本著科學研究精神，實際勘察應驗解説。
堪輿學術探索熱潮中，獨樹一幟。
作者於「陰陽宅寶鑑」一書中，陰宅巒頭主，陽宅有欠缺，故於本書中，陽宅討論，圖文並，饗讀者。
作者於「陰陽宅寶鑑」一書中，陰宅巒頭主，陽宅有欠缺，故於本書中，陽宅討論，圖文並，饗讀者。
以來，每一個人卜居造葬時候，希望能夠遇上地理師來點風水地理，但是能因此而數不多。
反之，不能如願時，地理師功力和情操受到懷疑，譏斥風水地理無稽之談及過度迷信產物。
因此人一生應多為善，若想待有餘再濟人則永濟人時，錦衣玉食者飲水思源，多回饋社會。
天時：縱觀中國歷代王朝，開國君總是遍尋天下名師尋龍點穴，求以建立可以長治久安、強國富民國。
縱然如此，沒有一個王朝可以歷久不衰、綿延無垠。
改換代、屢見不鮮，正如每個人會老死一樣，這是天時，地運變化結果。
況且，天星二十八宿與地球運轉位置已有偏移，而二千年來，天星二十八宿撥砂基準延用沒有修正過，其影響風水地理準確性可以理解了。
因此，我運用堪輿理論配合天文學專業知識，花了近半年時間，求出天星二十八宿目前運轉角度，研製成最新版羅經，並獲台北市天文台核，公諸於世，期能五術有所助益。
地利：風水了講求龍、穴、砂、水，四勢之外，還需要坐山合得宜才行。
然而，使用羅經坐山，往往受到人操作誤差，影響準確度。
歇然之餘，常想若能融合科學方法，減少這些誤差，是堪實務突破。
鑒於此，我耗費數拾萬元研製了一套羅經儀，實地測試後效果奇佳。
這我門生們闡釋要科學方法、實證觀念接觸堪輿學術道理。
人和：堪輿術派別很多，地理師水準參差，能使事主滿意可能多了。
再者，有道是(福人居福地)而所謂福人那些行善積德人。
多行善事者，才有機緣找到地理師，才有福份葬風水。
再者，有道是(福人居福地)而所謂福人那些行善積德人。
窮民無告者，積善有餘，終能柳暗花明。
冥冥之中有天道因循為因果，願以此讀者共勉。
堪有興趣指南 如陰陽宅有興趣要抱著寧可信其有，不可信其無心態去探討地理奧秘，筆者可簡明的説地理只有一些心存不軌之地理師故弄玄虛，筆者入門學員有來醫生、建築師、工程師、金融界、軍警、房屋仲介各階層人士。
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天時：縱觀中國歷代王朝，開國君總是遍尋天下名師尋龍點穴，求以建立可以長治久安、強國富民國。
縱然如此，沒有一個王朝可以歷久不衰、綿延無垠。
改換代、屢見不鮮，正如每個人會老死一樣，這是天時，地運變化結果。
況且，天星二十八宿與地球運轉位置已有偏移，而二千年來，天星二十八宿撥砂基準延用沒有修正過，其影響風水地理準確性可以理解了。
因此，我運用堪輿理論配合天文學專業知識，花了近半年時間，求出天星二十八宿目前運轉角度，研製成最新版羅經，並獲台北市天文台核，公諸於世，期能五術有所助益。
地利：風水了講求龍、穴、砂、水，四勢之外，還需要坐山合得宜才行。
然而，使用羅經坐山，往往受到人操作誤差，影響準確度。
歇然之餘，常想若能融合科學方法，減少這些誤差，是堪實務突破。
鑒於此，我耗費數拾萬元研製了一套羅經儀，實地測試後效果奇佳。
這我門生們闡釋要科學方法、實證觀念接觸堪輿學術道理。
人和：堪輿術派別很多，地理師水準參差，能使事主滿意可能多了。
延伸閱讀…
再者，有道是(福人居福地)而所謂福人那些行善積德人。
多行善事者，才有機緣找到地理師，才有福份葬風水。
因此人一生應多為善，若想待有餘再濟人則永濟人時，錦衣玉食者飲水思源，多回饋社會。
窮民無告者，積善有餘，終能柳暗花明。
冥冥之中有天道因循為因果，願以此讀者共勉。
堪有興趣指南 如陰陽宅有興趣要抱著寧可信其有，不可信其無心態去探討地理奧秘，筆者可簡明的説地理只有一些心存不軌之地理師故弄玄虛，筆者入門學員有來醫生、建築師、工程師、金融界、軍警、房屋仲介各階層人士。
地利：風水了講求龍、穴、砂、水，四勢之外，還需要坐山合得宜才行。
然而，使用羅經坐山，往往受到人操作誤差，影響準確度。
歇然之餘，常想若能融合科學方法，減少這些誤差，是堪實務突破。
鑒於此，我耗費數拾萬元研製了一套羅經儀，實地測試後效果奇佳。
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再者，有道是(福人居福地)而所謂福人那些行善積德人。
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因此人一生應多為善，若想待有餘再濟人則永濟人時，錦衣玉食者飲水思源，多回饋社會。
窮民無告者，積善有餘，終能柳暗花明。
冥冥之中有天道因循為因果，願以此讀者共勉。
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人和：堪輿術派別很多，地理師水準參差，能使事主滿意可能多了。
再者，有道是(福人居福地)而所謂福人那些行善積德人。
多行善事者，才有機緣找到地理師，才有福份葬風水。
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如陰陽宅有興趣要抱著寧可信其有，不可信其無心態去探討地理奧秘，筆者可簡明的説地理只有一些心存不軌之地理師故弄玄虛，筆者入門學員有來醫生、建築師、工程師、金融界、軍警、房屋仲介各階層人士。
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