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彖曰：渙，亨。剛來而，柔得位乎外而上同。王有廟，王乃中。利涉大川，乘木。
象曰：風行水上，渙﹔先王享於帝立廟。
上九，擺脫，地避開它，接近它，會有什麼禍患。 《象》曰：“渙其血，遠害。《象辭》說：擺脫，這避禍之道。
象曰：初六之吉，。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外。
六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
渙：亨。王有廟，利涉大川，利貞。初六：拯馬壯，吉。九二：渙奔其機，悔亡。六三：渙其躬，無悔。六四：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。上九：渙其血，去逖出，無咎。
《渙卦》象徵渙散：亨通，君主去祠廟祭祀神靈祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正道。 《象》曰：風行水上，“渙”；先王享於帝立廟。 《象辭》說：《渙卦》卦像是坎（水）下巽（風）上，風行水上表像，象徵渙散、離散。先代君王收合歸攏人心祭祀天帝，修建廟宇。
初六，借助馬來彌補力量，可以獲得吉祥。 《象》曰：初六之吉，。 《象辭》說：《兌卦》第一位（初六）之所以是吉祥，這是於它能順承陽剛緣故。
九二，處渙散時，要迅速脫離險境，轉移到安全地方，悔恨會消失。 《象》曰：“渙奔其機”，得願。 《象辭》說：“渙散時，要迅速脫離險境，轉移到安全地方”，脫離了危險，消失了悔恨，實現了自己願望。
六三，寧願自身受到損失，因此沒有什麼悔恨。 《象》曰：“渙其躬”，志在外。 《象辭》說：“寧願自身受到損失”，說明志向在外。
六四，盡散朋黨，因而吉祥；同時，它能化解小群而聚成山丘群體，這不是常人所能想到。 《象》曰：“渙其群元吉”，光大。 《象辭》說：“盡散朋黨，因而吉祥”，表明無自私自利心，品行光明正大。
九五，像揮發身上汗水一樣發佈命令，同時能疏散君王積蓄用以聚攏民心，這樣做會有什麼禍患。 《象》曰：“王居無咎”，正位。 《象辭》說：“疏散君王積蓄聚攏民心，這樣做會有什麼禍患”，是因為九五爻居於正位，行事端正。
四［巽卦］主，《繫辭》曰「巽，德製。」曰「巽稱而隱。」謂［巽］能因事制宜，隱見，化裁，可測度者，故曰「匪夷所思」。
問時運：運途亨通，有乘風破浪概。問戰徵：利用海軍。問營商：財水流通，得天神護佑，大利。問功名：風隨帆轉，水到渠成，有即日成名象。問家宅：宜禱告神祗，獲福。問婚姻：中男長女，自成佳偶。問疾病：「風行水上」，去而不留，病象危矣。 「立廟」有魂歸窀穸象，故兇。問失物：得。問六甲：春夏生女，秋冬生男。
初六，拯，馬壯，吉。
《象傳》曰：初六之吉，。
［坎］之下，［坎］，初乃始陷於險者。陷［坎］者，利「拯」，何以拯？初二近，二得［乾］氣，［乾］馬，［乾］健故「馬壯」。
初得二拯，如馬因風而走，得以脫險，故「吉」。
：［明夷］曰「拯馬壯，吉。」［明夷］下互［坎］，二動為［乾］，故「拯」取［乾］馬，與［渙］象。
《象傳》「順」釋之，初本［坤］體，［坤］順，［坤］之順，［乾］，是吉。
問時運：運多險，遇救，危而反吉。問戰徵：臨陣，賴戰馬，得以解圍出險，故吉。問營商：資本，同事相助，得以獲利。問功名：行午馬運，可成名。問家宅：新建大廈，有祿馬臨，吉。問婚姻：乾造以肖馬者吉。問疾病：病宜急治，得遇馬姓醫士吉。問行人：驛馬己動，即日可歸。問六甲：生男。
九二，渙奔其機，悔亡。
《象傳》曰：渙奔其機，得願。
九二陽居陰，象取陽假陰，故《彖》雲假廟，二之。
下互［震］，［震］奔；上［艮］，［艮］堅木，有「機」象；二五應，機，謂五。
「渙奔其機」，謂假廟而奔神幾，「機」「幾」字通，即《家語》「仰視榱桷，俯察機筵」是。
王廟中，洞洞屬屬，其，神明交，斯［渙］者矣，故「悔亡」。
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《象傳》「得其願」釋之，謂駿奔廟，得受其福，故曰「得願。」
問時運：運途，得如所願，災悔俱亡。問營商：運貨貿易，得所依，可以如願而償，吉。問功名：所願。問戰徵：雖當渙散敗奔，得所依藉，可圖恢復，何悔之有？問婚姻：內卦［坤］體，二變為［乾］成［坎］，［坎］為中男；外卦［乾］體，四變為［坤］成［巽］，［巽］長女，此配女長於男。木水相生，佳偶。問家宅：此宅眷屬有奔敗，幸在外得所依，所謂適我願。問疾病：，隱臥，得遇良醫，可以無憂。問六甲：生男。
六三，渙其躬，無悔。
《象傳》曰：渙其躬，志在外。
三體［坎］水，上體［巽］風，三趨上，如水遇風而流，木得水而浮，有相待而渙散者。
故三［艮］，［艮］躬，曰「渙其躬，無悔。」
《象傳》曰「志在外。」謂外卦，志應夫上。
問時運：三處［坎］，是運當［坎］時，忘身赴，得以出險，可免悔。問戰徵：能國而忘身，可嘉，去復何悔？問營商：運貨在外，跋涉風波，備嘗，財輕命象。問功名：有殺身成仁，名垂竹帛榮。問婚姻：有捐軀盡節之志，，可嘉。問家宅：此宅臨［坎］水之上，宅主宜出行在外，得可免災。問行人：歸。問六甲：分娩即，生男。
六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
《象傳》曰：渙其群，元吉，光大。
六四居［巽］始，卦體本［乾］，下畫化［坤］成［巽］，［坤］眾，［坤］化［巽］，其群渙矣。
［坎］得［乾］元，故曰「渙其群，元吉。」
上［艮］，［艮］兵；丘，聚，，謂既渙其坎，復聚而成丘，是渙中有聚，故曰「渙有丘」。
四［巽卦］主，《繫辭》曰「巽，德製。」曰「巽稱而隱。」謂［巽］能因事制宜，隱見，化裁，可測度者，故曰「匪夷所思」。
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《傳》「光大」釋之，謂四出［坎］入［巽］，所以化險夷者，正賴此正大光明作用。
［坤］曰「含宏光大。」四得［坤］氣，四之「光大」，即自［坤］來。
問時運：能解脫困難，復成基業，運亨通之時。問營商：手段，能散財濟危，能獨成邱壑。問功名：有獨出冠時概。問戰徵：軍容盛，忽散忽聚，忽高忽低，萬馬，一丘高峙，變化，有出意表者，此神化兵。問疾病：散其外邪，當聚其元氣，病自療矣。問家宅：鄰居曠遠，獨成一家，自得，吉。問訟事：「渙其群」，其訟必解矣，吉。問六甲：生女。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
《象傳》曰：王居無咎，正位。
五尊位，《彖》所稱「王」，五之。 「號」，令；「大號」，政令。
五有中德，天下之險為己，渙散天下之險，發此「大號」。
渙卦象徵著渙散、分散。愛情或婚姻是物質基礎，沒有物質基礎感情是無本之木、無源水，所以不能讓感情耽誤了事業。
風水渙卦外卦巽，代表風；內卦坎，代表水。風水面上吹過，泛起朵朵浪花，所以渙卦象徵著渙散、分散。任何人精力是，如果過於分散，做事。事業，凝聚起力量。本卦愛情婚姻方面啟示
感情這東西是虛無縹渺，但是它賴生存物質基礎是。如果離開了物質基礎，任何感情會成為木、無源水，會破滅。感情，要有自己事業，感情而誤了事業人是不明智。
兇險。兇險並代表你們感情，恰恰相反，你們感情一開始，以至於你們沉浸兩個人小世界中不能自拔。面現實問題，你們會發現，那種感情其可靠。
兇險。如果說戀愛過程中對現實要求話，那麼婚姻面油鹽醬醋事物了。沒有物質空談感情婚姻是不了，你們屬於理想主義者，認為感情勝於一切，可以克服一切困難，但現實這麼。
初六爻變：吉。婚事成。自己力量，馬力量來援助。一個人力量總是，善於借助外力是一個技能。
九二爻變:平。婚事難成。處渙散狀態中，需要尋找機會脫離險境。婚姻生活中，應該避免精力過於分散狀態。
六三爻變：平。婚事難成。身體上渙散，體力，但是精神，所以會發生令人悔恨事。
六四爻變:吉。婚事成。胡亂結交不合適朋黨，是吉利做法，會有意想不到事情發生。
九五爻變：平。婚事難成。渙散到了住處，但沒有什麼災禍，因為君子深得民心。說明關鍵要有抵禦災禍力量。
上九爻變：兇。婚事不成。渙散到了血液，要避開事情。說明你們婚事順利。
生女孩，而且孩子事業心。
無論是愛情是婚姻，是理想現實結合，如果協調兩者關係，可能導致兩敗俱傷。渙卦人們啟示是，物質和精神不能渙散,而結合在一起。唯物主義告訴我們，物質是精神基礎，這一點婚姻生活中，因為家庭生活是物質水平支持。