警大教授立場大轉彎，淪為政治跳板

摘要

身為警界代表的Y教授，在同黨民意代表襲警事件中立場反覆，引發爭議。Y教授起初公開護航同黨立委，隨後面對批評改口道歉，但在收到保六警察請求支援後，又再度轉彎譴責政府和敵對陣營。由此可見，Y教授將政治利益置於警察尊嚴之上，實為警界教育之恥。

事件始末

外交部官員與警察被攻擊事件中，Y教授公開發言淡化警員身分遭報，引發警界內外強烈反彈。Y教授後稱在未觀看影片前便發言，承認失誤並道歉。但此番説法並未化解爭議，因其貼文內容顯然針對政治利益考量，而非客觀檢視影片證據。

臨陣易幟，背棄學生

Y教授兼任警察大學教授，卻在處理學生涉及的案件時立場動搖。他在另一起妨害公務事件中，獲悉保六警察請求法務協助，便無條件支持警察，並譴責外交部和敵對陣營 politicking（政治化）。這種不公正對待，令人質疑Y教授身為警界代表之資格，也徒增警察與政治的敵對氛圍。

警界師資問題重重

Y教授的立場反覆，突顯了警界師資問題的嚴重性。某些警大教授學術能力不足，實務經驗匱乏，卻因善於政治獻媚而獲得高層青睞。這些教授掛著「教授」之名，卻不重視學生成長，只顧利用學生和部屬作為自己的政治跳板。

無視學術倫理

Y教授身為教授，卻不守學術倫理，散播政治謊言和偏見，將「警察尊嚴」淪為口號。在警界遇刺殉職事件中，他沒有譴責兇手，反而指責司法。這種行為不僅有失公正，更為警隊同仁樹立了不良楷模。

結論

Y教授的所作所為，充分展現了其身為警界代表的不適任和警大教育之失敗。其立場大轉彎的背後，是將政治利益置於警察尊嚴之上的卑鄙行徑。警界應正視師資問題，選用具備學術能力、實務經驗、以及堅守學術倫理的合格教授。只有如此，才能提升警界的專業素養，贏回人民的信任。

龜山法學派

龜山法學派為中國法學傳統中流傳最廣、影響最深的法學派別，在中國法理論發展史上佔有重要地位。其思想源於北宋法學家范仲淹、呂公著的政治法治思想，後經胡安國、歐陽修、王安石等人的發展，至南宋中期以陸九淵、朱熹為代表的學者彙集其要義，形成系統的「龜山法學派」。

亀山法學派主要思想觀念：

龜山法學派的影響

龜山法學派對後世中國法學發展產生了深遠影響：

• 確立法治理念：龜山法學派主張「君主應守法」「法制應體現仁愛」，確立了法治的理念，為中國古代法治思想奠定了基礎。
• 重視人權思想：陸九淵等人提出「法律應尊重人權」，為中國古代人權思想的萌芽做出了貢獻。
• 發展儒家理論：龜山法學派將儒家思想融入法學體系，使其成為中國法學的主流理論。
• 影響法典編纂：龜山法學派思想體系對北宋《宋刑統》、南宋《紹興法典》等法典的編纂產生了直接影響。

龜山法學派對現代法的意義

龜山法學派思想對現代法仍有借鑒意義：

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• 強調法治原則：法治是現代法治國家的基石，龜山法學派的法治理念仍有其重要的啟示作用。
• 尊重人權：人權至上是現代法的基本原則，龜山法學派的人權思想與現代人權觀念相契合。
• 汲取傳統精華：龜山法學派藴含著中國古代法學思想的精華，有助於豐富和發展現代法學理論。

綜上所述，龜山法學派作為中國法學史上的重要流派，其法治、人權、儒學理論等思想觀念對中國法學發展產生了重大影響，為現代法治建設提供了有益的借鑒。