1920年5月4日，中國各地為五四運動舉辦了首次紀念活動，梁啓超、蔡元培當時名流發表文章，高度評價學生們表現。
1920年代，廣州政府和北洋政府持續對峙，北京、天津紀念五四集會遊行北洋政府禁止，五四運動紀念中心轉移到南京、上海。
1923年，中華民國全國學生總會電告各地學生聯合會，決議各地學聯每年舉辦大會，進行紀念。
五九國恥、五三濟南慘案事件使得五月初紀念多帶有性質，中日矛盾日益加深，五四紀念成為抗日禦侮標誌。
東三省淪陷後1933年，當年一場紀念會5月4“中國文化復興運動紀念日”，是五四紀念日對首次命名。
[2]
1939年3月，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會5月4青年節，毛澤東撰文和題詞[2]，國民政府隨後5月4青年節[2][3]。
1939年5月4日兩黨慶祝首屆五四青年節[2]。
1949年，中華人民共和國政務院5月4日改回青年節，而和中華民國之五四文藝節差異[2]。
1949年，中華人民共和國政務院5月4日改回青年節，而和中華民國之五四文藝節差異[2]。
中國抗日戰爭期間，中華民國國民政府所規定文藝節3月27日，慶祝中華全國文藝界抗敵協會設立而定。
青年節原紀念三民主義青年團設立而定於5月4日，後移至3月29日，改為紀念黃花崗起義烈士[1]。
而5月4日青年節。
[4]1944年，青年節改為紀念三民主義青年團設立3月29日，引起西南聯合大學校：當年5月3日，西南聯合大學舉辦題“捍衞五四精神，發揚五四傳統”座談會。
國共內戰期間，國民黨設立3月29日青年節則成為大眾表達國民黨政府場合，中共藉機煽動發起“爭生存、爭、爭和平” 學生運動。
[2]
1920年5月4日，中國各地為五四運動舉辦了首次紀念活動，梁啓超、蔡元培當時名流發表文章，高度評價學生們表現。
1920年代，廣州政府和北洋政府持續對峙，北京、天津紀念五四集會遊行北洋政府禁止，五四運動紀念中心轉移到南京、上海。
1923年，中華民國全國學生總會電告各地學生聯合會，決議各地學聯每年舉辦大會，進行紀念。
五九國恥、五三濟南慘案事件使得五月初紀念多帶有性質，中日矛盾日益加深，五四紀念成為抗日禦侮標誌。
東三省淪陷後1933年，當年一場紀念會5月4「中國文化復興運動紀念日」，是五四紀念日對首次命名。
[2]
1939年3月，陝甘寧邊區西北青年救國聯合會5月4青年節，毛澤東撰文和題詞[2]，國民政府隨後5月4青年節[2][3]。
1939年5月4日兩黨慶祝首屆五四青年節[2]。
1944年，國民政府5月4日改為文藝節[1]。
台灣大葉大學建築研究所學生張芸嘉表示，作為建築專業學生，她發現玉環建築和台灣有，希望通過實訓見習進一步瞭解玉環文化，希望後能有多機會來大陸交流、學習。
中國抗日戰爭期間，中華民國國民政府所規定文藝節3月27日，慶祝中華全國文藝界抗敵協會設立而定。
青年節原紀念三民主義青年團設立而定於5月4日，後移至3月29日，改為紀念黃花崗起義烈士[1]。
而5月4日青年節。
[4]1944年，青年節改為紀念三民主義青年團設立3月29日，引起西南聯合大學校：當年5月3日，西南聯合大學舉辦題「捍衞五四精神，發揚五四傳統」座談會。
國共內戰期間，國民黨設立3月29日青年節則成為大眾表達國民黨政府場合，中共藉機煽動發起「爭生存、爭、爭和平」 學生運動。
[2]
“我來台灣基隆，海邊，之前聽説過玉環這個地方。
”台灣大葉大學空間設計系學生林庭毅説，看到玉環海，他有一種莫名感，像回到自己家。
燈塔象徵希望，青年代表未來。
記者瞭解到，2019年端午節，玉環舉辦首屆兩岸少年燈塔誦讀活動，兩岸青少年吟誦經典詩詞，體驗傳統民俗，友誼種子生根萌芽。
此後受疫情因素影響，活動每年在線上舉行，得到兩岸青年響應。
今年，該活動恢復線下舉行，並首次邀請大學生參與。
台灣大葉大學建築研究所學生張芸嘉表示，作為建築專業學生，她發現玉環建築和台灣有，希望通過實訓見習進一步瞭解玉環文化，希望後能有多機會來大陸交流、學習。
活動中，兩岸青年還一起包錫餅筒、敲魚面，體驗玉環傳統民俗。
“幸能夠參與這次台灣大學生交流活動，我們文學中徜徉交流，彷彿跨越了海峽。
”台州職業技術學院學生沈祺説，他收穫了許多齡台灣好友，大家加上了聯繫方式，下次聚。
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“我來台灣基隆，海邊，之前聽説過玉環這個地方。
”台灣大葉大學空間設計系學生林庭毅説，看到玉環海，他有一種莫名感，像回到自己家。
燈塔象徵希望，青年代表未來。
記者瞭解到，2019年端午節，玉環舉辦首屆兩岸少年燈塔誦讀活動，兩岸青少年吟誦經典詩詞，體驗傳統民俗，友誼種子生根萌芽。
此後受疫情因素影響，活動每年在線上舉行，得到兩岸青年響應。
今年，該活動恢復線下舉行，並首次邀請大學生參與。
台灣大葉大學建築研究所學生張芸嘉表示，作為建築專業學生，她發現玉環建築和台灣有，希望通過實訓見習進一步瞭解玉環文化，希望後能有多機會來大陸交流、學習。
活動中，兩岸青年還一起包錫餅筒、敲魚面，體驗玉環傳統民俗。
“我來台灣基隆，海邊，之前聽説過玉環這個地方。
”台灣大葉大學空間設計系學生林庭毅説，看到玉環海，他有一種莫名感，像回到自己家。
燈塔象徵希望，青年代表未來。
記者瞭解到，2019年端午節，玉環舉辦首屆兩岸少年燈塔誦讀活動，兩岸青少年吟誦經典詩詞，體驗傳統民俗，友誼種子生根萌芽。
此後受疫情因素影響，活動每年在線上舉行，得到兩岸青年響應。
今年，該活動恢復線下舉行，並首次邀請大學生參與。
台灣大葉大學建築研究所學生張芸嘉表示，作為建築專業學生，她發現玉環建築和台灣有，希望通過實訓見習進一步瞭解玉環文化，希望後能有多機會來大陸交流、學習。
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活動中，兩岸青年還一起包錫餅筒、敲魚面，體驗玉環傳統民俗。
習近平五四青年節到來前高調紀念一百年前在天安門廣場爆發五四反抗運動。
但是習掩蓋五四反專制性質，迴避“民主自由”因素，包裝五四，呼籲青年人愛黨。
一些觀察者認為五四與六四有直接精神聯繫，其習近一把雙刃劍。
五四運動核心是反專制，要，要民主，要科學。
而且，五四運動主體是學運。
習近調五四是愛國主義，由此引申“當代中國，愛國主義本質堅持愛國和愛黨”。
學者胡平反駁説，這種説法五四精神背離。
他認為五四運動核心是批評政府，政府與日本簽訂『華二十一條』，這意味着，愛國於愛政府，而是政府提出異議方式實現。
今天中國，全面禁止異議使命。
六四天安門事件爆發後，中共紀念五四於掩蓋五四學運因素，害怕它六四聯想起來。
正如中共要大張旗鼓地紀念馬克思，害怕青年人拿起馬克思作為鬥爭武器。
有人指出這中共無可救藥悖論，既要紀念馬克思二百週年誕辰，為自己找到共產主義合法性，要防止傳播馬克思主義其他內容，既要紀念五四，害怕青年們吸取五四反專制要民主精神。
幾個月，北大馬克思主義學會部分左翼青年，支持深圳佳士遭欺凌工人成立獨立工會，資方談判，他們視為是受到五四精神鼓舞，結果警方數十名信仰馬克思主義學生採取嚴厲打擊，直接進入北大校園抓人。
這些信仰馬克思主義學生，嚴格來説，他們習近平説愛國者嗎？習近平説，“一個人愛國，欺騙祖國，那自己國家，在世界上是丟臉”，接着他説，“時代中國青年要聽黨話、黨走”。
習近平愛國愛黨混一起，像大家教訓青年，但他可能了，追求是所有青年天性，他們喜歡跟着感覺走，而不是黨走。
紐約時報評論，習近平利用五四事件推廣他專制主義品牌。
頌揚五四運動愛國形象，避談五四反專制主題。
中共創始人、第一任總書記陳獨秀五四運動後發表題為『我們應不應愛國』，文中説：“我們愛是人民拿出愛國心抵抗人壓迫國家，不是政府利用人民愛國心壓迫別人國家。
我們愛是國家人謀國家，不是人民國家做犧牲國家。
”這句話法國政治家克萊蒙梭“哪裏有哪裏我祖國”精神貫通。