野百合花園藝上賞價值。
相信很多人想知道野百合花什麼時候開！下面是問學吧編大家整理野百合花開時間信息，供大家閲讀！每年7月6日、7日或者8日，太陽到達經105度，這個時候二十四節氣中小暑。
“小暑大暑，上蒸下煮”，小暑到來，標誌着夏天正式開始。
此時天氣，消耗，民間這個時節素有吃三寶習俗，即黃鱔、蜜汁藕、綠豆芽。
過去，民間有小暑“食”習俗，打米、麥等製成各種麪餅、麪條，鄰居鄉親分享來吃。
小暑這天，山東有地方吃生黃瓜和煮雞蛋來治苦夏。
小暑可吃過水麪、炒麪，唐代醫學家蘇恭説，炒麪可解煩、止泄。
農曆正月十五，元宵節，是春節後第一個傳統節日，這日子裏，地方有着習俗，各有各特色，但有些習俗是必不可少，下面，編為大家介紹一下元宵節傳統習俗，歡迎大家閲讀。
“送花燈”簡稱“送燈”，其實質意義送孩兒燈。
即元宵節前，孃家送花燈嫁女兒家，或親友送給新婚不育家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。
表示希望女兒婚後吉星高照、生麟子;如女兒懷孕，宮燈外，要送一兩燈籠，祝願女兒孕期。
龍是中華圖騰，中華民族崇尚龍，龍作為吉祥象徵。
正月十五舞龍燈，載歌載舞喜氣氛圍，流傳於很多地方。
每逢元宵節，各個地方打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋，平平安安。
因為謎語能啓迪智慧饒有，所以流傳過程中深受社會各階層歡迎。
唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。
明清兩代燈市上除有燈謎百戲歌舞之外，增設了戲曲表演內容。
正月十五吃元宵，是中國由來己習俗，元宵即“湯圓”，它做法成份風味各異，但是吃元宵代表意義。
代表着團團圓圓和和美美，日子火。
俗語有句話叫和氣生財。
家庭和睦以及家人團圓於一個家庭來講是多麼因素。
因此，元宵節要和家人吃上“元宵”。
古代有“七祭”，這是其中兩種。
祭祀方法是，楊樹枝插門户上方，盛有豆粥碗裏插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
會羣眾發串組織起來。
正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們眾多民間花會中，今年掛個號。
正月十五正式上街，到十八方告結束。
紫姑叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。
古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。
每到迎紫姑這一天夜晚，人們稻草、布頭紮成真人大小紫姑肖像，夜間廁所間豬欄迎而祀。
地反映了民眾、、同情弱者思想感情。
舞獅，稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多年節和喜慶活動中表演。
獅子中國人心目中瑞獸，象徵着吉祥如意，從而舞獅活動中寄託着民眾消災除害、求吉納福意願。
逐鼠農曆正月十五舉行。
養蠶人家正月十五熬上鍋粘糊糊粥，有上面蓋上一層肉，粥碗盛，放到老鼠出沒頂棚、牆角、放嘴裏唸唸有詞，詛咒老鼠吃蠶寶寶。
傳説這做，本年老鼠會吃蠶寶寶。
“走百病”，叫遊百病，散百病，烤百病，走橋，是一種消災祈活動。
元宵節夜婦女出遊，結伴而行，見橋過，認為這樣能祛病延年。
二十四節氣中“白露”為秋天節氣，時下夜露凝重，氣候轉涼。
那麼大家知道白露節氣特徵有哪些嗎?以下是編為大家準備了白露時節傳統習俗有哪些大全，歡迎參閲。
《月令七十二候集解》中記載：“水土氣凝而為露，秋屬金，金色，白者露色，而氣始寒”。
意思是説這個時節，因為早晚温差，晚上時候地表水汽會遇冷凝結成水珠，然後碰到了地面草本植物，然後形成了露水。
而古人是四時配五行，其中秋屬金，金色，故以白來形容秋露。
白露時節，天高雲淡，，早晚温差，晚上會感到一絲絲涼意，地感覺到秋天到來。
白露不是秋天開始不是秋天結束，是秋天第三個節氣。
白露代表着孟秋過，進入仲秋時節。
氣象物候學秋天標準是：過後，五天氣温22度以下時就算進入了秋季，於10度時秋季結束。
白露之後會了，白露節氣這個時候屬於秋季，而進入白露後氣温會下降，天氣轉涼，秋天才算地到來。
“白露”後氣候冷暖多變，是一晚。
露過後，“秋老虎”還可能會發威，並且持續時間，南方地區有時候“秋老虎”會持續到10月份初。
雖然温度會達到30多度，但是威力立秋時候降低。
白露風俗習慣有收清露、祭禹王、吃龍眼、喝白露茶、吃番薯，接下來帶你詳細瞭解一下。
因此，轉基因雜交具有轉基因食品是通過遺傳工程改變植物種子中脱氧核糖核酸，然後這些修改過的再複合基因轉移到另一些植物種子內，從而獲得自然界中無法自動生長植物物種。
”“百草頭上秋露，唏時收取，百病，止消渴，令人身輕不飢，肌肉悦澤。
”“百花上露，令人顏色”。
因此，收清露成白露一種“儀式”。
收清露可以看作是一種娛樂性質民俗活動，實際上，露水收集實用可能並沒有想象功效那麼大，只是人們會附着很多期望其中。
禹王是傳説中治水英雄大禹，湖畔漁民稱為“水路神”。
每年正月初八、、七月初七和白露時節，這裏要舉行祭禹王會。
其中、白露春秋兩祭規模，歷時一週。
禹王香期為七天，前三天祭拜，後三天酬神，後一天有送神儀式。
祭拜時，人們許願秋冬之際捕撈第一條肥魚獻禹王。
福建福州有個傳統習俗叫“白露吃龍眼”。
民間意思是，白露這一天吃龍眼有大補身體。
因為龍眼本身有益氣補脾、養血安神、潤膚美容多種功效，還可以治療貧血、失眠、神經多種疾病。
脾胃是氣血生化源，脾胃功能，氣血;心主管着一身血液運行，心好了，心氣能及時推動血液全身各處傳輸。
而容顏肌膚需要稟受血液滋養才能紅潤有光，氣血足，容顏好看。
民間有”春茶，夏茶，要喝茶，秋白露”説法，此時茶樹夏季，白露前後它生長得時期。
到了白露節氣，秋意。
舊時南京人十分重視節氣”來”和”去”，形成了具有南京地方特色節氣習俗。
説到露，愛喝茶南京十分青睞”白露茶”，此時茶樹夏季，白露前後它生長得時期。
資興興寧、三、蓼江一帶歷來有釀酒習俗。
每年白露節一到，家家釀酒，待客接人喝”土酒”。
其酒温中含熱，帶甜味，稱”白露米酒”。
露酒糯米、高粱五穀釀成，帶甜味，故稱”白露米酒”。
浙江温州地有過露節習俗。
蒼南、平陽地民間，人們於此日採集”十樣白”(有”三樣白”説法)，煨烏骨白毛雞(或鴨子)，説食後可滋補身體，去風氣(關節炎)。
這”十樣白”是10種帶””字草藥，如白木槿、白毛，”白露”字面上相應。
紅薯富含蛋白質、澱粉、果膠、纖維素、氨基酸、維生素及多種礦物質，含糖量達到15%～20%。
有抗癌、保護心臟、預防肺氣腫、糖尿病、減肥功效，中醫視紅薯良藥，有“長壽食品”譽。
白露代表天氣轉涼。
白露是一個反映自然界氣温變化節令，基本結束了暑天，是秋季轉向轉折點。
古人四時配五行，秋屬金，金色，故以白形容秋露。
進入白露節氣後，夏季風冬季風所代替，空氣分批南下，往往帶來範圍降温幅度。
白露後，天高雲淡、，晝夜温差，夜間會感到一絲絲涼意，地感覺到秋天到來。
“白露”代表着暑結束，萬物隨寒氣增長，、。
而季節轉化過程中，豐收秋季帶給了人們有關食物以及民俗。
一候鴻雁來：白露之後，氣候候鳥集體遷徙。
鴻雁開始北方飛到南方。
二候玄鳥歸：玄鳥特指燕子，燕子要飛到南方去過冬了。
三候羣鳥養羞：這個“羞”“饈”，是美食。
養羞是指諸鳥感知到肅殺之氣，儲食以備冬。
四月八是主要流行於中國甘肅、貴州、廣西、湘西、桂北、廣東地漢族、苗族、布依族、侗族、瑤族、壯族、彝族、土家族、仡佬族民族傳統節日，舉辦時間是農曆四月初八。
這一天人們會舉行各種歡慶儀式，雖然各地節日內容盡，主要農事有關，不僅表達豐收，促進了民族間文化交流。
苗族人過四月八會披戴銀飾，穿戴新衣，然後到節日活動場地聚集，會舉行獅子舞、打花鼓、吹嗩吶民族民間文藝表演。
壯族四月初八是牛魂節，壯族人愛牛敬牛，所以這一天會釀製甜酒和植物汁液染成五色糯米飯來喂牛。
人生命總是循環，人來人川流不息。
人們科學發展，人們於死亡有了認識。
而古代於死亡和死者，於殯葬人們重視，成都文化裏殯葬習古老。
慎追，民德歸矣。
古代，中國民間傳統對待父母祖先去世，有一套和規範禮儀秩序，以示對逝者、對生命，對自己血脈淵源。
人死後，家族主要負責人馬上通知左鄰右舍，同時鳴放鞭炮，以便告訴附近人自己家裏有人仙逝，前往西方世界了。
家中親人幫其穿壽衣，房屋正堂搭建靈堂。
四川人生性，對生死看得淡。
一個人去了，無論他生前有多少痛苦、，死了一了百了了。
於是親朋好友一起送他一場，一起他，葬禮是他人生後是後一場演出與盛宴。
親人而言，悲他離去，孝子孝女自會到痛哭，受了他恩德人自會到焚香以示敬意，於他有仇有怨到前説幾句作個了斷。
但是活人之間悲悲慼慼，所以大家該打麻打麻，該喝酒喝酒，該説笑説笑。
送火葬場是後一程，能去去，但他年有輩份去，鬧一次嘛。
他們認為死去人看到大家這樣鬧，會高興。
回來送香皂毛巾，是回禮，講究四川人逢有白喜事壽宴大節，親戚朋友送禮臨走決會讓人家空手而歸，要回贈些東西夠禮數。
喪事回禮香皂毛巾，意為火葬場是地，送給大家去去穢氣。
滿族葬禮習俗，屍體忌大門抬出大暑時候，是可以預測天氣，中期預示有“大暑熱，秋後涼”;預示有“大暑得，四個月無霜”、“大暑，冬天”、“大暑爛冬”。
下面是編為大家整理大暑節氣傳統美食，希望您有所幫助!我國廣東地區每逢大暑當日或暑天氣，家家户户煲消暑湯。
冬瓜鮮荷葉解暑湯是廣東民間傳統消暑飲食湯品。
它主要是冬瓜、新鮮荷葉和赤小豆組成。
大暑到，臨沂城鄉有大暑“喝暑羊”(即喝羊肉湯)或者吃麪條傳統習。
這一天，家家户户嫁出去閨女和結了婚兒子要回父母家，殺上一隻羊，做上一鍋涼麪條，全家人一起喜氣洋洋喝羊湯，吃麪條，鬧鬧過大暑，寓意着以後可以團團圓圓，和諧。
二十四節氣最初是於指導農事和人們生產生活，大暑節氣例外。
大暑節氣可以理解為大暑同義詞，是一年之中時間。
大暑節氣到來提醒着人們，在生活上要注意防暑降温。
農業上，早稻即收穫，晚稻插秧時節。
其他農作物要注意灌溉，這段時間氣温，農作物生長，需水量，但同時這段時間我國大部分地區形成旱、澇、風等災害，要做好提前預防工作。
我國的民間説法裏，大暑曰忌諱天氣不熱，否則莊稼會歉收。
俗諺説道：”大暑無汗，收成減半。
”有‘‘大暑無雨，谷裏米”説法，即大暑不下雨，稻子生長期不能地生長，秋後稻穀會乾，因此，農民們希望大暑日下雨。
大暑節氣飲食養生大暑時節，天氣而，人身體受到暑、邪佞氣侵擾。
此時節，飲食養生宜清補，補充天氣造成津液濕氣。
再有，這個時節脾主，脾，宜多食用些防暑、濕氣增加食慾一些食物。
1、你發這條短信，躲過了烈日炙烤，逃過了蚊蟲叮咬，衝出了暑氣包圍，終於順利抵達你手機，只想深情地對你説：大暑到了，注意防暑!2、大暑來到，讓雲朵你遮住烈日驕陽，讓風你掃除暑氣，讓細雨你播灑雨滴，讓朋友你送來問候。
願你大暑，開心度夏日!3、送你夏風，你拂面;送你夏雨，你;送你夏晚，你;送你夏夜，你;送你夏福，你祝福：祝你大暑，生活無憂無愁4、你一個冰爽清涼色彩，你一個鬆笑，你一個靜心安神直通橋，你我所有大暑祝福祈禱。
祝你大暑日子心裏，圍繞!5、大暑節氣到了，發送一條短信情誼表示，此短信發出去，經雷電交加，烈日炙烤，過千山萬水，似火熱情呈現你眼前，到你心靈：祝大暑、、如意、。
6、大暑伏天到，心上火，保持。
工作生活煩心事，深究好不好。
短信祝福送關懷，友誼如茶潤心泉。
心大暑，祝你開心一夏天!7、酷暑天氣需注意，水分補充是第一，出門帶傘莫忘記，防曬防暑防雨，在家門窗要開啓，排氣通風氣，生活有規律，勞逸結合多休息。
暑天氣，多多保重自己。
8、是一年大暑到，知你我報道，我願化作朝晨甘露，滋潤你心田，我願化作夏日大雨，你淋，我願化作夏夜晚風，送去一份。
我化作這條短信，你我祝福。
9、一瓣冰凍西瓜，讓你解渴;一碗綠豆湯水，你消暑;一杯冰鎮咖啡，你;一瓶雪碧，送你;一份祝福，伴你過大暑，樂無數。
10、你我是凡夫“暑”子，時大暑，願“暑”於你，遍地黃金“暑”於你，心想事成“暑”於你，節節高升“暑”於你。
祝大暑，吉祥如意!我國廣東一些地區大暑時節有“吃仙草”習俗。
仙草又名涼粉草、仙人草，唇形科仙草屬草本植物，是藥食兩植物資源。
於其消暑功效，譽為“仙草”。
其莖葉曬乾後，可以做成燒仙草，廣東一帶叫涼粉，是一種消暑甜品。
福建莆田人喜歡大暑時候吃荔枝、羊肉和米糟，還有人説大暑時吃荔枝，營養價值跟人蔘一。
荔枝是莆田特產，其中如宋家香、狀元紅、十八娘是品種，古今馳名。
莆田，大暑前後，荔枝是滿樹流丹、十里飄香時候了。
習俗，大暑到了，親友之間，荔枝作為互贈禮品。
米糟是米飯拌和白米曲讓它發酵，成糟;到大暑那天，它劃成一塊塊，加些紅糖煮食，説可以“大補元氣”。
大暑到來那天，親友之間，荔枝、羊肉互贈，來表達關係以及祝福。
目前很多人排斥轉基因食品，大家還是願意買非轉基因。
那麼轉基因食品和傳統食品區別於哪?什麼是轉基因食品?下面和編關注下吧。
轉基因食品是通過遺傳工程改變植物種子中脱氧核糖核酸，然後這些修改過的再複合基因轉移到另一些植物種子內，從而獲得自然界中無法自動生長植物物種。
説，通過基因工程手段一種或幾種外源性基因轉移至某種生物體(動、植物和微生物)，並使其具表達出相應產物(多肽或蛋白質)，這樣生物體作食品或以其原料加工生產食品。
其實，轉基因基本原理瞭解，它交育種有相似之處。
雜交是基因鏈(染色體)轉移，而基因轉移是選取有用段基因轉移。
當時使用計算機私營組織來説是一種成本效益選擇。
説，通過基因工程手段一種或幾種外源性基因轉移至某種生物體(動、植物和微生物)，並使其具表達出相應產物(多肽或蛋白質)，這樣生物體作食品或以其原料加工生產食品。
其實，轉基因基本原理瞭解，它交育種有相似之處。
雜交是基因鏈(染色體)轉移，而基因轉移是選取有用段基因轉移。
因此，轉基因雜交具有。
於轉基因食品是產物，所以受爭議。
要瞭解轉基因食品安全知識及食品安全知識請關注。
湘西苗族姑娘外出結交男朋友苗語稱“講鏈講規”或“溜比溜苟”，直接翻譯“放鷹放鷂”和“採果摘籽”。
小夥子結交姑娘叫“幫鏈幫規”或“溜背溜喜”，直接翻譯“打鷹打鷂”和“攀花摘卉”。
湘西苗族青年幽會有暗號和密碼，這“草標”。
雙方只要看到草標，知道各自行蹤。
會時，女方如到達會地點，會地點路口留下一個草標。
這個草標含義只有赴會情人知道，有如密碼功力。
不過，有人能看懂草標。
一把草上結個疙瘩，疙瘩結在草尖上，草根幽會方向，則暗示一方到，示意方。
後者看到這個草標，留下一個草標，疙瘩結在草中部。
這後面一個草標暗示過路者，山中有情人幽會，請走大路。
行人見了這樣草標，會避開，以免撞見別人幽會。
居住雲南南部苗族，青年男女中有一種打毽活動，十分。
毽子中國民間用來踢那種，打毽板和乒乓球拍差不多。
男女青年打毽活動中，輸一方要讓贏一方“揉耳朵”，反抗，但可以跑。
如果輸贏雙方男女沒有情意，純屬比賽，那贏者會使勁揉方耳朵，直到方耳朵發燙為止。
如果打男女有愛慕之意，輸者會主動讓贏者揉耳朵，而贏者是會使勁揉，而是着臉輕輕摸一下方耳朵。
有一輸跑，贏者假裝追趕，兩人跑到無人場，傾訴衷腸。
傳統踩花山節期間，雲南金平苗族青年到了花山場上，好心主人為青年們準備好了幾套“土電話”，它是竹筒蒙上油紙、將線中穿過而成。
男女“土電話”上，歌形式表達自己感情，詢問對方情況。
唱到興起，小夥子會“話筒”交給一邊夥伴應付，自己跑去偷看姑娘模樣。
如果不中意，歌到此為止。
如果雙方滿意，繼續唱，約定下一次見面地點。
廣西融水一帶苗族青年，盛行“種花生”這個交往活動。
走寨時，小夥子們姑娘發出邀請，確定時間地點後，姑娘們會時間來到小夥子村寨，他們帶着農具和肥料，上山種花生，期間男女青年談笑風聲，勞動唱山歌，接觸試探。
花生種子播下後，苗時，雙方要組織一次施肥除草活動，其創造一次見面機會，這時大家開始物色對象談戀愛。
第三次是秋收花生時，大家相邀收花生並聚餐，一起講悄悄話，沒有對象抓住這後一次機會。
苗族婚姻分包辦婚姻和婚姻兩種。
包辦婚姻為父母媒妁説合，媒人往往是對方認識或是方親戚人擔任。
待女方探明男方情況，徵求女兒意見後，媒人來時説是否。
若女方，議定“禮金”，訂婚日期;男方準備物品去女方家，女方家備酒肉招待，稱為“吃酒”。
男家客人離去時，女方送雞、糯米飯及送給來人每人一根“花椒布”腰帶。
婚期大多是男家擇定後委媒人於事前幾個月通知女家。
婚期臨近，女方全村或全姓姑娘們，大家聚餐，以示送別新娘，稱為“朋友飯”。
出嫁當天，女家需派出三種送親人：一是新娘朋友，13—16歲未婚姑娘，需盛裝同新娘前往;二是新娘親兄弟和家族中中、青年男子9—15人，與新娘同去返;三是有3—4個15歲左右男子，護送新娘到男方村寨附近。
新娘到婆家住幾天轉回孃家，直到來年二月才到夫家，反覆兩三年後，舉行“煮飯”儀式。
今後，她不能接觸孃家鍋灶了，再也不能住到孃家了。
苗族戀愛十分普遍，戀愛過程中，雙方相親相愛，定下婚約，到了結婚這一天，父母來決定。
苗族婚禮中有高唱酒歌習俗。
婚事喜慶裏，苗家酒歌往往要地唱。
苗族婚事禮儀中唱酒歌，唱完一套需用八九時，有時是通宵達旦地唱。
婚禮中，男女雙方得選派唱酒歌歌手，選上歌手稱歌郎。
每套酒歌九部分：第一部分攔路歌(稱攔門歌)，當男方歌郎來到女方山寨時，女方聚眾歌郎山寨路口迎唱的歌，即叫攔路歌。
男方要地和女方歌郎歌，—一解答了對方請問內容，放行進山寨。
第二部分叫“”，即男女雙方歌郎各唱十段歌，內容反映出雙方所在村寨風土人情。
第三部分叫“公爺進地”，主要唱出男女雙方祖先淵源所在和遷歷程。
第四部分叫“結親路”，唱出男女雙方古老婚姻禮儀形成及其形態。
第五部分叫“三代根基”，即男女雙方歌郎敍唱新婚夫婦父輩、祖父輩、曾祖父輩三代基本情況，加深兩個姻親家族瞭解。
第六部分叫“鳳親”，歌郎歌聲介紹男女雙方結婚前戀愛經歷，比如他們是如何相識，類似代新郎彙報戀愛過。
第七部分叫“過定”，代表男女雙方長輩新婚夫婦唱出期望和祝福。
第八部分叫“謝主家”，男方歌郎代表男方向女方親家致謝。
第九部分叫“龍船歌”，是整套酒歌高潮，雙方歌郎要用唱形式比輸贏，唱雙方歌郎扯臘鴨，唱贏者即得臘鴨。
酒歌唱畢雙方酒郎退出歌堂，新婚夫婦入洞房成親。
白露節吃什麼？大家知道白露節是秋天第一個節氣，白露節氣候是乾燥。
關於白露節吃什麼？白露節傳統美食有哪些？大家一起和編來瞭解下吧。
其實大家知道，吃海鮮易引起疾病，海鮮中含有過量組織胺會造成人身體適，少數人因天生缺少分解組織胺酵素，吃了現撈新鮮魚或海鮮，會引起過敏，誘發哮喘。
此外，海鮮大都性涼，白露時節温度，宜多吃，以免脾胃受涼，誘發胃潰瘍。
白露時節膳食有蓮子百合粥、銀杏雞丁、山藥，這些飲食有清肺潤燥、止咳平喘、補養氣血、健脾補腎功效。
蘇南籍和浙江籍南京中有自釀白露米酒習俗。
舊時蘇浙一帶鄉下人家每年白露一到，家家釀酒，用以待客，常有人白露米酒帶到城市。
露酒糯米、高粱五穀釀成，帶甜味，故稱“白露米酒”。
湖南一帶有白露喝米酒風俗。
每年白露節，家家户户稱為“土酒”白露米酒待客，甘甜，秋天。
糯米酒能促進胃液分泌，增進食慾，幫助消化;能夠促進血液循環，於高血脂、動脈粥樣硬化有功效。
於經絡人來説，糯米酒有活絡作用。
2、龍眼福州有個傳統叫作“白露吃龍眼”説法。
民間意思為，白露這一天吃龍眼有大補身體。
龍眼有益氣補脾，養血安神，潤膚美容多種功效，可以治療貧血，失眠，神經很多種疾病。
白露之前龍眼個個大顆，核小甜味口感，所以白露吃龍眼是過了。
3、白露茶老南京人十分青睞“白露茶”，此時茶樹夏季，白露前後它生長時期。
白露茶既像春茶那樣，泡，像夏茶那樣乾味苦，而是有一種甘醇清香味，受茶客喜愛。
4、紅薯民間認為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯後，會發胃酸，故舊時農家白露節以吃番薯習。
白露後，起居飲食方面應進行相應調整。
飲食方面要食物多樣，穀類主，增加些薯類食物。
紅薯膳食纖維能刺激腸道，增強腸道蠕動，排毒，對老年性有療效，能減少腸癌發生。
5、煨烏骨白毛雞(或鴨子)浙江温州地有過露節習俗。
蒼南、平陽地民間，人們於此日採集“十樣白”(有“三樣白”説法)，煨烏骨白毛雞(或鴨子)，説食後可滋補身體，去風氣(關節炎)。
這“十樣白”乃是十種帶“”字草藥，如白木槿、白毛，“白露”字面上相應。
1、早晨起來後多喝些粥，如甘蔗粥、玉竹粥、沙蔘粥、生地粥、黃精粥。
2、應減辛增酸，多吃一些酸味水果和蔬菜，以養肝氣。
3、滋潤宜，可多吃具有潤肺潤燥新鮮水果蔬菜，如梨、柿、柑橘、香蕉、胡蘿蔔、冬瓜、藕、銀耳、芝麻。
1、金橘蘿蔔飲：金橘5個，蘿蔔1/2個，蜂蜜適量。
將金橘洗後去子，搗爛。
蘿蔔洗，切絲榨汁。
將金橘泥、蘿蔔汁混勻，放入蜂蜜調勻，即成。
有疏肝理氣、潤肺功效。
2、薏苡仁菱角粥：薏苡仁50克，菱角150克，糙糯米100克，陳皮5克。
菱角斬一刀，放入砂鍋中加水煮，揮起放入冷水中，去殼取肉，碾成米粒狀待用。
薏苡仁、糯米浸泡洗淨。
洗糯米放入開水砂鍋內燒開，轉用小火熬煮，加入薏苡仁、陳皮，待米煮開花時，加入菱角，煮米、粥時食用。
有疏肝解鬱、健脾益氣功效。
3、蓮子茯苓糕：蓮子肉、茯苓、麥冬各500克，白糖、桂花各適量。
蓮子肉、茯苓、麥冬共研成細粉，加入白糖、桂花拌勻，用水和麪蒸糕即成。
有養陰潤燥、寧心健脾功效。
5、無花果燉瘦肉：無花果10個，瘦肉250克，淮山15克，百合10克。
將瘦肉洗淨，切塊，無花果、淮山、百合洗淨，放入砂鍋，加適量清水，大火煮沸，小火熬煮2時，調入精鹽即成。
有熱潤肺、健脾理氣功效。
説到節吃什麼，地方有飲食習俗，如江南吃糰子、客家人吃艾粄、廈門吃薄餅……節吃什麼?下面，編為大家介紹一下節吃什麼傳統食物_適合節吃東西歡迎大家閲讀。
棗糕叫“子推餅”，北方一些地方用酵糟發麪，夾棗蒸食。
他們習慣棗餅製成飛燕形，柳條串起掛門上，可以冷食，紀念介子推不求名利高尚品質。
延伸閱讀…
糕穀物類，穀物類加上棗，符合春季養生增甘目的，可以增加脾功能來限制一下肝氣過分張揚。
暖菇包是泰寧傳統特色小吃。
暖菇原料學名鼠麴草，叫佛耳草，地人稱為暖菇草。
每年前夕，田間地頭鼠麴草，毛茸茸、鮮嫩嫩的，採摘時節，是製作菇包季節。
泰寧，製作菇包南北片有些差異。
南片製作，是新鮮採摘暖菇草原料，形似圓月，類似包子;北片暖菇粉製作，形似彎月，像水餃。
南片前夕吃，圖是新鮮口味，講多規矩。
四川成都一帶有炒米作團，用線穿，，各色點染，名曰“喜團”。
舊時，成都北門外“歡喜庵”一路擺賣。
清人《綿城竹枝詞》有詩云：“‘歡喜庵’前歡喜團，春郊買食百憂。
村醪戲金生麗，有多人醉腳盆。
”製作樸籽粿，樸籽樹葉和(核)搗爛，與大米舂成粉末，然後發酵再配糖，後陶模型蒸或梅花模型蒸熟而成。
樸籽粿有梅花型和桃型兩種，有叫碗酵桃。
蒸熟樸籽草綠色，個個咧開嘴大笑，總是人春天感覺。
粿品呈色，味甚甘甜，説吃了可解積熱，疾病。
廈門民諺有云“吃薄餅”，意思是節一家人掃墓後要聚在一起包餅吃。
如今，閩南多數地方還保留這樣風俗習慣。
廈門人卷餅時，喜歡餅皮裏放點了油海苔、油煎蛋絲，或抹一點辣醬，卷後趁吃有滋味。
其中所包各種蔬菜，預示着使農苗、六畜茁壯，有地區認為吃了包卷芹菜、韭菜薄餅，會使人們(芹)勞，生命(韭)，家業。
每到時節，泉州人有吃“潤餅菜”風俗。
説，這是古時寒食節食俗遺風。
泉州“潤餅菜”是麪粉原料擦制烘成薄皮，俗稱“潤餅”或“擦餅”，食時鋪開餅皮，卷胡蘿蔔絲、肉絲、蚵煎、蕪荽混鍋菜餚，制食，吃起來甜潤可口。
我國南北各地節有吃饊子食。
“饊子”一油炸食品，，古時叫“寒具”。
寒食節禁火寒食風俗我國大部分地區流行，但這個節日有關的饊子深受世人喜愛。
現在流行於漢族地區的饊子有南北方差異：北方饊子大方灑脱，麥面主料;南方饊子緻，多米麪主料。
時節，閩東各地無論城鄉，大多有吃芥菜食俗。
説每年二月二吃了芥菜和大米混煮“芥菜飯”可以不長疥瘡。
有三月三，煮泥鰍面祭祖送人習俗。
“子推饃”，稱饃饃，類似古代武將頭盔，250—500克。
裏麪包雞蛋或棗，上面有頂子。
頂子四周貼面花。
面花是麪塑小饃，形狀有燕、蟲、蛇、兔或文房四寶。
圓形“子推饃”是男人們享用。
已婚婦女吃條形“梭子饃”，未婚姑娘吃“抓髻饃”。
孩子們有燕、蛇、兔、虎面花。
“老虎”專給男孩子吃，受他們喜歡。
晉中一帶保留着前一日禁火習慣。
很多地方完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。
晉南人過時，習慣麪蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名“子福”。
要蒸一個總“子福”，象徵全家團圓。
上墳時，“子福”獻祖靈，掃墓完畢後全家分食。
民間習俗認為，節吃個雞蛋，一整年有身體。
節吃雞蛋其源起是先秦時代某些地區有禁火習俗，多日禁火寒食，煮熟雞蛋是度過這一時期食品儲備。
節這天雞蛋吃，還可以玩，分為兩種，一種是“畫蛋”，另一種是“雕蛋”。
畫五顏六色雞蛋可以吃;而“雕蛋”供玩賞。
每逢節前夕，家家户户要野外採集各種供食用青草藥，來製作叛。
常用草藥有艾草、洊麻葉、雞矢藤、清明菜(白公翁)、薺菜、枸杞葉。
將需用草藥洗淨、去梗、煮熟，拌預先浸透濾乾糯米(加適量大米)中，碓皿番成飯糰，添進紅糖搓勻，製成飯塊蒸熟即成。
節前後，福州家家户户要做菠菠粿，如今，街上“米時”粿店大量出售菠菠粿。
是菠菠菜(生長於南方一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色)壓榨成汁，滲入米漿內揉成粿皮，棗泥、豆沙、蘿蔔絲餡捏製而成。
造型，菠菠菜青綠色賦予菠菠粿春天綠意。
最初吃粽子不是端午，而是前一天寒食。
到現在，塘棲、長興、吳江一帶盛行吃粽子風俗。
如今粽子千品百種，璀燦紛呈。
現今各地粽子，箬殼包糯米，但內涵花色各地特產和風俗而定，有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、鹹蛋粽。
另外，關於食俗，提到畲家“烏稔飯”，因為閩東是畲族聚居地。
每年三月初三，畲族人家家户户煮“烏稔飯”，並饋贈漢族親戚朋友，久而久之，當地漢族人民有了時食“烏稔飯”習俗。
是枯榮縣民間，每年“烏稔飯”祭祀，可見我國以來一個民族和睦大家庭。
客家人有句老話，叫“前後吃艾粄，一年四季生病”。
艾粄是節客家人傳統小食。
是採摘回來艾草洗淨，放鍋中煮熟後撈起，瀝乾水份，煮艾草水要保留備用。
然後煮熟艾草剁成草泥，草泥剁得爛。
艾草泥剁後，煮艾草水，加上糯米粉和拌成團。
然後準備芝麻、眉豆、花生餡料包進麪糰裏，封口捏成圓形、長形形狀，放入鍋中隔水蒸15-20分鐘後出爐。
節，青島許多人家要吃大葱和蛋餅，寓意，這個習俗延續。
此外，舊時青島地區有人家要捏面花，稱作“蒸小燕”，吃麪雞和雞蛋。
寓意小燕子來了，春天到來了。
這天早晨全家人要吃雞蛋和麪雞，心明眼亮不得病，很多學生要帶雞蛋老師表敬仰。
時節，江南一帶有吃糰子風習慣。
糰子是一種名叫“漿麥草”野生植物搗爛後擠壓出汁，接着取用這種汁晾乾後水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。
糰子餡心是膩糖豆沙製成，包餡時，另放入塊糖豬油。
團坯制好後，它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷菜油地刷糰子表面，這大功告成了。
苗族是我國少數民族之一，主要分佈於中國黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊省區 。
苗族傳統節日多，有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節、捕魚節，其中以過苗年 。
苗年相當於漢族春節，秋後舉行。
節日早晨，人們做好美味佳餚擺在火塘灶上祭祖 ，牛鼻子上抹酒以示其勞作一年酬謝，盛裝青年男女跳起踩堂舞 。
歷史性節日外，絕大多數秋收後或春耕大忙之前農閒季節舉行 。
苗族傳統節日文化是苗族長期歷史發展過程中形成 ，是苗族人民一種生活方式，一種生活態度，是少數民族文化一個組成部分 。
什麼是區塊鏈？什麼是分佈式數據庫？相信很多人混淆這兩個概念。
表面上看，區塊鏈打造不可篡改、分佈式數據庫，和傳統分佈式數據庫基礎技術方面有很多相似地方，但只是相似而已。
拿分佈式存儲而言，二者存在備份數據，但技術目的上質區。
傳統分佈式數據庫核心目的是儘可能構建一個邏輯中心，這個中心能外提供高性能、低成本以及擴展性服務。
而區塊鏈使用這些技術核心目的於構建一個分佈式、數據所有權保護，以及數據可分享世界。
此外，數據安全度、可信度及治理方式，兩者有。
但展開解讀前，我們回溯數據庫發展歷史，地理解區塊鏈分佈式數據庫帶來革新。
實際上，數據庫是個古老話題。
我們今天所知道數據庫可以追溯到20世紀50年代，然而，人類於存儲數據和整理數據需求要這得多。
歷史上知名洞穴壁畫和泥板文書，Ugaritic（現敍利亞境內城市）博物館認為是第一次記錄了人類全面存儲數據努力，該處發現了大量泥板文書以及來自公元前12世紀外交文本和文學作品。
但這記錄了數據收集工作，並非是數據進行整理。
有關整理數據努力是古羅馬廣場博物館才得到客觀證實。
然而，這段歷史只是滄海一粟。
18世紀，索引卡出現，認為是計算機數據庫前身。
學家卡爾·林奈（Carl Linnaeus）當時引進了一種系統來分類記錄，每個物種放在一張紙上。
有了它，可以整理和補充相關記錄。
但索引卡有一個缺點——人來登記處理，。
因此，1890年，美國統計學家赫爾曼·霍爾瑞斯（Herman Hollerith）發明瞭一台計數機，滿足政府部門人口普查需要。
這台機器使用穿孔卡片來存儲信息，是人類第一次機電數據處理。
1911年，赫爾曼組建了一家計算製表公司，該公司到1924年改名為“國際商用機器公司”，這舉世聞名美國IBM公司。
而第二次世界大戰前，美國制定了記錄僱員社會保險號碼義務。
應當局要求，IBM公司製造了一台機器- UNIVAC I，並於1951年開始人口普查中。
這是第一台大規模生產於商業用途數字計算機，計算機歷史上具有地位。
1960年，數據庫迎來編程語言，計算機化數據庫開始建立。
當時使用計算機私營組織來説是一種成本效益選擇。
延伸閱讀…
隨後十年誕生了兩個流行數據模型：而後，代數、關係演算和可理解術語引入，開始了結構化查詢語言創建 (SQL)，這些數據庫系統主要是存儲結構化數據。
但在世紀交，人們數據看法發生了某種轉變，建立結構化數據模型和對象應用程序上邊界正在出現。
這使得非結構化數據庫（NoSQL）概念浮出水面。
但下一個問題接踵而至，那如何一種規模化方式解決數據真實性和有效性問題。
是數據分佈性：雖然數據是存儲於設備上，但傳統數據庫使用客户端-服務器這種架構下，中央機構可控制並統一調度各個節點參與運算，用户（或稱為客户端）可以修改存儲服務器中數據。
而區塊鏈數據層，信息分佈式地存儲各節點間，沒有任何一個節點可以控制賬本數據形成，只能通過各個節點之間協調，從而生成賬本。
其次是數據安全性：使用傳統分佈式存儲時候可以會遭遇數據追求和篡改問題，數據信息偽造就會客户造成損失。
而區塊鏈數據層是一條創世區塊起始鏈式結構，包含了區塊鏈區塊數據、鏈式結構以及區塊上隨機數、時間戳、公鑰、私鑰數據。
各區塊之間Hash簽名方式關聯，如果區塊中某一個交易發生了改變，其Hash值會發生改變，通過與其他節點數據，可以發現“惡意節點”改動痕跡。
因此，這種數據存儲結構不僅支持防篡改，可溯源，同時保證了數據記錄過程公開性，透明性，以及對數據上鍊後隱私保護問題。
飲食養生法，是指通過飲食調養來保養生命方法。
傳統飲食養生學，是指傳統醫學理論指導下，研究食物性質，利用飲食來達到營養機體、保持或促進，防治疾病一門學科。
我國中醫經典著作《黃帝內經》中指出：人體需要“以五穀養、五果為助、五畜為益、五菜充，氣味合而服之，補益精氣”，意思是説飲食品種要多樣化，谷果肉菜要搭配，這樣才能使得飲食營養成分。
傳統飲食養生學強調天人相應、調補陰陽和審因用膳觀點，這營養保健學方面獨具特色，下面來瞭解一下中國有哪些傳統飲食養生法吧？是指人體飲食應自己所處環境適應。
例如：生活環境中人羣應該適量地多吃一些辛辣食物驅除。
另外，一年四季時期飲食要當時氣候條件適應，例如：夏季天氣，應多選用食物消暑解熱，主食多吃小米、麥類食品，多喝些綠豆湯，多吃些水果、西瓜食物；食用辣椒、肉桂食品，要限制温性肉類攝入量以免助陽動火。
冬季天氣，應多選用食物增温祛寒，如在燜羊肉、狗肉温性食物中，些辣椒、花椒、肉桂品，增加功效。
是指通過合理飲食方法來調節人體陰陽。
傳統養生學認為，人體情況下應該保持”陰平陽秘”（即陰陽）狀況，如果機體失去陰陽狀態會發生疾病。
人們常用甲魚、龜肉、銀耳、燕窩來養陰生津，滋陰潤燥補陰，常用羊肉、狗肉、鹿肉、蝦仁來温腎壯陽，益精填髓補陽，是飲食調補陰陽體現。
是指個人機體情況來合理地調配膳食。
我們知道人體需要全面而各種營養成分，所以《黃帝內經》提出“谷肉果菜，食養盡之”。
保證全面營養前提下，應每個人同情況地調配飲食結構。
如體質者，應該多吃飲食，過多食用葷消化及辛辣品。
體質弱者，應該適量多吃些禽蛋肉乳類補虛作用食品，食用蔬菜水果。
陽虛而有畏寒肢，神力症狀者，應多吃一些羊肉、狗肉、蝦類等温熱壯陽食品，而忌用田螺、蟹肉品。
陰虛而有五心（手掌心、腳心及胸口），口燥咽乾症狀者，應多吃一些蔬菜水果及乳類製品，飲食應以主，而忌用辛辣生熱及品。
傳統飲食養生學側於食物“性味歸經”來調節人體陰陽，滋養五臟六腑和預防疾病。
因此，傳統養生學中，食物其“性味歸經”而分為了類型。
食物其“性”可以分為熱、温、平、涼、五類。
我們食用食物中，平性食物，温熱者次之，者。
食物其“味”可分為辛、甘、酸、、鹹五類。
五味之中甘味食物多，鹹味酸味次之，辛味，苦味。
飲食應以甘味食品主，兼而其他四味調和口感。
氣候或外感風寒時，可增加食物食用，祛寒解表。
氣候或患有熱性病時，可增加一些苦味或寒性食物，降火。
飲食中佐酸苦味，可開胃消食。
飲食中鹹味食品有補腎益精功效。
所謂食物“歸經”，是指食物機體五臟六腑產生滋養和治療作用。
例如傳統養生學認為小麥、綠豆、赤小豆、西瓜、蓮子、龍眼肉歸於心經，有養心安神功效。
小米、大米、黃豆、薏米、山楂、蘋果、大棗歸於脾經，有健脾益胃功效。
西紅柿、櫻桃、油菜、香椿歸肝經，有舒肝理氣功效。
白蘿蔔、胡蘿蔔、芹菜、柿子、生薑、大葱歸肺經，有益肺解表功效。
禽蛋肉類，桑椹、黑芝麻、枸杞子歸腎經，有補腎益精功效。
傳統養生學食物分為類型，於補養食物主要有以下四大類：地理位置和氣候差異造就了各個地區、各個民族文化差異，相距地區地方文化上往往表現出天差地別。
那麼你知道，作為壯族自治區廣西有哪些傳統民俗呢？你是不是於廣西文化一無所知？那麼下面讓編來大家科普廣西傳統民俗吧。
廣西境內各少數民族愛唱且擅唱山歌聞名。
山歌曲調高吭咪亮，奔放；內容樸素、敍事抒情，問答應，題材；興押韻，排比重疊，表現手法多樣，具有藝術性。
可以即興演唱，隨編隨唱，就地取材，渲染氣氛，具有生活氣息和娛樂欣賞功能。
山歌應用，廣西各族人民生活離不開它，舉凡節日慶典、戀愛求偶、娛樂禮儀，大多歌聲相伴隨。
是哺育了歌仙劉三姐壯胞山鄉，素有“歌海”稱。
壯鄉各地有大小不等歌抒，每逢三月三，各歌抒要舉行盛大歌節。
侗鄉稱為是“詩家鄉，歌海洋”。
侗族情歌，熱情，敍事歌，意藴。
“琵琶歌”琵琶或加格琴伴奏，曲調。
“大歌”一領眾和，多聲部合唱，聲音，氣勢磅礴。
其它如毛南族“羅海歌”、“歡歌”，松佬族“走坡”歌，京族“哈歌”、“海歌”，坳瑤“大聲歌”，茶山瑤“哩歌”，具有民族特色。
歌舞遊藝習俗是廣西民俗旅遊資源中，具有文化品位和旅遊開發價值。
這是因為：，歌舞本身藝術，能人美的享受。
同時，它們洋溢着民族風情，深深生活氣息，能遊人新鮮奇特感受。
其次，大多數歌舞遊藝活動表演時空要求並嚴格，可以集中起來表演，於搞集中開發，使其成為經常性民俗表演項目。
，歌舞遊藝大多具有開放性特點，可以讓旅遊者參加到活動中去，演員唱、共舞，娛，親身體驗異質文化帶來新奇感受。
每個少數民族有自己民族節日。
民族節日大多集中眾多民俗事象，場面大，參加者眾，民族風情。
是娛樂性節日，如壯族“三月三耿節”、侗族“花炮節”、苗族“蘆笙會”，佬族“坡節”，氣氛，遊人置身於節日中，可賞，可歌可舞，因而旅遊開發潛力。
瑤族“盤王節”、壯族“螞蝸節”、憶佬族“拜樹節”、京族“哈節”宗教性節日，氣氛，場面，娛樂表演項目多，原始意味。
只要開發利用得當，能夠滿足民俗旅遊者求古求異心理，使這一民俗資源產生魅力。
時令年節節期，節日內容調一些，接待遊客受到限制。
民俗旅遊山水旅遊，後者是人（遊客）和交融協調，前者是人（遊客）和人（作為民俗載體東道主）溝通和。
東道主言語儀禮和行為規範，將直接作用於遊客。
穎、獨持、熱情迎客待客禮儀遊人印象，並架起遊人和東道主溝通橋樑。
因此，開展民俗旅遊重視民族禮儀開發。
廣西境內各少數民族大多民風，熱情好客，開發民族禮儀具有生活基礎和文化傳統作保證。
諸如大瑤山瑤人鳴槍送客迎賓，“禮歌會”待客；侗人“打油茶”待客，苗人攔路酒迎客，開生面，可資利用。
但這些禮節隨意性，不夠規範。
旅遊開發時，應注意保持民族特色和傳統基礎上加以規範。
婚俗禮儀值得開發。
一則可以將那些精彩婚戀習俗作為表演項目供遊客欣賞。
二則可以為某些遊客提供服務，讓他們親身體驗少數民族婚俗。
八桂婚俗幹姿百態，具有民族色彩和地方色彩。
柳江壯族婚禮得唱哈哩歌，牛車接親，撒五穀進家門。
象州壯族婚禮得舅爺開茶、燒娘送、敬娘送。
這些婚俗饒有風趣，值得開發利用。
“吃”是旅遊活動六要素之一。
廣西物產，一年四季瓜果飄香，茶酒飯菜風味。
嗜酸味，喜糯食，是桂人飲食特點。
酸味食品種類很多，侗、毛南人無味不用酸。
侗家酸魚、酸鴨，毛南三酸羅番、脯醒和甕偎酸味佳餚。
糯米主食和點心眾多，壯族五色飯、磁、沙糕，侗族手抓糯米飯，有特色。
苗、侗、壯、瑤人喜愛打油茶，香甜可口，能消食化膩。
“瑤不離鮮”，大瑤山瑤胞雪鳥、剝皮蛙醃製成鳥宣乒、蛙鮮，。
毛南族菜牛肉可口。
如果這些具有民族特色食品開發成風味小吃，供遊人品嚐，定能使他們大飽福，平添。
民族服飾和建築是民俗中東西。
服飾和建築主營構民族風情表象，能初臨其境遊客印象。
因此，要重視民族服飾和建築利用和開發。
桂境民族服飾多緻，但瑤、苗、侗族婦女服飾重裝飾。
瑤族服飾地域特色，婦女衣裳色彩斑斕，款式多達百餘種。
苗族、侗族婦女喜歡穿金戴銀，其服飾多衣裙，衣服各個部位配上花邊和飄帶，百褶裙層層疊疊，穿戴起來，顯得多姿。
壯、侗、苗、瑤族民居多幹欄式建築。
木原料，穿樺鑿卯，很少釘，卻，廣西這種，山居地斜環境具有適應性。
其它民族建築大多木結構。
侗族三江程陽風雨橋和馬胖鼓樓這種木結構建築體系代表。
“購”是旅遊活動要素之一。
重視開發傳統手工藝品，既能促進民族地區經濟發展，能旅遊商品市場，遊客提供富有民族特色手工藝紀念品。
廣西各族人民心靈手巧，擅長織染、刺繡、編織、雕刻。
壯錦、侗錦色彩豔，圖案緻，國內外享有聲譽。
苗族刺繡，做工緻、配色瑰麗多姿。
瑤族挑繡，將挑花和刺繡結合起來，圖案生動。
毛南族編織和雕刻，具有民族風格；所編“花竹帽”，工藝，美觀；雕刻木質假面具，形象生動。
如能這些手工藝精品開發成旅遊商品，定能受到遊人喜愛。
三月三是漢族及多個少數民族傳統節日，時農曆三月初三。
下面編來大家分享一下節日知識吧。
廣西壯族自治區政府常務會議上獲悉：每年農曆“三月三”成為廣西公眾假日，自治區全區放假兩天。
放假時間，自治區政府辦公廳每年年初確定後公佈。
2014年三月三，廣西壯族自治區定於三月初三、初四放假兩天，全區放假。
2015年三月三，廣西壯族自治區定於4月20、21(三月初二、初三)全區放假兩天，週末湊成4天小長假。
2016年三月三，廣西壯族自治區區內全體公民放假2天，放假時間4月9日(週六)、10日(週日)，即農曆三月初三、初四。
因為今年“三月三”放假時間正逢週末，所以4月8日(週五)、11日(週一)補休，湊成4天小長假。
“壯族三月三”不僅是廣西壯族節日，是地漢、瑤、苗民族節日，廣西各族羣眾心目中地位不亞於春節。
每年，廣西12個世代居住民族中有2700多萬人採取方式歡度“壯族三月三”，佔全區總人口54%。
三月三是中國多個民族傳統節日，時農曆三月初三。
古稱上巳(sì)節，是一個紀念黃帝節日。
相傳三月三是黃帝誕辰，中國有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”説法。
魏晉後，上巳節改為三月三，後代沿襲，成水邊飲宴、郊外遊春節日。
農曆三月三日，是道教神仙真武大帝壽誕。
真武大帝全稱“北鎮天真武玄天大帝”，稱玄天上帝，玄武，真武真君。
生於上古軒轅之世，農曆三月三日。
專家倡議軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節設立“中華聖誕節”，增強民族凝聚力。
三月三是壯族人民傳統節日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，到垌外、田間去唱歌，所以稱“歌圩節”有稱是紀念劉三姐，因此叫“歌仙會”。
寒露是二十四節氣中第十七個節氣,霜降後面,意味着氣温會有一個階段性下降,秋季開始來臨。
下面是編為大家整理寒露吃什麼傳統風俗食物，如果喜歡請收藏分享!我國古代將寒露分為三候：“一候鴻雁來賓;二候雀入大水蛤;三候菊有黃華。
”此節氣中鴻雁排成一字或人字形隊列南遷;深秋天寒，雀鳥見了，古人看到海邊突然出現很多蛤蜊，並且貝殼條紋及顏色雀鳥相似，所以以為是雀鳥變成;第三候“菊始黃華”是説此時菊花普遍開放。
寒露節氣天氣變了，會了，過了寒露節天氣了，不僅了，會結霜結冰;《月令七十二候集解》解釋：：“九月節，露氣，凝結。
”意思説寒露時期氣温白露時，地面露水，要凝結成霜了。
寒露時節，南嶺以及南嶺以北大地區進入了秋季，東北和西北地區進入或者即進入冬季了，氣温要接近0度了。
廣東一帶流傳着這樣諺語：“寒露過三朝，過水要尋橋”，指天氣變涼了，可不能像以前那樣赤腳趟水過河或下田了。
可見，寒露期間，人們可以感覺到季節變化。
地區，人們，開始”寒”字來表達本身天氣感受了。
1、吃芝麻：寒露時節有吃芝麻習俗，這時人們應養陰防燥、潤肺益胃，芝麻可應於食療。
有諺語説：“芝麻綠豆糕，吃了不長包。
”這道出芝麻綠豆具有排毒功能。
芝麻榨取香油，不僅是熱菜和涼拌菜調味佳品，於食療解毒。
2、吃螃蟹：寒露前後，蝦蟹。
南京人有寒露節氣蒸螃蟹習慣。
話説：“寒露髮腳，霜降捉着，西風響，蟹腳。
”此時雌蟹卵、黃膏，吃母蟹最佳季節。
3、吃花糕：於寒露重陽節往往相近，人們這個時節要吃花糕，寓意“步步高昇”。
花糕主要有“糙花糕”“細花糕”“金錢花糕”。
4、喝菊花酒/茶：寒露到來農曆九月稱菊月，是菊花月份。
菊花為寒露時節具代表性花卉，於接近重陽節，某些地區有飲“菊花酒”習俗，所以重陽節稱“菊花節”，菊花酒説人身體有益處。
大家這天喜歡多飲枸杞菊花茶。
5、吃柿子：民諺有“立秋核桃白露梨，寒露柿子了皮。
”柿子等到秋天，果味、性寒，入肺、脾、胃，熱潤肺。
其含維生素及糖分要高出水果一到兩倍。
可以養肺護胃，清除燥火，食用能夠補虛、止咳、利腸、熱。