銘是一種刻器物上用來警戒自己、稱述功德文字。
後來成為一種文體，這種文體是韻。
銘刻碑上，放在書案右邊用以自警銘文叫“座右銘”。
如劉禹錫《陋室銘》。
刻石碑上，敍述死者生平，加以頌揚追思，叫“墓誌銘”。
如韓愈《柳子厚墓誌銘》。
銘是一種文體，最初是刻器物，碑碣上用來警戒自己或者稱述功德文字。
——《禮記·祭統》銘，明旌。
器物上刻字，表示紀念，誌忘：～記。
～心。
～骨。
～諸肺腑（喻永記）。
中國古代於銘刻文字逐步形成一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
形聲。
金，名，名亦聲。
“金”指鐘鼎鑄器。
“名”意為“人知”。
“金”與“名”聯合起來表示“鐘鼎盤盂上刻鑄款識”。
本義：鐘鼎盤盂上刻鑄款識。
引申義：器物上刻鑄文字。
銘者，。
稱揚其先祖美而後世者。
寓意着寶寶未來會是有智慧貴人，銘哲搭配為才智卓越、能幹、才氣過人寓意。
——《禮記·檀弓》名，題勒。
——《字林》如：銘功（金石上刻文字來記下功勳）；銘戒（金石物品上，刻下言辭，以為勸誡)；銘勒(鐫刻金石，記述功德）銘心立報，永矣無貳。
——《三國志·周魴傳》如：銘佩；銘意（刻記於胸中心志）；銘戢（表示感謝別人恩惠而深藏於心裡）；銘篆（比喻感激，沒齒忘）；銘戴（感戴人恩惠，銘刻於心，忘）是古代於稱功德或申鑑戒文體。
文辭、有韻，內容多簡短，構思，內容樸素而義理，與格言相似，形式且誦記。
為著確立或公開記載而刻寫或題寫文辭（多刻於鐘鼎，秦漢後石碑上）。
銘旌，即明旌。
舊時豎靈柩前標有死者官銜和姓名旗幡。
如：銘旌七尺（高官或其父母銘旌） 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“家有狀，墓有銘，神道有碑，有傳有誄有頌有贊有墓祠，而。
”【唐韻】切【集韻】【韻會】切，音冥。
【説文】記誦。
【集韻】志。
【釋名】銘，名，記名其功。
【】述其功美，使可稱名。
【禮·祭統】夫鼎有銘。
銘者，，稱揚其先祖美，而後世者。
【注】銘，謂書之刻，以識事者。
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【禮·大學】湯之盤銘曰。
【注】銘，銘其器自警詞。
【禮·檀弓】銘，明旌。
【周禮·春官·小祝】設熬置銘。
【注】銘，今書或作名。
鄭雲：銘，書死者名於旌。
銘牌 míng pái：裝機器、儀表、機動車上面牌子，標稱、型號、規格及出廠日期、製造者字銘心 míng xīn：銘刻心上，指感念不忘銘心刻骨 míng xīn kè gǔ：比喻感情，忘（多用於別人感激）。
説“銘心鏤骨”、“刻骨銘心” 銘（míng）本義是一種刻器物上用來警戒自己、稱述功德文字。
後引申銘記、銘刻意思，人名中有座右銘這樣勵志內涵，寓指博聞強記、見卓識、出類拔萃涵義，有銘記感恩寓意。
寶寶銘字取名，既是希望其能成為一個有理想有抱負人，希望其形成知恩圖報高尚品格，並以銘來時刻警醒自己。
銘字五行屬金，適合喜用神為金和水人取名，能人帶來財運，保佑一生富貴。
宜五行屬土和屬水字組合，相輔相生，能發揮出名字寓意，能量。
銘字讀音“ming”，所以選字搭配時候，儘量避免使用聲母“m”，以及“ing”音，不然名字讀起來拗口。
哲本義，有智慧，有才能人。
寓意着寶寶未來會是有智慧貴人，銘哲搭配為才智卓越、能幹、才氣過人寓意。
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凱本義是指軍隊得勝回來奏樂曲。
於人名象徵着事業有成，銘凱搭配勳卓越、不勝、馬到寓意。
昌本義是善，，指正言論。
有義。
昌銘搭配有錦繡前程、盡善盡美、昌盛寓意。
“銘”有銘記於心意思，”銘鈺”便是寓意着孩子心志，於一件事下定決心，定會全力以赴。
彥是指才德出眾人，象徵有才學，操守廉政，用作人名意指、、吉祥義。
彥銘寓意着理想抱負終能實現，成為一個有才華，有德行人。
一指從來如此，如一意思。
用作人名意指心無旁騖、善始善、認真義。
一銘能直接讓人想到成語”一鳴驚人”，寓意着男孩會有所成就，事業飛黃騰達。
禹指傳説中夏代第一個君主，他治過洪水;姓。
用作人名意指才能、智慧、將材義。
銘字代表着博聞強記，見卓識，義，禹字搭配意為博聞強記、見卓識、卓爾羣。
心本義是指人心臟，於人名寓意淡泊明志、寧靜以致心境，、泰然處，喜好爭名奪利，有自己人處世準，俗世所沾染。
屹本義，糾正，使意思。
引申不可動搖，如巍然屹立。
用作人名意指、、高挺、義。
瑤是一種美玉，引申為，，光明潔白意思。
銘搭配作人名寓指如花似玉，高貴儒雅，蕙質蘭心義。
琪本義是指美玉，人名中有表示、寶貝含義，銘搭配作人名寓指，美麗賢淑，豔冠羣芳之義。