古爾邦節（意譯宰牲節，新馬汶稱哈芝節，馬來語：Hari Raya Haji，阿拉伯語：عيد الأضحى，拉丁化：ʿĪd al-ʾAḍḥā，波斯語：عید قربان，哈薩克語：құрбан айт قۇربان ايت，維吾爾語：.mw-parser-output .font-uig{font-family:”UKIJ Tuz”,”UKIJ Nasq”,”UKIJ Basma”,”UKIJ_Mac Basma”,”UKIJ Zilwa”,”UKIJ Esliye”,”UKIJ Tuz Basma”,”UKIJ Tuz Kitab”,”UKIJ Tuz Gezit”,”UKIJ Tuz Qara”,”UKIJ Tuz Qara”,”UKIJ Tuz Tor”,”UKIJ Kesme”,”UKIJ Kesme Tuz”,”UKIJ Qara”,”UKIJ Basma Aq”,”UKIJ Basma Qara”,”UKIJ Basma Tuz”,”UKIJ Putuk”,”UKIJ Tuz Xet”,”UKIJ Tom Xet”,”UKIJ Tuz Jurnal”,”UKIJ Arabic”,”UKIJ CJK”,”UKIJ Ekran”,”UKIJ_Mac Ekran”,”UKIJ Teng”,”UKIJ Tor”,”UKIJ Tuz Tom”,”UKIJ Mono Keng”,”UKIJ Mono Tar”,”UKIJ Nokia”,”UKIJ SimSun”,”UKIJ Yanfon”,”UKIJ Qolyazma”,”UKIJ Saet”,”UKIJ Nasq Zilwa”,”UKIJ Sulus”,”UKIJ Sulus Tom”,”UKIJ 3D”,”UKIJ Diwani”,”UKIJ Diwani Yantu”,”UKIJ Diwani Tom”,”UKIJ Esliye Tom”,”UKIJ Esliye Qara”,”UKIJ Jelliy”,”UKIJ Kufi”,”UKIJ Kufi Tar”,”UKIJ Kufi Uz”,”UKIJ Kufi Yay”,”UKIJ Merdane”,”UKIJ Ruqi”,”UKIJ Mejnuntal”,”UKIJ Junun”,”UKIJ Moy Qelem”,”UKIJ Chiwer Kesme”,”UKIJ Orxun-Yensey”,”UKIJ Elipbe”,”UKIJ Qolyazma Tez”,”UKIJ Qolyazma Tuz”,”UKIJ Qolyazma Yantu”,”UKIJ Ruqi Tuz”,FZWWBBOT_Unicode,FZWWHQHTOT_Unicode,”Scheherazade New”,Scheherazade,Lateef,LateefGR,”Microsoft Uighur”,”Noto Naskh Arabic”,”Noto Sans Arabic”,”Microsoft Sans Serif”;font-feature-settings:”cv50″1}قۇربان ھېيىت），稱「大節」，是伊斯蘭教節日。
伊斯蘭曆每年12月10日（下一次西曆2024年6月17日），麥加朝覲過後。
該節日是紀念先知易卜拉欣（基督教翻譯亞伯拉罕）執行真主阿拉命令，打算獻祭自己兒子易司馬儀（基督教稱為實瑪利），安拉免下，羊羔代替這一事件。
據《古蘭經》記載，安拉考驗阿拉伯人和以色列人祖先易卜拉欣，命令他兒子易司馬儀殺死、獻祭，他完全服，兒子帶到耶路撒冷現在阿克薩清真寺內一塊目前作為聖物石頭上，準備兒子殺死燒化，獻祭予安拉。
安拉沒有要殺他孩子，只是想考驗他，命令天使及時地送來一隻黑色替罪羊。
《舊約聖經》記載略有不同，認為實瑪利（易司馬儀）是亞伯拉罕（易卜拉欣）庶子，和他母親一起回到埃及，亞伯拉罕要獻祭是自己100歲時生嫡子撒（伊斯蘭教稱為易司哈格）。
[2]
伊斯蘭教節日是指信奉伊斯蘭教穆斯林慶祝和紀唸宗教節日。
節日穆斯林社羣中有地位，強調信仰重要性，提醒人們要遵安拉。
另一些日子讓人們拉近他們家人和朋友距離[1]。
於各個穆斯林國家文化上存在差異，這些宗教節慶並非劃一。
對伊斯蘭教有理解影響到他們主要宗教節日有做法，一些什葉派穆斯林慶祝節日佔大多數遜尼派重視。
與西方格里曆東亞農曆，伊斯蘭教採曆，每年伊斯蘭教節日坐落其他曆法中日期[2]。
對穆斯林而言，古爾邦節及開齋節是節日[3]。
古爾邦節在伊斯蘭曆第12個月都爾黑哲月第10天，慶祝真主送上羊羔，代替易卜拉欣（即基督教裡亞伯拉罕）獻祭自己兒子易司馬儀（瑪利）；開齋節慶祝齋戒月結束，讚頌穆斯林完成了持續一個月齋戒[4]。
伊斯蘭曆新年是伊斯蘭曆每年第一天，阿舒拉節紀念穆罕默德外孫侯賽遇，聖紀節紀念穆罕默德誕辰[5]。
登霄節紀念穆罕默德昇天，獲啟示得知穆斯林要每天禮拜五次宗教義務，貴夜是指穆罕默德獲啟示得知《古蘭經》首段經文當晚[6]。
”（37：103—105）因為他安拉，得到安拉眷顧而以羊代替了其子：“這是考驗，我一個犧牲贖了他。
此外，伊斯蘭教傳説，真主是第五天完成創世，而非基督教第七天，穆罕默德星期五抵達麥地那，穆斯林相信星期五是審判日，因此每週星期五是伊斯蘭教節日[8]。
穆斯林每天要禮拜五次，他們會節日進行禮拜。
每逢星期五午間，他們會聚集清真寺聖城麥加方向禮拜[11]。
穆斯林會古爾邦節、開齋節節日舉行禮拜。
《古蘭經》多段提及節慶經文提到「讚頌真主引導你們恩德」，因此宗教學者解釋這是伊斯蘭教節日禮拜法理基礎[參 1]。
開齋節是穆斯林接見和走訪親友日子，孩子們會穿上新衣，婦女換上白裳，家裡會烤制餡餅款待客人，人們交換禮物。
古爾邦節，有經濟負擔能力家庭會獻祭家禽，然後肉分發給親朋鄰裏及貧人士[12]。
聖紀節讀誦先知故事、弘揚其品格德行形式慶祝，包括吟誦詩詞和唱聖歌[13]。
齋戒是賴買丹月一環，《古蘭經》呼籲穆斯林這段時期日間斷水斷食，但病人、老人、年幼兒童、哺乳母親及懷孕婦女可獲豁免[14]。
穆斯林應賴買丹月參與施捨救濟和慈善工作[15]。
每年朝覲並非伊斯蘭教節日，但那些未能親身朝覲穆斯林可以過後古爾邦節一起慶祝[16][17]。
絕大部分穆斯林國家，開齋節是公眾假期，學校、政府及商店關閉三天。
儘管日期普遍天文計算制定，但一些如馬來西亞國家觀測新月準定斷開齋節開始日子。
一些國家，開齋節可長達超過一個星期[18]。
遜尼派和什葉派穆斯林都慶祝阿舒拉節，但其含義。
什葉派當天紀念在卡爾巴拉戰役戰死侯賽，遜尼派則紀念努哈（挪亞）方舟停泊亞拉拉特山及穆薩（摩西）當天齋戒以銘記真主解放受埃及壓迫以色列人民[19]。
雖然穆罕默德會當天齋戒，但當天齋戒遜尼派穆斯林來説並不是，他們可選擇是否齋戒。
什葉派佔多數伊朗、伊拉克、阿塞拜疆國家及社羣，什葉派穆斯林會阿舒拉節舉辦長達10天悼念活動，包括歌唱、遊行及重演卡爾巴拉戰役戲劇表演[20]。
各國慶祝古爾邦節方式各異。
阿聯酋，政府每年會擬訂三天假期，人們擁抱道賀；土耳其一些地區，於獻祭山羊染成紅褐色，並飾緞帶；埃及，人們親朋好友見面時會互道「祝願你年年」；古爾邦節在伊朗稱為「鹹味節日」，因為許多節慶菜式是做成鹹口味，而且牛、羊主；巴基斯坦古爾邦節為期四天，於普遍三天[參 2]。
什葉派聖紀節比遜尼派晚五天，因為遜尼派認為穆罕默德出生伊斯蘭曆3月12日，而什葉派認為是3月17日，但沙特阿拉伯瓦哈比派承認聖紀節，他們認為這是遭到後人扭曲創新（英語：Bidʻah）[21][22]。
古爾邦節，稱宰牲節，節，它是獻牲日子，款待和眷顧窮人日子。
安拉我們穆斯林各民族規定了這一吉祥節日。
這一天，幾百萬穆斯林齊聚地球上地面——麥加，進行朝覲盛典一系列功課。
沒有參加朝覲穆斯林，齊聚一起，高念贊詞，到清真寺或郊外舉行會禮，然後宰牲，施捨，地慶祝節日。
1.安拉：通過獻牲來拉近僕人安拉之間距離，密切主僕之間聯繫。
2、博取安拉：阿伊莎（願主喜之）傳述，安拉使者（願主福安）説：“阿丹子孫宰牲日幹沒有宰牲流血受安拉喜愛。
”（提）3、求得安拉回賜：阿伊莎（願主喜之）傳述，安拉使者（願主福安）説:“複生日，人們所獻牲畜‘勒巴尼’帶著角、毛、蹄子而出現，它血滴到地面上之前，獻牲者安拉那裡得到一席之地。
所以你們獻牲而心情愉快。
”（提、伊）4、復興伊卜拉欣聖人聖行，並紀念他；5、仿效易卜拉欣聖人忠於安拉精神：“他倆既順服安拉，而使他兒子側卧著。
我喊叫説：易卜拉欣啊！你證實那個夢了。
我要這樣報酬行善人們。
”（提、伊）4、復興伊卜拉欣聖人聖行，並紀念他；5、仿效易卜拉欣聖人忠於安拉精神：“他倆既順服安拉，而使他兒子側卧着。
”（37：106—107）6、學習易斯瑪儀聖人孝順父親美德：“他説：‘我小子啊！我夢見我宰你獻牲。
你考慮一下！你有什麼意見？’他説：‘我父親啊！請你執行你奉命令吧！如果安拉意欲，你發現我是。
’”（37：102）7、歡度節日：通過營造節日氣氛，勒巴尼肉來改善生活，讓家屬、鄰居、親朋好友分享來自安拉恩惠和穆斯林大家庭温暖。
穆斯林節日要體現出吃喝玩樂。
歐格白·本·阿米爾傳述：安拉使者（願主福安）説：“阿拉法日、宰牲日及曬肉節幾日是我們伊斯蘭人節日，是吃、喝日子。
”（達）8、感恩：獻牲實際行動感謝安拉人類一切恩惠。
比如：安拉人類制服一切動物，目的讓人類享受，這是安拉恩惠之一。
1、阿拉伯語 [عيدالقربان] عيد意為節日，音譯“爾德”，قربان 是：接近、主、犧牲、供品、祭物意，譯音‘古爾邦’，而簡稱古爾邦節，其實為安拉獻牲節日。
2、伊曆十二月十日宰牲獻主，而稱宰牲節。
3、易卜拉欣聖人奉命宰子，父親忠於安拉，兒子孝順父親，因而引申義稱節。
4、古爾邦節 عيد القربان 稱宰牲節 عيدالأضحى，الأضحى 意為上午或者説巳時，宰牲上午開始而謂 عيد الأضحى，所宰之牲稱為 الأضحية 。
1、安拉説：“你説：我禮拜，我獻牲，我生存，我死亡，只為了安拉——全世界主宰。
他無夥伴，我只奉到這個命令，我是服人。
”6：162—163）2、“我賜你多福，故你應你主禮拜，並宰獻牲。
”（108：1—3）3、“我每個民族制定一種供獻儀式，以便他們紀念安拉之名而屠宰他賜他們牲畜。
你們主宰是主宰，故你們應當歸順他。
你應當報喜恭順者。
”（22：34）4、艾奈斯（願主喜之）傳述：“先知兩只有角、毛色黑白相間綿羊獻牲，先知頌念台斯米和大贊詞，我眼看到先知腳踩住羊側面宰了羊。
”（布、穆）從伊曆十二月初十上午太陽出（節日拜後）開始，持續到到曬乾肉日（伊曆十二月十二日）太陽落山為止。
即：宰牲日子為三天，這是眾多學者主張。
但是宰牲節當天宰牲是。
阿伊莎（願主喜之）傳述，安拉使者（願主福安）：“人類宰牲節中做中受安拉喜愛過於安拉而獻牲流血。
複生日，人們所獻牲畜帶著角、毛、蹄子而出現，它血滴到地面上之前，獻牲者安拉那裡得到一席之地。
所以你們獻牲而心情愉快。
”（提、伊）經、訓明文及大眾學者主張，做勒巴尼是強調聖行，有能力者而放棄行為。
1、許願獻牲。
阿伊莎（願主喜之）傳述：安拉使者（願主福安）説：“誰許願安拉，讓他安拉吧！誰許願違拗安拉，則不可。
”（布、穆）如果許願者完成許願前歸真了，他家人應替他願。
3、羊：只能一人獻牲，不能合夥。
4、值得大家注意是：一個人可以一隻羊替自己和家人（不論活人還是死者）獻牲，不論家庭成員多少，但一人獻一隻羊。
另外，如果七人合夥用駝或牛獻牲時，那成員中每個人可以舉意自己擁有那一份自己和家人（不論活人還是死者）獻牲。
但是多獻牲可嘉。
九、選擇獻牲時，應注意事項1、獻牲年齡：駱駝是四歲進入五歲；牛是是兩歲進入三歲；羊超過半歲，接近一歲，山羊一歲進入兩歲。
延伸閱讀…
2、刀子，捆綁之前磨刀子，牛羊卧倒宰，駱駝站著宰。
伊本·歐麥爾傳述，他看見一個人宰駱駝時，讓駱駝卧地上，他説：“讓它站起來，綁上一條腿（左腿），這是穆罕默德道路。
”一説：穆聖宰了七頭站著駱駝。
（布、穆）3、獻牲者親臨現場、宰牲。
如果宰牲時，請別人代宰。
4、宰牲時念：“奉安拉，安拉！”若別人宰牲，説出那人名字。
7、可以委託他人獻牲，可以替亡人獻牲。
1、不能賣獻牲肉、皮，但可以自用或出散。
馬來西亞，穆斯林宰牲節稱為“哈芝節”。
該節日稱作古爾邦節，是《Korban》音譯，是犧牲，即宰殺牲畜作為犧牲品，獻真主。
據伊斯蘭經文記載，哈芝節旨在紀念在麥加附近摩利亞山上“犧牲”伊斯梅爾。
他是穆斯林伊布拉欣兒子。
穆斯林認為真主命令伊布拉欣犧牲其兒子來考驗他。
伊布拉欣願意服真主極端的命令，因而通過了真主考驗。
然而，坊間流傳兩個截然不同版本，一真主以一隻羊替換了伊斯梅爾；二真主讓伊布拉住手，並命令他以一隻羊來代替伊斯梅爾。
伊斯蘭後一個月份裏，即“朝聖月”第十天，全世界穆斯林四天盛大慶祝紀念伊斯梅爾“犧牲”。
馬來西亞如多數伊斯蘭國家，哈芝節訂國定假日。
哈芝節確切日期是宗教司從朝聖月第一天開始觀察月相後，宣佈日期準。
然後，電視台電台會哈芝節正式日期公告全國。
上，穆斯林會哈芝節當天早起禱告、去清真寺聽教、穿上衣服、拜訪親戚朋友、享用肉類大餐。
穆斯林會舉行儀式屠宰羊，肉（或等量錢）分發穆斯林家庭，讓他們能夠慶祝哈芝節。
清真寺會張燈結綵地裝飾一番。
哈芝節當天，穆斯林會交換禮物及夜晚燃放煙火。
非穆斯林會邀請穆斯林共餐，籍此介紹伊斯蘭文化。
古爾邦節，稱宰牲節，節，它是獻牲日子，款待和眷顧窮人日子。
安拉我們穆斯林各民族規定了這一吉祥節日。
這一天，幾百萬穆斯林齊聚地球上地面——麥加，進行朝覲盛典一系列功課。
沒有參加朝覲穆斯林，齊聚一起，念讚詞，到清真寺或郊外舉行會禮，然後宰牲，施捨，地慶祝節日。
1.安拉：通過獻牲來拉近僕人安拉之間距離，密切主僕之間聯繫。
2、博取安拉：阿伊莎（願主喜之）傳述，安拉使者（願主福安）説：“阿丹子孫宰牲日乾沒有宰牲流血受安拉喜愛。
”（提）3、求得安拉回賜：阿伊莎（願主喜之）傳述，安拉使者（願主福安）説:“復生日，人們所獻牲畜‘勒巴尼’帶着角、毛、蹄子而出現，它血滴到地面上之前，獻牲者安拉那裏得到一席之地。
所以你們獻牲而心情愉快。
”（提、伊）4、復興伊卜拉欣聖人聖行，並紀念他；5、仿效易卜拉欣聖人忠於安拉精神：“他倆既順服安拉，而使他兒子側卧着。
延伸閱讀…
我喊叫説：易卜拉欣啊！你證實那個夢了。
我要這樣報酬行善人們。
”（37：103—105）因為他安拉，得到安拉眷顧而以羊代替了其子：“這是考驗，我一個犧牲贖了他。
”（37：106—107）6、學習易斯瑪儀聖人孝順父親美德：“他説：‘我小子啊！我夢見我宰你獻牲。
你考慮一下！你有什麼意見？’他説：‘我父親啊！請你執行你奉命令吧！如果安拉意欲，你發現我是。
’”（37：102）7、歡度節日：通過營造節日氣氛，勒巴尼肉來改善生活，讓家屬、鄰居、親朋好友分享來自安拉恩惠和穆斯林大家庭温暖。
穆斯林節日要體現出吃喝玩樂。
歐格白·本·阿米爾傳述：安拉使者（願主福安）説：“阿拉法日、宰牲日及曬肉節幾日是我們伊斯蘭人節日，是吃、喝日子。
”（達）8、感恩：獻牲實際行動感謝安拉人類一切恩惠。
比如：安拉人類制服一切動物，目的讓人類享受，這是安拉恩惠之一。
1、阿拉伯語 [عيدالقربان] عيد意為節日，音譯“爾德”，قربان 是：接近、主、犧牲、供品、祭物意，譯音‘古爾邦’，而簡稱古爾邦節，其實為安拉獻牲節日。
2、伊歷十二月十日宰牲獻主，而稱宰牲節。
3、易卜拉欣聖人奉命宰子，父親忠於安拉，兒子孝順父親，因而引申義稱節。
4、古爾邦節 عيد القربان 稱宰牲節 عيدالأضحى，الأضحى 意為上午或者説巳時，宰牲上午開始而謂 عيد الأضحى，所宰之牲稱為 الأضحية 。
1、安拉説：“你説：我禮拜，我獻牲，我生存，我死亡，只為了安拉——全世界主宰。
他無夥伴，我只奉到這個命令，我是服人。
”6：162—163）2、“我賜你多福，故你應你主禮拜，並宰獻牲。
”（108：1—3）3、“我每個民族制定一種供獻儀式，以便他們紀念安拉之名而屠宰他賜他們牲畜。
你們主宰是主宰，故你們應當歸順他。
你應當報喜恭順者。
”（22：34）4、艾奈斯（願主喜之）傳述：“先知兩隻有角、毛色黑白相間綿羊獻牲，先知頌念台斯米和讚詞，我眼看到先知腳踩住羊側面宰了羊。
”（布、穆）伊歷十二月初十上午太陽出（節日拜後）開始，持續到到曬乾肉日（伊歷十二月十二日）太陽落山為止。
即：宰牲日子為三天，這是眾多學者主張。
但是宰牲節當天宰牲是。
阿伊莎（願主喜之）傳述，安拉使者（願主福安）：“人類宰牲節中做中受安拉喜愛過於安拉而獻牲流血。
復生日，人們所獻牲畜帶着角、毛、蹄子而出現，它血滴到地面上之前，獻牲者安拉那裏得到一席之地。
所以你們獻牲而心情愉快。
”（提、伊）經、訓明文及大眾學者主張，做勒巴尼是強調聖行，有能力者而放棄行為。
1、許願獻牲。
阿伊莎（願主喜之）傳述：安拉使者（願主福安）説：“誰許願安拉，讓他安拉吧！誰許願違拗安拉，則不可。
”（布、穆）如果許願者完成許願前歸真了，他家人應替他願。
3、羊：只能一人獻牲，不能合夥。
4、值得大家注意是：一個人可以一隻羊替自己和家人（不論活人還是死者）獻牲，不論家庭成員多少，但一人獻一隻羊。
另外，如果七人合夥用駝或牛獻牲時，那成員中每個人可以舉意自己擁有那一份自己和家人（不論活人還是死者）獻牲。
但是多獻牲可嘉。
九、選擇獻牲時，應注意事項1、獻牲年齡：駱駝是四歲進入五歲；牛是是兩歲進入三歲；羊超過半歲，接近一歲，山羊一歲進入兩歲。
2、刀子，捆綁之前磨刀子，牛羊卧倒宰，駱駝站着宰。
伊本·歐麥爾傳述，他看見一個人宰駱駝時，讓駱駝卧地上，他説：“讓它站起來，綁上一條腿（左腿），這是穆罕默德道路。
”一説：穆聖宰了七頭站着駱駝。
（布、穆）3、獻牲者親臨現場、宰牲。
如果宰牲時，請別人代宰。
4、宰牲時念：“奉安拉，安拉！”若別人宰牲，説出那人名字。
7、可以委託他人獻牲，可以替亡人獻牲。
1、不能賣獻牲肉、皮，但可以自用或出散。
4、舉意獻牲人，伊歷十二月一日起，不要理髮、剪指甲、拔腋下毛、剃陰毛，直到宰牲結束。
1、念讚詞。
阿拉法（伊歷十二月九號）早晨開始，直到曬肉日第三天晡禮拜為止。
伊歷十二月九號晨禮拜後到伊歷十二月十三日晡禮（二十三番拜）。
真主説：