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本文是我事取名以來，各姓氏原創取名思路，於打開取名思路有借鑑價值，後期會持續。
我是見證過10000+取名師晴子，1）我自己取原創名字，2）客户我諮詢時經我蓋章認可名字，我目標，是文學美學，A：安姓，艾姓，敖姓C：陳姓，常姓，程姓D：戴姓，F：方姓，馮姓G：高姓，顧姓，宮姓，歸姓、郭姓，葛姓H：韓姓，何姓，華姓，黃姓，侯姓，賀姓J：江姓，居姓，季姓，蔣姓，焦姓，晉姓K：柯姓，L：陸姓，李姓，劉姓，柳姓，羅姓，鹿姓，呂姓，林姓，盧姓，蘭姓M：梅姓，孟姓，馬姓，滿姓P：彭姓，Q：秦姓，齊姓，秋姓，邱姓，錢姓S：宋姓，石姓，蘇姓，申姓，沙姓，舒姓，盛姓，時姓，沈姓，施姓T：唐姓，陶姓，W：吳姓，王姓，翁姓，魏姓，衞姓，温姓X：邢姓，辛姓，夏姓，謝姓，許姓，姓，徐姓，薛姓Y：余姓，楊姓，葉姓，尹姓，嶽姓，衣姓，遊姓，袁姓，Z：姓，周姓，展姓，張姓，趙姓，鍾姓，朱姓，竹姓於提到姓氏，能取名，思路，名會！原創，請點個贊關注收藏一下！【邢姓取名實例】夏天來了，邢姓取一個詩情畫意名字帶着寫下這篇文章，因為，我喜歡今天所要分享這個原創名字了。
邢姓，一個看似取名姓氏。
於我時候生活地方，見到這個姓氏，所以，我這個姓氏早期印象，是來於《紅樓夢》裏邢夫人。
邢夫人書中是個啥地位，刷個存在感沒事找事中年婦女，但她有個脱俗親侄女叫邢岫煙，是個讓人憐愛、聞名妙玉願意和她來姑娘。
初讀《紅樓》，覺得邢岫煙是個聽名字，雲煙出岫，輕靈飄逸，她本人性格形象很符合。
邢字字形，不算上乘，看這個姓氏字形，不具備美感，比起林姓、蘇姓這類姓氏，字形上吃虧。
但勝，它讀音上字形相反，讀音聽，xing，第二聲，讀音上和“行”、“形”。
所以，取名上，不妨借“行”或“形”含義，讓姓名起來，讓姓含義融為一個整體。
近些年取名風氣，是不但求得名之外，想追求“”，希望一些別人沒有用過字眼，但這些字，不能是生僻字。
一個過字，很多人用過字，取不出好名了嗎？這不是事，漢字排列組合，是一件事，有時，一個常用、字，放在一個名字裏，不但氣，相反，帶來了意想不到推新出新驚豔效果。
於邢字取名構思，我了一個字，但卻用了一個見人名用字去搭配它，呈現出來整體效果，我個人認為，是驚豔，屬於見字取名超水準發揮。
這裏，邢，借用“行”讀音，意為行走，旅程、出發意，泊停泊、停靠意，月亮，代表是、寧靜、，柔情似水。
邢泊月，“行泊月”，人生路途上，渴望靠近月亮，嚮如水寧靜月色。
人生遇到失落、、時刻，所以，、温暖、、安然，種種，，讓人倍加嚮和。
而一個叫“邢泊月”姑娘，自身必人如其名，擁有安然氣質，温暖自己，能讓周圍人感到安靜。
即使什麼做，靠近她，只是呆她身邊，能感受到和力量。
猛虎有時需輕嗅薔薇。
人生，，，張張。
對比起陽光、、事物，似水，擁有力量，兩者一決高下。
月字人名中，屬於一個用俗用濫了字，然而，見泊字搭配它，是和姓氏連起來，一洗它俗氣，變得出塵。
很希望若干年後，世界上有一個或者那麼幾個叫”邢泊月“姑娘，不管是她們父母自己思索下，巧合不約而同地原創了這個名字，還是因為無意中看到了我這篇文章她們取了這個名字，我覺得高興。
【林姓取名實例】林姓原創取名，詩畫結合，美上加美本篇分享林姓原創取名思路，我是取名晴子。
公眾號：晴窗紀林姓，是姓氏之一，風雅，文藝。
是這個字，是一首詩，畫。
而且，林姓可能是人們所知、擁有多聽名字姓氏了，不管是説、文學作品，還是來人名：林黛玉、林詩音、林沖、林夕、林風眠、林徽因。
林夕這個名字，分開看，是黃昏樹林，山林；山林夕照，合起來，一個夢字。
這樣姓氏，取取，名字能驚豔。
愛看毛主席詩詞，不但有詩情畫意，得是那種不世出英雄才能有胸襟和氣概。
大家所熟悉《沁園春.雪》，愛他這一首：獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。
看萬山遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。
鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競。
悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？攜來百侶遊，憶往昔崢嶸歲月。
學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方。
指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯。
記否，到中流擊水，浪遏飛舟？這首詞上闕，寫秋景美。
其中第二句，適合用來取一個林姓名字：一層層樹林霜打，像紅色染過。
樹林一年四季交替之中，受氣温影響，會有顏色：綠色、黃色、褐色、紅色。
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所以，林姓名字和顏色起來，人畫面感聯想，是一個構思。
林盡染，於這首詞，人聯想到，是紅色。
記得一本書上看到一個編者名字，叫做：天氣涼了，進入秋天了，樹葉開始發黃，林漸秋，使人聯想到，是黃色。
而以下這個名字，我自己原創了。
有一年冬天去廬山，到達那裏前一兩天，廬山下過暴雪。
因為這場雪，很多景點關閉了。
我住離如琴湖地方。
如琴湖邊，看到湖邊山坡上那些樹，全都是白色，因為，融化積雪覆蓋了。
這個畫面後來很多年留在腦子裏，如詩如畫，因而變成了下面這個名字由來：其實醉字入名，會聽，但這個畫面、這個意境裏，是。
而雪字，年代裏，是個取名常用字，但這人名字裏，它注意到，不是雪這個常用字，而是林醉雪這個名字呈現出來整體意境。
所以，一些常用字，並可以取名。
關鍵是看怎麼搭配。
山林醉於一場雪中，是個剔透、潔白無瑕、出塵世界。
沒有夏天去過如琴湖，但是我想，那種景緻，有冬天時，看到“林醉雪”時那麼美。
如果林盡染，是紅色；林漸秋，是温馨黃色，那林醉雪，白色。
關於林姓取名，如果您有思路和想法，歡迎交流。
【夏姓取名實例】夏天到了，夏姓取一個美的名字草木葱蘢，雖然南方，四季綠色，但是夏天於生機。
哪怕只是一場夏雨，能讓綠化帶植物瘋長，沒過幾天，得剪一次。
所有姓氏裏，夏姓是屬於祖師爺賞飯吃那種姓氏：、、自帶文藝感，是取名時候不用鑽營，能取到出彩名字姓氏，林、蘇、顧、陸姓，同屬於説姓氏第一梯隊。
夏天雖，美中不足是過於炎，是於像我處這麼南南方來説，夏天和暑氣是讓人受不了。
很多年前一個夏天，我走進一個小書店，看到了一副類似聯書法作品掛牆上：到境，生歡喜心。
彷彿一身這八個字沖了，覺得無比。
所以，夏姓取名，我想它取一個帶着富有名字。
今天要寫這個取名思路，是來於一首唐詩。
唐代詩人中，王維是我喜歡詩人。
他但是一位傑出的詩人，同時是一位畫家並韻律。
所以，他詩會畫面感和音吧。
到了北宋，蘇軾如此評價他：詩中有畫，畫中有詩。
感恩這場相遇，所以，這些人後人們從此”李“姓。
所以後世所知道王維，來於他詩名而非畫家身份。
歷史往前挪兩個朝代，當時人是目睹他真跡吧，所以明末書畫大師董其昌，特地他推崇南派山水畫宗師。
上次寫戴姓取名，了王維詩《辛夷塢》，但我喜歡，還是他《山居秋暝》：空山雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
春芳歇，王孫可留。
這是美的一首詩，畫面感，音樂感，詩情、畫意有了。
王維是盛唐時高官，生卒年和另一位詩人李白重合，然而這兩人基本什麼交集。
和李白一生漂泊，王維生活軌道得多。
《山居秋暝》詩，來於他寓居於他私家墅輞川別墅時所作，描寫是當地風物。
詩詞、典故裏取名技巧有二，一是直接尋章摘句，現摘現，二是轉化、化，它意思、意境，但自己組織詞語字眼，基於這個文化淵源，自己去構築東西。
比如，我之前寫取名實例，餘君持、吳郡山、邢泊月屬於第二種情況；而戴辛夷、申雅懷、常晏如屬於第一種情況。
像這首詩，我第一種取名方法，直接運用它作為夏姓名字：竹喧意，為竹林裏喧鬧聲。
笑聲、談話聲飄蕩竹林。
夏天，能呆竹林裏，有蔭影加身和草木馨香圍繞，是，、無比。
但不能過於，過於會顯得寂寥和肅穆。
需要這一陣聲響去打破它，煥發生機。
《山居秋暝》這首詩，原本描寫是秋雨初晴後，傍晚時分山村風光，有山居村民活動。
但竹喧夏意境，可以融合一起。
風吹過竹林，沙沙作響，鶯燕流轉，或有行人，三三兩兩，或者三五成羣，帶來歡聲笑語，可以理解為“竹喧”，總之，它處於一種動勢之中，而不是凝滯、毫無生氣。
夏竹喧這個名字，男孩女孩可以使用。
女孩用活潑，男孩温雅。
男孩這個名字什麼會我温雅感覺，可能還是因為《詩經.淇奧》帶來印象吧。
淇奧裏面：瞻彼淇奧，竹猗猗。
竹子挺拔、青翠、虛心來讚賞一位君子形像和風度，竹喻人，由此而來。
中國古典文化裏，涉及竹、竹林有關，有氣質、氣節、並且是，比如竹林七賢。
王羲之《蘭亭集序》提到這次雅集，是竹林裏舉行：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，有清流激湍，映帶左右，引以流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，足以敍幽情。
所以，“竹喧”作為男孩名，，無之處。
關於夏姓取名實例，且説到這裏，如果您想法，歡迎來交流討論。
【唐姓取名實例】唐姓取一個大氣名氣吧，唐姓原創取名提到唐字，中國人估計難有認識，因為李唐皇朝整個中國歷史意義。
李淵建國，國號“唐”，什麼是這個國號，而不是其它呢？深究起來，李淵國號定“唐”原因，“唐”是陶唐氏，陶唐氏是古時期一個部落名稱，居住平陽（今山西臨汾）一帶，這個部落一位首領堯，堯初封於陶地，15歲時改封於唐地，所以號稱陶唐氏，堯因此後世稱“唐堯”。
後來，周成王滅了“陶唐”部落，“唐”改為“晉”，沿用至今，山西省“晉”。
“唐”湮滅歷史裏，但它文化傳承下來。
比如“李”這個姓氏來源於皋陶（gāo yáo），皋陶是堯時執掌刑獄“大理”，其子孫以官姓，稱“理氏”。
後來“理氏”子孫避商紂王害而出逃，並改“理”為“李”。
可見李姓“唐”有着密切淵源。
李淵出身於軍事貴族，其祖是西魏八柱國之一，其父是西周唐國公。
其父其兄長故去後，這個爵位李淵繼承了。
到了隋朝時候，他任命為太原留守，負責鎮壓山西一帶起義軍。
後來，他太原起兵。
他起兵時兒子李世民説，太原本來時候唐地，他是唐國公，太原起兵，可謂是老天冥冥中召喚。
所以，得到天下後，李淵國號定“唐”。
後來發生了什麼，相信很多同學知道了。
唐朝中國貢獻了璀璨文化。
其它説，是唐詩，個讓人心醉、三天三夜説完所在。
唐，是中國歷史上國力一個朝代，是此讓中國人一個朝代，唐詩，書法，唐人名稱因此流傳。
姓唐人，是何其。
一個唐字，代表着盛唐氣象，雍容典雅，如果能這種氣概融入唐姓名字中，不失一種選擇。
接下來這個實際案例，其實來源於我幫一位唐姓小寶貝取名字。
孩子父母這個名字喜歡，可惜是因為這個名字其中有一個孩子，孩子外婆同音，所以後忍痛放棄，而了其它名字。
我當時可惜，特地徵求了孩子父親意見，獲得了他許可後，現在它當作一個案例寫出來。
一個唐姓渾然天成名字，簡簡三個字，彷彿氣貫虹，具有盛唐時氣象萬千儀表、儀態：高貴，落落大方，萬國來朝，可稱“唐”“儀”。
這是我推崇一個名字，“儀”，和唐是絕配，換一個姓氏，都出不來這個感覺和氣質。
如前所述，唐朝不僅是李唐皇室國號，同時是歷史上三皇五帝之一堯時號。
所以，堯稱唐堯。
堯領導時期，是一個堪稱理想國時期，所以後來和舜領導時期史家合稱“唐虞之際”。
唐之儀，不管意義上是取堯領導時至德理想社會，還是取李唐皇室領導唐朝，是滿滿自信和。
而且儀兩個字寫認。
另外説一些其它姓唐名字，印象中有人叫唐棣，而且不止一個。
這個名字有種美的感覺，詩裏説：何彼襛矣，唐棣之華？曷雍？王姬車。
何彼襛矣，華如桃李？平王孫，齊侯之子。
其釣維何？維絲伊緡。
齊侯之子，平王孫。
唐棣之華，形容人像花，光彩照人。
【何姓取名實例】適合何姓詩意名字，何姓原創取名文 晴子原創我看來，何姓是個美的姓氏，發音、字形、含義是。
意義上，何作姓氏，其它解釋，一個是作為疑問代詞，表示什麼，什麼，怎樣，哪裏，還表示反問，比如“何樂”；另一個解釋，是作為副詞，表示：多麼，比如：何其，何其芳。
所以，取名時候，可以運用它作為副詞，表示“多麼”含義。
以前取名習慣，於何姓取名思路，我是會優先考慮詩詞典故裏找出能姓氏含義匹配名字，或者這些藍本，創意境，構築一個有文化底藴名字出來。
《古詩十九首》，是我喜歡一本書。
《古詩十九首》是東漢末年無名文人詩合集，含蓄，質樸，意味。
初識古詩十九首，我喜歡是《涉江採芙蓉》：涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。
採慾遺誰，所思道。
顧望鄉，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷。
其實不但這首，這本書很多詩是讀有味道那種。
所以，後來會時翻一下，看越上腦。
説一下，古詩十九首，因為大多數作品佚名，同時是沒有標題，習慣上，讓這首詩首句作為標題。
而説到何姓取名，感來自以下這首《明月皎夜光》：明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
露沾野草，時節忽復。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝。
昔我門友，舉振六翮。
不念攜手，棄我如遺蹟。
南箕北有半，牽牛負軛。
良無盤石固，名復何益。
這首詩，寫是仲秋某個後半夜，詩人月光下漫步時所聞見所感。
前面兩句，寫景：皎潔月色光下，蟋蟀低吟，並交織成一曲無比夜旋律。
北斗橫轉，那“玉衡”“開陽”“搖光”三星組成斗柄，指向天象十二方位中“孟冬”，閃爍星辰，如鑲嵌天幕明珠，夜空輝映得一片璀璨。
所以，這個姓名字，直接詩句“玉衡指孟冬，眾星何歷歷”中摘錄可得：何歷歷這句詩意思是：北斗星中玉衡星指向了孟冬，天上眾多星星是這樣閃爍璀璨。
何歷歷，歷歷這裏是分佈意思，何作多麼、如此、何其意思解釋，那這個名字可以解釋：眾星星多麼，如此閃爍璀璨。
歷歷這個詞語，其它詩句裏出現過，比如，大家喜愛，知名度《黃鶴樓》：昔人乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關是，煙波江上使人愁。
晴川歷歷裏“歷歷”，是可數意，帶有一種感覺。
如果取這句詩裏意思，何歷歷這個名字，可以解釋“何等”。
何歷歷這個名字，來説，適合女孩子，取“何等閃爍璀璨，何等”詩詞裏含義。
一位姑娘，相貌姣好，面容，看起來動人，明朗爽利。
ABB這種疊字取名風格，上個世紀某個時間段流行過，婷婷，娜娜，濤濤，諸如此類。
然後，並説是，從此後，疊字雙名法，不可取了。
關鍵得看是怎麼取，哪個字。
何姓相於其它姓氏來説，還算是一個取名姓氏。
如果您有想法和思路，歡迎交流。
【呂姓取名實例】呂姓可以有詩意名字，呂姓原創取名今天要寫姓氏，是呂姓。
呂字印象，是來於“黃鐘大呂”這個成語吧。
呂中國古代是音律總稱。
這個角度出發，去取一個呂姓名字，會。
所以，試着諧音來解決這個問題。
呂諧音旅，有旅行，旅途意。
姓呂，可以取“人在旅途”含義。
旅行是件事情，因為可以遇見風景，有沿途風土人情，開闊眼界，增長見識，身體和靈魂，路上得到了滋養。
以前寫取名文章，來於四書五經、詩詞這些。
今天有點小小的區別。
有一段時間，我喜歡看中國畫。
從宋以來名家代表作，基本看過了。
宋朝是繪畫藝術時代，此誕生了一個詞叫做“宋畫”，宋畫是一個可以和“宋詞”齊驅並駕詞語。
北宋山水畫家中，範寬其中佼佼者，和董源、李成並稱為北宋三大家。
範寬原本叫範，原名叫範中正，因為人，所以時人稱“寬”，他從此索性自稱“範寬”。
範寬有一副代表作，叫作“溪山行旅”，是尺寸鉅作。
中國畫人美的享受，於它“可行可望，可居可遊”，所以，觀畫稱為“卧遊”。
因為這幅畫帶來，所以，我呂姓取名字是：呂溪山，意即溪山中旅行意。
溪山中旅遊，山林氣息、林泉高致，能盪滌塵埃，使人會有風塵僕僕感，反而是，如在山陰道上，山川相映發，目。
所得溪和山兩字，環境來命名，是我喜歡採用方法。
這幅畫所得這個呂姓名字，試着詩詞裏去提取屬於呂姓佳名，這是一條途徑。
關於呂姓取名方法，講到此處。
如果你有其它思路，歡迎我討論。
31）【江姓取名實例】春天，江姓取一個詩情畫意名字文 晴子原創不知，春天過去一半，寫這個江姓原創名字，應不了景了。
即使是深圳這樣春天地方，春天是令人，每天光是看看朋友圈裏人刷刷那些只有春天會開花：木棉、黃花風鈴木、玉蘭、櫻花。
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心情會變得無比。
但深圳春天，有的是熱熱鬧鬧陽光繁花似錦，缺是煙雨迷濛繾綣韻致，所以我是嚮江南詩情畫意春天。
這是志南詩裏江南。
我沒有查到這首詩，是不是他江南時寫，我只是覺得它該是詩人江南某個風景地方遊玩時寫詩。
是受陸遊和志南和尚啓發，虞集寫柯九思《風入松》中，只用了簡簡六個字：任何形容詞，白描筆法寫成，江南春色描繪得淋漓盡致：春日江南，杏花盛開，煙雨濛濛，如詩如畫，令人心醉而神往。
二、三月天，鶯飛草長江南，總是和煙雨、杏花開，這是江南“詩情”。
有了這些詩句薰陶涵養，才有了後來國畫家宋文治、吳冠中和黃永玉畫裏江南吧：這些是屬於江南“畫意”，是宋文治畫，“杏花春雨江南”寫照。
看看這些詩和畫，有現裏江南，即使其它姓氏取名，需要高水平人來拯救，江姓取名，無論如何需要拯救，如果這個姓取不了一個平均水平名字，那應該了。
我寫這篇江姓原創取名案例，不是風拯救什麼，是因為喜歡上面引用那些詩句，喜歡我這些詩句裏提煉到這個原創名字：姓江，出生春天江南女孩子，有什麼名字這個呢？江杏雨，杏花春雨裏出生江南女孩，諧音“幸予”，能出生、作為經濟和文化重鎮、風景如畫、文化氣息無比江南，能這裏出生和成長，命運和饋贈，一生能江南這片土地“給予”。
【李姓取名實例】李姓原創取名，聽李姓名字，李姓詩意名字傳聞中，皋陶氏（皋陶此處應讀作gao yao）生於堯時，以為人聞名於世。
唐虞之際是至德時代，只要人品能有個前程，所以，他舜時委以重任，任命為掌管刑獄理官。
我們知道，姓起源，來於封地或者官職，如“陳”、“鄭”這類姓氏，來源於歷史上陳國、鄭國，而”司徒“、”司馬“這類姓氏，來於官職。
所以，皋陶後人，他官職姓，姓”理“。
後來，因為一些變故，理姓人逃到一個地方，飢寒交迫之下，吃木子續命。
而關山月，看似山和月並列，但因為他姓，這個名字是可以這樣取。
“李”姓達幾千年繁衍生息，是公元七、八世紀近三百年間，絢燦的李唐皇室加持，李姓人口做到了世界第一，統計顯示，人口9000萬人左右。
這是一個什麼概念？國內所有人當中，如果你遇到100個人，有14個人姓李。
整個朝鮮半島人口加起來，沒有中國姓李人多。
李姓固然是見姓氏，人口多，但這並代表李姓，取名。
喜歡明清戲曲家李漁，他同時是個生活美學家，著有一本膾炙人口美學著作《閒情寄》。
，李漁本身姓李，他他著作裏，寫過一段關於“李”文字：李是吾家果，花亦吾家花，嬖。
然。
唐有天下，此樹聞得。
天子私庇，況庶人乎？公道論可。
桃齊名，作花中領袖，然而桃色可變，李色不可變。
“邦有道，變塞焉，哉矯！邦無道，不變，哉矯！”自有此花以來，聞稍易其色，一操，涅而緇，是吾家物。
有變其色，冒為一宗，而此類不收，一字以示別者，則郁李是。
李樹桃，逾三十年，枝雖枯而子，得於天者，能守素，色媚人。
李是一種植物，開白色花，望如雪。
以上這段文字裏，李漁讚美李，講其花，而非於果，主要讚美其兩方面：“聞稍易其色”，如一操行；“甘淡守素，色媚人”。
話説：“桃紅李白”，有詞語盛讚美人妍時，説“豔若桃李”。
李漁讚賞李花，它和桃花作了：凡言草木花，矢口即稱”桃李“，是桃李二物，領袖羣芳者。
其所以領袖羣芳者，色，不出紅白二種，桃色，李色白潔，”桃花李能白“一語，盡二物之能事。
李漁出的意境中，不取李樹，不取李葉，不取李子，取花意象，認為它是至潔物，十分格。
可以李花朵、顏色帶出來感覺入手，另一個李漁説李品格。
宋朝詩人李清照名字，聯想到是李花，。
另外有女演員李心潔、男演員李光潔名字，可以聯想到品格（只論名字文字本身，涉及評價該人物本人）。
再有一個，是金庸説裏李秋水。
李秋水是天山童姥，但説，這個名字很美。
是因為金庸爺子本身是個起名高手原因吧！通過上面説，現在我舉一個李姓原創取名實例：芝本義靈芝，後來引申為香草，如“芝蘭玉樹”這個成語。
齡年齡，年歲，代指生涯。
李，為“你”諧音。
李芝齡，希望你品行端正，性情高雅，擁有像芝蘭自帶清香，品性人生。
芝字出現女性名字當中，按理來説，是一個使用得俗氣字眼，然而，是否這種字，不能再出現在人名當中呢？我認為不是，是要看怎麼組合，看整個名字呈現氛圍。
齡字，是我喜歡一個人名單字，用齡字入名，我喜歡，是唐朝詩人張九齡這個名字。
蘅塘退士編《唐詩三百首》，收錄第一首，張九齡《感遇》：蘭葉春，桂華秋皎潔。
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當時，沒學過多唐詩，知道張九齡其它事蹟，比如梅關古道，他領導下開鑿。
單純覺得這個名字聽，張姓本來不是一個取名姓氏，然而，張九齡這個名字，讓我一見傾心，傾慕。
我想究其原因，張九齡這個名字，看着像古人名字，切點説，像打上某個時代印記名字，如果這個名字拎出來看，現在某小孩取名張九齡，完全會有老氣感覺。
所以，盤活芝字，我了這個現在人名中“齡”字去搭配它，使它呈現，是帶有古典氛圍，發音、含義端莊女孩名字。
本文分享趙姓原創取名思路，公眾號：晴窗紀燕趙地節義風，多慷慨悲歌之士。
這話原出自韓愈《送董邵南序》，原話是：燕趙古稱多感慨悲歌之士，“感慨”後來改為“”。
這些“慷慨悲歌之士”，有“士知己者死，女悦己者”俠士豫讓；有”千場縱博家，幾處報仇身死”邯鄲遊俠，有”風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮復”燕地刺客荊軻，有”當陽橋頭一聲吼，喝斷了橋樑水倒流”張飛，有一身是膽，長坂坡單騎救主常山趙子龍，有刺配滄州道、雪夜上梁山漢林沖。
於這種文化淵源帶來結果，趙姓適合取一個有霸氣、滿懷血豪情，有英雄氣概名字。
這於男孩子來説，沒有問題，但如果女孩方面，過於剛強和了。
但是走進諧音領域，往往能開闢天地，它內涵，拓展它外延。
趙字同音字，可以用來取名，是取女性名字，諧音過於“照”這個字。
照字，給女孩子取有有意境、詩意名字。
明月松間照，清泉石上流。
趙姓我聽過，聽女性名字，應該屬於民國女作家：趙清閣。
聽到這個名字，我聯想，是蘇軾那種中秋詞：轉朱閣、綺户、照無眠，畫面感，有詩意。
現在實際演練一下，詩詞裏，構築一個適合趙姓女孩名字吧。
運用詩詞取名，“唐詩宋詞”比用《詩經》好些。
《詩經》距離我們年代還是太久了。
我寫名字分析時候，寫過江疏影名字。
江疏影這個許多人稱道名字，來於宋詩，林逋《山園小梅.其一》：眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽下，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可狎，檀板共金樽。
這首詩裏，有肉眼可見名字：疏影、小園。
暄妍意思是景物，這裏形容梅花。
“趙”取“照”諧音，取名：趙暄妍，陽光温暖照耀下，景物鮮妍意。
兩個字拆開，暄本身是温暖意思，妍是意，一個温暖女孩兒，是存在。
利用趙照諧音，趙姓女孩取名，可發揮空間了。
此文只是拋磚引玉舉個例子而已。
利用這層意思，趙姓後面可接是某個實物，某處景色，可以。
趙是個發音有厚重感字，所以，所接名字宜、、。
知乎上會刷到一個明星，叫做趙露思，這是一個名字。
這個女孩子得陽光，，彷彿受過傷害那種粹感。
關於趙姓取名，如果您有其它想法，歡迎交流討論。
【梅姓取名實例】梅姓原創取名，梅姓取好聽名字，梅姓詩詞取名過幾天，農曆立春節氣。
春天，唾手可得。
這個時候，梅姓寫一個取名案例，應景。
梅姓，是個典型含義，但諧音拖累了姓氏。
我時候聽過一個名字，這個人名字叫做：梅文化。
當時，懂種諧音梗，不然時會覺得好玩吧。
梅，高雅，卓爾羣，梅蘭竹菊，本是中國古典文化裏作高雅品味對象象徵之一，是古典詩詞和繪畫中題材之一。
但是，因為梅“沒”之間諧音，讓這些詩詞和典故，融入“梅”這個姓氏。
眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽下，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可狎，檀板共金樽。
這首詩裏，人知，應該是“疏影橫斜水清淺”了。
梅疏影，是一個組合。
可以解作梅林、梅枝疏落，梅花疏疏落落影子。
恩，意境有沒有？然而，連上梅姓“沒”發音，聽起來變成“沒疏影”，沒書影，沒輸影。
這個諧音，拖後腿。
後來，看到了另一首詩，是寫梅花，兩個字，讓我眼前一亮，覺得用來梅姓取名，可謂開生面。
寒夜客來茶酒，竹爐湯沸火初。
窗前夜，才有梅花。
一個原本很冬夜，因為有知己到訪，顯得和那麼。
像有了梅花夜晚，會，心有寄託，令時日生輝。
梅花點綴了夜晚，而至交好友，了人生。
我於後這句詩裏，化出了一個名字：這個名字，可以有兩個解釋，要原詩旨意，而是自己去賦予它其它解釋，只要符合文字上審美習慣，能自圓其説，完全拘泥於：1）梅花欺霜傲雪，品格，梅花它花，所以稱作“梅”。
這是取梅花這種事物出發去這個名字內涵，富有響，，自有傲骨內藴其中意味。
2）梅，即“沒”，取和塵，周圍打成一片意，即“我和你什麼，與其它人什麼”，取是“沒”諧音，一片祥合，看重，是人羣和環境融入，講究中正感。
不管是哪種解釋，有一番細品餘地，是，這個名字，沒有任何生僻字，是兩個見到不行字眼組合起來名字。
其來，我喜歡這個“”字用作人名裏面。
如果好了，會緻。
喜歡現成含有“”字詞語，是“”。
這是值得研究一個詞語，找準了姓氏，應該能取到名字。
【王姓取名實例】王姓聽名字，王姓原創取名全國總人口中，王姓排在前五，和李姓人口高下。
王姓之所以難取名，主要原因，應該是於：1）人口基數大，不管怎麼取，；2）涵義上不如蘇、林、文、温、顧這類説愛姓氏，自帶文藝氣質。
關於第一點，確是解決。
1億人口基數，無論是哪兩個漢字組合，取出來名字會有率，，你能想到組合，那之前，其他人想到了。
關於第二點，倒。
於姓名美學，審美萬不可過於，自設藩籬，是不能覺得那些有文學感姓氏，才算是姓氏。
比如王姓，困難老、醜、母姓氏，起碼這個牌面還是：筆畫橫平豎直，端正大氣。
是，它涵義絲遜色於那些小言感姓氏。
王王者，自帶氣場。
擁有這麼先天條件，為何要拋棄這個特質而本末倒置轉求其它？像明明是霸氣側漏領袖，什麼要裝這隻小白兔？倒不如這個特點利用起來。
打個比方，新生了一名男孩，如何取名？從“王者”這個含義、氣場出發，我試着給取他取一個字面寓意名字。
王有“我是王、我王”意思，頭領、話事人，閲一個動作。
只有上級下級，方可用得上一個“閲”字，比如老師於學生作業，領導下屬工作報告。
這個閲字，本身是個普通字，看這個字，會有什麼驚豔感，但王字一起，組成一個名字，有一種居高臨下、動悉一切、雲淡風不可僭意味在那裏。
那種別人努力了18年，能他平起平坐喝咖啡讓人感覺。
有一種看遍眾生，我自巍然通透感在那裏。
王閲，有種我可以掌握一切氣場，而且閲發音四聲，讀起來乾脆利落，擲地有聲，適合男孩子。
名字要含義，要有驚豔感，於一開始得選擇多麼字眼，或者是有所謂詩經、楚辭出處，文字幾千年使用積累，有內涵着我們去調動和挖掘，並不是字、沒有出處典故字，鐵定取不出名字，字翻出新意來，不是有意義，有挑戰趣味嗎？字和名含義，上乘莫過於雅切，除非是那種地獄，無論如何無法和姓切合情況。
現在學歷基本是高中以上，本科、碩士遍地走年代，光拿詩經、楚辭取名，翻一個點意思作為名字，不夠了，因為，並不是只有一個人才會想到這樣做。
詩經、楚辭、唐詩宋詞裏去尋章摘句，淪為一種低端、偷做法，得此基礎上進階，自己去拓展。
如我近日看唐詩時，看到後人李白詩歌上創性評價，人們説他：無所依傍，自鑄偉辭。
取名方面，如果想孩子取一個點、落入俗套名字，您有信心做到這點嗎？——無所依傍，自鑄偉辭。
這個名字解釋和取法基本進行到這裏，歡迎留言討論。
安徽省，名震天下、風景美黃山，它附近，有兩座當地出名名山，所以，姓，齊雲山個現成、聽名字。
齊，有。
。
。
意思。
齊雲山，雲、山試比高，雲和山峯齊。
然而它發音，繾綣。
它字形，，三個字筆畫數相差，會出現頭重腳輕，左寬右，或者一個單薄伶丁，另一個擁塞不堪感覺。
可謂音、形、義，具備了。
齊雲山這個名字呢，適合男孩子。
如果是女孩子，這裏有另一個備選 思路。
齊，本義是穀穗、，後引申為整治、整理東西一頭平或排成一條直線，達到什麼，是時，。
這裏取：什麼平這個釋義來取名，其實擴展一下，可以理解為：什麼高度。
夫何瑰逸令姿，世秀羣。
表傾城豔色，期有德於傳聞。
佩鳴玉比潔，齊幽蘭爭芬。
於內，負雅志於高雲。
佩鳴玉比潔，齊幽蘭爭芬。
意思是：這位女士只有玎璫作響玉佩她,只有幽蘭才能她芬芳.齊幽蘭，只有幽蘭配她芬芳，或者説，她人品，只有空谷幽蘭能勉強之一。
幽字，可能有些人會覺得於人名不太好，如果這樣話，其實用悠字。
悠的釋義，有久、遠；、閒散，雅切蘭這種高雅植物特點：清香，姿態。
蘭，屬於中國傳統文化裏內涵事物，但是蘭字入人名，是多。
然而，並非人使用過字，俗字，起碼，齊幽蘭，或者齊悠蘭這樣名字，並氣。
，這只是一個例子，給大家提供一點思路。
這一篇，一開始，只是想一個典故得到，用來陳姓取名，但打腹稿過程中，發現這個名字韓姓來取名，。
延伸閱讀…
所以，這一篇，陳姓和韓姓放在一起説了。
陳是一個古老姓氏。
歷史上，雖然沒有一個朝代是陳姓人登上帝位（南北朝時南陳不算，因為在位時間，而且並沒有統一中國），我説朝代，是指是秦、漢、唐、北宋、明朝這樣量級大一統朝代。
漢朝皇室姓劉，唐朝姓李，隋朝姓楊，所以，後來劉、李、楊這幾個姓氏，繁衍了眾多人口，是李姓，佔據着第一位。
但是像陳、張、王這些姓，歷史上並沒有人大朝代帝王，它總人口保持前幾名，是個奇蹟。
因為人數眾多，所以，這樣姓氏，變得取名。
無它，人口基數實在了。
而且，可能因為見多不怪吧，李、王、劉、陳、張、楊這類姓氏，總人一種氣，很取名感覺。
然而作為一個專門研究取名人，我眼裏，姓是屬於毫無韻致可言。
應該説，每個姓有它可愛處，細品讀之處。
比如今天要説陳姓，我個人認為，這個姓氏大氣，作為姓，它後面名字承接能力，是，屬於那種兼容性姓氏，它名字要求，，可陽春白雪，可下里巴人。
一個高雅名字接它，和一個接地氣名字接它，不違和。
陳蕃和陳狗剩，沒有什麼勁處，天衣無縫，會讓人齣戲。
但蘇蕃和蘇狗剩，那個觀感天壤了。
蘇這種姓氏，對名字要求會，只能往斯文、高雅裏去取，比如，《》中蘇，會覺得這個名字浪費了蘇這個姓氏，而蘇明哲、蘇明玉，很多，讓人覺得名字和姓氏相得益彰，齣戲。
然而，要是叫陳大強，沒有什麼違和感，反而有一種蓬勃生命力，之中感覺，仔細品味，有幾分是大雅的況味。
所以，對比起蘇、林、温之類這種自帶文氣質感姓氏，陳、王、張之類姓氏，自有它處。
於這篇主要是講陳姓取名，是隻談“陳”字好了。
陳，有陳、意，如果採取這個釋義來取名，對名字要求是，需要駕馭文字水平，才能取出一個通俗易懂驚豔名字。
但陳，有陳設、陳列、展示、展現意思。
如果利用這層意思，可取之處，馬上成倍拓寬了。
可入名範圍拓寬，可施展天地了許多，像一個到了陌生環境孩子，日子了，從，變得手腳可以放心舒展開來。
北宋有個政治家，叫韓琦。
誤會，雖然今天琦字變成女孩取名專用字了，但韓琦可是打實大男人。
韓琦是個高官，他對待下人。
跟隨他多年下人和屬下，因為他，後來很多陸陸續續當上了官。
只有其中一個下人，十幾二十年，沒有得到機會，多年過去，只是一個僕人。
然後有一天，這個僕人，甘心，找了個機會，想問這是什麼。
什麼哪怕他後來人，得到了韓琦提拔，不肯給予自己機會呢？這麼多年，沒勞，有吧。
韓琦他説，你記記得很多年前，有一次，舉行了一次宴會？那次宴會上，你拿了幾件銀器餐具，我當時看到了，但是並沒有拆穿你。
過後我提拔你，這個原因。
因為一個人是人品，試問我怎敢提拔你呢？老僕人恍然大悟，悔當初。
韓琦他説，現在這件事説開了，相信後，你會面我，我們回不到過去了，怎麼相處呢？所以，韓琦了他一筆錢，讓他自己找個地方養老去，於買斷，讓他退休了。
附這個故事上，好像有關於韓琦幾個小故事，但是這個故事印象，其它倒記得。
後來，有人因為此事這樣評價韓琦，説他是：世高手，雅量過人。
沒錯，這個故事讓人忘原因，因為大人物展現出來器量能感染人。
以來，我取名思路，是發散，我看來，萬事萬物可入名，只要它寓意夠，我名字只能詩詞中找這類説法和做法。
所以當時我看到這個故事，福至心靈，覺得如果是一個陳姓孩子，來讓我取名，那我他（她）取名：陳雅量，這是個多名字啊！陳為陳設、陳列、展示意，陳雅量，即我有雅量，展現我常人器量。
這是個氣周正名字，讀起來好讀，寫出來，名和姓配合，筆畫適中，得當，且很多筆畫是橫平豎直，字形看上去，具有大人物氣度和氣質，是個渾然天成名。
這個名字中性，男女適用，女孩子，雅字沖了量字過於男性化，男孩子，因為量字中和了雅字纖細感。
這屬於那種家長孩子期望家庭，孩子來政，或者是自己領域內大佬級別人，優先會採用名字，因為這種名字，一出場，帶氣場，很符合高端過於張揚人設，格調。
原本只想雅量這個名字放在陳姓之下，而今天打腹稿過程中，突然發現既然這是韓琦故事，這個名字，韓姓孩子，啊！韓諧音“含”，韓雅量，含有雅量，一點不違和，屬於 “名本天成，妙手偶得”範圍。
不過，客觀公正説，陳雅量和韓雅量，雖然，但寫出來字形方面，韓雅量遜一籌。
這説我一開始想到它給予陳姓覺，無比。
而且氣質上來説，韓雅量看起來會現代感一點，而陳雅量，帶幾分古雅，這個名字一出來，即使沒見到人，會揣測這是一個具分量人，而韓雅量人覺，沒有這麼勢大力沉。
文字，有時。
而只要去思索，去構思，一下筆有可能。
《論語》位列四書五經，是四書之一，四書即：中庸、大學、論語、孟子。
四書五裏面，我喜歡論語和詩經。
論語裏有些故事很有意思，下面要講其中一個。
這個故事講完，姓所取這個原創名字，水落石出了。
眾所周知，孔子當時教育界赫赫有名，要他學習，學費是。
饒是這樣，他擁有門生三千，其中有七十多個。
現在今使用家譜輩份用字方面，孔、孟、顏、是共用。
孟子並不是孔子直接門生，但因為他儒家學説繼承和發揚，獲得了這份尊榮。
另外顏、之所以有這份殊榮，是因為孔子學生中，顏回和參是。
有意思是，顏回父親顏路和參父親，是孔子學生。
今天故事，和參父親有關。
曾參父親，名字叫，是孔子學生。
孔子問幾個弟子：“如果有人瞭解且任用你們，你們會怎麼做？”子路不假思索地回答説：“一個擁有千輛兵車國家，夾大國之間，外有別國侵略，內有災年饑荒，讓我去治理，只要三年，可以使人民，而且懂得道義。
”問：“冉求，你怎麼樣？”冉求答道：“一個邊界六七十里或五六十里見方小國，讓我去治理，只要三年，可以使人民富足。
至於禮樂方面事，那只有等待君子來實施了。
”孔子問：“公西赤（華），你怎麼樣？”公西赤回答：“我説能做到，但我願意這樣學習，宗廟祭祀或是諸侯會盟，我願意穿戴着禮服禮帽，做一個小司儀。
”孔子問：“，你怎麼樣？”正在彈瑟，這時瑟聲疏，然後鏗一聲停止了，他推開瑟站起來説：“我和他們三人志向。
”曾點説：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
”以上説意思是：暮春時節，天氣得穿得住春裝了，和五六個成年朋友一起，帶上六七個少年人，到曲阜南面沂水裏入浴，登上求雨土壇，迎着春風吹拂，然後一路唱着歌回家。
而這想像中和寧景象，儀態，老夫子，感動得喟然嘆，説：“吾點。
”——我心和。
孔子讓幾個門生言志（訴説各人志向），説一段話，和他門師兄弟比起來，看似胸無大志，世無爭得廢柴，相反，它代表，恰是人類千百來，崇高志向，以來所有人渴望生活狀態：寧靜祥和，沒有戰爭，沒有流離失所，沒有妻離子散，有饑荒，沒有攀比，沒有傾軋，沒有讓人喘過氣來生存壓力，遊哉和同齡人去河邊戲水，遊哉唱着歌回來，容得像生活世外桃源一樣。
作為一個成年人，想有這樣生活方式，只能是太平盛世，不用生計奔波發愁時代，做得到。
這幅想象中情景，使這個故事堪稱是《論語》裏故事，沒有之一。
這一點，感動了孔子，讓孔子對如此理想生活狀態產生了嚮心，聯想到當時社會現狀，所以喟然嘆。
所以，“志”，看似，實則是“志”。
而我像老夫子一樣，那樣理想世界，心生嚮。
所以，想這個典故，融入姓名裏面。
因為這是言志，那麼化用這個典故姓孩子取名，了。
如果是一個姓男孩子，叫“言志”吧，言志，是一個感動了古往今來那麼多嚮真善美、追求天下大同人故事，所以，這個典故入名，很有意義。
朋友圈看到一位朋友簽名欄，知道是否是他原創，句子，沒有任何華麗字眼，帶我，是如讀到“言志”這個故事時感動：那裏乾、，守護，不用擔心官兵、銀兩，成績和理想。
運用詩詞取名，，並且人們喜聞樂見，有另一種取名方式：化典故給孩子取名。
典故之所以人們喜歡，並津津樂道，因為它代代口口相傳中，於文化內涵，高度總結了某種現象或意義，能人們直接拿來借鑑、使用，顯現出文采。
中國傳統文化無比、博大精深，只要留心，能找到切合自身姓氏典故，典故入名，趣味。
有個典故，叫做枕石漱流，出自三國.魏.曹操《秋胡行》：遨遊八極，枕石漱流飲泉。
意即以石塊作枕頭，流水漱口，後來指作隱居生活。
這個典故，後來發生了一次誤會，生成了另一個典故：晉朝時，孫楚年想去隱士，於是王濟説：應當去枕石漱流。
但説時候，小心發生了口誤，説成了“漱石枕流”。
王濟説：“流水枕頭可以，但是，石頭可以漱口嗎？”孫楚人有才氣，善文章，而且，於是説：頭枕流水（枕流）原因，是想洗自己耳朵，石頭漱口（漱石）原因，是想磨礪自己牙齒。
這番辯解能圓其説。
原文來自《世説語》：孫子荊（孫楚）年少時隱，語王武子（王濟）“當枕石漱流”，誤曰：“漱石枕流”。
王曰：“流可枕，石可漱乎？”孫曰：“所以枕流，洗其耳；所以漱石，礪其齒。
”漱流的説法，歷史上之前有，隱士許洗耳故事人知。
因為堯帶話他，想天下讓他。
他聽了，表示自己人格受到了污辱，所以跑去溪洗耳，這個説法承接了許精神，是直接借用；但於漱石，孫楚解釋堪稱是一段文案。
想來孫楚這個解説具一格，所以後來日本有位知名作家22歲那年，發表作品時首次了“漱石”這個筆名，這印日本鈔票上大名鼎鼎夏目漱石。
唐朝山水詩人兼畫家王維隱居輞川別墅時，寫下了無數山水詩，其中出名是這首：空山雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
春芳歇，王孫可留。
所以，上面典故和王維這首詩，我劉姓取這個原創名字是：劉枕石，即“流枕石”。
流，是溪流，流水，枕石，指泉水從溪流中石頭上面流過。
枕石漱流，原本是指隱居生活，孫楚解釋，有了君子對自我要求：、潔淨，不染塵埃、自我勉礪，有超脱世俗自勵君子風。
而結合王維“清泉石上流”，這名字分外格調高雅，極具畫面感。
劉枕石，來説，時代感，放眼望去滿屏建國李偉劉豔年代，它；屏梓涵、宇軒、年代，它。
而且，這個名字有氣場和份量感，低調，張揚，隱隱之中讓人輕視、唐突。
關於劉姓取名，這只是一個拋磚引玉思路而已。
很希望大家通過閲讀我文章，提升了取名能力。
陸姓，是一個端莊大氣姓氏。
陸字本義，是“而地方”。
但我們可以拓展一下，作範圍想象，除掉天空和大海，一切目之所見之處，可稱“陸”人感覺。
這個姓氏，它本義，字形和發音，取出莊氣、有名士範名字。
水陸草木花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。
李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益，亭亭植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者；蓮，花之君子者。
噫！菊愛，陶後有聞。
蓮愛，同予者何人？牡丹愛，宜乎眾矣！這篇文章，我印象，句子，還不是後面那些人稱道名句。
而是開頭那句：水陸草木花，可愛者甚蕃。
這句帶我想象空間，有大地異彩紛呈、四季輪迴帶來斷變幻畫面感。
所以，我想到這個原創名字，來源於此。
這個原創陸姓名字，叫陸呈之，寓意你需要一切精彩，一切希望，一切詩意，大地會呈現你。
它含義現代，然而，它發音和文雅字結尾，帶着這個時代文化感，有渾然天成名士風流氣息。
這個名字，性別上適合男性使用。
假如，這是一個文化、學術、政壇，或者高端商務場合，大佬雲集，一個叫做陸呈之男人，起碼他身份、社會地位是相符，提人氣場。
如果現場很多梓涵、軒宇（，總是您倆拉出來舉例），他應該是能脱穎而出的。
如果字去掉，叫陸呈，可以，但是文雅氣息消失了，整個名字會有現代感。
陸呈人名士範感覺。
陸遊這個名字，顯得。
我看來，這是有畫面感一個名：少年鮮衣怒馬，遊漾忘歸，丰神，無憂無慮。
陸遊，字務觀，説，當年他母親他取這個名，是因為他母親喜歡蘇門四學士之一秦觀。
而秦觀，字遊。
母親偶像名和字，反過來陸遊取了名，效果卻。
因為這個事，我帶陸遊母親有莫名好感，那肯定是位趣味女子。
至於她逼得陸遊和唐琬分手事，説，那不是歷史，是後人杜撰，加戲眾人創作。
所以，我討厭她了。
可能是因為姑蘇、蘇州原因，蘇姓人感覺，有文雅氣質，是人文氣息一個字，這是什麼説裏人名，喜歡讓主人翁姓蘇、姓林原因吧。
蘇這個姓本身，要解釋起來，見得：樹枝或稻草穿鰓提魚，使魚可以落水復活，後延伸復活，恢復知覺活力，引申須狀下垂飾物，緩解、解除意思。
但是漢字有時候，以來文化賦予它感覺，超過了它意思，使人產生了另外體驗。
比如蘇字，看到這個字，想起，是蘇州吳儂軟語，是那裏誕生繁榮文化、詩書畫印、園林，。
這個字久而久之帶上了文化氣息。
民國風名字，近些年來，受人推崇。
可能是傳統文化復甦，讓人萌發了消失了一段時間追求。
而民國，是距離我們最近一個上層文人講究時期，這段歷史，我們可以一伸手碰觸得到，算瞭解。
我想羅列一些，讓大家感受一下：陸抑非，戴安瀾，瞿秋白，林風眠，朱光潛，陳從周，葉淺予，關山月。
它構詞方法，往往是一個動詞+一個名詞，比如陸抑非，抑是動詞，這裏作抑制意思，名詞，解作是非意；戴安瀾，安是動詞，瀾是名詞，這名字馬上有了力挽狂瀾有作大丈夫氣勢；兩個字往往有所側，而非並列關係，比如秋白、風眠，而不是春秋、風雨這樣分量字並列起來。
葉淺予，字這個形容詞作副詞去修飾“予”這個動詞，整個名字顯得生動、雅緻。
而關山月，看似山和月並列，但因為他姓，這個名字是可以這樣取。
延伸閱讀…
關山月是嶺南畫派畫家，山水畫屬於他創作內容一部分，而關山、月，非但是中國畫意境，是中國詩詞裏見意境，所以，關山月整個名字，因為有這種固有文化內涵作支撐，顯得渾然。
民國風名字有一點能地方，這些著名人士名字，所使用字眼，很少是扎堆出現，説，當時人們取名，思維是發散，會集中按住某個字拼命取，類似於今天各種涵，各種宇，各種梓，各種涵。
思索一下這背後層原因，無非是以下：當時人們，受過傳統文化啓蒙教育，四書五經，唐詩宋詞，四大名著，先秦經子史集，有所涉獵，有些是必修課，他們關於歷史、文學、藝術知識儲備和素養，是今天知識分子不可。
今天人們，即使是讀到大學畢業，如果不是讀漢語言文學專業，舊學底子上，是不如當時知識分子。
加上，取名這種事，人們一輩子只能遇到一次，這幾年放開二胎，了不得遇到個兩次，平時並這上面琢磨，所以，碰到要用時候，思路，怎麼突破不了市面常用字藩籬，只能在各種軒，各種涵，各種梓上面打轉了。
但是，現在人口，比民國時期增加了三四倍，所以，造成大面積。
話歸正題，是説説，嘗試一下蘇姓取一個民國風名字吧。
這個名字，沒有刻意往文雅氣息裏取，利用了蘇本義取出來一個名字，出來效果，可圈可點：這個構詞方法：動詞+名詞，韻律：平仄平，無鄰字雙聲、疊韻。
蘇本身有醒來意思，蘇閲聲，有醒來聞見聲音意，諧音書閲聲，醒來聞見讀書聲意。
另外，諧音“舒月聲”，這個名字音律美，念起來，有畫面感，有一種月下看見花開，發散一下：蘇閲聲，蘇州這麼美的地方，閲各種人生，聽各種聲音。
這個名字，適合男孩子多一些，應，這個方式，可以取一個美的女孩名。
這裏只作拋磚引玉。
周姓出於姬姓，不管字形，還是讀音、意境，人感覺。
這個姓，如果給男孩取，可以氣裏取。
但是，如果是女孩子取，可以反其道而行，利用它諧音，雅緻裏取。
周字諧音相似、而有意境漢字，是舟。
到了舟這個字上面，可取意境，可多了，比比皆是，相信需要我，您自己有大把可發揮空間了吧！不過，我是想野人獻曝、拋磚引玉一番。
無它，作為一個職業取名人士，有時技癢。
這是我構思過名字，因為要着手寫【原創取名實例】這個系列，所以，並沒有這個名字提供哪個付費客户使用，現在寫出來，希望能大家提供一點思路。
小舟溪流漫行，小溪是一個具歡騰生命力，有着前途和可能性事物，小溪，可以去到江河湖海，入佳境、節節高升意，清聖祖玄燁（1654年5月4日—1722年12月20日），（滿語：ᡥᡳᠣᠸᠠᠨᠶᡝᡳ，穆麟德轉寫：hiowan yei），愛新覺羅氏，中國清朝第三位皇帝，是清朝入關後第二位皇帝，是首位出生和成長北京清朝皇帝，於公元1661年1722年在位，年號「康熙」，廟號「清聖祖」。
康熙元年自1662年起計，前後共計61年。
玄燁於順治十一年農曆甲午年三月十八午時生於北京紫禁城景仁宮。
其八歲時，父親順治帝駕崩，幼年玄燁繼位，朝政由輔政大臣輔佐。
少年時期，康熙帝智擒權臣鰲拜後，開始親政。
其在位期間，注意階級矛盾，採取徭薄賦民生息農業政策，重視農耕，發展經濟，改革税收，疏通漕運。
同時三藩、明鄭、噶爾丹各地反清勢力大規模用兵，對沙俄簽訂《尼布楚條約》確保黑龍江流域和廣大東北地區控制，實現清朝國土和統一。
康熙帝努力調節滿族漢、蒙、藏族關係，尊崇儒學，開博學鴻儒科籠絡漢族士大夫；實行“多倫會盟”安撫蒙古各部，下令編修《理藩院例》，確定鞏固邊疆統治方針；冊封五世班禪“班禪額爾德尼”，派兵入藏驅逐入侵西藏準噶爾汗國[4]。
開海設關，發展內外貿易，重用海外傳教士，學習西方近代科學[5]。
此間，使中國社會出現“天下初安，四海承平”局面，開啓百餘年康雍乾盛世奠定了夯實基礎。
晚年康熙帝沉浸於前半生偉業之中[6]，開始於政務，標榜仁政致吏治廢弛，從而暴露出許多社會問題[7]，而廢太子事件造成奪嫡之爭清朝政治產生了影響。
康熙六十一年十一月十三日，康熙崩於北京暢春園清溪書屋，終年68歲。
諡號合天弘運文武孝敬信中和功德成仁皇帝，通稱聖祖仁皇帝（滿語：ᡧᡝᠩᡯᡠᡤᠣᠰᡳᠨᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ，穆麟德轉寫：šengdzu gosin hūwangdi），葬於清東陵中景陵。
康熙帝在位六十一年零十個月，是中國歷史上在位時間皇帝。
順治十一年三月十八日（1654年5月4日），玄燁出生於紫禁城景仁宮內，是順治帝第三子，生母孝康章皇后佟佳氏。
其父親順治帝在位十八年之中沒有冊立過皇太子。
順治十八年正月初六（1661年2月4日）[註 2]順治帝早逝，時年24歲。
兩年後，康熙二年（1663年）康熙帝生母孝康章皇后佟佳氏病逝。
接受湯若望建議，年幼玄燁得過天花具有免疫力，天花疾病倖存下來而獲選立皇太子。
順治十八年正月初七（1661年2月5日）玄燁登基時，只有八歲，次年正月（1662年2月）正式宣佈新年號康熙。
康熙帝年幼，順治帝遺詔同時指派四大臣輔政大臣索尼、蘇克薩哈、遏、鰲拜，輔佐康熙帝，因此清朝政局受康熙帝實際掌控。
[8]
康熙八年（1669年）五月，康熙帝發動突襲，捉拿了鰲拜後，掌握朝政。
先前鰲拜掌權時，欽天監官楊光先勾結鰲拜西洋學説，發生曆獄案，湯若望被判處死刑。
八月，因為楊光先前依附鰲拜捏詞陷害湯若望，康熙帝並時間湯若望平反以往不明之冤。
[9]
康熙年間，宣佈停止圈地，放寬墾荒地免税年限。
他着手整頓吏治，恢復了京察、計考核制度。
防止臣下矇蔽欺騙，康熙親自出京巡視，瞭解民情吏治。
其中是六次南巡，此外有三次東巡、一次西巡，以及數百次巡查京畿和蒙古，此舉促進了康熙對民情瞭解，他巡視黃河河道，督察河工，並下令整修永定河河道。
康熙是清朝歷史上在位時間皇帝。
康熙坐鎮北京取得了三藩、沙俄戰爭勝利，消滅在台灣鄭政權，另一方面，康熙創立“多倫會盟”取代戰爭，聯絡蒙古各部；意圖條約確保清朝政府黑龍江領土控制[10]。
文治武功取得成績康熙帝，羣臣商議他上尊號，康熙多次表示“斷受此”，這歷朝帝王中十分[11]。
康熙晚年無為，説“多一事不如少一事”[12]，“政寬事省”，“凡事不可深究者”，不能嚴禁浮費和規銀，縱州縣火耗和虧空。
同時他標榜仁政，對官吏鬆待，導致出現吏治廢弛，官場貪污，國庫虧空，“大小官員，怠玩成習，徇庇”[13]，個別地區出現暴動和騷亂，統治秩序奏出了音符[14]。
盛世處於現象，繼任者雍正帝留下許多隱患。
更有甚者指出清朝衰亡，病康熙[15]。
康熙四十九年（1710年），御史參劾户部堂官希福納侵貪户部內倉銀64萬餘兩，牽連官吏多達112人。
康熙説“朕反覆思之，不寐，若將伊審問，獲罪人甚多矣”[16]。
後只把希福納革職，其餘官吏勒限賠款。
康熙末年社會矛盾日趨激化，有江蘇無錫縣人劉三因縣令李牧成性，聚數百人於山中反抗，後被捕[17]。
康熙皇太子兩立兩廢，徹底暴露出嫡長子皇位繼承制度種種弊端，儲位爭時間，捲入者多，波及面，以及對皇朝及皇帝本人影響，無不超出前代[18]。
康熙六十一年十一月十三日（1722年12月20日），康熙皇帝崩逝於大清順天府（今北京市）暢春園清溪書屋內，享壽69歲，結束了達61年統治。
當時八爺黨支持十四阿哥胤禵西北，四阿哥胤禛留京。
康熙近臣步軍統領隆科多奉康熙帝遺詔，命皇四子胤禛繼承皇位，是雍正皇帝，為康熙帝上廟號聖祖，諡號合天弘運文武孝敬信功德成仁皇帝，安葬於清景陵。
康熙十三年（1674年），康熙立皇后所生一歲皇次子胤礽太子，並撫養。
但數十年後於父子矛盾問題而決定廢嫡。
廢太子後，眾皇子覬覦皇位，矛盾鋭，故太子廢而復立，但康熙稱其疾，三年後廢太子。
康熙六十一年康熙帝駕崩后皇四子胤禛繼位。
目前理由眾説紛紜：有人認為康熙是希望胤禛能大力改革康熙末年縱積弊，而傳位於胤禛。
有傳説是顧命大臣隆科多和胤禛矯篡遺詔，十字上加一劃、下加一勾，「十」字變成「於」字，故有「傳位十四皇子胤禎」竄改為「傳位於四皇子胤禛」傳説；但清宮秘檔分析，康熙帝遺詔是、漢、蒙三種語文並列寫成，「傳位十四皇子胤禵」改為「傳位於四皇子胤禛」傳説符合漢字書寫邏輯，但無法符合滿文及蒙文書寫邏輯，且遺詔全文並未出現「傳位於」之類語句。
有傳説遺詔存在，完全隆科多和胤禛編纂遺詔。
然則傳位奪嫡之説，或因雍正推行攤丁入畝、官紳差納糧新政、打擊貪腐權貴、重用張廷玉、李衞、田文鏡漢人，而引來失勢人權貴蓄意誣陷。
康熙皇帝能九門提督授予不可信賴人任，會不知隆科多與雍正關係而造成眾皇子傳位紛爭？由此而論，康熙讓隆科多任九門提督，意欲傳位於雍親王，並加以保護實證之一。
國立故宮博物院展出康熙皇帝遺詔上並無「傳位於四皇子胤禛」，而是寫著：
雍親王皇四子胤禛，人品貴重，肖朕躬，能克承大統，著繼朕登基即皇帝位，即遵典制持服。
二十七日釋服，佈告中外，鹹使聞知。
康熙八年（1669年），康熙帝召集小內監[19]宮中作「布庫」戲，不過五月十六日（6月14日）鰲拜進見時，突然下令大不敬罪[20]，命少年們其逮捕。
大臣商議鰲拜罪三十條，請求他滅族，康熙帝念鰲拜救過祖父皇太勞[註 3]，赦其死罪，改為拘禁，但誅殺了鰲拜很多弟侄親黨羽。
存另一輔政大臣遏因為勾結鰲拜，削去太師、一等公。
康熙帝由此完全奪回朝廷大權，開始親政階段。
康熙勤政，堅持每日御臨乾清門會見朝臣處理政務，居住暢春園、熱河行宮以及出巡途中聽政不惜。
黎明時分，部院大臣，起居注官員到位，各部院衙門奏事，皇帝內閣大臣商決裁斷。
《起居注》中詳細記載了康熙皇帝御門聽政現場辦公場景內容。
康熙帝晚年還通過趙鳳詔貪污案來抑制漢官[21]。
康熙帝箝制反復活動而打擊鄭王朝，初年實行遷界禁海政策，規定沿海居民內遷，片板不準下水。
閩地實行，後推廣山東廣東沿線。
清政府劃定三十里二三百里瀕海範圍，設立界碑，乃至修建界牆，制處範圍內沿海居民遷移，遷移，殺無赦，越界，殺無赦。
讓距離海邊三十里二三百里山東廣東沿海地區成為無人區。
此政策所造成破壞超過一次大規模戰爭[22]。
康熙帝打敗鄭王朝。
拿下台灣後，康熙開放了海禁，並設立了四個通商口岸（廣州、漳州、寧波、雲台山）[23]。
1677年，康熙帝開始了整治黃河工程。
到1684年，歷時七年整治黃河工程完成。
康熙五十六年（1717年），出現各地豐收，無災可免情況。
康熙晚年繼續減免天下賦税，蠲免全國各地省份錢糧，免除多處地區欠賦。
多種措施令到各地農民能夠休養生息，防止了地方官吏中飽私囊和橫徵暴斂[24]。
學者姚念慈認為清史研究者往往忽視清代賦税。
通過明清賦税，清初全國賦税總額是明朝萬曆末期崇禎時期橫徵暴斂基準。
直至康熙末年清朝人口土地超過明萬曆時期，然而其賦税收入萬曆初期增加了許多倍。
清廷立國基礎，過於高額賦税。
康熙實行大量而蠲免，實質上是變換手法，竭澤而漁無法獲得部分宣揚政[25]。
1673年，因為康熙帝決定削藩，導致平西王吳三桂起兵反清，其他二藩響應，整個天下為之一動。
三藩勢力不可阻擋，清廷失去江南半壁江山。
而康熙帝孝莊太后支持下，沉着應，積極調兵遣，三藩1681年完全撲滅，而國家遭受了損失，四川、雲南以及江西地有人殺害[26][27][28]。
1683年（康熙二十二年），時憲曆五月，康熙採納了安溪大學士李光地意見，授明鄭降施琅為福建水師提督，時憲曆八月丙辰，福建水師提督施琅攻克台灣，鄭克塽和劉國軒上奏歸降[29]。
康熙二十二年八月…庚子…戊辰，施琅疏報師入台灣，鄭克塽率其屬劉國軒迎降，台灣平。
康熙年間，於戰爭年不絕，三藩以及抵禦外來侵略需要大量製造火器，無論是造炮規模、數量、種類，是火砲性能和製造技術，達到了前所未有水平。
同時，清朝所造大小銅、鐵炮達905門多，而其中半數以上南懷仁負責設計監造，質量而言，其「工藝，造型，炮體，後朝所莫及」[31]。
康熙三十五年（1696年），準噶爾部噶爾丹昭莫多戰中，發揮了作用。
清朝初年一時間湧現出許多熱心武器裝備、致力於引進和仿造西方火器技術專家。
如戴梓一位中國製造出具有較高射擊速度管形火器專家，這種火器稱為“連珠火銃”。
戴梓仿鑄技術南懷仁高超，地仿造了沖天炮“南懷仁謂沖天炮出其國，造之一年不成。
上命先生造，八日成，上大悦，率羣臣親試，即封炮將軍，鐫治法官名，以示。
沖天炮，子母腹，母送子出，從天而下，片片碎裂，鋭不可當。
後徵噶爾靼，以三砲墜其營，大捷”。
文獻記載“連珠火銃”故宮藏一支康熙年間外國進獻火槍十分相似，然而沖天炮事件中得罪了南懷仁，誣陷“東洋”[32]，康熙戴梓流放到了盛京（今瀋陽）[33]。
烏蘭布通戰後，康熙帝重視戰爭中發揮火器戰鬥威力，使火器營成清軍八旗兵戰鬥編成。
清軍裝備火器是漢軍八旗，戰事，滿洲、蒙古八旗迅速裝備了火器。
康熙二十二年，每旗專設一營操練鳥槍。
康熙三十年始選滿洲、蒙古習火器兵組建火器營。
設鳥槍護軍、鳥槍馬甲和炮甲三種營兵，滿洲、蒙古八旗每佐領下設鳥槍護軍3人，鳥槍馬甲4人，炮甲1人，共7395人。
於西方經典彈道理論戰鬥人員中普及，火器命中率提高，極大地提高了火力武器殺傷力。
因此，火器康熙後不僅成為八旗主要武器裝備，而且清軍產生了火器營戰鬥編成，完全改變了清軍騎射主傳統作戰方式[34]。
康熙崇尚儒學，是程朱理學。
他舉辦博學鴻儒科，創建了南書房制度，並親臨曲阜拜謁孔廟。
康熙組織編輯出版了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《曆象考成》、《數理藴》、《康熙永年曆法》、《康熙皇輿全覽圖》圖書、曆法和地圖。
康熙於宗教基本上是，不僅是漢傳佛教，或者滿洲藏傳佛教、薩滿教信仰，褒封道教白雲觀方丈王常月，並皈依於門下。
他聽天主教耶穌會傳教士南懷仁人講道。
直到他發現聖座試圖幹預中國政治，並且皇子信仰基督宗教後以此作為爭權奪利工具，開始有所抵制天主教，即中國禮儀爭。
康熙利用戴南山（戴名世）南山案文字獄事件，株連，來抑制漢族士大夫反叛思想，桐城派文家方苞點遭斬首。
康熙是中國歷史上少有重視自然科學皇帝，對西方文化十分感興趣，自身具有科學素養，來華傳教士學習代數、幾何、天文、醫學方面知識，並有著述。
例如：南懷仁學習歐幾裏得《幾何原本》並且每天聽講。
後來學習西方測量、天文、物理和醫學知識，並宮中設置了研究化學和藥學實驗室。
康熙南懷仁督造火炮方面功績，他優禮有加，而南懷仁西方傳教士促進了伽利略彈道理論中國傳播[34]。
康熙學習西方科技之外會應用實踐，其突出是科學方法和西方儀器繪製國地圖。
康熙會利用巡行和出兵，實地測量，吸取經驗。
康熙四十六年（1707年）委任耶穌會傳教士雷孝思、白晉、社德美及中國學者何國楝、明安圖人走遍各省，運用當時進經緯圖法、三角測量法、梯形投影技術全國大規模實地測量，並於康熙五十七年（1718年）繪製成《康熙皇輿全覽圖》，其作稱當時世界地理學成就，英國李約瑟稱但是亞洲當時所有地圖中，而且當時所有歐洲地圖要、[35]。
康熙還以巡視訪求民間有才之士，例如數學方面有成就梅轂成調進宮中培養深造[36]。
梅轂成通過學習西方數學知識，令明朝廢棄中國古代數學受到重視[37]。
於康熙帝是中國歷代帝王中視科學、提倡科學和科學人，故後代有很多評判和標籤加他身上，他視為有貢獻「科學家皇帝」，或視為是「窒塞民智」「罪魁禍首」[38]。
有學者及歷史學家認為，清朝中後期國力開始落後於西方，康熙晚年墨守成規和缺乏創新有關，故他應中國科技落後狀況負責任；此外，有學者認為，康熙於自身侷限性，當時科學內容採取防之手段，他擔心西方科技傳開，會動搖以騎射起家統治，另外，康熙批評阻礙了中國火器發展[39][40]。
此外，於傳教士們宣揚基督宗教教義中國傳統文化觀念之有差異和分歧，故西學受當時中國各階層保守人士，清初保守派官員楊光先強調「寧可使華夏無曆法，不可使中國有西洋人」，傳播西學傳教士表示。
面士大夫情緒以及羅馬教廷中國文化禮俗批評，作為中華文化正統代表，康熙理學名臣李光地、熊賜履説：“汝知西洋人作怪乎？將孔夫子罵了。
予所以待他者，不過是其技藝耳。
歷算學。
你們讀書人，見外面地方官與知道理者，可俱道朕意。
”[41]希望藉助他們剖白他為何使用傳教士及其底線所在。
批評西學「奇技淫巧」守派官僚，願意學習和提倡西學康熙西學採取開明態度[42]。
康熙國家治理中“漢學”傳統學習推崇，從各方面接受並正確執行漢族政策，充分正視和運用“漢家”傳統意識，開創鼎盛局面打下基礎[43]。
但是康熙作為“天下主”，維護清朝根本利益，極力標榜“滿漢一體”。
但是，受本民族利益驅使和民族情感困擾，他往往自覺或不自覺地陷入徇滿洲境地，噶禮和張伯行參案中體現出來[44]。
1690年1697年多次擊敗準噶爾部噶爾丹，史稱三徵噶爾丹。
雅克薩戰役，康熙派遣黑龍江將軍薩布素驅逐沙俄黑龍江流域侵略，收復了雅克薩城（稱阿爾巴津；現俄羅斯聯邦斯科沃羅季諾）和尼布楚城（現俄羅斯聯邦涅爾琴斯克）。
他京師東北熱河營建了避暑山莊，其作為蒙古、西藏、哈薩克部王公貴族覲見場所，為清朝修建皇家園林開闢了先河。
有史學家指出，康熙會欣賞和重用有才華傳教士，西方科學技術推崇和應用。
康熙委派傳教士閔明我（英語：Domingo Fernández Navarrete）返回歐洲招募人才，希望增進中西方科技文化交流[45]。
而民間西方傳教士能夠交遊，西學社會中得以傳播，指出康乾皇帝敕輯叢書《古今圖書集成》和《四庫全書》收錄了傳入中國西方科學技術[46]。
傳教士張誠（J. F. Gerbillon）日記記載，康熙保護傳教士其他官員陷害而不准他們有漢人和蒙古人的衙門裏翻譯任何科學文獻。
18世紀康熙末期，羅馬教廷發出禁止中國人教徒祭祖禁令而引發禮儀爭，促使清廷反制並下令“後，若遵利瑪竇規矩，斷不準中國住，回去”[47]。
康熙帝時期發生根特木兒事件後，中俄開始正式接觸，簽訂了《尼布楚條約》後，兩國貿易。
1715年，俄國東正教北京傳道團首次來華，加強了兩國經濟、文化之間交流。
康熙晚年，因為俄商來華人數眾多；是俄方一些行為違背了康熙關於安全、和平原則，因而使中俄關系形勢逆轉[48]。
然而有文獻記載指出，清朝康熙年間，原本閉關鎖國中國外界開放，並維持著國內、近鄰貿易以及歐洲貿易。
説「歐洲貿易量無法中國貿易量相比」，並且形容中國各個省於歐洲各個王國，它們各自擁有自己且多種多樣特產進行貿易，而且這傾向於聯盟保護形式，所有城市裡，以至官員們商業界裡擁有自己股份／分成，他們當中有部分人會他們金錢委託值得信任人打理保證他們資產商業往來中取得成果，連平民百姓可以商業貿易中得益。
同時記載了清朝市集程度和中外商家貿易情況，稱中國商人交易時可靠，日本、巴達維亞（今印尼雅加達）、馬尼拉以及歐洲有貿易來往[49]。
《全球通史》裡指出，康熙時期中國對外貿易急劇膨脹且發展，大量茶葉、絲綢、棉布、瓷器和漆器廣州口岸運往歐洲銷售[50]。
《清史稿》：「聖祖仁孝性成，智勇天錫。
承大業，勤政愛民。
文緯武，寰宇一統，雖曰守成，開創焉。
聖學高深，崇儒重道。
格物，豁貫天人，古今覯。
而道化成，風移俗易，天下和樂，克致太平。
其雍熙景象，使後世想望流連，至於今不能。
傳曰：『人君，止於仁。
』曰：『道盛德善，民不能忘。
』於戲，何其盛歟！」
《嘯亭雜錄》：「仁皇天資，遇事優容，每政，不事溪刻。
」
《全球通史》：「康熙有理由這樣自信。
他統治大清帝國是世界上、國家，那些自命不凡歐洲來訪者承認這一點。
」「他『康熙』這一年號下，統治中國60多年，並成為17世紀大人物。
同時康熙是一位卓越軍事家，一位管理者，一位學者。
」「康熙有過幾回巡視，他不但視察公共工程、赦囚犯、聆聽民間疾苦，而且審閲那些有志向舉子科考卷子。
一位此而吃驚教士寫道：『康熙會召見那些地位低下勞工和農夫，並以一種可親態度他們交談，這使他深得人心。
』是因為外出巡行，並能親臨下層，康熙學會了識別18個省中13個省方言。
」
《劍橋中國清代前中期史》：「玄燁是中華帝國歷史上統治者之一，他統治時間不僅是，而且是具有活力，中華帝國歷史上複雜。
同時他是而且粗心大意，判斷時候會犯錯誤，但是他擁有敏鋭自我分析能力以及帝國使命感，這標誌著他是少有可以所欲改變人類歷史進程人！而且眾多歷史學家（包括中國，日本和西方史家）所注意是，康熙統治可俄國彼得大帝以及法國路易十四相媲美，而他們三人標誌著前工業時代，傳統君主王權階段。
」「而且，康熙很多事上，行事，於統治和文化做出了許多有益事，而他人品與品格成為理解導致清朝秩序鞏固眾多因素入口點。
」
南懷仁：「（康熙）地接近老百姓，力圖讓所有人能看見自己，像北京時慣例，他諭令衞兵們許阻止百姓靠近。
所有百姓，不管男女，以為他們皇帝是天而降，他們目光中。
為一睹聖容，他們不惜涉跑來此地，因為，他們來講，皇帝親臨此地是有過事情。
皇帝高興於臣民們感情表露，他撤去一切誇飾，讓百姓們靠近，以此臣民展示祖先傳下來樸質精神。
」
允禵（滿語：ᠶᡡᠨ ᡨᡳ，穆麟德轉寫：Yūn Ti；1688年2月10日—1755年2月16日），愛新覺羅氏，原名胤禎[1]（滿語：ᡳᠨ ᠵᡝᠩ，穆麟德轉寫：In Jeng；和胞兄雍正帝胤禛名字相似），雍正帝即位後避帝諱而改原名允禵，清朝宗室，康熙帝第十四子，與雍正帝為同胞兄弟，年時受山貝子，康熙晚年奪嫡時期皇八子胤禩黨派成員，且受任撫遠大將軍徵青海，與胞兄胤禛競爭儲君位，後封多羅恂郡王，薨諡。
康熙二十七年（1688年）正月初九日酉時出生，生母孝恭仁皇后。
三十二年（1693年），管領下閒散披甲巴圖馬年二十四歲漢人妻乳母。
[2]
四十八年（1709年）三月，封為固山貝子。
五十二年（1713年），胤禵分家開府。
五十七年（1718年）春，準噶爾部策妄阿拉布坦出兵進攻西藏，拉藏汗請求康熙帝發兵救援。
十月十二日，聖祖命撫將軍，稱為「大將軍王」（聖祖面諭「大將軍王是我皇子」），徵討出兵進攻西藏準噶爾大汗策妄阿喇布坦。
為提高胤禵出征威信，康熙帝允許胤禵使用王級旗纛和待遇，並且是皇帝所屬黃旗旗纛。
並要求各旗貴族要派嫡子入伍。
聖祖循親徵規制，到堂子行禮，含有代皇帝親徵意。
[3]
胤禵能夠擁有「大將軍王」稱呼他擔任撫將軍有關，但不是每位撫軍能獲得「大將軍王」稱呼。
胤禵不是唯一「撫將軍」，但他是清朝歷史上唯一「大將軍王」。
「大將軍王」不是王爵。
終康熙一朝，胤禵爵位是固山貝子。
[4]
五十八年（1719年）四月十六日，胤禵奏摺中聖祖報稱他恭接受了聖祖設計火鐮荷包鼻煙壺、諸式荷包筆墨，以及聖祖佩戴千里眼鏡物；同時他長子弘春及大女縣主等蒙受聖祖仁恩恩賞事而謝恩。
同年五月初四日晚上，聖祖恩賞式樣穎香袋八件、乳餅一匣、烤鱒魚片、鱗魚片二匣及幾種棗子一匣予胤禵。
翌日恰逢端午節，胤禵麝香袋賜諸子各一件，諸子地佩帶，其後胤禵食物宗室大臣一起品嘗。
同年六月二十一日，聖祖賞恩御扇二把、細白鱗魚、鱒魚、棗子及畫扇二皮箱之物妥善送予胤禵。
五十九年（1720年）正月初八日，理藩院員外郎明珠攜帶聖祖賞盛京野豬一頭到胤禵軍營，胤禵盛京物攜塔爾寺予青海眾人品嘗。
同年二月，胤禵聖祖萬壽吉日事而祝賀書寫阿玉希佛經一套、壽碗及壽麵物交付太監白鎮世謹貢。
同年四月二十二日，胤禵奏稱他了往年萬歲誕辰四月初八吉日例，繕寫藥石經一套，跟隨奏報恭進，聖祖硃批「寫得」。
六十年（1721年）八月二十日，胤禎聖祖親督裝遣熱河大榛子及木蘭鹿尾物抵達而謝恩，同時感慨自己汛地三年期間親隨聖祖圍獵。
[5]
六十一年十一月十四日（1722年12月21日），登極雍正帝召允禵青海馳驛回京，限二十四日內抵京。
同年十二月十七日（1723年1月23日），西寧返京，叩謁梓宮。
雍正元年四月初三日（1723年5月7日），奉雍正帝命移駐清東陵馬蘭峪以東湯山，守護康熙帝景陵；初六日（1723年5月10日），革除祿米。
十天後，雍正元年四月十三，雍正皇帝下令逮捕允禵家人雅圖、護衞孫泰、蘇伯、明人，雍正詢問胤禵軍吃酒行兇事，俱答並無。
雍正怒，拏交刑部。
有莊吉發《雍正滿漢合璧奏摺校注》第一冊印證：刑部尚書宗室佛格雍正元年四月二十日刑部奏聞不準援赦監禁人犯折中有：「雍正元年四月十三日奉旨刑部監中監禁人犯內有……廂紅旗包衣色亨額（孫氏，乾隆書託恩多父）佐頜下叉哈兒（察哈爾）蒙古雅圖，旗包衣佛倫佐領下閑散西北布諸庫，旗桑格佐領下原任驗騎校舒布哈家下蒙古扎馬，廂藍旗七十佐領下閑散西北額林七….俱因吃酒行兇，奉旨免死，發往杭州。
」同年五月，晉封允禵多羅郡王，但賜封號及俸銀，註名冊稱固山貝子。
三年（1725年）十二月初四日，革去多羅郡王，降授固山貝子。
四年（1726年）四月，革去固山貝子，與其子禁錮於景山壽皇殿側。