不斷循環的業力，將我們牢牢束縛於過去的陰影之中。唯有先放下相狀，才能真正跳脱業力的掌控。

放下相狀的過程，猶如一帖良藥，能將業力的酸甜苦辣盡皆化解為滋養心靈的甘露。

從空而中，深入假相，將事物表面的幻象撥開，洞見其背後的實相。如此，業力將不再是阻礙，而成為推動我們前進的力量。

從空而假，探究假相，解析其作用，明瞭其本質。事物看似真實，實則虛妄，皆由因緣和合而生。

從空出發，離相清淨，撥開相狀。不執著於表象，才能避免業力的牽動，讓心靈安住於平靜之中。

空觀擺在最前，正是為了與過去割裂。相狀是前生業力的顯化，與我們糾纏不清，唯有空觀才能打破這層桎梏。

起初的空觀修習，或許會讓人感覺到陌生和不適，猶如從前的人生一下子失去重心。但這只是過渡，待我們重新拾起假相，所見的世界將不再是過去業力的投影，而是充滿無盡可能性。

空、假、中，三觀相互交織，形成一個智慧的法門。從空而假，破除執迷；從假而空，洞見實相；從空到中，超越二元，證得解脱。

空假中意思

佛教三法印中的「空」、「假」、「中」，簡稱「空假中意思」，是佛教的基本教義，用於説明萬法（一切事物）的本質與現象。

表1. 空假中意思

一、空印

「空」意為「空無自性」，即萬事萬物皆無固定的本質，一切都是因緣條件所生起的。因此，萬法是無常的，不斷變化，無有真實不變的自我。

二、假印

「假」意為「假有」，即萬法雖然無常而生，卻有相依而起的現象。雖然萬法無自性，但仍具有暫時的、因緣性的存在。因此，萬法是「假有」。

三、中印

「中」意為「中道」，破除執著於「空」或「有」的二邊極端，不落於外道邪説。佛教認為，萬法既不是恆常不變的，也不是完全不存在的，而是介於兩者之間，因此稱為「中道」。

空假中意思的運用

空假中意思用於理解佛教的許多教義和觀念，如：

• 無我：破除執著自我的觀念，萬法無常無自性，故無常住不變的自我。
• 緣起：萬法因緣而生起，相依相存，沒有獨立的存在。
• 六道輪迴：眾生由於執著於自性而輪迴六道，一旦破除執著，即可解脱輪迴。

結語

延伸閲讀…

佛學大辭典/空假中 – 維基文庫

《心經》第一篇心觀空假中

空假中意思是佛教認識世界和人生的基本方法，幫助我們破除對世間萬物的執著，走向解脱與智慧。