每年農曆二月十九，是觀音菩薩聖誕日。
觀音菩薩信仰千百年來流傳。
她是大乘佛教救世精神體現。
無論淨土、禪、密各宗，任何拔苦濟樂法門，離開觀世音菩薩。
即觀音，中國婦孺皆知，深入人心。
值此殊勝吉日，民間善男信女會進行誦經、吃素，供燈、獻花，行各種善舉，唸誦觀世音菩薩聖號，祈願觀世音菩薩護佑一切眾生離，得！觀音有六觀音、七觀音乃至三十三觀音，但世人説觀音則指六觀音中聖觀音。
觀音菩薩應化無方，相狀多，二臂觀音形，餘者菩薩示現神變自化身，有一首、三首、五首乃至千首、萬首、八萬四千爍迦囉首，有二臂、四臂乃至萬臂、八萬四千母陀羅臂，有二目、三目乃至八萬四千寶目，其化相有提、青頸、香王、十一面、如意輪、千手千眼、空罥索。
《空罥索神變真言經》舉出四面大悲觀音、八仙觀音、播拏目佉觀音、梵身音、蓮華頂觀音、廣大明王央俱舍觀音，《摩訶止觀》有六觀音，《諸尊真言句義抄》揭示十五觀音，有二十五觀音、三十三觀音。
唐代後，觀音形象漢化佛教改造，後定型為“三十三觀音”，每一種觀音，眾生有着身相，表達出法門，有着盡吉祥寓意，下面我們來認識三十三觀音，考考您認識幾種？觀音菩薩珠冠錦袍，瓔珞飄披，右手執楊枝，左手託瓶，袒胸跣足，端莊慈祥。
龍頭觀音，乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍身，故稱龍頭觀音，稱騎龍觀音、乘龍觀音。
其形像菩薩坐岩石上，右手奉持經卷，左手置於膝上。
此係聲聞乃聽聞如來説法而得道者，故以手持經卷表示。
寓意學業有成，金榜題名。
揹負火焰觀音，逢刑戮時念之，取法華經普門品：或遭王，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段意。
護佑子女，成長。
5、遊戲觀音是指三面觀音，具有三個頭觀音雕像，正面觀音手持篋，右面觀音手持蓮花，左面觀音手持念珠，象徵智慧、、仁慈。
每一尊法相藴含一種智能及感應功能、能增福添慧、保佑。
6、白衣觀音白衣觀音白表菩提心，因而住白蓮花着白衣，密號離垢（離苦）金剛，系令一切消除，轉不吉吉祥菩薩。
7、蓮卧觀音觀音菩薩卧坐於蓮葉之上法相，詩讚：合掌蓮卧觀世音，生光寶華開；悟心凝，圓明清大覺海。
護佑：睡夢香甜，寧靜致。
8、瀧見觀音觀音高山倚巖而坐，低首凝視流泉飛瀑，又名飛瀑觀音，坐於巖上觀望瀑布名。
寓意芸芸眾生，猶如墮火坑中，觀音法力湍流，可於傾刻間，讓火坑化作蓮池。
護佑：事事順利，富壽安寧。
觀世音菩薩（梵語：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara；或梵語：अवलोकितस्वर，Avalokitasvara），漢語音譯「阿婆盧吉舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」，名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」或者「觀察」，譯觀音菩薩、觀自菩薩，手持蓮花觀音菩薩稱為蓮花手菩薩或持蓮觀音（Padmapani）。
漢地佛教唐代開始主要是蓮華部母白衣觀音所有觀世音菩薩本尊[1]；民間信仰中常尊稱觀音佛祖、觀音大士、觀音娘娘、觀音媽、白衣大士。
密教中，祂蓮華部尊，淨土宗則是西方淨土菩薩，大勢菩薩阿彌陀佛左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，與地藏王菩薩釋迦牟尼佛左、右脅侍菩薩，並稱「娑婆三聖」，時祂是四大菩薩之一。
早期佛經中，多譯梵語「Avalokitasvara」，為「闚音」、「現音聲」，竺法護和尚譯為「光世音菩薩」，南北朝姚秦時鳩摩羅什法師譯「觀世音菩薩」。
唐代玄奘法師譯師們譯梵語「Avalokiteśvara」為「觀自菩薩」。
「Avalokita」為「觀」，「iśvara」為「」，意為觀照自身本性皆空而得自者，故玄奘譯為觀自菩薩，可見於今日《般若心經》。
真言宗，六觀音指是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音。
唐代法師指出梵文古本中存在兩種名稱，1927年新疆出土抄本中， अवलोकितस्वर（Avalokitasvara）觀音菩薩名稱，證實了他的説法。
「娑伐羅」（स्वर svara），意思為「聲音」，Avalokitasvara 可意譯為「觀音」，鳩摩羅什出生西域地區，所見應該這個版本。
因此，觀音菩薩並因為避諱而出現名稱。
唐代玄應的説法，這可能是來於地區方言導致。
[3]
「觀世音菩薩」從字面解釋「觀察世間聲音」菩薩，出自《妙法蓮華經》《觀世音菩薩普門品》：「若有無量百千萬億眾生，受諸，聞是觀世音菩薩，稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，得解脱。
」説：「若有眾生，多於淫慾，常念觀世音菩薩，得離欲。
若多瞋恚，常念觀世音菩薩，得離瞋。
若多愚痴，常念觀世音菩薩，得離。
」
觀世音菩薩藏文作.mw-parser-output .uchen{font-family:”Qomolangma-Dunhuang”,”Qomolangma-Uchen Sarchen”,”Qomolangma-Uchen Sarchung”,”Qomolangma-Uchen Suring”,”Qomolangma-Uchen Sutung”,”Qomolangma-Title”,”Qomolangma-Subtitle”,”Qomolangma-Woodblock”,”BabelStone Tibetan Slim”,Jomolhari,”Yagpo Tibetan Uni”,”DDC Uchen”,”DDC Rinzin”,Kailash,”TCRC Youtso Unicode”,”Tibetan Machine Uni”,Wangdi29,”Noto Serif Tibetan”,”Noto Sans Tibetan”,”Microsoft Himalaya”}.mw-parser-output .ume{font-family:”Qomolangma-Betsu”,”Qomolangma-Chuyig”,”Qomolangma-Drutsa”,”Qomolangma-Edict”,”Qomolangma-Tsumachu”,”Qomolangma-Tsuring”,”Qomolangma-Tsutong”,”TibetanSambhotaYigchung”,”TibetanTsugRing”,”TibetanYigchung”}སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག（藏語拼音：Jänräsigwangchug），是「觀自」意，與玄奘法師譯師們譯意。
因為藏文「觀自」總共有五個藏語音節，所以藏文書面、口語稱「Jairaisig（「觀」、「眼視」）」三個音節，而省略了「wangjug（「」）」兩個音節。
中華地區佛教與道教乃至民間信仰所稱白衣觀音、白衣大士、觀音媽則取自唐朝密宗信仰Pāndara vāsinī，為女性觀音菩薩，她是觀音母乃為蓮華部母蓮華部主，經典有譯名，空翻譯《菩提場説一字頂輪王》譯名白衣觀自，以及《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌》譯名白衣觀世音菩薩、白身觀音，善無畏翻譯《蘇悉地羯羅經》譯名觀音母，有善無畏講述一行筆記《毘盧遮那成佛經疏》譯名白處尊、觀音母以及稱她蓮花部主。
到了宋代密宗經典，如施護翻譯《佛説一切如來金剛三業最上秘密大教王經》與《一切秘密最上名義大教王儀軌》譯名白衣菩薩，菩薩大士這是民間稱她白衣大士名由來。
觀世音菩薩起源説法多，如來、男神或女神有。
後藤大用認為觀世音菩薩形象，是釋迦牟尼佛人格形象為本源，加上希臘宗教、印度婆羅門教其他神明故事影響，後前1世紀完全形成[4]。
觀世音菩薩起源，或以基於波斯女性水神安娜希妲（Anahita）[5]。
觀世音菩薩化身蓮華手菩薩，前身印度古老蓮華（讀音：花）女神[6]。
觀世音菩薩起源，或以是希臘阿波羅（Apolla）神，與印度天（Īśvara，即濕婆神別名）混合。
[5]
印度婆羅門教知名三相神濕婆認為觀世音菩薩起源之一，認為觀世音菩薩青頸觀音化身婆神有關。
聖印法師、孫昌武稱，觀世音菩薩是南印度海神「寶馬神」（稱「聖馬王」）演變。
《大乘莊嚴寶王經》中釋迦牟尼佛對除蓋障菩薩説「聖馬王者，即觀自菩薩摩訶薩是，於是危難畏中救濟於我。
」
婆羅門教太陽神雙馬童認為是觀世音菩薩起源之一，認為觀世音菩薩馬頭觀音化身雙馬童神有關。
唐譯《千光眼觀菩薩秘密法經》：「我念往昔時，觀自菩薩於我前成佛，號曰『正法』，十號。
我於彼時彼佛下作苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。
十方如來觀自教化力故，於國土得無上道，轉妙法輪。
」
《千手千眼觀世音菩薩無礙大悲心陀羅尼經》：「觀世音菩薩，不可思議神力，於過去無量劫中，作佛，號『正法明如來』，慈願力，安樂眾生故，現作菩薩。
」過去中，釋迦牟尼佛還是觀音菩薩弟子，當時觀音菩薩是正法明如來。
於觀世音菩薩大悲願力及所發菩提心，一切眾生成一切眾生道業，故示現菩薩祂救苦救己任，故民間影響。
《楞嚴經》認為過去，名「觀世音」，觀世音菩薩其弟子，故稱「觀世音」。
[7]
觀世音菩薩大乘佛教信仰中，稱祂是阿彌陀佛西方淨土中菩薩，如《無量壽經》記載觀世音菩薩大勢菩薩同為西方淨土中阿彌陀佛左右脅侍菩薩。
據《經》卷二記載，觀世音本名「眴」，是無量劫前轉輪王無諍唸子，因為其寶藏佛前發願：「願我行菩薩道時，若有眾生遭受種種，退失追求正法信念和力量，墮落到沒有光明黑暗處，身心憂愁孤獨貧窮困苦，沒有人可去請求保護，沒有依靠沒有屋舍。
如果他能夠憶念我，稱念我名號，那求救音聲我天耳所聞，我天眼所見，如是一切眾生，若我不能其免除如此種種痛苦，成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。
」
寶藏佛即祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。
欲斷眾生諸故，欲令眾生住故，善男子！我字汝為觀世音。
」此説菩薩地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛其命名觀世音。
釋迦牟尼佛宣講《法華經．普門品》時説觀世音菩薩功德，令無盡意菩薩寶珠瓔珞供奉座中觀世音菩薩，時觀世音菩薩不肯接受，釋迦牟尼佛勸説之下後接受供養了，並珠寶分作二份，一份奉釋迦牟尼佛，一份奉多寶佛塔[8]。
另《地藏菩薩本願經》中，釋迦牟尼佛廣説地藏菩薩功德，會中觀世音菩薩發言稱讚。
[9]見釋迦牟尼佛娑婆演説佛法時，觀世音菩薩旁協助教化。
《經》敍述阿彌陀佛於過去生中曾轉輪王無諍念，祂有一千個兒子，長子名「眴」，祂出家後，即號「觀世音」；來，阿彌陀佛涅槃後，觀世音菩薩會成佛，號「普光功德山王如來」。
三藏所譯《大方廣曼殊室利經》説，觀世音菩薩「光明普照如來」名號成佛。
有些人〈大悲咒〉前面發願「南無大悲觀世音，願我速知一切法；……」這個發願文作觀菩薩代表本願，這個發願文是〈大悲咒〉啟請發願，不是觀自菩薩代表本願。
應該是《無量印法門經》、《經》與《華嚴經》記載誓願，作為觀自菩薩代表本願。
大乘佛教佛經稱，某些菩薩成佛，祂們慈悲心，度眾生，刻意示現菩薩形象，倒駕慈航、輪迴入娑婆世界[10]，入世間教化凡夫俗子，救苦救。
觀世音菩薩即是其中之一，祂過去佛號是正法明如來。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜菩薩，各種大乘佛教圖像或造像中觀世音菩薩像，而且種類，變化。
觀世音菩薩是民間信仰所崇信「家堂五神」首尊，台灣民眾繪製於家堂神畫「觀音漆」上，與自家所祀神明，晨昏祭祀。
佛教經典上説觀世音菩薩悲心廣，世間眾生無論遭遇何種災難，若稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使離得，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度菩薩，有「家家阿彌陀，户户觀世音」讚譽。
觀音信仰深入其他宗教或派別，或言其他宗教所吸收。
道教稱為「慈航真人」、「南海碧落覺明悟聲圓天尊」；台灣民間信仰稱「觀音佛祖」（「佛祖」）、「觀音媽」；中國民間信仰稱「觀音娘娘」；一貫道稱「南海古佛」；靈山派奉為「五母」之一；龍華教、齋教、越南高台教中是信奉對象。
佛教各種菩薩像中，觀世音菩薩各種形象種類多，觀世音有各種化身説法有關。
來説，作為西方三聖之一，觀世音菩薩頭戴寶冠，冠上有阿彌陀佛像，其它形象及衣物、瓔珞裝飾別菩薩像沒有顯著。
觀世音民間形象變化和歷史時間、地域、風俗有關係，是百姓信仰產物。
《法華經普門品》當中提到，觀世音菩薩有三十二種化身，因應眾生需要而現身説法。
祂可以化身佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、天、大自在天、天大將軍、毘沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金。
佛教以外，觀世音菩薩道教和民間香火十分興盛。
道教稱「觀音大士」、「白衣大士」、「慈航真人」、「慈航大士」[15]；民間認祂善於救助婦女兒童，協助孕婦順利生產，因此尊稱祂「送子觀音」[16]；一貫道中稱為「南海古佛」。
[17]可見其民間信仰鼎盛。
天台宗智者大師認為，六觀音指是大悲觀音、音、獅子無畏觀音、光普照觀音、天人丈夫觀音、梵深遠觀音。
14、青頸觀音青頸觀音三面四臂，手持杖、蓮、輪、螺四種法器寶物，相傳觀音解救眾生，降魔吞毒，故而頸青色。
此六觀音天台六觀音相應。
日本天台宗和真言宗差異於，空羂索觀音取代準提觀音六觀音。
摩利支觀音，即摩利支天菩薩，梵文Marici，為「光線」意，稱「陽焰」，係日光神格化。
相傳源於古印度民間崇拜豬面人身光明女神華拉希（英語：Varahi）（Varahi），後佛教所吸收而成為黎明女神，並列於天部。
能加持信眾，護佑。
外現天女像，然並非天人，實際本地是菩薩，《一切如來大秘密王有最上曼拏羅》記載衪是觀菩薩部作變化。
密藏道開認為摩利支觀音是準提觀音化身[18]，摩利支天菩薩本尊修法，稱為「摩利支天法」，此法具有能夠隱身遁形消災神通力，密教中摩利支天法隱形法。
於摩利支天菩薩具有不可思議隱身法力，因此受日本武士信仰，並奉為守護神。
般若菩薩（Prajñā-pāramitā）亦名般若佛母、金剛波羅蜜多菩薩，是佛教中女性本尊，觀世音菩薩化現，代表是觀世音菩薩般若波羅蜜。
是漢傳佛教禪宗、淨土宗、天台宗信奉《般若波羅蜜心經》人格化。
藏稱般若佛母。
隨求觀音，乃觀世音菩薩化身，稱「隨求菩薩」，密號「願金」，是滿足眾生心願特色菩薩。
其真言「隨求陀羅尼」唐代盛行。
消眾毒觀音，瞿利菩薩，乃觀世音菩薩、多羅菩薩化現之一，是消伏毒害為特色菩薩。
空羂索觀音，即空羂索菩薩，乃能顯現十方無量佛土聖眾，接引無量有情修得佛法菩薩，是觀音菩薩化身。
佛教認為觀音菩薩所有化身，本質是。
葉衣觀音是佛教觀世音菩薩、多羅菩薩（度母）化現之一。
示現於山間，樹葉衣裙，故稱葉衣菩薩，是能疫疾、飢饉、賊寇、刀兵、水旱。
唐密觀音母白衣觀音傳入中國後，觀音菩薩開始有女尊形象，後有宋密白衣觀音信仰，唐宋兩代開始觀音母白衣觀音所有觀音本尊，中國民間，觀世音菩薩慈母形象顯著，尊稱「觀音媽」、「觀音娘娘」，因為觀世音菩薩過去成佛，只是化現菩薩穿著白衣，濟世救人，尊稱「觀音佛祖」，簡稱「佛祖」。
閩南及台灣地區民間信仰認為，觀世音菩薩慈悲心著稱，面燃大士（大士爺）是觀世音菩薩屬下（或化身），所以大士爺頭頂觀世音菩薩像，中元節時，負責救渡、佈施流浪陽間亡魂。
《法華經普門品》中記載祈求觀音大士，「設欲求男。
禮拜供養觀世音菩薩。
生福德智慧男。
設欲求女。
便生端正有相之女」，善男信女應。
故許多不孕婦女，觀音菩薩求禱，希望能有子嗣。
而廟宇觀音菩薩懷抱幼童作為造像，是送子觀音。
民間故事，唐憲宗時陝右男子性喜騎射，嗜殺。
一日市街上，出現一名絕世美女，公開演講，要求眾人信仰佛教，戒除殺生。
並且發下豪語，願嫁三日之內熟背《妙法蓮華經》男子。
眾人聞説，返家背經，惟法華一書，卷帙浩繁，人。
有一馬姓少年博聞強記，三日不寐，能背誦此經，娶得美女返家，但回家成婚時，美女病死。
馬郎甚哀而殮。
啟棺時，美女遺體見，只留下一張觀音菩薩畫像。
人稱美女觀音菩薩化身，是謂「馬郎婦觀音」。
《佛祖統紀》有記載。
另説屍骨見，唯鎖子骨尚存，是「鎖骨觀音」。
泉州師作詩曰：「鬢欹斜，賺殺郎君念法華。
一把骨頭挑去後，不知明月落誰家？」
民間故事，宋朝蔡襄貶為泉州太守。
當時泉州洛陽江，時常有人渡江溺斃，蔡襄不忍，於是發願興建萬安橋（洛陽橋），觀音菩薩化身為一位手提魚籃少女，公眾籌募建橋經費，該化身稱為「魚籃觀音」。
吳承恩《西遊記》中出現，協助孫悟空人收服原蓮花池中金魚幻化成。
引路觀音，稱「引魂王觀音」、「引路菩薩」，一種觀世音菩薩化身，負責接引死者，該菩薩手持招魂幡、鈴鐺，有時會紙紮此菩薩像，念誦《普門品》後焚化，祈求接引亡者到西方淨土。
香花僧大多相信，地府中有一個觀音亭，即是「引魂王觀音」所居。
在台灣，觀世音菩薩形像普遍運用神龕、佛龕背景，俗稱「觀音聯」、「觀音彩」、「佛祖彩」，世音菩薩位於最上，脅侍善財龍女，其下有道教神明天上聖母、關聖帝君、福德正神、灶神，世音菩薩者。
其形像普遍頭頂梳髻，身着白衣，髮，頂戴阿彌陀佛像，頭披白紗，胸配瓔珞，一手持楊柳，一手持淨瓶，或是手持念珠、經書、法輪、蓮花、如意、明珠、玉缽，或者雙手合十，或者指打手印，趺坐蓮座之上。
「騎龍觀音」即慈航觀音一種，《騎龍觀音像》攝影作品是指1959年八七水災後流傳於台灣民間，供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道、台灣民間信仰宗教信徒膜拜用之觀世音菩薩攝影顯像。
觀世音菩薩信仰七世紀傳入西藏，藏傳佛教中稱做「Chenrezigwangchug」，四臂觀音法相主，達賴喇嘛認為是其化身。
馬頭明王是其相。
《度母本源記》所載，觀世音菩薩見眾生救度，左眼流下了一滴眼淚，化為綠度母，右眼流下了一滴眼淚，化白度母。
綠度母白度母視為觀世音菩薩化身。
大慈大悲觀世音菩薩大家所熟知菩薩，千處祈求千處應，苦海作渡人舟，百千萬劫尋聲救苦，普施無畏度迷津，威神不可思議！無盡意菩薩佛陀請示：「世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生説法？力其事云何？」佛陀觀機逗教觀世音菩薩隨緣變現三十三法身相，説觀世音菩薩遊化。
〈觀世音菩薩普門品〉中佛陀開示得，唐朝智者大師三十三身約分為八類；事實上，「三十三」意指多數，表明觀世音菩薩示現不只三十三身隨緣變現。
一、聖身
1.若有國土眾生應佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而説法。
2.應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而説法。
3.應以聲聞身得度者，即現聲聞身而説法。
二、天身
1.應以梵王身得度者，即現梵王身而説法。
2.應以帝釋身得度者，即現帝釋身而説法。
3.應以天身得度者，即現天身而説法。
4.應以大自在天身得度者，即現大自在天身而説法。
延伸閱讀…
5.應以天大將軍身得度者，即現天大軍身而説法。
6.應毘沙門身得度者，即現毘沙門身而説法。
三、人身
1.應以小王身得度者，即現王身而説法。
2.應以長者身得度者，即現長者身而説法。
3.應以居士身得度者，即現居士身而説法。
4.應以宰官身得度者，即現宰官身而説法。
5.應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而説法。
四、四眾身
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而説法。
五、婦女身
應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而説法。
六、童男女身
應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而説法。
七、八部身
應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、那羅、摩睺羅伽，人人身得度者，即現而説法。
民間流傳説“男帶觀音，女帶佛”，意是觀音去感化男性氣。
翡翠觀音寓意很，可以給佩戴者送去祝福，所以翡翠觀音成為很多女性追捧對象。
觀音心性，儀態端莊，世事洞明，永保平安，消災解，遠離禍害，大慈大悲普渡眾生，是救苦救化身。
觀世音應身三十三數説，玉雕觀音多以此三十三應身造像基準。
你知道自己所佩戴觀音是哪類觀音並有何寓意嗎？接下來帶大家認識下。
1、楊柳觀音稱聖觀音，右手持楊柳，左手持淨瓶，踞坐巖上。
相傳中州民風淪喪，致使天怒人怨，天下大旱。
觀音前來點化眾生，顯現，玉淨瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野，天降大雨，解除旱情。
所以楊柳觀音代表着原諒仁愛。
寓意：風調雨順，五穀豐登。
2、龍頭觀音作觀音腳踏龍頭怪物像。
龍頭怪物、龍首龜身，是觀音降伏於東海危害人間怪物。
寓意：觀音菩薩法力，民除害，保佑人們安居樂業。
3、持經觀音又名讀經觀音。
箕坐巖上，右手持經卷，狀若讀書。
持經觀音典出唐末錢戮起兵立國護民典故。
寓意：心懷天下，心想事成。
持經觀音護佑：學業有成，金榜題名。
4、圓光觀音是身後有火焰圓光，放光明而得名梵王身法相。
代表沉着、。
圓光觀音護佑：子女，成長。
5、遊戲觀音遊戲觀音有兩種造型：一種是嗔、怒、喜，一首三面帝釋身相；一種是五彩祥雲上箕坐或漫步形象。
遊戲觀音告誡眾生善惡因果，有因果；點滴禍福傷毫髮。
現多以遊戲觀音來警戒自省。
遊戲觀音護佑：財源，生意興隆。
6、白衣觀音稱白衣大士。
敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結願印或雙手結定印，身着白衣，處白蓮花之中，代表超度菩提心。
7、蓮卧觀音雙手合掌，側卧於石荷葉雕刻蓮花寶座上。
寓意：有求。
蓮卧觀音護佑：睡夢香甜，寧靜致。
8、瀧見觀音於高山之上倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表示觀音關注眾生苦難，保佑眾生五穀豐登，人畜安康。
瀧見觀音護佑：事事順利，富壽安寧。
9、施藥觀音右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音惦念世間疾苦。
相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人治身亡。
觀音菩薩化身賣藥老翁前來救治，了一個月時間此地瘟疫全部根除，表示觀音菩薩無時惦念着世間疾苦，解救眾生於病痛之中。
寓意：解救病痛。
施藥觀音護佑：身健無病，壽比南山。
10、魚籃觀音腳踏鰲魚，手提盛魚魚籃或者是手提魚籃民間少婦形象，代表信心堅持。
11、德王觀音趺坐崖畔，右手持楊柳，左手置於臍前，其德殊勝，故稱德王。
象徵福與祿，有保佑眾生福祿雙全意。
德王觀音護佑：青雲直上，仕途無量。
12、水月觀音相傳畫家丘子靖畫觀音水月影像，作觀水中月相。
有永保眾生意。
13、一葉觀音又名蓮葉觀音、南溟觀音。
乘一片蓮葉漂浮水上，故名。
相傳日僧道元中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪止。
若有眾生受人逼迫，或驟遇災難險厄，若能稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安，遇難呈祥。
14、青頸觀音青頸觀音三面四臂，手持杖、蓮、輪、螺四種法器寶物，相傳觀音解救眾生，降魔吞毒，故而頸青色。
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寓意：逢凶化吉、化險夷。
青頸觀音護佑：無訟冤屈，逢凶化吉。
15、威德觀音左手持蓮花，箕坐巖畔。
寓意：排危除障，一路平安。
威德觀音護佑：帥軍統兵，攻堅克。
16、延命觀音倚水上巖，右手支頤，頭戴寶冠，觀賞設有阿彌陀佛像，有手持赤色柳造型。
寓意：消災解，延年益壽。
延命觀音護佑：百毒不侵，益壽延年。
17、眾寶觀音趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝之上，象徵知足。
18、巖户觀音巖洞中，禪思入定相。
佩戴或擺放巖户觀音，免受毒物侵害。
巖户觀音祈求：四世同堂，祖業。
19、能靜觀音佇立巖畔，雙手按一巖上，望海。
象徵靜慧如海，不為所動，永遠安寧。
能靜觀音護佑：家庭和睦，諧如魚水。
20、阿耨觀音阿耨觀音像多海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。
表示觀音洞察一切，救苦救。
阿耨觀音護佑：臨危救難，化險夷。
21、阿摩提觀音乘白獅，身放火光，一首一面四臂。
其中三臂分持摩羯魚，吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結説法印；另一種形象提騎獅寶相，不過此相阿摩提觀音見。
22、葉衣觀音敷草坐於巖上，身穿樹葉做成千葉功德(八萬四千功德)衣，代表積德行善。
葉衣觀音護佑：種善結緣，禪定篤成。
23、琉璃觀音形象雙手捧一琉璃壺，乘蓮瓣浮於海上。
觀音，稱觀世音、觀自、觀世，俗稱觀音菩薩、觀音娘娘。
觀世音菩薩具有無私大悲願，眾生遇到任何困難和， 如能念觀世音菩薩，會得到菩薩救護。
而且，觀世音菩薩能適應眾生要求，眾生，便現化身相，説法門。
説到觀世音身，其本身菩薩相，是大丈夫相。
比如《華嚴經》説：“丈夫觀自”。
唐代以前觀音，大丈夫相，現女相。
但到後來，是妙善公主傳説流行以來，漢地觀音形像趨向女性化，如提到民間流傳三十三觀音像，基本是女身。
一些學者，直稱觀音東方女神。
那麼，三十三觀音像有哪些呢？寓意：風調雨順，五穀豐登 稱聖觀音，右手持楊柳，左手持淨瓶，踞坐巖上。
相傳中州民風淪喪，致使天怒人怨，天下大旱。
觀音前來點化眾生，顯現，玉淨瓶中楊柳枝蘸甘露遍灑四野，天降大雨，解除旱情。
所以楊柳觀音代表着原諒仁愛。
寓意：安居樂業 作觀音腳踏龍頭怪物像。
龍頭怪物龍首龜身，是觀音降伏於東海危害人間怪物。
龍頭觀音寓意，觀音菩薩法力，民除害，保佑人們安居樂業。
護佑：學業有成，金榜題名 持經觀音又名讀經觀音。
箕坐巖上，右手持經卷，狀若讀書。
持經觀音典出唐末錢戮起兵立國護民典故。
其寓意心懷天下，心想事成。
護佑：子女，成長 圓光觀音是身後有火焰圓光，放光明而得名梵王身法相。
代表沉着、。
護佑：財源，生意興隆 遊戲觀音有兩種造型，一種是嗔、怒、喜一首三面帝釋身相，一種是五彩祥雲上箕坐或漫步形象。
遊戲觀音告誡眾生善惡因果，有因果；點滴禍福毫髮。
現多以遊戲觀音相警戒自省。
寓意：消災延命，一家 白衣觀音稱白衣大士。
敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印或雙手結定印，身着白衣，處白蓮花之中。
代表超度菩提心。
護佑：睡夢香甜，寧靜致 雙手合掌，側卧於石荷葉雕刻蓮花寶座上。
寓意有求。
護佑：事事順利，富壽安寧 高山之上倚巖而坐，眺望流泉飛瀑，表示觀音關注眾生苦難，保佑眾生五穀豐登，人畜安康。
護佑：身健無病，壽比南山 右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音惦念世間疾苦。
寓意解救病痛。
腳踏鰲魚，手提盛魚魚籃或者是手提魚籃民間少婦形象。
代表信心堅持。
護佑：青雲直上，仕途無量 趺坐崖畔，右手持楊柳，左手置於臍前，其德殊勝，故稱德王。
象徵福與祿，有保佑眾生福祿雙全意。
相傳畫家丘子靖畫觀音水月影像，作觀水中月相。
有永保眾生意。
一葉觀音又名蓮葉觀音、南溟觀音。
乘一片蓮葉漂浮水上，故名。
護佑：無訟冤屈，逢凶化吉 青頸觀音三面四臂，手持杖、蓮、輪、螺四種法器寶物，相傳觀音解救，降魔吞毒，故而頸青色。
寓意逢凶化吉、化險夷。
護佑：帥軍統兵，攻堅克 左手持蓮花，箕坐巖畔。
寓意排危除障，一路平安。
配於法華經普門品所謂：‘可以天大將軍身得度者，現天大軍身説法。
’此軍身威德，而勝，故名威德。
護佑：百毒不侵，益壽延年 倚水上巖，右手支頤，頭戴寶冠，觀賞設有阿彌陀佛像。
有手持赤色柳造型。
延命觀音寓意消災解，延年益壽。
護佑：仙人賜、家業 趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝之上。
象徵知足。
祈求：四世同堂，祖業 巖洞中，禪思入定相。
佩戴或擺放巖户觀音，免受毒物侵害。
祈求：家庭和睦 諧如魚水佇立巖畔，雙手按一巖上，望海。
象徵靜慧如海，不為所動，永遠安寧。
護佑：臨危救難，化險夷 阿耨觀音像多海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。
表示觀音洞察一切，救苦救。
【滴水觀音 精品，崖柏太行陳化紅油料，長362589重36斤】護佑：正氣癝然、無畏無敵 乘白獅，身放火光，一首一面四臂。
其中三臂分持摩羯魚，吉祥鳥、鳳頭箜篌，一手結説法印；另一種形象提騎獅寶相，不過此相阿摩提觀音見。
護佑：種善結緣，禪定篤成 敷草坐於巖上，身穿樹葉做成千葉功德(八萬四千功德)衣。
代表積德行善。
形象雙手捧一琉璃壺，乘蓮瓣浮於海上。
寓意琉璃心境，心想事成。