表：傳統曆法的定朔和定氣

曆法沿襲與發展

自夏朝以來，中國傳統曆法始稱夏曆，因採夏正緣由，並逐步演變為今日所稱農曆。農曆於中華民國成立後，官方地位被格里曆取代，淪為舊曆或陰曆。

近代又有中曆、華曆、中國古曆等別稱。其名源於農時生產而得名，與舊曆、陰曆並用，肇因於廢曆運動，歷經廢陰曆改陽曆或廢舊曆改新曆。農曆因當時農民佔絕大多數，農業耕作為主導生產方式，實為當時必要之用。

農曆詳解

農曆乃兼顧太陽與月球運行的陰陽合曆。夏曆藉觀測月相，遵循朔望月週期確定月份（定朔），乃農曆之陰曆部分，平均約為 354 日。再以觀測太陽視運動與黃道的關係，計算回歸年週期於 365.25 日左右，再藉太陽高度角變化週期，判斷地表氣候環境差異，列出二十四節氣（定氣），為農曆之陽曆部分。

合併時衡量陰曆十二個月與陽曆回歸年每年約 11 日落差，為使差距更小，自春秋時代起即有「十九年七閏月法」；又排定了閏月規則，務求平衡調和中氣在相應固定月份。如此既達成年合四季、月合圓缺，即新月固定於初一，新年固定於冬春之交，完成陰陽協調。

在十九年七閏的規律下，每個人在 19 歲倍數生日，偶得西曆生日與夏曆重合於同一日。十九年置七閏的規則一直使用到時憲曆才被廢除。現在使用的置閏規則，是看前後兩個冬至之間，有幾個完整的月相週期，以此來決定該年是否置閏。

現行曆法，以朔分月，每個朔望月之始末通過太陽和月球之相對位置確定，以每個月太陽直射月球背面之時刻，定出朔日，朔日定為初一，為每月之始日。每月太陽直射月球正面之日期定出望日，一般為十五或十六日，為每月之中點日期。一個月之上旬按順序習慣上稱為初日，如一月十日稱為正月初十。下旬稱為廿日，亦有些通勝將之説成念日；如一月二十二日稱為正月廿二或正月念二。

冬至所在月定義為十一月，之後月份為十二月、正月、二月……復至十一月。其中農曆每年第一個月按照習慣稱為正月，十一月及十二月分別又稱為冬月及臘月。表示氣候寒冷的成語「十冬臘月」就是從此得來，字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中最寒冷的月份。若兩冬月間，不計冬月剩餘 11 個月，則不需置閏。

現行曆法在時憲曆時，已廢除「十九年置七閏」，以及修改「無中氣置閏」的規則，改為在滿足特定條件下，對第一個無中氣之月置閏。條件如下：兩冬月(冬至所在的月份)之間，不計冬月，若剩餘 11 個月(即兩冬至間有 12 次新月)，該年不用置閏；若剩餘 12 個月(即兩冬至間有 13 次新月)，則置閏於兩冬月間第一個無中氣之月（有時一歲可能會有兩個無中氣之月，只取第一個），月序與前一個月相同（閏月在幾月後面，就稱閏幾月）。採用現行之定朔法，有可能會出現無中氣月但無須置閏之狀況。

由於當前近日點在冬季，冬季節氣之間較短，十冬臘月較容易分配到中氣；若採無中置閏法，閏月較常發生在夏季。未來因近日點進動，可能改變。定完月後，即可決定一年之起始。民用曆法中，以正月朔日為一年之開始，稱為元旦（元春旦）或正旦（正月旦），正月初一子夜至下一個正月初一子夜前之時間段稱為「一年」。有時一年內出現兩個立春，即年初一後立春，翌年年初一前再立春，稱為「雙春年」，一般視作吉兆。按照現行曆法計算，雙春年必定有閏月，有閏月之年必定有雙春，故又稱「雙春兼閏月」。相反，如果年初一至翌年年初一前夕沒有立春，稱為「盲年」。在十九年週期內，雙春兼閏年及盲年各出現七次，而單春年只有五次。

在古代，官方通常會指定年號，並確定開始時間（奉正朔），隨後依順序紀年。夏曆同時會使用干支標註年份順序（包含歲星紀年及太歲紀年），十二地支又對應十二生肖，比如壬辰龍年。民間通常會在民間信仰於節慶表示神明誕辰或傳統戲劇作品使用，如辛卯年四月十二日、甲午年臘月初七等。

中華民國成立時，廢除農曆之官方地位，改以格里曆計算年份，同時稱正月朔日為春節，廢除了年號制度。現今人們通常直接用民國紀年或公元紀年來表示農曆年份，嚴謹的標示會在年份後加上干支紀年，如 2021 年 9 月 5 日為中華民國 110 年辛丑七月廿九。或採用黃帝紀年，若以公元前 2698 年為黃帝紀元元年起算，至公元 2024 年為黃帝紀元 4722 年（主要見於農民曆，稱黃帝紀元○○○○年。孫中山在《臨時大總統改曆改元通電》所用的農曆紀年即採用了當時革命黨人因拒用滿清皇帝年號而改用的黃帝紀元）。

天干地支 60 種配搭，循環往復，每 60 年干支紀年一個週期、每 60 月干支紀月一個週期、每 60 日干支紀日一個週期、每 60 時辰干支紀時一個週期，干支紀年月日時合共有八字。天干地支對應到月份，通常採用干支紀月，這種紀月以冬至所在月為子月，每一年為一個週期，如遇到閏月，閏月干支與前月相同。

其中特別是地支中之子午，在夏曆有着重要地位。由於這種對應關係，每 5 年（日），干支紀月份（時辰）正好完成一次週期。（干支紀月不計閏月）

十二地支中，子午依據太陽位置來確定，子為陰極盛，午為陽極盛，子午為歲、日週期定出始末與中點：中國古代以子夜為日之分界，以子正初刻（00:00）為一日之開始，以夜子初四刻（24:00）為一日之終結。但習慣中，人們傾向於認為一日開始於寅時（平旦）5 點。中國傳統將一日分割為 12 個時辰，依次是子時、醜時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。1 個時辰等於 2 個小時，子時是下午 11 時至上午 1 時，醜時是上午 1 時至上午 3 時，以此類推。

夏曆用干支來標記流水

陰暦五月：傳承與創新交織的文化盛宴

陰暦五月，又稱端午節，是一個流傳千年的傳統節日，融合了豐富的歷史文化和現代習俗。在這為期三天的假期中，人們以各種方式 慶祝，既遵循傳統習俗，又融入當代創新。

陰暦五月的重要意義

陰暦五月對於中國文化具有重要的象徵意義。它標誌著夏季的開始，也代表著祛除邪祟和祈福的時節。端午節期間的許多習俗都圍繞著這些主題展開。

傳統習俗的傳承

端午節的傳統習俗歷經數百年而得以傳承。這些習俗包括：

• 食粽子：粽子是用糯米、餡料和粽葉包裹而成，紀念屈原投江自盡。
• 掛艾草：艾草是一種具有藥用價值的植物，被認為可以驅邪辟疫。
• 賽龍舟：這是一項源於紀念屈原的傳統水上競賽，展示了團隊合作和競爭力。

現代創新與融入

隨著時代的發展，端午節也融入了一些現代創新。這些創新既豐富了節日的內涵，又吸引了年輕一代的參與。

結語

陰暦五月端午節是一個承載著豐富歷史文化和現代創新的節日。傳統習俗和現代創新相輔相成，共同塑造了這個節日的獨特魅力。透過慶祝端午節，我們既可以緬懷先輩的智慧，又可以展望未來的發展。