【藴名字】藴藏滿滿祝福與才華：帶「藴」字的女孩名字大推薦！

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【繁華落盡後的沉澱：探解“藴”字之深邃】

在漢字的時光長河中，“藴”字以其博大的意涵，穿越千載，歷久彌新。它的本意是指孕育、包含之意，衍生出諸多深遠而幽美的含義。

**表	詞語	意義	來源	示例
藴瑤	美好雅緻	《説文解字》	瓊瑤、瑰麗之藴
藴原	寬廣平坦	《廣韻》	廣袤原野之藴
藴陸	陸地高聳	《字彙補》	山巒起伏之藴
藴然	肯定不疑	《康熙字典》	堅定信念之藴
藴溪	山間溝渠	《玉篇》	溪流緩緩之藴
藴心	感悟萬物	《莊子·田子方》	心緒沉澱之藴
藴柔	柔情似水	《全宋詞》	性情婉柔之藴
藴真	真誠純樸	《南史·謝靈運傳》	品行磊落之藴
藴慈	仁慈和善	《宋史·林寶文傳》	温婉賢良之藴
藴星	才能卓越	《玉台新詠》	才華洋溢之藴
藴年	福運滿盈	《太平御覽》	吉祥喜慶之藴
藴仙	出塵超凡	《三國志·張郃傳》	氣度不凡之藴
妙藴	奇思妙想	《全唐詩》	智慧靈巧之藴	**

這些涵義各異的詞語，共同交織出一幅深沉而多彩的“藴”字畫卷。它寄寓著對美好品德的追求，藴藏著人生智慧與哲思，承載著悠遠的文化底藴。在現代人追求物質與精神同步富足的今天，回首“藴”字的博大精深，不禁令人心生感懷，激勵我們汲取傳統文化的智慧結晶，在繁華落盡後，沉澱出更加充實而豐盈的人生境界。

藴的名字：佛教中的五組精神要素

藴（梵語 skandha），在佛教的阿毗達摩體系中，是對構成有情眾生身心世界的一切要素進行分類，劃分為五種類。分別是色藴，受藴，想藴，行藴，識藴

一、色藴

名稱	性質
色藴	由地、水火風四大元素及其所衍生物所構成的物質，包括眼、耳、鼻孔、舌頭及身體。

色藴是組成人體的物質部分，包括物質元素（地水火風）以及由這些元素構成的有形體，例如身體、感官和感官的對象（如聲音、形狀、氣味）。

藴名字

例：頭髮、指甲、骨肉、皮膚、器官。

二、受藴

| 名稱 | 性質 | 範圍

|:— |:—|:-:|:–:|

>受藴 | 對外境產生意識接觸，而生的心理感受 | 快感、苦感和不苦不樂感。

受藴是一種精神經驗，是指對外在刺激（例如感觀輸入或思想）產生主觀的感覺，可以是正向（愉悦）、負向（痛苦）或中性。它包括以下：

例: 快樂的,難過的,冷,痛。

三、想藴

|的名稱|

>>>性質 |

>>>範圍
|:-|:—|:—|:>
|

>想

>>>>藴||| 心中生起的認知，認識或概念 | 實想、虛妄想和計數想

想藴是指在我們的心裡產生思維、認知或意象。它與感官體驗、記憶或概念相關，並有助於我們理解和組織我們周圍的世界

例:回憶起一本書，想象一條道路，思考一個問題。

四、行藴

| 稱謂

<>性質

>>範

>>>性質|
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>>
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|行

心裡

發生的活動

| 意志性、身心的作業。

>
**| 身行| 意行>
|:—|—:
|:—:|—:

>
| 身體行為| 內心行為 |

行是一種心理或物理上的作用力。這可能涉及意志活動（例如思考，説話หรือ行為）和生理功能（例如呼吸、消化或運動）。

例:閲讀一本書、走路、呼吸

五、識藴

| 稱謂

|<p 性質 | 範
|:
:

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|–| —|\
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\
\
\| 識 \

|||
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意識是指心靈中認知外境的能力或作用，它能分別對不同的外境的產生不同的認識或了別，有六識，對六種不同的境產生六種不同的認識：

* **例：** 看見一朵花，聽到一聲巨響，感覺到一股香味

**總結**
藴的名字在理解佛教對人類心理和生理組成的看法方面非常有用。這些精神組成部分的分類有助於我們更深入地瞭解自己的本性，以及它們如何在塑造我們的經驗和行為上所扮演的角色，最終促進我們的 spiritual 和心理發展。

命理