屏山鄧氏是香港新界五大氏族中，新界鄧姓之一，族人原居於江西吉安，北宋初期，屏山鄧族始祖鄧漢黻江西吉水縣遷廣東，定居於元朗屏山鄉。
相傳屏山鄧氏乃黃帝第廿七傳孫曼後裔。
曼商王封於河北蔓口（今河南省伊川縣河北岸一帶），是蔓侯，賜蔓姓。
後改封鄧侯，建立鄧國，鄧為氏。
此為鄧姓之起源。
四十七世祖鄧禹於西漢末期平帝元二年（2年）出生，東漢朝爵侯，官拜太傅，諡「元侯」。
現時屏山鄧氏宗祠之門聯「南陽承世澤，東漢啟勳名」即源於此[1]。
鄧氏入粵始祖為北宋人鄧漢黻，宋初時官承務郎，初元禎房七世祖鄧彥通於族譜中《田賦記》所載，鄧漢黻於開寶六年（973年）到嶺南並創業於東莞岑田（今香港元朗錦田）[1]。
鄧漢黻生子鄧粵冠、鄧粵纓，鄧冠生子鄧日旭，鄧日旭生子鄧符協是四世祖。
及至熙寧二年(1069年)，鄧符協中了進士，成為了廣東陽春縣縣令。
1933年屏山達德集資修葺達德公所，並於公所旁設「英勇祠」及「慰寂祠」，立碑紀念及祭祀抗英義士。
其後鄧符協子孫鄧元禎、鄧元禧、鄧元亮、鄧元英和鄧元和於時段遷往屏山、錦田、廈村、龍躍頭、萊洞、大埔頭。
相傳於南宋年間，原居於岑田鄧族五元祖中，鄧元亮一房繼續留下外，包括鄧元禎兒子鄧從光內其餘四房均四處尋找福地遷居，開基立業。
鄧元禎父子來到屏山，見到該處地形如毛蟹狀，前置巨塘，左有河道蜿蜒流進后海灣，有良田萬頃，氣勢磅礡。
當晚他們寄居農舍，半夜聞鹿鳴聲，翌日後山見任何鹿蹤，此時他們想到「鹿鳴宴」典故，認為定居此地，可福澤後人考取功名，日後會出達官貴人。
於是屏山開基，並後山命名鹿鳴崗和蟹崗。
現時若虛書室門聯「門環碧水觀龍躍，地枕屏山聽鹿鳴」描述屏山地理環境和開基於當地原因[3]。
鄧元禎子鄧從光（號萬裏）逝世後，葬於元朗坳頭山「狐狸過水」穴[1]。
屏山鄧氏最初是聚居於坑頭村及坑尾村，其後子孫繁衍，發展成「三圍六村」規模，即上璋圍、橋頭圍、灰沙圍、洪屋村、坑頭村、坑尾村、塘坊村、新村和起村[4]。
當地鄉民認為，屏山風水上屬蟹局，屏山嶺元格，左右山巒輔，呈毛蟹狀。
遠望琴台朝山，青山旗、雞柏嶺鼓，前置巨塘，左邊有龍尾坑蜿蜒而至，向右直流后海灣。
鄉民相信這個風水格局可以使族中歷代人才輩出[1]。
清朝於光緒二十年（1894年）甲午戰爭後簽下《馬關條約》，日本賠償二萬萬兩及割讓台灣遼東半島。
此事引起包括英國內列強中國爭奪地盤，1898年《展拓香港界址專條》於北京簽署，翌年清朝委派官員王存善港府輔政司駱克勘界，簽訂了《香港英新租界》。
到1899年3月初（清光緒二十五年正月），駱克檄諭新界居民，將土地印契呈驗，並有加税説。
3月27日（農曆二月十六日），港督卜力遣警察梅軒利率人到大埔運頭角附近山丘（今圓崗）搭警棚準備接收新界。
翌日梅軒利與屏山父老商談覓地建臨時警署，遭到[5]。
4月3日，鄉民破壞風水理由，於大埔包圍巡視警署蓋搭情況梅軒利，晚間警棚燒毀。
於是香港政府計劃於新界東西兩區設立一座臨時警署，其中一座擬建於屏山埔滘山（蟹山），策劃鎮壓反抗軍事行動。
當時，包括屏山鄧氏鄧芳卿、鄧世英內鄉民元朗成立「太平公局」抗英，屏山鄧氏族人主導，並以達德公所抗英指揮中心。
各村屏山達德公所商議抗英，包括屏山鄧氏內39條村組成鄉達德聯同其他新界鄉籌募款項、購置武器、組織壯丁抗英，惜英軍敗，傷亡[5]。
他熱情指著山下兩棵大樹中間一處陰宅，説，草叢中。
此舉刺痛了殖民地政府，政府達德公所及英勇祠排除屏山文物徑之外。
到1980年代，香港政府發展天水圍新市鎮，屏山河填平，破壞屏山鄉天然排水系統，達德公所及英勇祠遭水淹。
1997年4月19日，香港特區候任行政官董建華訪問屏山，維修達德公所，但工程2005年才展開[5]。
隨著屏山鄧族，鄧氏族人八百年間於屏山興建了多座建築物，包括祠堂、書室，存在，如鄧氏宗祠、聚星樓、上璋圍、覲廷書室、洪聖宮、楊侯古廟、喬二公祠、聖軒公家塾、述卿書室、五桂堂、燕翼堂[1]。
讓市民可以領略屏山鄉民傳統生活與文化，古物蹟辦事處屏山鄧氏族人下設立了屏山文物徑，並於1993年12月12日開放予公眾人士參觀遊覽[6]。
屏山鄧族文物館前身為屏山警署，座落於稱「蟹山」屏山嶺上，始建於1899年。
屏山鄧氏族人認為該警署是殖民地政府壓制中國人大本營，且破壞屏山風水，當警署用作警犬隊總部時鄧族歷史文物侮辱。
直至1990年代初，當香港政府要求屏山鄧氏屯門稔灣祖墳遷走，鄧氏族人則於1994年提出拆除屏山警犬訓練中心和賠償遷墳躉符費，翌年提出一項折衷辦法，要求稔灣祖墳遷葬屏山鄧氏宗祠後山頭，到1996年6月，鄧氏提出待警署搬遷後，建築物交予屏山鄧氏作為博物館，改變建築物屬性方式去「大石」變成「英雄帽」，作為遷移祖墳條件。
翌年4月26日，屏山鄧氏香港政府終於達成共識。
政府將前屏山警署改為屏山鄧族博物館，納入屏山文物徑內，並屋頂紅色部份改髹綠色；屏山鄧氏接受政府賠償，於同年5月16日前遷墳。
誰喜歡聽故事？西西弗斯搬石頭上山，輪迴一如生命；要斷腸悲情，會想起羅密歐茱莉葉這殉情戀人。
但新界圍村，產出本土口述傳説，一樣精采。
繼上文提及拆祠堂一事外，流傳新界宗族鬥、為夫君犧牲俠女故事，而且大多有史實。
今天富二代IG上戴金勞曬跑車，大家要罵要看。
清代，新界氏族之間愛Battle財富。
錦田鄧氏乃大家族，財力人人皆知；但附近村落組成「忠義堂」屯門陶氏，他們不但擁有屯門鹽田，並種蔗製煉蔗糖。
陶姓族譜中記載了屯門陶族蔗糖錦田鄧族鬥故事：「農業時期，陶族錦田鄧族預備身家，陶族屯谷公 (即陶氏八世組)蔗糖五缸一棟，屯門排至錦田；鄧族鄧連光，白銀五元一筒，由錦田排至屯門。
此事係族傳，成為話。
」陶氏蔗糖及鄧氏白銀「曬」，橫跨屯門到錦田，想不到新界村落「土豪」一番，知識了。
此外，從民俗專家周樹佳《香港民間風土記憶》一書，讀到這樣一則故事：話説弘治年間，廖氏七世祖海盜標參，其侯氏妻救廖一命，騙海盜頭子説會代丈夫作人質，讓他出外籌錢贖。
但其她存身殉心，廖重山獲釋放後，她跳海自殺。
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廖重山發現時妻子屍骨全無，唯有她留下一隻指環和頭髮一握下葬，後世稱該墓「招魂墓」。
周樹佳稱，他花了兩、三年時間，打探到墳墓所在。
潔白墓上刻了一段歌頌侯氏詩傳後世： 「相夫殉夫難貞烈捐軀閒贏得芳名留邑誌沉江亮節重如山」侯氏才子犧牲親妹 狡計奪取風水穴 ？ 有多新界故事，一如大台劇集情節勾心鬥角。
話説初期間，侯氏出了一位奇才叫侯松菊，風水五行之術。
他得到位於鄧氏領地一個風水名穴，想出一條苦肉計：他龍躍頭鄧氏提親，幫自己妹妹找夫家。
奪得風水地，他選了一個忌嫁娶「三娘煞」日嫁妹；結果他妹妹因遇白虎煞氣而猝死，後順利成章妹妹葬到鄧家風水名穴內。
但因循鄉俗例，女子文聘過後是夫家人，所以鄧氏穴地是歸鄧氏家族所有，侯松菊功虧一簣。
但雖然侯松菊此人《侯氏族譜》中確有記載，但周樹佳書中指，他明明才子，不知龍躍頭傳説中成了陰險小人。
新界傳説有許多風水鬥法、庇護村説，但有誇張，該怎樣理解？長春社文化蹟資源中心副執行總監競聰説：「傳説某程度反映某些歷史輪廓，是完全，但反映了部分事實。
」黃競聰博士論文研究打鼓嶺，瞭解過他們口述傳説。
其中一個是聽起來天花龍鳳風水鬥法，講當時打鼓嶺六黃貝嶺械門，當時打鼓嶺供奉天后顯靈，告訴村民敵人行蹤，於是打勝杖。
事風水研究者需走出書齋，僕下身子，跑山川，胸裝山山水水，看名人墓地風水，審龍證穴;進古村看豪宅，剖析富貴人家，發丁發財奧秘。
我香港考察風水期間，入聞鄧氏家族地名門望族，而且是祖藉是江西吉安人，我有地緣親，讓我動了考察鄧氏家族風水念頭。
考察完畢形成了我一個觀點：風水往往敗圍剿中。
友人陪同下我們驅車到達元郎山。
車停貝黃屋村口，我們村口這個墳墓蠻氣派，順便看看，這是清代黃氏祖墳，測碑寅兼艮，右水倒左出異口，內堂出申口。
我看看了此地周圍環境説，此地是一個風水，穴後有一支龍下來，右水環抱， 面明堂開闊，屬龍鍾穴。
談笑間，我們頂著驕陽，朝著鄧氏祖地前進，進村後右轉至一個山坡上，朋友一個工棚師傅，打聽鄧氏祖地。
這個人負責此山陰宅業務，此山名人名穴瞭解。
他熱情指著山下兩棵大樹中間一處陰宅，説，草叢中。
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我們一片墳墓中找路，前進，才在一片墳堆中，發現其中一地規模，裝飾， 三進式子孫堂，有一級小拜台，碑夾漆上紅油，拜台上置有三個紅色香爐。
顯然這所要找鄧氏祖墳。
墓口處豎起一塊記事碑。
由此瞭解到,「金鐘覆火」 是鄧氏第四世祖鄧符協(宋朝)所點，(宋朝北宋時期，鄧氏祖先〝鄧符協〞，江西省吉水縣，為宋神宗熙寧二年(1069年)進士)。
福主第二世祖〝鄧冠〞，後追號〝鄧粵冠〞，是鄧符協祖父，江西遷移到港(入粵),故改追名〝鄧粵冠〞。
是此墓2010年鄧氏出資聘請香港地理名師指導重修。
但是我們細心觀察和勘測後，發現重修後碑原碑。
原碑有記錄酉山卯向兼辛乙，而現在重修後碑辛山乙向兼酉卯。
説，鄧氏有祖訓，重修時碑不可改動。
但是，現實情況鄧氏後裔莫大諷剌，大師指導下違背了祖訓。
朋友熟悉當地山水走向，勘測後説， 水口為癸丑，內堂出水甲口， 右朝應峯巽呈火形， 艮，寅，甲有峯，。
説這穴是根風水名師賴布衣一首詩而發現，詩云：「本地有個鐘，鍾內一團火;誰人葬得著，代代食好果。
」
先前有風水師堪測記載「土名(元朗峯),地形金鐘覆火,桂角山(雞公嶺),此穴祖山大帽山,發脈側出，經少祖山蠔殼山(火形)，堂前右方作朝，來龍面向蠔殼山起火頂,堂前左側發脈穿田過峽，繞了一圈後作翻身，伏地衝起一太陰金形山峯(土名元朗峯)，迴龍顧祖形，堂前田水坑，樣貌未改。
」一座山點了名穴，而且起了風水效應後，馬上有人上，先人墳墓遷至名穴左右前後，沾得名穴仙氣。
這種圍剿式葬法，名穴風水破壞了。
鄧氏祖地來龍脈線，「前主峯過來穴星處脈胳皆起石曜，惜今天寸金尺土,整個元朗峯布山墳，原穴星石曜破壞得面目全菲了,殊為可惜。
」綜觀鄧氏二世祖墳墓，雖為名穴，但是重修後改動原碑坐度分金，這導致玄竅不統一，出現陰差陽錯後果，無非是克妻或剋夫。
加上鄧氏二世祖墳後來處於墳羣包圍中，民間百姓大多不知風水行話「一個山頭葬十墳、一個九個 」，説是，一個龍脈下來葬中穴位墳墓是寥寥無幾，其他墳地是做陪襯，但是這種陪襯方式，了人家好事，
破壞了人家穴地來龍脈線以及風水格局，是導致名穴風水失靈因素。
風水輪流轉，包括非人力所控外界因素起變化或發生作用，所以，有千年名穴修復，無濟於事。
公諱冠，追號粵冠，迺始祖承務郎長子，宋初擢貢元，配安人詹氏，生一子旭，嫡孫符，登崇寧進士，官陽春令，堪輿，奉公安人合葬土名元朗山，術家呼為金鐘福地形，盡山水勝。
宋五百餘年，墓貌，有隆弗。
錦田房夢麟，各父母陪葬公墓左右二穴，以致公無專墳，碑石不立，今修祠剩銀，置蠲附墓祀產，搜麟所刊公墓碑內稱，麟等快覩公塋圌公祀，願出田陪葬，永克祭產，批示，現存孫秩家收執。
壯於祠祭日，台族擇吉重修立石，先靈，昌厥後。
康熙十一年歲次壬辰十二月十七日丙寅五大房子孫重修立石。
我第一次去尋訪「觀音望海」墓，是幾年之前事情了。
嚮導我介紹了這個墓在三僚氏家族歷史上意義後，領我到古龍崗鎮江湖村，遙指十幾裏外忠田村山脈，告訴我「只在此山中，雲深不知處。
」這位嚮導作古多年，而我沒有探訪機緣。
1993年12月12日，香港新界元朗屏山文物逕啟，標誌著香港首條文物徑誕生。
20年發展，香港目前發掘了屏山文物徑、龍躍頭文物徑、中西區文物徑（中區線、上環線、西區及山頂線）、潭水務文物徑、灣仔歷史文物徑、聖士提反書院文物6條文物徑。
5月15-19日，贛港經貿合作活動暨首屆贛經貿合作交流會香港和深圳舉行，這是贛港經貿合作活動第17個年頭。