，是農曆二十四節氣之一。
另外，祭祖而言，、清、盂、九四節是中華傳統節日裏「祭祖四大節」，每年陽曆4月4日或5日或6日太陽到達經15°時開始，鬥指乙，《月令七十二候集解》：「三月節……物時，而矣。
」因此，節總是落國曆4月4日、4月5日或4月6日其中一天[1]。
《歲時百問》中説：「萬物生長此時，而，故謂。
」《曆書》：「春分後十五日，鬥指乙，為，時萬物而，蓋時氣，萬物顯，因此得名。
」於節是節氣而定，故是少數與西曆吻合中國傳統節日。
只是一種節氣名稱，其變成紀念祖先節日寒食節有關。
民間傳奇稱，晉文公寒食節翌日定為節。
山西大部分地區是節前一天過寒食節；榆社縣地是節前兩天過寒食節；垣曲縣講究節前一天為寒食節，前二天寒食。
有些地區農曆三月初三上巳有掃墓習俗，順便踏青，故稱上巳[2][3][4]、[5][6] 。
到了，黃河中下游及以南地區平均温度10度以上；中國大部分地區氣候温暖、草木萌茂，改變了冬季枯黃景象。
中國民間故事中，春秋時期，晉國公子為逃避驪姬而流亡國外，一日乏食，饑饉，隨臣介推（介子推）走到處，從自己大腿上割了一塊肉，煮了一碗肉湯讓喝了，恢復精神，發現是介推自割腿肉，感激萬分。
十九年後，回國做了國君，是晉文公，重賞了當初伴他流亡功臣，獨忘了介推，介推邀功，帶著母親悄悄隱居去了。
很多人介推打抱不平，晉文公醒悟，去請介推，然而介推離家去了綿山。
綿山山高路險，找人談何，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介推。
大火燒遍綿山，介推不出，火滅了後，人們才看見介推背著老母，一棵老柳樹下燒死了，母子亡。
晉文公一段燒焦柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望着它嘆道：「足下。
」故「足下」成為上級下級，或者同輩之間尊敬稱呼，説即源於此。
後來晉文公紀念介推死於回祿災，下令將介推忌日定為寒食節，民眾開火煮飯，只能吃冷食、涼拌食品。
這「割股奉君」故事和寒食節由來。
但後人多所考證，寒食節禁火習俗起源與介子推無關。
介子推割股史實存在爭議。
[7]
傳統寒食節、上巳節、節相距甚，，往往假期，唐代時寒食並稱[8]，本無多文化內涵，而寒食、上巳傳統，三相結合，成了一個節日。
古代，還不如寒食節（現在合併度過）。
寒食節主要節俗掃墓、踏青、禁火、生火煮食，只能吃已備熟食、冷食，故有此名。
掃墓起源，傳始於古代帝王相「墓祭」禮，後來民間倣傚，於日期接近，宋代後，寒食掃墓移到。
説宋代朝廷規定，各地祭墳掃墓，節為主。
掃墓，是寒食節原有習俗，而水邊散步、戴柳圈，是上巳節原有習俗，節吸納了此二節慶儀式，一個農業節氣提升節日，節端午、春節、中秋並稱為漢族四大傳統節日。
寒食習俗若干變形方式傳承、保存於節中。
南台灣部分地方、韓國舉行寒食節。
踏青、春遊、盪鞦韆習只在時舉行。
山西大部分地區是節前一天過寒食節；榆社縣地是節前兩天過寒食節；垣曲縣講究節前一天為寒食節，前二天寒食。
有些地方上巳節成節，稱作小[3][4]。
於中國廣大地區有節附近進行掃墓、祭祖、郊遊習俗，演變華人掃墓、祭拜形式紀念祖先一個中華傳統節日，仲春與暮春交，清初湯若望曆法改革之前，為冬至後106或107天，寒食節後一或兩天。
掃墓活動節前後可延續十天半個月左右。
節是中國「時年八節」之一，是國歷4月5號前後，節原是指春分後十五天，但民間於掃墓這事，節期，有「十日前、八日後」，及「十日前、十日後」，是「前半個月、後半個月」各種説法，故這十八三十日之間屬掃墓日子。
1935年中華民國國民政府4月5日「民族掃墓節」。
祭祀是漢人表達先祖懷念、感恩、孝順方式。
但逝者祭祀，讓生者活得。
因此，而今，節是一個掃墓祭祖、寒食賜火日子，有內容，包括插柳戴柳、春遊踏青、植樹、採花、蹴鞠、放風箏、盪鞦韆、拔河、鬥雞、贈畫蛋、吃春捲、青團、青草粿、紅藕。
《論語》中曾皙説：希望「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
是一個男歡女愛節日。
《禮記·月令》記載：「仲春之月，令會男女，奔者」，認為「仲春之月」是部落之間男男女女談情説愛季節。
贈送物品限於上級下級賞賜，《新唐書·禮樂志》記載天寶年間唐玄宗常於端午節以衣、扇獻於祖陵[37][12]。
《曆書》：「春分後十五日，鬥指乙，為，時萬物而，蓋時氣，萬物顯，因此得名。
」一到，氣温升高，春耕時節，故有「前後，種瓜點豆」説。
2006年5月20日，中國文化部申報節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
習俗流行於白族、苗族、蒙古族、納西族少數民族。
越南、韓國、琉球地，節是當地節日。
節習俗中國南方和北方地區規模、方式盡。
民間有插戴柳枝、放風箏、取薪火、畫蛋、盪鞦韆活動。
漢代稱寒食節為禁煙節，包括禁火冷食和祭掃墳墓習俗。
到唐代，人們掃墓延至。
人們掃墓同時，伴之以踏青遊樂活動。
宋代與寒食合而為一，將寒食節中祭祀習俗收歸名下，同時上巳節節俗「上巳春嬉」合併到了節。
地這天視為「」日子，大地萬物於此時盎然生長，櫻花開始綻放，是七十二候初候「玄鳥」，即燕子從南方歸來日子。
當地稱為（沖繩語：シーミー）或御（沖繩語：ウシーミー）。
琉球人會節祭祖掃墓，第二尚氏王朝王室後人祭拜玉陵，稱為「公事祭」，然後其他琉球人才可以拜祭自己家族墓地，拜祭完畢後家族會祖先墓前一起分享祭祖食物，如豚肉料理、糖果、水果、蜆。
同屬漢字文化圈並深受中華文化影響越南有節，於節時間接近寒食節，越南許多地方節寒食節合在一起，統農曆三月初三。
《安南風俗冊》記載：「三月初三日為寒食節，號節，作浮水餅，具酒饌告家，北人記介子推火化日，有因而省掃墳墓雲，民間多不用。
」古代越南，宮廷人家於掃墓，而民間於臘月祭祖；現代越南很多地方臘月春節祭祀過祖先，那天掃墓，而是外出踏青遊玩，而華裔多區域，部分越南人會一年掃兩次墓──農曆春節前節。
越南（寒食）節叫「湯圓節」、「湯糰節」，那天人們要吃湯圓、湯糰而得名。
關於越南（湯圓、湯糰節）有三個傳説：
（一）「介子推傳説」：
越南流傳著中國寒食節有關介子推傳説，情節，有一個細節是，晉文公放火燒山日子定為寒食節(三月初三) ，初三初五，全國禁煙火，只吃冷食。
（二）「貉龍君和甌姬傳説」：
傳説很早以前，嶺南有一個名叫祿續國王，其號稱徑陽王，國號赤鬼國。
徑陽王娶了洞庭君女兒，生子崇纜。
崇纜長後封貉龍君，統治整個貉越地區。
貉龍君娶北國公主甌姬，甌姬懷孕生了一個卵包，卵包裂出一百個卵，百卵孵出百男。
後來貉龍君和甌姬二人到沿海和山地去居住，他們長子留下來立國，號雄王，定國名文郎國。
文郎國是越南第一個王朝，這是越南建國開始。
由此，貉龍君甌姬越南人祖先。
紀念甌姬生百卵，每到農曆三月三日寒食節，越南人要做湯圓、湯糰祭貉龍君和甌姬，一百個湯圓象徵貉龍君甌姬百卵。
提到復活節（Easter）你會想到什麼？是一顆顆彩蛋，還是可愛兔子？復活節是基督教徒節日之一，它是了要紀念耶穌釘死後第3天復活事蹟，節日象徵著重生與希望，但你知道為何每年復活節日期嗎？2023年的復活節是4月9日。
復活節會落4月19日到25日之間，但可能會到3月22日，造成這種狀況原因是因為該節日是訂每年春分月後第一個星期日，而想出此方法人英國修道士得（Venerable Bede）。
大部分歐美國家會放復活節，但是於每年節日時間，往往造成了許多排班、排課上麻煩，那什麼不能直接某一天呢？其實數世紀以來，人們思考這個問題，到現在可能還是無解。
「幾千年以來，人們地計算、修改，試圖讓日曆能夠配合天文。
但是這，因為像春分或是月沒有一個時間，要完全契合是不太可能。
」格林威治皇家天文台（Royal Observatory Greenwich）天文學家庫庫瓦（Marek Kukula）表示。
每年復活節時間，背後藴含了過去天文紀年和歷史文化。
目前已知曆法包含了太陽運行規律所訂陽曆、月球運行規律曆，前者包括儒曆（Julian calendar）和格里曆（Gregory calendar），後者包括希伯來曆和伊斯蘭曆。
教宗格列哥里十三世（Pope Gregory XIII）於1582年頒布格里曆以前，多數人是希伯來曆主來慶祝復活節。
另外，聖經裡寫道，耶穌復活日子猶太人逾越節（Feast of Passover）同一時期，即春分後第一個月。
於是部分教徒避免復活節和逾越節重疊，選擇復活節訂逾越節後一週。
到西元325年奈西亞會議（Council of Nicea）拍板定案，定復活節訂春分後第一個月後第一個星期日。
日本包餃子爆賺9億，卻只留給自己破洞塌塌米…百歲台獨革命家史明，私生活曝光寶雅1款洗髮不出油扁塌！她實測「有髮廊高級香味」，內行讚：兩天洗頭看不出來起薪38K！台灣港務公司招考126人，高中職畢業可考「年終多4.4個月」輪到你發財！12月4生肖財源滾滾，第三名財運順、第一名有望撈一筆古代打仗屠城為何要殺光男性，只留下女性？她們多淪為敵軍生育工具，4原因讓人不寒而慄全聯洗衣機劑特價！他驚呼「免浸泡髒污洗出來」，內行讚：黴味海苔通通消失端午節是漢字文化圈傳統節日，定每年農曆五月初五，是夏季送離五瘟神，驅除瘟疫節日。
是華人四大節日之一，與新春、中秋節日同屬漢字文化圈中國大陸、香港、澳門、台灣、新加坡、馬來西亞、日本列島、琉球羣島、朝鮮半島、越南傳統節日。
2009年9月，聯合國教科文組織正式批准其列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，端午節成中國首個入選世界非物質文化遺產節日。
[2]
廣泛的傳説，楚國愛國詩人屈原於這一日投汨羅江，後紀念屈原，因此有人稱其詩人節。
或謂是吳國忠臣伍子胥忌日。
端午節名稱眾多，如龍舟節、重午節、端陽節、端五節、五節、當五汛、天中節、夏節、艾節、上日、五月節、菖蒲節、天醫節、草藥節、午日節、地臘節、正陽節、龍日節、粽子節、五黃節、詩人節、躲午節、解粽節、端禮節。
至於「端午」一名，見於晉代周處《風土記》「仲夏端五，烹鶩角黍」[3]。
原書佚，引文「五」或作「午」字。
對「端午」還是「端五」有分歧意見。
有人認為「端五」於「端午」，端午一詞要到唐代才出現[4]。
有人認為最初端午，端午節本是午月午日「重午」，數字紀時取代干支後，變作「重五」[5]。
端字解釋有分歧，或認為端」字是「初始」意思，因此「端五」指「初五」。
而曆法五月「午」月，因此「端五」演變成了現在「端午」[6][7][8]。
有人《初學記》訓端為始「端午」解釋「第一個午日(或五日)」，而主張「端」是「」意思，並以端午又名天中節、正陽節證[9]。
端午節起源説法眾多，較普遍説法是紀念屈原或伍子胥，但習俗屈原之前存在[10]。
端午節習俗中有日禁忌、劃龍舟相關內容，因此歷代流傳端午習俗是融合多種起源而成[11][12]。
端午節習俗有毒驅疫意義，始於「日」禁忌。
傳統上認為時值仲夏、疫流行五月是「月」，人們五月預防疫病，上古即有毒措施。
於春秋時代成書《夏小正》記載，上古之時人們於五月已有儲存蘭草作沐浴之用以及採穀物煮豆湯消暑習俗[13]。
而這期間活動安息靜養主，《禮記·月令》記載當時提倡五月齋戒節[14]。
而「月」禁忌多，如漢代應劭所著《風俗》記載當時一些俗諺如「五月到官，不遷」、「五月蓋屋，令人頭」反映了當時禁忌[10]。
南朝蕭梁時期宗懍著、介紹中國古代荊楚地區歲時節令、風物故事文集《荊楚歲時記》所載，五月當時俗稱「日」，禁忌，忌曬晾牀、草蓆用品和忌蓋屋，[15]。
五月五日日，是一年中吉利日子，因此要避邪[16][11][17][10][18][19][7][8][20]。
驅瘟去疫之外，端午節習俗龍有關，聞一多《神話詩》《端午考》認為這些是迎濤神祭龍圖騰習俗，並主張端午節最初只是長江下游吳越人節日[21]。
隋代杜台卿《玉燭寶典》中提到端午習俗，指出競渡源自南方，引吳地樂府詩《五月歌》描述五月吃粽子是吳地習俗，認為端午源於南方，後來流傳其他地區[22]。
而一些主要習俗如劃龍舟和吃粽子龍圖騰信仰有關[21]。
相傳古代吳越人認為自己是龍傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順、大豐收。
他們食物裹樹葉或裝竹筒中，投到江裏去。
後來他們有這天劃着獨木舟拜訪親朋好友做法。
高興時即興舉行獨木舟賽，演變成今天過端午節這種習俗。
而傳統上五方有各自代表龍，應五行，所以「五」這個數字是代表龍，端午五色絲是代表五方龍[21][10][8][20]。
至於端午節紀念屈原習俗，文字記載是南朝梁吳均《續記》，書中記載屈原於五月初五投汨羅江，楚人哀悼，竹筒貯米投進水中祭屈原[11][23]，唐代《襄陽風俗記》指以竹和五色絲包粽子是避免祭屈原食物龍吃掉[24]，但《史記》中並沒有記載屈原忌日，而吳宗懍所著《荊楚歲時記》第卅節記載東吳地區地區端午競渡，是迎接當時人們視為河神伍子胥，與屈原無關。
[25]。
而《蘇州府志.增補》指端午粽子是供奉伍子胥，而非屈原。
[26]紀念屈原及伍子胥外，有説法指端午節其他歷史人物如越王勾踐、介子推等相關，當中屈原、伍子胥、勾踐是南方人，聞一多以此推斷端午節俗源於南方[11][10][7][21][27][20]。
漢代端午節保健、避疫主，崔寔《四民月令》中記載當時五月，人們會製作丸、霍亂丸治下痢、中暑夏季見疾病藥物[28]。
製作治病丸藥外，會纏稱命縷、續命縷五彩絲線作為心理防衞[29]。
而五代人馬縞《中華古今注》則提到漢代宮中有賜官員腰帶習慣[30]。
晉代時，沿襲過去避疫毒習俗去採艾草懸掛門上之外，一些積極祈習俗如踏百草、鬥百草見，而端午節劃龍舟競渡習俗記載是當時出現[31][32]。
後世端午競渡雖然有了紀念屈原意義，基本精神脱惡日驅邪崇。
南北朝時採艾習俗有所發展，荊楚一帶採艾要天亮雞鳴之前出發，挑選具人形艾草帶回去掛門上或用作艾灸，人們相信這種艾草具療效。
其他地區有艾草扎或剪成虎形，粘貼艾葉於其上，端午節時配戴，並有採菖蒲來泡酒習俗[11]。
宮中承漢制，有賜衣物如扇子習，《宋書》記載劉宋時宋後廢帝劉昱於元徽五年端午節因為嫌棄太后王貞風賜扇不夠而起毒殺之心[33][34][7]。
隋唐時端午節已成節日，贈送衣飾用品成為習俗[35]，宮中沿襲漢代制度，皇帝多端午日賞賜臣下。
隋朝時，隋煬帝端午節賜百官玳瑁釵冠[36]，唐朝貞觀年間唐太宗賜文武官員腰帶[30]。
王溥《唐會要》記載，貞觀十八年唐太宗御筆題字「飛白扇」賜長孫無忌及楊師道[35]。
唐代端午節時各文武官員常有賞賜，如《中華古今注》記載貞觀中期一個端午節，唐太宗賜文官玳瑁腰帶，武官銀腰帶。
[115]
河北、北京這天節慶活動主要為女孩子而設，地人端午節稱「女兒節」。
所贈物扇子為代表，於皇帝提倡，端午贈扇風大盛[34]，民間端午前後有「扇市」專門售賣扇子，這些扇子稱避瘟扇[38][39][11][7]。
此外，唐玄宗時宮中和安城內流行射粉團戲，是粉糰放在金盤中，角弓，架箭射盤中粉團，射中拿來吃[40]。
民間流行掛五時圖，稱五毒符，是繪上蛇、蠍、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣圖案紙，用以防止毒蟲作怪[41][11]。
宋朝時宮中繼承舊制賜物，且發展成官階品秩賞賜節禮，后妃、近侍、大臣獲賜服翫[42]。
而民間出現前代緻端午節物，如賣桃、柳、百索、艾花，食品有香糖果子、粽子、白團。
有紫蘇、菖蒲、木瓜切成茸再以香藥相和，梅紅匣子盛裹而成香囊。
市面五月初一起有售賣桃、柳、葵花、蒲葉、艾草植物及包括鍾馗內各種神佛像，人們買回家第二天於門前五色水團、茶酒供奉神佛，釘艾人、製作粽子、五色紙錢、羅製舌帖子門板或門楣[42][43]。
此外有人乘畫舫遊湖消暑。
而這天視為馬本命日，馬廄會五彩馬裝飾鬃尾和馬具[42]。
香囊外，人們佩戴有驅搐錢和吸汗蚌粉鈴[44][45]。
而有些人會菖蒲、艾草、蒜毒植物製成形狀，如天師狀、虎形外形來鎮懾邪魔外道[12][11][7]。
明朝時端午劃龍舟習俗各地盛行，各地發展出龍舟形制以及劃龍舟方式。
有些是龍舟來競渡，如張岱《陶庵夢憶》記載明代瓜州龍舟競渡情況，五月初一開始，十五結束，歷時整整半個月[46]。
而楊嗣昌《武陵競渡略》記載了明朝沅湘一帶為災而設競渡習俗，競渡前除祭祀外，還要巫師作法來祈求勝利[47]。
劃龍舟後，人們會舀取龍舟中水，加入百草用來洗澡闢。
杭州西湖劃龍舟是競賽龍舟圍著表演大龍舟打轉，大龍舟上層有小孩扮演古人、神仙，下層敲鑼打鼓，後龍舟會拋下錢、鴨物，小龍舟上水手下水爭搶。
此外，明朝時太醫端午取蟾酥民間偏方帶進宮廷[11][48]。
直至清朝，端午節是一年中節日之一。
清朝滅亡，中華民國成立，端午節受到重視，而紀念屈原已成驅瘟避疫主題。
1940年郭沫若、老舍人提出端午節作「詩人節」，紀念屈原和提倡其愛國精神[49]。
中華人民共和國成立，端午節是節日，但前代強調屈原愛國思想和鬥爭精神，文革時端午節雖然其他傳統節日視為「四」受到打壓[50]，但端午吃粽子習俗保留[51]。
中國大陸於2007年端午節列法定節假日，2009年端午節作中國傳統節日代表入選了人類非物質文化遺產代表作名錄。
而香港、台灣、澳門地區受文革波及，保留多端午節習俗[49]。
端午節常見習俗有很多，人知是劃龍舟，有掛菖蒲、佩香囊、喝雄黃酒、包粽子、立蛋和鬥石。
端午節習俗有毒驅疫有關，芳香類植物如菖蒲、艾草、蘭草出現端午節相關節俗裡。
人們這些香草掛於門上，稱為「懸蒲艾」，有時會加上蒜頭、香茅、石榴花、龍船花，或其他當地夏季生長植物如桃梗、葛藤，組合菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和龍船花。
菖蒲形似劍，插門口象徵驅，故有「蒲劍斬千邪」説；艾草則代表「百福」，石榴花根部可驅蟲，蒜頭氣味可以驅邪，合稱「天中五瑞」[16]。
」。
有石榴、蔡花、菖蒲、艾葉、黃梔花五瑞[52]是這些草捆紮起來掛上，有加上紅紙，有製成造型，製成人形、虎形者稱為艾人、艾虎，有製成花環、佩飾，不但有驅毒意義，還富有裝飾性，是民間藝術一類[53][12][11][54]。
有繪上天中五瑞畫像代替花草[7]。
有些人香草和雄黃、硃砂藥製成各種形狀香囊，佩帶身上，有加上其他植物者。
造型香囊是小孩佩戴飾物，心靈手巧母親會五色花布做成小辣椒、黃瓜、娃娃、小紗燈和小粽子各式各樣小玩物，掛孩子身上，説是了驅瘟疫。
有裝一些芳香馥郁藥物如白芷、丁香，其香氣具有驅蚊闢穢的功效。
有些人會焚燒艾草、白芷、蒼朮草藥，以其氣味和灰燼來驅瘟[55][56][42][43][16][57][19][58]。
菖蒲、艾草、蘭草香草不僅能懸掛或燃燒作驅瘟和裝飾，上古起常用於端午節洗澡，稱為洗百病或沐蘭湯，有衞生保健功效，故此端午節有「浴蘭節」稱，洗百病草會應各地區所產植物而有所變化，如廣東會加上鳳仙、白玉蘭，廣西、湖南會加上柏葉、大風根、桃葉[59][13][18][57]有些地區洗百病水要是端午節所取，稱為「井花水」、「龍目水」，這是因為這些地區人相信端午這天水有力量[7]還有些地區要端午節正午時份取水，稱為「午時水」，信具有袂疾疫、延年益壽功效[60]。
採藥製藥是中國端午節流長傳統習俗，端午前後是草藥莖葉日子，此時採草藥藥性，功效特佳，人們相信這天採藥能醫百病[61][62][28]。
有端午節採茶製茶，廣東稱為「午時茶」[7]，或以藥草製涼茶、藥茶。
製藥材料限於草藥，有捕蟾蜍藥。
針刺蟾兩眉之間，使蟾蜍分泌白色乳狀毒液，竹片刮下保存，即成蟾酥，可治疔瘡、惡腫。
有人蟾蜍口中放進一塊墨錠，掛起晾乾，即成蛤蟆錠，可使膿瘡消散。
有直接煮蟾蜍服用消火和預防瘡癤者[48][59]。
踏百草、鬥百草是衍生採藥，[54][11][32][31]。
踏百草衍生成遊百病和逛出外旅遊踏青習俗[7]。
中國很多地區有過端午節飲雄黃酒習俗，是江浙地區端午食俗「五黃」之一，端午節臨近酷暑，各種蟲類病菌活躍起來，古人認識到雄黃解毒防疫功能，加之民間傳説《白蛇傳》裏白蛇喝了雄黃酒後現出原形，所以民間起而仿效，端午節以菖蒲根泡雄黃酒。
人們多趁酷暑蟲疫瘟生之前，即端午節期間，於房子四周灑上雄黃酒，用以殺蟲解毒。
雖然如此，現今人們瞭解到雄黃含有致癌物質，即使喝少量人體，故現時這種做法提倡，如以黃酒取代「五黃」中雄黃酒，但部份地區見[59][54][16][11][17][53][18][63]。
雄黃酒，五茄酒、菖蒲酒是端午節常喝酒類，五茄酒是五茄皮混進酒中飲用，氣香味，能預防俗稱「風鬼病」風濕痿痺症狀。
菖蒲酒或稱蒲酒，氣味芳香，有爽口感[59][54][60]。
於夏季是五毒肆虐日子，驅五毒是端午節習俗。
人們各種方式驅除五毒，如掛上繪上五毒五時圖[41]，有些人會紅紙繪五時圖，然後針刺圖中五毒身上，是一種巫術，代表刺死五毒，讓牠們橫行[59]。
有些人五毒作為剪紙，貼於家中或小孩身上。
有人衣飾上繡上五毒或佩飾製成五毒圖案，如作為婦女頭飾或小孩衣服圖案，取「以毒攻毒」意[64][52]。
此外，老虎傳統上視可以辟邪，可以保護小孩免受五毒侵襲。
雄黃酒小孩擦鼻子、耳朵，或額頭上寫上代表老虎「王」字，説一有驅毒效能，這種風俗稱為「畫額」[59][63]，會小孩穿上有老虎圖案衣飾如虎頭鞋、虎頭帽、繡上老虎圖案圍嘴。
而懸掛花草製成老虎形是虎來驅五毒[42][43][54][16][12]。
江浙地區流行掛老虎彩色版畫驅[7][60][65]。
五彩縷是端午節驅邪避災節物，稱續命縷，稱續命絲、延年縷、壽線、百索、闢兵繒、五彩絲、五色絲、繒子，是代表五行五色線結而成索，掛身上或懸於家中，可作香囊裝飾[56]，用以避災除病、保佑安康、益壽延年[57]。
有五彩縷繫紮粽子者。
最初是代表五方龍[21][53]。
中國端午節了紀念屈原意義後，有了蛟龍懼怕五彩絲，祭屈原粽子上繫上五彩絲，投進江中能避免蛟龍竊食[66][7][67]。
懸掛鍾馗畫是一種驅邪除害習俗，鍾馗民間視為驅魔治鎮宅神，其中一傳説來北宋沈括《夢溪補筆談》及羅燁《醉翁談錄》，故事敍述唐玄宗久病癒，夢見大小二鬼，鬼捉小鬼並挖出牠眼睛，自稱鍾馗，稱會唐玄宗除妖。
唐玄宗醒後病即癒，召畫師吳道子夢境畫「鍾馗捉鬼圖」，成品玄宗夢境一模，於是人們鍾馗奉治邪神[68][69] ，並於端午節前後繪製鍾馗畫。
到了清代以來，江南蘇、浙一帶居民大都農曆五月於大門或堂中掛鍾馗圖一月，以期驅邪除害、祛兇引福[53]。
西安主關中地區端午節有佩鍾馗五毒錢驅習俗，這種錢是一種作為厭勝物花錢，並非交易流通貨幣。
銅錢左方排列「五毒」，手持寶劍鐘馗聳立於錢幣右旁，「敕令」兩字鑄於方孔之上，藴含著斬妖孽、懲罰邪惡之意[70]。
有人鍾馗張天師形象融合[71]。
劃龍舟傳説，是戰國時代愛國詩人屈原不得重用而投江，民眾競相划船希望找到他屍體[72]。
有説源於春秋時代越王勾踐端午競渡方式操練水軍[73]。
後來歸結為勾踐競渡練兵，後來人們用來找屈原屍體[74]。
而人考証，中國古代劃龍舟並限於端午舉行，龍舟競渡習俗於屈原之前存在，如姑蘇龍舟有迎接潮水神伍子胥習俗。
龍舟競渡原是越族祭神活動，漢魏時屈原關係。
古人將船作送走災邪工具，既然送，愈快愈好，於是衍生出端午競渡習俗了。
古代參加競渡龍舟講究：船身而，有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結七彩，張旗傘。
競渡時鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬人喝彩，場面。
可見龍舟競渡是驅瘟避邪一種行為，其原始宗教意味於悼念忠忱愛國者。
有些地方劃龍舟並非競渡，而是遊船。
但不論是何種形式劃龍舟，包含祭祀意義[75][47][46][11]。
現時中華地區及世界各華人聚居地有端午劃龍舟習俗[76][60]。
在台灣，端午賽龍舟是年度大事，清乾隆二十九年，台灣有龍舟競渡，稱「鬥船」；當時台灣府知府蔣元君台南法華寺半月池主持友誼賽，發展，台灣各地主要河川，端午節當天會舉行盛大龍舟競賽，故有「五月鑼鼓響半天，阮欲看龍船行河邊！」典故。
農曆五月初一開始，道士引領下，劃龍舟、打龍鼓水邊「請水神」，決定爐主、頭家、龍船會；端午當日，選手祭拜龍船，將香火插船上。
競賽結束後，待到農曆五月十日「送水神」，恭收龍船，期待來年戰，而官方會於各地舉行龍舟競賽[77][60]。
香港，傳統上香港漁民間十分盛行劃龍舟，而端午節於華洋雜處香港引起非華裔人士興趣，例如赤柱於1960年代後期開始有外籍人士參與龍舟賽。
於1976年香港旅遊協會以及香港漁民團體(The Association of Hong Kong Fishermen)開始舉辦香港國際龍舟邀請賽，並龍舟推廣成國際體育運動。
現時香港地方於端午節當日舉辦龍舟比賽以及利用龍舟祭祀酬神[78]。
部份地區有劃龍舟習俗。
如大嶼山大澳端午遊湧於2011年列為香港首批國家級非物質文化遺產[79]。
有些地區會有「扒夜龍」習俗，即端午節前夜劃龍舟，各地扒夜龍起源，其中廣東惠東七姓村爬夜龍是紀念南宋末年該村村民救宋帝昺[80]。
延伸閱讀…
該村部份村民多年前移居香港定居，於是香港西貢、大埔、香港仔地這些人建立村落有午夜劃龍舟紀念宋帝習俗，當地稱為「扒祖先」、「鬼龍舟」[81][82]。
此外有些地區是船去迎神和送瘟，有些是龍舟，有用普通船隻用作送瘟，徽州地區、江西、湖北、福建、安徽祁門和歙縣地端午節有類似習俗[83]。
船人去劃，有些會紙紮船，有其他物料製成龍舟或普通船[84][85][86][7]。
端午節角力習俗源於隋代，最初是人民健身、榮譽競爭、社羣休閒娛樂結合國家練兵做法[87]。
近世此見於廣東下番禺諸鄉。
部份地區如江漢地區、遼寧馬鞍山地區、福建漳州及泉州一帶、台灣地演變石戰，稱鬥石、擲石戲，擲石而戲，有著模擬陰陽相爭、祛疾避疫民俗意涵[7][88]。
端午節時仲夏，人們全面換上以輕薄涼爽夏裝，會互贈衣物用品。
漢代以來有皇帝賜臣下衣物，籠絡人心外，反映出端午換夏裝時。
而部份地區贈送衣飾用品限於對象，如嫁女兒、姻親、老師、新婚夫婦[11]。
端午節有紀念多位歷史人物意義，人知是紀念屈原，此外有伍子胥、介子推、曹娥、駱賓王、鄭、秋瑾，部份學者認為這是體現出英雄崇拜英雄主義教誨眾人[21][10][8][27][20]。
端午節紀念屈原南朝梁出現，相傳屈原於五月初五投汨羅江，楚人哀悼，竹筒貯米投進水中祭屈原[23]，唐代沿襲紀念屈原説，並流傳[24]，而本來驅瘟送而進行劃龍舟習俗加上了借劃龍舟驅散江中魚，以免魚吃掉屈原身體意義。
端午紀念屈原體現了中國傳統價值觀裏於愛國憂民、自守、卓爾羣理想人格追求。
而屈原這份愛國精神，感動了古往今來文人。
而中國近代以來侵略、壓迫，社會提倡屈原這種愛國精神，民國以來屈原詩詞散見於中小學教科書，端午節紀念屈原意義中華地區深入民心。
五四運動後，端午節、屈原傳説、愛國精神三位組合形態佔據了主流，中國抗日戰爭期間開始端午節定詩人節是這種背景下產物。
中華人民共和國成立後，郭沫若編寫話劇《屈原》中國共產黨於宣揚愛國主義，且強調其鬥爭精神及深入民眾、關心百姓疾苦方面，屈原事跡中共提倡無產階級革命思想繫起來，端午節紀念屈原意義中國大陸文革時期一度，文革後，端午紀念屈原中共於增強國民愛國精神[51]。
而於港澳、台灣及海外華人地區，是沿襲南朝降思想，屈原視為歷史上偉人及悲劇人物來紀念[49][56][20]。
有説端午是紀念春秋時期楚國人伍子胥，子胥父兄楚平王所殺，於是投奔吳國，協助吳王闔閭即位。
闔閭越王勾踐作戰陣亡，夫差繼位吳王，攻陷越國，勾踐請和，夫差許之，伍子胥，建議徹底消滅越國。
後奸人伯嚭害，夫差賜死伍子胥，子胥自殺前留下遺言，希望能他眼睛挖出來掛城門上，好看著越軍滅掉吳國。
夫差聞言大怒，令皮革包裹子胥屍體，五月五日投入大江。
吳地人傳説伍子胥因而化為河神，故於端午節祭拜伍子胥，粽子是奉獻伍子胥祭品[25][89][26]。
東漢後有了紀念孝女曹娥意義，據《後漢書·列女傳》及《會稽典錄》載，曹娥會稽上虞人，父親曹盱為巫祝，於漢安二年（143年）端午節在江邊迎水神伍子胥時掉進江中溺死，當時十四歲曹娥沿江痛哭，十七日後投江而死。
[25][90][91][20]。
有端午紀念介子推之俗，流行於山西，《琴操》記載介子推於五月五日抱木焚死，晉文公了哀悼他，下令五月五日不得舉火[92]。
近代因為清末革命烈士秋瑾於五月五日就義，端午節賦予紀念秋瑾意義[93][10]。
福建南安、台灣台南有鄭忌日與端午節合併傳習而成，傳説鄭逝世之前一年四月攻取了赤崁樓，圍攻安平城堡，這段時期鄭軍隊並無自攜糧食，於是徵購民間糧食，以致民間無米作粽過端午，人們番薯粉加上當地出產牡蠣、蝦、糖、花生製成煎䭔[註 1]代替粽子，而鄭於翌年端午前後去世，依俗不得做粽，而平日缺米糧，米來做煎䭔。
南安縣鄭故鄉，當地端午節吃煎䭔，有「煎䭔可以補天」、「煎䭔可以滅蚊」説法，或反復有關[7]。
中國大陸南方部份地區及台灣端午有立蛋或錢幣習俗，每到該日正午，民眾會爭蛋或錢幣直立於地板，説端午節陽氣，可使雞蛋直立，只要能立者，代表吸取了天地陽氣，會得到一年運[65]。
有傳言指端午節時太陽直射北半球關係，太陽引力與地心引力拉扯，形成兩股反方向力量，使得蛋和錢幣直立起來[94]，但這是偽科學説法[95]。
近年還有人立其他物品，瓜類橄欖球、汽水罐，可謂無所不立[96][97]。
立蛋遊戲近來如新加坡東南亞國家流行[98]。
粽是各地華人於端午節所吃食品[10]，近世所見粽子是古代中國北方角黍和南方筒粽影響、融合而成。
晉朝初年開始有端午節吃角黍記載，當時民間食用角黍是蘆葉裹高粱米做成[3][99]同時是一種祭品，製成角狀，意義是祈求傳宗接代。
後世北方粽餡料包括紅棗、栗子，有傳宗接代意義。
南方筒粽是大米放入竹筒中炊煮而成，食用外於祭祀。
南方稻作區祭祀水神，而傳統上龍視為水神，故人們常用筒粽祭龍，其中一種方式是筒粽以飼蛟龍，是人祭龍古老活動。
而這時角黍和筒粽已開始，統稱粽[100]。
南朝梁時端午開始有了紀念屈原意義，於是粽子成為祭屈原祭品，食粽也有了紀念屈原意義，且演繹出蛟龍竊食筒粽，蛟龍懼怕楝葉、彩絲，故祭祀屈原筒粳要塞上楝葉，纏上五彩絲[66]。
唐代，粽子成為節日和市場上美味食品了，常用五色彩絲綑紮，稱為「百索粽子」[101]。
當時流行粽子多種多樣，其中一種叫九子粽，彩線九個粽子紮一起，見於唐詩中[102][103]。
唐代後，端午食粽子民俗歷代傳承下來。
歷經多後，粽子風味和粽餡種類更形多樣了，如明代有艾葉浸米而成「艾白粽」，清朝宮廷奶酪浸米一夜後煮成「奶子粽」和乾隆年間出現「火腿粽子」。
直至現代，吃粽子已成華人過端午節標誌風，人們端午節常以粽子禮物，粽子品種、花色日益，形狀、用料和餡類各地飲食習慣和口味而有所不同[66]，而粽諧音「中」，有科舉高中吉祥寓意[94]。
而粽子主料糯米能補中益氣和治療脾胃，粽子餡料紅棗能補脾益胃，而包粽子葦葉、竹葉能，荷葉還能和胃寧神，因此吃粽子有養生目的[18]。
地區有於端午節吃「五」這數字統稱五種食物，應「重五」「五」。
江浙及黃山一帶有端午節吃「五黃」習俗[104]。
五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、鹹鴨蛋、雄黃酒，而現代有些人會黃酒取代雄黃酒。
黃魚、黃鱔補中益氣，於脾胃；黃瓜解毒，生津止渴；黃酒驅寒祛，薑絲煮酒增胃效果。
於黃色食物大都具有養護脾胃功效，因此民間有黃色可以解毒制煞説法並完全是迷信，包含了節令保健養生意識[18][59][54]。
此外江南部份地區有吃「五」習俗，各地「五」並完全相同，但是夏季時令食品。
如高港地區五是燒黃魚、燒豬肉、莧菜、鹹鴨蛋和河蝦，南京是烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、黃鱔，[105][106]，而以蘇州代表江南水鄉於端午吃「五白」，即白切肉、斬雞、豆腐、白蒜頭、茭白[107]廣東、香港地區有吃五豆粥（或稱五色豆粥）習俗，傳説可以辟邪。
而中醫學，五色豆有解毒、健脾胃效[108]。
江西有早餐吃「五子」習俗，即粽子、包子、雞子（雞蛋）、菓子（藠頭）、蒜子，有「五子登科」寓意[109][89]。
此外，有很多地區地特有特色端午食品。
福建南安、晉江、台灣台南有吃煎䭔習俗，有説是鄭忌日與端午節合併傳習而成，有説是閩南一帶端午節之前為梅雨季節陰雨不止，民間説天空穿了洞，要讓女媧來「補天」，煎䭔一種「補天」象徵物，端午節吃了「煎堆」後雨便止了。
台灣有吃桃、茄、豆，寓意長壽。
福建有吃時令楊梅、桃、李、枇杷，並用來祭祖。
河北、北京人相信端午吃桑葚可以避免吃到蒼蠅，有吃五毒餑餑。
廣西人端午節會吃肉膾、糯米、苦瓜，地端午節稱苦瓜節[110]。
浙北端午節吃「天師印豆腐」，豆腐上印上鍾馗像。
江蘇端午午宴有吃「十三紅」習俗，即十三種紅色酒菜，包括四果（櫻桃、紅蘿蔔、紅枇杷、黃瓜）、四碟（鹽水大蝦、火腿片、餚蹄、鹹蛋）、四菜（燒黃魚、燒獅子頭、紅燒鵝、湯下瓢兒粉）和雄黃酒[53][54][7][11]。
廣東、港澳地區會吃粽子時配布渣葉茶消滯[111][112]。
江南地區端午節食品包括鹹鴨蛋。
部分晉語地區盛行吃餾米，餾米即黃米（黍）蒸製米飯[65]。
部份地區會吃豆餅，江西南昌人會吃茶葉蛋，陝西人端午節則食哨子麵，河南、浙江地農村端午節以大蒜和雞蛋一起煮做成早餐，浙江温州端午節有一種如絹帛半透明餅，綠豆芽、韭菜、肉絲、蛋絲、香菇作餡，捲成圓筒狀來吃。
甘肅民勤縣一帶端午節蒸一種製成扇子狀麵食「麵扇子」，説源於贈扇習。
[113][114]合肥地區端午要吃鱔鱉，叫 「箭桿黃鱔馬蹄鱉」，懷寧一帶要吃麵粉和酒釀，放青桐葉或荷葉上，發酵後蒸熟「端午粑」，，清香。
和縣一帶端午節午飯要喝麥酒，吃鰣魚、幹鵝，稱為「賞午」[104]。
東北地區，黃米小棗粽是東北傳統粽子，主要糯米製作而成。
每到端午節，人們會煮茶葉蛋吃。
吃茶葉蛋是補充蛋白質以躲避重午瘟疫，端午節接近夏至，補充蛋白質因而。
「鬥石」是一種兩個村莊擲石戲傳統活動習俗，原是村內娛樂活動，後來發展成東北人過端午節習俗。
傳説每人早起需飲酒一杯可以避邪。
人們會蒲草曬乾並拌上少許雄黃，白酒加以浸泡後飲用。
兒童適合飲酒，因此輩少量雄黃酒塗抹孩子臉頰、耳朵、鼻子部位消災祛病。
但現代研究表明喝雄黃酒身體會有損害。
黑龍江人過端午節時早晨要去郊外散步，俗稱踏青。
李淖《秦中歲時記》中曾寫道：「上巳（農曆三月初三），賜宴曲江，人於江頭禊飲，踐踏青草，謂踏青履。
」掛紙葫蘆是一種東北習俗，其寓意是人丁興旺。
此外地人認為如掛上用五彩線、布條做簸箕、掃帚物趕走五毒，掃除瘟疫。
每逢清晨，人們睡醒後會孩子脖子、手腕和腳腕上拴上五色線。
五色線夏季大雨或首輪洗澡才可拋入河中。
人們會插艾蒿，意為避邪氣、攘毒氣。
傳説道西周時，每逢五月初五，地人會各自門户上插掛艾葉、菖蒲。
這一習俗歷代相傳，本溪地區保持該習俗。
[115]
河北、北京這天節慶活動主要為女孩子而設，地人端午節稱「女兒節」。
延伸閱讀…
端午前街上會售賣神符給姑娘們佩戴，她們流行簪五色綾蝠、石榴花、以及稱為「福兒」絨花，身佩葫蘆，這種葫蘆做法是棉花團攢一起，轉成類似筷子頭腰葫蘆，外面纏上五彩絲絨線，彩絲線一個個葫蘆串聯起來釘衣服上，作用與佩香囊。
[116][117][10]。
灤縣聘男女親家會於端午節饋贈禮品。
北京，端午節忌打井水，部份地區專門於端午打水習俗相反。
人們往往於節前汲，説是了避井毒。
因為缺少大江大河，所以北京端午節期間流行賽龍舟[11][118]。
山西解州人端午節戴艾葉，稱為「去疾」，幼童繫於脖子上百其他地區多了「為屈原縛蛟龍」意義。
隰州各村祭龍王和田間掛紙。
懷仁縣端午又名「朱門」。
定襄縣端午有學生贈節禮教師。
潞安有麥麵蒸稱「白團」食品與粽子一起饋贈[11]。
沁縣自2008年起每年端午節會舉行「山西沁縣端午民俗文化節」，龍舟競渡外，有舞龍、跑旱船、、二鬼摔跤活動[119]。
山東鄒平縣端午有早上起牀後飲酒，傳説可以避邪。
日照市端午兒童纏彩線要戴到節後第一次下雨解下來扔雨水裏。
臨清縣端午節時七歲以下小孩要穿上母親做鞋，鞋面上用毛筆畫上五毒，意思是藉著屈原墨跡來殺死五種毒蟲，男孩要戴麥稓做項鏈作符，女孩戴石榴花。
即墨人端午節早晨露水洗臉[11]。
濟南大明湖會舉行龍舟競渡，是北方少有競渡活動之一[121]。
西北地區端午節，嬰兒會獲祖母和外祖母贈送五毒肚兜[122]，陝西興平縣端午節有一種綾帛縫成小角黍，下面縫上一個小人偶製成飾物，稱為「耍娃娃」。
官縣端午蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」[11]。
屬屈原流放地漢江流域安康縣是賽龍舟形式祭祀屈原，追憶先賢同時祈求[123]。
甘肅靜寧州端午摘玫瑰蜜醃漬為飴。
鎮原縣民於端午會贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎，子弟會邀父兄宴請師長，稱為「享節」。
漳縣端午有牧童柴堆成小丘，雞鳴前焚燒來祭祀山神，俗稱「燒高山」[11]。
高台縣大湖灣有端午遊湖活動，傳統龍舟遊湖外，近年有橡皮艇賽和自行車環湖賽[124]。
南方地區端午節習俗保存較完善，北方地區氣氛，各地舉辦各種規模賽龍舟活動，家庭包粽子全家同吃，雖然代表紀念屈原意義，但這種習俗保留著[125]。
安徽端午風俗多種多樣，皖中、皖南、皖西地端午前一二天，寺廟僧尼道士要附近人家送端午符，上面有姜子牙持劍形象和「五月五日午時姜尚此諸迴避」或「太公此，諸迴避」、「飛雄鎮宅」字句，家家户户端午會符貼廚房屋內牆壁上。
徽州巖寺鎮附近，端午節有跳鍾馗民俗表演來藉此除害降福。
舒城一帶端午節流行「吃水果」，地民諺説：「端午吃個杏，到害病；端午吃個桃到不用愁」。
淮北、蚌埠一帶小孩端午節要手腕、腳腕和脖子上「縛花線」，説可以辟邪、防溺水，屬楚國故地環巢湖一帶有躲午習俗，端午節正午，家家户户舉火，帶着粽子食品到野外進食。
已婚婦女會回孃家過節，當地傳説有一獸，到五月初五正午出來覓食，聞到哪家有炊灶香氣，來撲食和吃人；傳統上廚灶事多女性負責，所以媳婦要回孃家「躲午」。
肥西有接女兒、女婿回家過節習俗，岳父要買草帽、毛巾送給女婿，買太陽傘女兒。
郎溪地流行姑娘們走親戚以及已婚婦女回孃家。
和縣一帶端午節中午要「賞午」，喝麥酒，吃鰣魚、幹鵝葷食外，要庭院中插筷子「驗正午」[104]。
江南、吳越地區水鄉保留了許多獨具地方特色風俗，江浙一帶盛行紀念伍子胥和曹娥活動。
南京人端午節會備清水一盒加入許雄黃以及鵝眼錢兩枚，此水洗眼，稱為「破火眼」，説可保一年沒有眼疾。
武進有夜龍舟，晚上龍舟四面懸上小燈競渡，並有簫鼓歌聲相和。
蘇州滄浪區有祭伍子胥習俗，2006年蘇州端午節紀念伍子胥俗以「蘇州端午習俗」名聯合國教科文組織申報世界文化遺産[130][129]。
浙江省桐盧縣有學童端午節送禮師習俗，稱「衣絲」；當地相傳此日天醫星臨空，醫家會於午時採藥。
杭州龍舟不只是競渡或扒船遊，有比拼裝飾、技巧「花樣龍舟」，西湖的劃龍舟活動外，有西溪五常港和深潭口一帶「西溪龍舟勝會」具有400多年歷史；其中蔣村龍舟形式多樣，龍舟比賽重視是表演花樣和趣味而非速度，有祭龍王、千歲龍舟下水鬧端午、「船」展示、水上文藝表演，西溪龍舟勝會列為浙江省非物質文化遺產[11][131][132][11]。
嘉興市端午節有著祭祀蠶神嫘祖習俗，這是因為端午節是地蠶收穫季節，有謝蠶花習俗，俗稱「蠶花利市」，南湖周邊蠶民會到南湖煙雨樓大士閣祭嫘祖，同時，南湖來劃龍舟競渡娛神，競渡前要先將龍頭抬到嫘祖前像前祭拜；晚上要點燭焚香，將雞、豬頭擺放在神位前，舉家磕拜「蠶花利市」，然後吃蠶花飯[133]。
江西省，端午節女婿要岳母送禮，因此地人端午戲稱「岳母節」。
婺源端午節傳統上不吃粽子而吃鴨蛋，地人稱蛋「子」，端午吃「子」意味著自己是「龍子」，父母會小孩做端午服、端午帽[134][135]。
新昌縣雄黃酒、丹砂酒抗疫外，有「開眼」意義[11]。
地區如湖口縣、金谿縣有迎鬼船，下水，但登高埠，遊街市[84][85]。
南昌傳統龍舟賽要速度，要奪鐵「龍標」，各龍舟到，終點處的投標船會將繫有繩鐵「龍標」投入水中，龍舟到達各龍船上一名水性人會同時跳入江中尋找鐵「龍標」，後龍舟速度和取得鐵「龍標」綜合成績來決定名次[89]。
四川地區，端午節傳統上稱作是端陽節。
四川省川北岷江方言島區域劍閣、南部、閬中、西充、鹽亭縣市端午節習俗，並不吃粽子，而是吃包子麵食[136][137][138][139][140]。
而四川地區端午節有有「打李子」習俗，類似其他地區石戰，只是是李子而不是石頭，目的是祛病強身、孕育子女。
川西成都郊區、邛崍、大邑、蒲江、青神地，端午節女婿需要回媳婦孃家，孃家會贈傘女婿，以求多生兒女，人丁興旺[141][142]。
成都郫都區端午節會望叢祠中舉辦歌會，歌舞感激古蜀先帝保佑地度過了瘟疫。
成都市區端午節晚上，人們會到錦江和合江亭附近放河燈和孔明燈祈福。
自2008年汶川地震發生後，端午放河燈有了悼念地震死難者意義[143][144][145][10]。
重慶市石柱縣有「出端午佬」習俗，是四人兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯大方桌，毯上竹篾編一個騎虎道士，街上敲鑼打鼓遊行[11]。
雲南宜良縣和保山縣有端午賣花花市，宜良縣稱為「宜良端陽花街」，有400多年歷史[146]；保山縣稱為「趕花街」，最初是端午賣草藥市集，後來演變成賣花，後保山端午花街所賣貨品限於草藥和花卉，售賣各種土產、日用品，以及設有端陽大戲、滇戲、花燈戲本土傳統戲曲和京劇外省戲曲。
近年趕花街活動民間變成政府組織協調、統一籌辦，成為集花卉、藥材、地方名產展銷、商品物資交流、經貿技術協作、科技知識諮詢、文化體育活動於大型綜合博覽會[147]。
福建福州端午節時，媳婦會壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。
建陽縣端午節視藥王曬藥囊日，並此日做醬。
上杭縣端午龍舟競渡是小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱。
仙遊縣端午競渡後會弔祭戚繼光，獻紙於虎嘯潭，因為嘉靖年間戚繼光此溺兵。
邵武婦女端午節以絳紗囊盛符和五色絨作方勝，聯以彩線，繫於釵上；幼女懸於背，稱為「竇娘」[11]。
南安鄭故里，而鄭忌日接近端午，當地鄭忌日與端午節合併，端午節同時有紀念鄭習俗[7]。
廣東省從化縣民有「送災」習俗，是端午節正午燒符水洗手眼後，路上。
新興縣人過端午會廟宇鼓吹迎導神像出巡，巫師以法水、貼符驅邪。
石城縣端午小孩會放風箏，稱為「放殃」[11]。
廣州傳統上五月初二初四開始端午節慶活動，已婚婦女會六個或四個全盒盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒回孃家輩賀節。
有「洗龍舟水」習俗，帶孩子到江邊「浸浸」龍舟水習俗，説可以辟邪和使小孩子身體，，其中南方大廈面建起親水堤有很多戲水市民「洗龍舟水」。
番禺人有遊鳳船風俗，是船兩側裝配上能展能收、運動自如鳳翹，鳳背上搭起亭台，設有神座。
神座兩側幾對少年男女伴著宮嬪擊鼓奏樂、侍奉神靈；遊鳳船前後配有護船各一艘，護船裏有壯丁纜繩拉著鳳船順流漂過，鳳船前面有一大幸綵船做前導，彩船上有戲台沿途演戲[148]。
順德容桂海尾村端午節會舉行「遊龍大匯」，各坊社會派出緻奢美的龍舟巡遊[149]。
深圳有稱為「扒皇舟」特色爬龍舟習俗，相傳南宋景炎二年（1277年）四月，宋帝昰逃新安縣九龍土瓜灣（今屬香港），到端午節，宋帝昰觀看了當地扒龍舟，興起，以護駕名賜黃緞巨型羅傘鄉民。
此後新安縣人每年端午賽龍舟，鄉民奉御賜羅傘置於龍船之中，這種龍船尊稱「皇舟」。
後來於扒龍舟變成賽龍舟，羅傘影響競賽速度，撐羅傘習俗消失。
而松崗文姓原居民為南宋名文天祥旁支後裔，他們端午節會於文氏祠堂祭文天祥，然後到河中舉行盛大龍舟賽[150]。
節叫踏青節，仲春與暮春交，冬至後第104天，是中國傳統節日，二十四節氣之一，有着十分地位，是祭祀節日之一，是祭祖和掃墓日子。
一到，氣温升高，雨量增多，春耕春種時節。
故有“前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過”農諺。
可見這個節氣農業生產有着密切關係。
但是，細心夥伴有沒有發現，節雖然是我們國家傳統節日，但是是陽曆或者公曆來計算，而其他傳統節日大都曆計算，那麼節為什麼是陽曆而不是曆?與其他中國傳統節日用月亮曆法曆，其實節是一個陽曆法陽曆日期，公曆每年4月4日4月6日之間。
史料證明，公曆使用之前（公曆1912年以前）中國有節了，而那時農曆是中國官方使用曆法，所以節顯然農曆，是農曆曆法計算。
因為農曆是格天文年曆性質陽曆和月亮歷的結合合集，節氣（陽曆）和曆是它組成部分。
節在農曆明日那天，即太陽視黃經15度那天。
節既然是傳統節日,那什麼陽曆而不用曆?節（Tomb Sweeping Day）是華人傳統節日之一，是少數與西曆吻合節日。
這天天，人們不僅祭奠祖先、緬懷先人，要踏青、、催護新生。
一些細心讀者發現，2023年、2022年節是4月5日，而2020年和2021年節落4月4日。
這是怎麼回事？中國天文學會會員史志成解釋説，中國農曆有二十四個節氣，它以太陽黃道上每運行15度定一個節氣或中氣，每個節氣有一個時刻，而公曆中，並某一日期。
一個回歸年實際365.2422天，曆法上一年365天，因此每年會多出0.2422天，節氣會每年「順延」0.2422天；如此，累積4年後一天，為修正它，公曆曆法中有「閏年」制度，每四年會多出2月29日一天。
史志成表示，節氣順延，有時會使得某節氣過午夜隔日；多了一天閏年會使得節氣時間發生改變。
，不管如何變動，節氣日期差異會3天內。
史志成強調説，中國民間有「四五」説，但千萬不要認為4月5日這一天。
事實上，公曆中日期會4月4日、4月5日和4月6日這三個日子中變動。
寒食禁火冷食祭墓，取新火踏青出遊。
唐代之前，寒食與是兩個前後但主題節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著密切配合關係。
禁火是出火，祭亡是了佑生，這寒食與文化關聯。
唐玄宗時，朝廷政令形式將民間掃墓風俗節前寒食節，於寒食時間上緊密相連，寒食節俗發生關聯，掃墓寒食順延到了。
入宋之後，和寒食合而為一，將寒食節中祭祀習俗收歸名下。
同時，上巳節「上巳春嬉」節俗合併到了節。
到了明清後，上巳節退出了節日係統，寒食節也已基本消亡，春季只剩節。
統計顯示，公元1901年1943年日期4月5日或6日；1944年1975年均4月5日；1976年2000年中，當2月有29日閏年4月4日，其他年份5日；而2008年開始後20年中，凡逢閏年以及下一年4月4日。
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但你可能知道，事實上，一年12個月每月14號是「情人節」，而且每個情人節各稱涵義。
◎ 日記情人節(Diary Day)：1月14日- 這一天，情侶們會互贈足夠紀錄一整年戀愛情事日記本，以此象徵兩人攜手走過未來一年，並留下多回憶。
一年有12個月，每個月份有專屬花材花束，讓她每個月能享有你給予日記情人節！◎ 華崙亭情人節(Valentine’s Day)：2月14日 西洋傳統裡年人是華崙亭日主角，他們這個節日裡鄭重其事地戀人選擇禮物、鮮花，表達自己愛慕情。
痴情少女會古老傳説，華崙亭日前一晚月桂樹葉放在枕頭上，盼望自己夢中自己心上人相會。
美國，華崙亭日不僅是年人節日，表達感情。
許多商家出售裝飾成心形巧克力糖、系著緞帶紅玫瑰。
◎白色情人節(White Day)：3月14日東方，2月14日女孩送男孩禮物表達情意後， 如果方有好感或情意，會3月14日回送女孩一份情人禮物，表示彼此心心相印； 如果男孩對女孩感覺，只要刻意這個日子，算是拒絕。
現在情人節誰主動送禮了，只要有一方2月14日收到異性送禮物表達愛意，他或她3月14日「白色情人節」這一天會選擇是否有所回應； 而一起愛侶來説，這一天是回贈方情人節禮物日子。
◎黑色情人節(Black Day)：4月14日 雖然並非天下有情人能天地、擁有，但誰説孤家寡人或男怨女不能過情人節？「黑色情人節」屬於單身貴族們情人日。
前兩個月他們既沒收到禮物，沒人可以送巧克力，但4月14日這天，大家共聚一堂，彼此鼓勵、加油打氣，化力量， 倒熱熱鬧鬧十分開懷，藉此消除形單影隻感。
名黑色情人節，這一天，打算過節人會讓自己生活百分百黑色世界裡， 穿黑色套裝、帽子、皮鞋，吃黑豆製成的麵條，喝咖啡加奶精，享受咖啡原味。
選擇創意花禮，不管是送自己或是送給貼心好友，能一起鼓勵分享黑色情人節！◎黃色玫瑰情人節(Yellow and Rose Day)：5月14日如果到了5月，你情事還是沒有任何進展， 這一天穿著黃色襯衫或黃色套裝，吃黃色咖哩飯，告訴大家「I am still available」暗示。
春日融融，色穿身上，符合季節氣氛。
5月是玫瑰發芽時節，氣候宜人適合出遊，因此許多情侶都選在這天偕到户外踏青，所以5月14日有「玫瑰情人節」稱。
玫瑰日送人玫瑰是傾訴愛意；送白玫瑰花表示決； 若送上一束黃玫瑰，説見了。
◎ 親吻情人節(Kiss Day)：6月14日這是一個屬於成雙成戀人節日，這一天，情侶們， 可以大大方方地用親吻表達方愛意。
這樣節日有情話放膽大聲説出來吧！ 親吻情人節，要獻上可愛小熊花束，就算見面，看見小熊能直接聯想到你喔！◎ 銀色情人節(Silver Day)：7月14日銀色情人節，是你意中人帶回家給老爸老媽認識，或介紹其他你尊敬長輩機會。
，這一天全部開銷，這些「可愛長者」買單〈「安全」起見，確定長輩這節日熟悉〉。
銀色情人節是愛侶互贈銀製禮品、飾物日子。
沒有銀飾品選擇，可以選擇應景銀色灰色包裝打扮花禮，讓她你銀色情人節！◎ 七夕情人節(Chinese Valentine’s Day)：7月7日(農曆)農曆七月七日夜晚，俗稱「七夕」，相傳是天上牛郎和織女一年一度天河相會日子。
牛郎織女愛情故事，開始於漢代。
魏晉南北朝後，牛郎織女故事從戀而結婚、分離， 到每年七夕相會一天。
傳説，織女天上玉皇大帝第七個女兒，負責織錦設計製作，而牛郎負責管理牛羣。
但這情侶顧著戀愛，荒廢了原本工作，因而下旨，七日見一次面。
沒想到喜鵲傳錯話，玉皇大帝龍顏大怒，降旨這情人每年只能見一次面，農曆七月七日晚上， 那一天喜鵲負責搭橋，讓牛郎織女踩他們肩膀上相會，中國七夕情人節由來。
◎ 綠色情人節(Green Day)：8月14日名綠色情人節，和蓊鬱森林脱不了關係。
夏日午後，不妨和你作一趟而森林旅，盡情享受户外，度過而一天。
尋覓愛侶人，可以參加Soju〈韓國綠牌薯酒〉派，度過喧鬧室內綠色情人節。
炎炎夏日午後，適合綠色大地色釋放，準備一束透心涼綠色花禮，牽著她去森林綠樹下散佈吧，綠色情人節！◎ 音樂情人節相片情人節(Music Day & Photo Day)：9月14日 音樂情人節這一天是舉辦大型社交活動、歌漫舞日子，是你心上人介紹朋友、同事認識機會。
而單身一族，可以藉此機會看看活動現場有沒有自己中意對象。
◎ 葡萄酒情人節(Wine Day)：10月14日