各位易友晚上，從今天晚上這一節課開始，我們進入三命通會講座第二階段學習，這一階段主要學習內容是三命通會卷一釋六十甲性質吉凶，是屬於甲子納音範圍，但是這一篇章分類詳細，內容很多，希望大家認聽，認記。
今晚這一課時，我們一起來學習六十甲子當中甲子和乙丑這兩個柱。
我們甲子。
甲子金，寶物，喜金木旺地。
進神，喜神，福星，平頭，懸針，破字。
甲子，海中金，子這個地支原始屬性是水，那麼這甲子海中金有海中珍珠象。
三命通會説甲子金為寶物。
為什麼説它是寶物？我們知道，甲，十天干它排第一。
子，十二地支它排第一。
甲子六十甲子當中它排第一，那麼甲子金是第一中第一，所以説是寶物。
甲子是海中金，嘛，物，所以寶物。
但是這甲子金有寶物這一個象嗎？不是。
甲是第一，子孩子，那麼甲子是不是第一胎象？是不是可理解長子？第一次結婚生孩子？甲是第一，子為帝座，代表着皇帝，那麼甲子是不是可以理解開國皇帝？子，子水，北方寒水，我們第一階段學習時候學到過子代表。
甲創始，開始，那甲子有開始象了嗎？子，是陰極而轉陽時候，表示着轉機。
甲開始，那麼甲子開始有轉機，開始轉變，開始相反方向轉變。
子，代表是黑暗，秘密；甲是解意思，解開意思，解讀意思，那甲子合起來是不是解密象？子，神後，代表是婚姻，甲有萌生意思，那麼合起來理解想結婚了，萌生結婚念頭了。
子，代表着。
甲萌生，甲子合起來萌生奸意。
子，為私心，甲開始，合起來開始謀私。
子，源頭，甲事情，合起來事情源頭。
子，是孩子，是胎兒，嬰兒。
甲這個字上大下小，頭腳，那麼甲子這一干支有沒有大頭嬰兒象？我説這一些，是甲原始象子原始象合起來論，變成甲子象了。
子，河；甲第一，第一大河，我們中國來説，長江第一大河了嘛。
子，聯盟智慧，甲是第一，第一智慧。
甲，橋樑，子是水，水上面有橋樑。
但是甲五行是木，如果這個甲木沒有半點根源，是浮於子水上面，那不是橋樑了，甲子象變成船了。
甲，樓梯，子水是流動，會動這個梯是什麼梯呀？電梯唄。
甲，是主角，子是第一，合起來第一領銜主演象。
我們看電視，看電影，電影屏幕寫着説誰誰誰領銜主演。
那麼甲是主角之外它代表着法官，有法官象。
子是第一，那第一法官，審判長，庭長，法院院長，甲，是醫生，醫師，子是第一，那這醫院院長嘛。
以上六十甲子，盛大者忌變，弱者欲變盛大耶。
而後富貴則榮華，而後卑辱；可以其而不論其，可以其而不論其。
且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，木盛大可知；若月日時胎見他木，松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，舍，松柏論。
假令是壬午癸未生人，木可知，若月日時胎見他木，楊柳論，萬一見松柏木或大林木，棄小論大，可以楊柳論。
以至天上火、劍鋒金、海水、大驛土生人，月日時胎見他位，納音同而小弱者，如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎見他位，納音同而盛大者，或引凡而入聖，或而後，其變者而論之，不可拘於一端。
甲子，從革之金。
其氣散，得戊申土、癸巳水相吉，戊申乃金臨官地，土者於子，能生成；癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所歸。
元祿，忌丁卯、丁酉、戊午火。
乙丑，庫金。
火不能克。
蓋藏金無克害衝破，未有榮者，獨忌己丑、己未火。
閻東叟雲：“乙丑印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有；入格建功享福，帶煞類會。
”《玉霄寶鑑》雲：“甲子乙丑成器，金見火則成，多見吉。
” 丙寅，赫曦火。
無水制有燔灼炎熱之患，水不可過，獨愛甲寅水，就位濟。
又名元祿。
《五行要論》雲：“丙寅火含氣，四時生生德，入貴格文采發應，主魁甲。
” 丁卯，伏。
，宜木生，遇水，乙卯、乙酉水。
戊辰，兩土下木。
眾金不能克，蓋土生金，有子母道。
得水生之為。
《五行要論》雲：“壬午，自死之木。
惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。
” 己巳，近火之木。
金自此生，於我無傷；忌見生旺之金。
閻東叟雲：“己巳巽，風動木，根危易拔，和之以金、土，運規東南，方成材，雖外陽內陰，無輔助，其氣虛散，金鬼克，乃不材木。
” 午辛未，生土。
木不能克，惟忌水多，反傷其氣。
木多有歸，蓋木歸。
閻東叟雲：“庚午、辛未、戊申、己酉厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格多歷方岳任，有普惠博。
” 壬申，臨官金，利見水土，若丙申、丙寅、戊午火災害。
《玉宵寶鑑》雲：“壬申、癸酉，金旺位，不可復，旺則傷物；不可見火，見火自傷。
”壬子木，傷水多木，喜火土及夏。
羊刃，九醜，平頭，聾啞。
癸丑木，傷水木，喜金水及秋。
華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
甲寅水，雨，喜夏及火。
正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
乙卯水，露，喜水及火。
建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
丙辰土，堤岸，喜金及木。
祿庫，印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
丁巳土，土，喜火及西北。
祿庫，平頭，闕字，曲腳。
戊午火，日輪，夏則人畏，冬人愛，忌戊子、己丑、甲寅、乙卯。
伏神，羊刃，九醜，杖，懸針。
火，日光，忌夜，畏四者。
福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
庚申木，榴花，喜夏，秋冬。
建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。
建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。
壬戌水，海，喜春夏及木。
華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。
伏馬，敗，破字。
截路。
以上六十甲子，盛大者忌變，弱者欲變盛大耶。
而後富貴則榮華，而後卑辱；可以其而不論其，可以其而不論其。
且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，木盛大可知；若月日時胎見他木，松柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，舍，松柏論。
假令是壬午癸未生人，木可知，若月日時胎見他木，楊柳論，萬一見松柏木或大林木，棄小論大，可以楊柳論。
以至天上火、劍鋒金、海水、大驛土生人，月日時胎見他位，納音同而小弱者，如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎見他位，納音同而盛大者，或引凡而入聖，或而後，其變者而論之，不可拘於一端。
甲子，從革之金。
其氣散，得戊申土、癸巳水相吉。
戊申乃金臨官地，土者於子，能生成；癸巳系金生於巳，水旺於子，納音各有所歸。
元祿，忌丁卯、丁酉、戊午火。
乙丑，庫金。
火不能克。
蓋藏金無克害衝破，未有榮者，獨忌己丑、己未火。
閻東叟雲：“乙丑印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有；入格建功享福，帶煞類會。
”《玉霄寶鑑》雲：“甲子乙丑成器，金見火則成，多見吉。
”丙寅，赫曦火。
無水制有燔灼炎熱之患，水不可過，獨愛甲寅水，就位濟。
又名元祿。
《五行要論》雲：“丙寅火含氣，四時生生德，入貴格文采發應，主魁甲。
”丁卯，伏。
，宜木生，遇水，乙卯、乙酉水。
戊辰，兩土下木。
眾金不能克，蓋土生金，有子母道。
得水生之為。
《五行要論》雲：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，德清健數，生於春夏，能特立獨奮，隨變；逢，有凌霄聳壑志。
惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。
”己巳，近火之木。
金自此生，於我無傷；忌見生旺之金。
閻東叟雲：“己巳巽，風動木，根危易拔，和之以金、土，運規東南，方成材，雖外陽內陰，無輔助，其氣虛散，金鬼克，乃不材木。
庚午辛未，生土。
木不能克，惟忌水多，反傷其氣。
木多有歸，蓋木歸。
閻東叟雲：“庚午、辛未、戊申、己酉厚德土，含容，和氣融洽，福祿，入格多歷方岳任，有普惠博。
”壬申，臨官金，利見水土，若丙申、丙寅、戊午火災害。
《玉霄寶鑑》雲：“壬申、癸酉，金旺位，不可復，旺則傷物；不可見火，見火自傷。
”甲戌，庫火。
不嫌眾水，忌壬戌。
所謂墓中受克，其患難逃。
《五行要論》雲：“甲戌火為印為庫，含陽藏伏氣，貴格逢之，富貴光大。
忌復生，防吉中有。
” 乙亥，伏。
其氣湮鬱而不發，借己亥、辛卯、己巳、壬午發，木生精神相，癸亥、丙午水有之則不吉。
丙子，流衍水。
不忌眾土，惟嫌庚子，乃中逢鬼，莫大焉。
《五行要論》雲：“丙子自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟者天資曠達，識量淵；春夏濟物氣，多建利澤功。
”丁丑，福聚水。
金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑破。
《五行要論》雲：“丁丑、乙酉，數渙弱水，陰盛陽，稟者器識，多慧少福，橐水木旺氣，陰陽協，貴達氣。
”戊寅，受傷土。
無力，要生，資其氣。
忌己亥、庚寅、辛卯諸色木克，主短折。
《五行要論》雲：“戊寅、丙戌此二位乘土德厚氣，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶辰；貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，親王、貴公子多於此日生；常格得，亦主福壽遐遠，安逸。
”己卯，自死之土。
抑甚焉。
得丁卯、甲戌、乙亥、己未火，由合而來，以致其福。
《五行要論》雲：己卯，自死土，建於震位，風行雷動，散為和氣，德沖。
稟者類有道行，隨變而適，有養生福壽，惟死絕，久假不歸之徒。
”庚辰，氣聚之金。
不用火制，其器自成，火盛反喪其器，病絕火無害。
若甲辰、乙巳火，惡不可言；不能克眾木，蓋我氣聚耳。
閻東叟雲：“庚辰金具沈厚之德，稟聰疏通性。
春夏福禍倚伏，秋冬充實；入格兼資文武，帶煞弄兵權。
”辛巳，自生之金。
精神，體氣完備，而不亡。
忌丙辰、乙巳、戊午火。
蓋金生於巳，而不能生敗於午，於寅而氣散，復見生火，烏可當之？《五行要論》雲：“辛巳金為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇之吉；入貴格主學行，致身，常懷濟物心。
”壬午，之木。
枝幹，木能生火，忌見火多，多則燼矣。
雖生旺之金，不能傷。
蓋金我敗，得金反貴。
水土盛者。
惟忌甲午金傷。
土見砂中，相生相養，有澗下水助，榮華。
木死絕則魂遊而神氣靈秀，稟者挺靜德，抱仁者勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。
”癸未，庫之木。
生旺，雖乙丑金不能衝破，各歸其根而不相犯。
忌庚戌、乙未金。
《玉宵寶鑑》雲：“壬午、癸未謂楊柳木者，蓋木午而死，而墓，故盛夏葉稠，得其時，非其時貧夭。
”甲申，自生之水。
其氣流衍，宜有所規。
借金生，不忌眾土，嫌戊申，庚子土。
《五行要論》雲：“甲申水自生，含天真學堂，得之入局主智識，妙用。
”乙酉，自敗之水。
眾金，蓋我氣既，借母以育。
忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑土，則夭折。
丙戌，福壯祿厚之土。
木不能克。
忌見生旺之金。
若遇火盛則貴可言。
丁亥，臨官土。
木不能克。
嫌金多，得火生救之，乃吉。
忌己亥、辛卯之木。
《五行要論》雲：“丁亥、庚子二土中含金數，內和。
稟者得有定力，土下濟水火旺氣，能建功立事，敢威果行。
”戊子、己丑，水中火，曰神龍火。
遇水，六氣君火。
《五行要論》雲：“戊子含精神輝光全實氣，作四時保生福，入貴格大人君子，器宇含弘，富貴終吉。
” 己丑，天將火，天乙本家。
含威福氣，發越，貴局乘，將德，而建功。
《燭神經》雲：“醜，胎養火，其氣漸隆。
若遇丙寅、戊午火助，可成濟物功。
”庚寅、辛卯，歲寒之木。
雪霜無以改其操，況金能克？上有庚辛，制治，成材。
閻東叟雲：“辛卯木自旺，春夏氣節挺拔，建功立事；生於秋狷折挫，勁氣伸。
”壬辰，庫水。
若池沼水積地，忌金來決破。
若見壬辰，是謂自刑，別辰無咎；遇多水、土喜。
惟畏壬戌、癸亥、丙子水，生旺過，汗漫無歸。
《五行要論》雲：“壬辰水印，含潤沃之德。
稟者含容弘，心識如鏡。
春夏得，作大福慧；秋冬得，類奸詐無德。
”癸巳，自絕水，名曰涸流。
若丙戌、丁亥、庚子土，其涸可待；若得三合生旺金生，則源泉，盈科而進。
《五行要論》雲：“癸巳、乙卯，自絕自死之水，乃至退，藏真，養凝成貴氣。
貴局乘，類是道，君夙體常德，及物。
”甲午，自敗之金，曰金。
遇火生，其器乃成。
忌丁卯、丁酉、戊子火。
《五行要論》雲：“甲午金為進神魁氣，具明德。
秋冬吉，春夏或；入貴格主科場建統眾之功，帶煞，克忍，寡恩少義。
”乙未，庫金。
火制，而土生之則福壯氣聚。
忌己未、丙申、丁酉火。
《五行要論》雲：“乙未金數木庫，天。
仁厚義德，無往不吉。
貴格得之，是不世之英傑，魁鎮士倫；常格得，帶煞衝犯，作小人中君子，眉壽人。
”丙申，自病火，丁酉，自死之火。
其氣，假木相助，其氣方生。
忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯水。
閻東叟雲：“丙申，病火。
木文明之德，水曠達性，土福慧基；惟金暴瘧，縱有吉辰，革為氣。
”戊戌，土中木。
忌土，若納音土多，一生屯蹇。
金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福；利見水多木盛而貴格。
閻東叟雲：“戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣有英明德，入格文章進達，福祿，然乘天將之氣，主備歷，節操不移，方見晚福。
”己亥，自生之木。
，不忌眾金，惟嫌辛亥、辛巳、癸酉金；若見乙卯、丁未水、癸未木，未有貴。
閻東叟雲：“己亥之木，得時，。
”庚子，德之士。
能克眾水，忌他木，蓋木至子無氣；若遇壬申金，謂明位祿，其貴必矣。
辛丑，福聚土。
眾木不能克，蓋醜金庫，中有金，見木何傷？《玉宵寶鑑》雲：“庚子、辛丑土愛木而惡水，見木官，見水相宜。
”壬寅，自絕之金，癸卯，氣散金。
若見眾火則喪氣，惟水、土朝吉。
《五行要論》雲：“壬寅、癸卯金，具仁柔義剛德。
科冬剛健無，吉兆；春夏內吉，吉乃。
入貴格志節英明，帶煞不能。
”甲辰，偏庫火。
多火助，吉，所謂氣求，資其。
若見戊辰、戊戌木生，貴格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水。
《五行要論》雲：“甲辰天將火，含敏速峻烈之氣，入貴格，為文魁，利秋冬，於夏。
”乙巳，臨官火。
水不能克，蓋水絕於巳；得水濟，。
若得二三火助，亦佳。
《五行要論》雲：“乙巳火含陽巽發氣，光輝充實，春冬吉，夏秋。
”丙午、丁未，銀漢水。
土不能克，天上水，地金不能生。
生旺過，反傷於萬物；死絕多，不能生萬物。
《五行要論》雲：“丙午，崇水，體南方氣。
稟者類有道氣變，穎異有，魁眾出倫；丁未三才金數，得衝正之氣。
稟者主精神氣全，性根，盡變之道。
”戊申，重阜土。
木絕於申，不能克。
若見金水多助，尊榮之格。
己酉，自敗之土。
其氣，借火相助。
見丁卯、丁酉火則吉，切忌死絕。
畏辛卯、辛酉木，災蹇夭折。
終南命理口訣有“平頭懸針親中咎”，意思是説六親宮或六親星臨此平頭或懸針煞，主其人有災咎，是兩個或兩個以上者災。
1 癸長生在卯，且卯亥合，我宮應，則卯為母；辛我宮酉透出卯上，我宮應，辛為父。
2 辛卯伏吟，父母宮，且辛卯懸針煞兩見，主災父母；3 辛酉石榴木辛卯松柏木納音五行同而地支衝克，亦主克父母。
未行大運，童運辛卯，流年辛卯，四卯衝傷酉，父祿傷，父；命宮癸巳，一歲童限癸巳，巳酉與亥卯構成兩個三合局沖，兩敗俱，故其母有災。
此雙胞胎，出生後，父母雙去。
以上六十甲子，盛大者忌變，弱者欲變盛大耶。
而後富貴則榮華，而後卑辱；可以其而不論其，可以其而不論其。
且生年屬木，假令是庚寅、辛卯，木盛大可知；若月日時胎見他木，鬆柏論，萬一上見楊柳木或柘榴木，舍，鬆柏論。
假令是壬午癸未生人，木可知，若月日時胎見他木，楊柳論，萬一見松柏木或大林木，棄小論大，可以楊柳論。
以至天上火、劍鋒金、海水、大驛土生人，月日時胎見他位，納音同而小弱者，如覆燈火，金泊金、井泉水、沙中土生人，月日時胎見他位，納音同而盛大者，或引凡而入聖，或而後，其變者而論之，不可拘於一端。
癸亥陽之數，內體仁，稟者天資夷曠，志氣，發為功案，利澤日時，帶煞之流。
延伸閱讀…
曰：丙戌土福隆，火鐘於此故。
己未、庚辰、戊辰、丁丑與此同義。
己未，火，未中有墓木；庚辰，金，辰中有墓土；戊辰，木，辰中有墓水；丁丑，水，中有墓金，父母氣，各有所養。
此五者福壯厚以上，有鬼所傷，不為害，氣成故。
乙巳、戊午，乃盛炎火。
秋冬作德吉，春夏作刑。
若仲夏暴炎一發，歸燥焚，和而為咎。
乙巳，臨官火，上有一木生，其矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，温燠氣，濟物德。
若生春夏，復得陽位則作，生仲夏，為、刻忍、兇夭之流。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火雖死絕，妙佳火死絕晦，返照迴光，水死絕而湛然，可燭鬚眉，故而妙佳。
壬寅金，事君逆，庚申之木，臣。
五行屬五音，宮土者，君，商金者，臣，角木者，民。
商太過則臣，角太過則君。
故五音之中，常用四清殺商角。
庚申者，角木自絕，壬寅者，商金自絕，性情得忠順之道，故事君不逆，臣。
所以紫微、鸞台、鳳閣以上官，切忌金木生命，如是，不能，獨台諫可。
若金木生而克破不然。
庚申木、乙巳火，土金生而不生；丙午水、癸卯金，木水死而死。
土生申而不生於庚申，水生申而不生於戊申，火生寅而不生於甲寅，金生巳而不生於乙巳，木生亥而不生辛亥，蓋生處而反受制，得之者夭壽；木死卯而不死於癸卯，土死卯而死於丁卯，木死午而死於丙午，金死子而於庚子，火死酉而死於辛酉，蓋死處得生，若得之者長壽。
戊子，支幹旺於北方，乃水位，納音屬火，乃水中火，非神龍不能有；丙午，支幹旺於南方，乃火位，納音屬水，乃火中水，非天河不能有。
戊子人得丙午，或丙午人得戊子，無不貴。
蓋火中生水，水中藏火，水火既濟，精神運動，於人矣。
辛丑土嫌於木，戊戌之木不怕於金。
何以辯之？中金庫，木鬼；戌中有火，金反受其殃。
若戊戌之木，二土上，一木下，埋二土之內，萌芽，見其形，是土盛木弱。
餘倣此。
庚寅木、丁巳土嫌金木鬼。
金至寅宮，雖為鬼而金絕寅，故鬼；木巳宮，而巳有生金克木，故鬼。
若庚寅木逢壬申金，相衝受克。
餘倣此。
庚午土，乘南方以養其形，戊申土自生，庚子土盈，不忌木鬼。
蓋木午死，申絕子敗，自強之土何傷？餘倣此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金氣壯，嫌於鬼。
戊子火不畏其鬼，水中霹靂火，神龍有，蓋有水則雷方鳴，若逢丙午、於天上水、則有所忌；有相戰功。
本命支幹受傷，主六根，有始，如丁巳見癸亥、壬子見戊午。
餘倣此。
戊午、庚申，彼我得，超異。
庚申，石榴木，夏旺，故喜戊午。
蓋火官，而石榴木性得時，戊午乃火，喜於申，見天馬相資。
其神頭祿者，即十干專位祿，乃陰陽專位，天地神會。
列八卦真源，演五行成敗，推，有無合化。
故壬子水應北方坎，丙午火實南宮離，所以丙午得壬子不為破，丁巳得癸亥不為衝，是水火相濟之源，有夫婦配合理，坎離為男女精神之用；壬子得丙午，癸亥得丁巳，後火水，有未濟之象，不如丁巳見壬子，丙午得癸亥。
庚申、辛酉金應西方兑，甲寅、乙卯木象東方震，所以甲寅得庚申不為刑，乙卯得辛酉不為鬼，是木女金夫，左右神化。
木主魂，金主魄，二者左右，相間不合，若能金合，神之化生無間。
若庚申得乙卯、辛酉得甲寅不為元辰，變通之用。
戊辰、戊戌土魁罡會，乾坤得，覆載含生，不得以為反吟。
戊辰、戊戌不為衝，土得正位，幹守元會。
己丑、己未是神守忠貞，此四真土有萬物道，非大人君子，能備此德？況神頭祿各有神主，左右運動於六合之中，盈縮於吉凶變。
己丑土天乙貴人，己未土福神，解百煞之兇，若得之，用為橫財之喜。
戊辰勾陳，戊戌為天空，土之神多遷改，居帥外藩，出鎮防，有矣；丁巳蛇神，，吉以吉承，多憂，有性；丙午為朱雀神，應陽，文詞藻麗；甲寅青龍神，博施濟眾，得四方利；乙卯為六合神，主發生榮華，和順黨；壬子為天后神，主陰騭天德，多權；癸亥為玄武神，乃陰陽終極，有潛伏氣，下如流，雖有智，非軒昂超遠之士，順則安平，逆宄；庚申為白虎神，利於武而於文，有抱道孤騫性，善中，色厲內荏，有仁義，；辛酉太陰神，懷肅殺之氣，有風，為文章利口，不世之才，然各休遇者情性禍福。
海中金者，寶藏龍宮，珠孕蛟寶，出現雖於衝，成器無火力，故東方朔以蛤蚌名之，有理。
選有珠藏淵海格，甲子見癸亥，是不用火；逢有蚌珠照月格，甲子見己未，是欲合化互貴。
蓋海金無形，非空衝不能出現，而乙丑金庫，非則不能陶鑄故。
如甲子見戊寅、庚午，是土生金，乙丑見丙寅、丁卯，是火制金。
天干逢三奇，此等格局，無有。
金泊金者，潤色杯盤，增光宮室，打薄須藉乎別金，描彩假乎水力。
此金，非木則無所依。
平地上，有此見火，有火主夭。
遇太陽日間顯，二火相反，同見。
山下、山頭，有清水助，亦吉。
惟忌爐火，就位剋。
此金體，不能反源定夭，限運同論。
井泉、澗下、天河水清，日時喜見，須月令有木，方吉；溪流、海水濁，見溪流主漂蕩，見大海無木基，主兇殘。
金遇劍鋒、釵釧，可以裝飾，有輔成造化理，故喜見；砂海、白蠟，有火濟，亦吉，。
城頭、壁上二土有靠安身，城頭多主寄人，壁上加木，遇燈火輝光照耀，主權貴。
丙戊土中藏火，干支卻太炎，貴格，考妙選。
金命而遇戊寅，崑山片玉格；癸卯而遇己卯，玉兔東昇格，與前海金同。
白蠟金者，崑山片玉，洛浦遺金，交棲日月光，凝聚陰陽氣，形明，乃金正色。
此金惟喜火煉，須爐中炎火。
然庚辰見，若無水濟，主貧夭，辛巳貴論，緣巳是金生地，見丙寅化水逢貴故；山下火生，主榮貴，水助方得。
井泉、大溪俱貴格。
庚官丁，辛官丙，故庚見丁丑，官貴俱全；辛見丙子，不如癸巳，即。
論中見木，逢多無益，以此金不能剋。
若柱遇無氣之火，要木生，有祿馬貴人方吉。
見土宜磨砌，方成器物，吉，別土無用。
金忌海砂，汨沒，日時逢火則榮。
若見清金，加水相助，火愛，只怕衝刑。
選有哨風猛虎格，以此金日時遇辛巳或乙巳是。
。
砂中金者，形布地，寶質藏砂，直教陶洗為，人始。
此金非爐火不能製，但甲午見丙寅，寅中火生，寅午合局，柱無長生之土燥，更值木助。
主疾夭；丙午納音雖水，而支火，加逢。
山頭、山下、覆燈三火既有木生，剋制此金，清水濟，決主少年榮貴。
戊子、己丑龍火相逢，子午有交媾，甲己有合化之理，主貴，雜以凡火則不為奇。
水惟宜井泉、澗下、天河，吉；長流、大海，動而，並見；海水尤忌，見木有何關係？火衰喜生扶，有祿馬貴人互換拱為上，如柱無火，逢一二木則危。
若甲午遠己巳，是謂採精金於黃磧，乃貴格；金生於砂，得造化吉，若逢砂土，反有埋沒之憂；路旁、大驛忌，有幾；城頭戊寅、乙未喜見，謂採精金於青沙，乃貴格。
唯丙戌土中藏火庫，乃喜見金，同類，清氣上。
海中，蠟有火制得。
劍鋒金者，白帝司權，百煉，紅光射於鬥牛，白刃凝於霜雪。
此金造化，非水不能生，大溪、海水，日時相逢上格；井泉、澗下，有霹靂助或得乙卯雷方，若無雷靂，亦金白水清格。
秋生吉，日時遇長流壬辰，寶劍化青龍，癸巳得。
此劍不能通變。
然癸丑劍氣沖頭，最吉。
松柏、楊柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土製，主勞苦。
火見神龍，陰陽交遇，如壬申逢己丑、癸酉逢戊子，方上格。
遇天上、爐中二火，無水救則夭。
諸土見皆不吉，以其埋沒，壁上、城頭有磨鋒淬礪之用，此二土則可。
金喜同類，如壬申見壬申，癸酉見癸酉，有木製，是謂盤節，所以別利器。
無木主帶疾。
劍鋒乃金者，宜水，火刑，如見寅己三刑，全者大凶。
釵釧金者，美容首飾，增光膩肌，偎倚翠之珍，枕玉眠香寶，此金藏閨閣，水，井澗、溪流，見之皆吉，多見泛，海水貧夭；天河辛亥見無妨，丙午真火，庚戌所忌，以午戌湊成火局，有傷此金故。
太陽火日生顯耀，覆燈火夜間顯耀，故皆宜見，但甲辰乙巳與庚戌辛亥相衝，陰陽交見，戊子己丑與丙午丁未相持，二火忌疊，見之非貧即夭。
爐中火庚戌忌，辛亥見，丙辛化水，吉。
山下、山頭俱見。
若有水濟，亦可。
柱中有水，此金入於匣中，有福貴方吉。
土見砂中，相生相養，有澗下水助，榮華。
延伸閱讀…
霹靂火者，一縷毫光，九天號令，電掣金蛇勢，雲驅鐵馬奔。
此資風水雷方為變化，若五行得值一件，主亨通。
如日時見大海，癸亥引入聖，己丑上，戊子次之；見大溪，乙卯為雷火變化，己丑吉，戊子忌；辰巳風運中，遇尤佳；天上水名既濟，主吉，遇之者稟性含，，長流無用，澗下雖就位剋，此神火，忌，有。
五行見木，辛卯有雷，大林有風，平地有天門，與此火相資，餘木無用。
土見路旁，加巽則吉，砂中，丁巳有風，己卯有雷，得泉助之，主。
劍金加水，海金遇風，蠟金逢澗，吉，餘金無用。
見爐中丁卯吉，戊子逢丙寅，性兇，主夭。
己丑見丙申得，戊子忌；燈火，東南巽地，有風；戊午己未天上火，日時遇，防刑剋。
考選，風雷雨格，即霹靂見天河是，有天地中分格，即戊子見戊午是，有雷霆得門格，即戊子己丑日時遇卯是。
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爐中火者，天地爐，陰陽炭，騰光輝於宇宙，成陶冶於乾坤。
此火炎上，喜得木生，惟平地木上，丙寅見已亥，謂之天乙貴，見戊戌，謂歸庫，故吉，丁卯次之。
然丙寅火自生，無木庶幾，丁卯火自敗，若無木，且此火以金，得金來，方應化機，但丁卯無木而遇金，主勞苦之命。
夫寅見木多火，炎而無水製，主夭，卯見三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化為真火，寅見之多主或疾夭。
若天地原有水製，亦主中壽，丁卯無妨。
此火雖喜得金為財，內劍金寅見可，丁卯火既自敗，到申酉而死絕，如何能克！非貧即夭。
海中、砂蠟諸金，須資木生，方喜見，釵泊無用。
見土有金木，喜土宿，。
如城頭、屋壁成器土，方見水，命中愛木，不然火多喜逢。
天上清水，寅命遇吉，卯中無木嫌；大海，丙寅見壬戌福庫，見癸亥官星，帶合半兇半吉；井澗、溪流，有木此論。
火見同類，若日月上衰敗吉；霹靂火本，若得木生，日時有海水宜，無木遇水，兇；天上有屋土遮，燈火巽風，鼓舞，亡神兼造化，斷如丙寅、丁酉、酉、丙寅火為無氣，不失貴，如丙寅、甲午、己、丙寅。
覆燈火者，金盞光，玉台吐艷，照日月照處，明天地未明時。
此火乃人間夜，木心，水油，遇陰則吉，遇陽。
日時忌見辰，地支有衝，風吹燈滅，主夭。
或以戌亥，子醜陰，或以至亥。
五行見木，凡木，得官星、祿貴相扶，乾頭化水，尤吉；限運遇相助，主大貴。
水井泉、澗下為真油，長流假油，選有暗燈添油格，即此理；大海、河水可以油，遇者主。
此火，見水須資木，喜長生旺氣，水太泛，反兇。
命值泊金照耀，，水木相資，方能顯達；砂中、釵釧二金吉；劍鋒一金，謂燈花拂劍，尤吉；蠟金。
五行見土，須防克破。
若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日時並見，主福貴，砂土有木，主衣食，餘土無用。
同類，風吹。
霹靂龍神變化火，必帶風來，此火難存；天上、爐中二火相見，。
考選，有魁星格、指南格，甲辰生人，日時遇午是；有火土入堂格，以此風，日時遇丙戌丁亥屋上土，燈屋中，得添油，尤貴。
天上火者，温暖山海，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精離海之明，戊午太陽，己未太陰，或夏日，冬日温，誣。
俱要戌亥為天門，卯酉出入之門，東南行陸地吉。
此火見木謂震折，要日時有風水方得。
林木有辰，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主貴。
午見木多猶可，未三、四木，勞苦之命。
見金且能照耀，不能克濟。
釵金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；劍金為耀日月光，少年登第；餘金殃。
水宜澗下，須戊午見丁丑，見丙子，陰陽交互，方為福貴，柱中有木滋生，雙金；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得門，吉；天河雨露相濟，就位克論，戌午見丁未，亦吉，丙午則不明。
燈頭，再有；霹靂帶雲雨日月無光，故主昏蒙；爐中午忌丙寅，以午，見丙寅，火生地，若無清水解救，主犯刑死，丁卯可；土見砂中，有巽風相假；路旁、城屋吉，柱中有金木相助，尤吉。
考妙選，戊午遇卯，遇酉，為日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯，已卯、丁卯次之，酉乙酉、癸酉，酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，見午日時；有日輪當表格，戊午生於午，日逢午日，戊午見戊子坎離正位；有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，納音屬水潭，然秋生貴；有月桂芬芳格，是生人，柱有三、四木拱集，與桂林一枝，桂林貴，芬芳多貴，義各有所取。
再考兇格中，太陽損明，戊午於水溢，是嫌水盛；太陰薄食，豈堪於土多？是嫌土。
須如是並參，方盡其理。
山下火者，草間熠耀，花理，寒林綴葉之光，隔幔點衣之彩，方朔熒火名，故妙選有熒火照水格，遇秋生則貴，卿監，是以此火喜水，地支逢亥子，或納音水逢申酉月是。
或山下火喜木山，得風來增輝為貴，不以熒火論矣。
林木有辰風，桑柘木有癸丑山，松柏平地最吉，得風助，主貴，若風多吹散，主夭。
水愛井泉、澗下，有木相資，主爵位，海水，然有山應貴格。
寅卯為東方木生地，甲寅水吉，乙卯震，有風，見之不佳。
若無火無山，霹火，主夭。
天上水為驟雨，此火相見，若得山水滋助，無大害。
命裡有金，吉，無木多逢，竊氣論。
乙丑山，主貴；餘金若無克破，遇貴人祿馬，只以財論。
土見砂中，辰已有風，若有木有山加助，主大貴，無則。
火忌太陽，霹靂、燈頭，是巽主光顯大都。
五行有火，須資木吉，限數喜忌，俱斷。
山頭火者，野焚燎原，延燒極目，天際斜暉，彷彿山頭落日，此乃九月燒荒，衰草盡燼火。
宜山木風木，喜大林、松柏，辰已有風，寅卯歸祿，得癸丑為山上木，主貴。
無山則木無所依，火無所見，縱有風不光顯，餘木無用，只以祿馬看。
水宜澗下，多交泰，主吉，井泉清水，有木助，亦吉；大溪，甲戌見甲寅，乙亥見乙卯，卻真祿俱吉；天上有雨露，而火到午得地，得清水濟，至於燥，主福，不然夭；大海就位剋，，有山逢之，得。
日時見金財，有山木助之則吉，無則。
見土砂中有巽，能揚此火，別土。
此火無木見害，多是下賤之命。
見火爐中太炎，霹火，太陽昏蒙，山下戰刑，，命帶二、三火，如限數逢木，主禍生不測，或夭，大都此火大怕刑衝。
桑柘木者，繒彩鎰基，綺羅，士民飄，聖賢楚楚衣，此木供蠶弧，其。
砂土，以為根基，辰蠶食地，刑衝互破，路旁、大驛二土次吉，餘土。
水喜天河，為雨露滋，長流、溪澗、井泉諸水可相依，得土基，祿貴，滄海水，無土主夭。
見火燈頭吉，辰之中蠶位故；爐中位居寅卯，木之旺地；天上、霹靂二火與此木干支有合化情，有坎離交媾，俱吉，但諸火疊見。
金言，砂中第一，劍鋒能修整此木，為次，釵泊二金得土基，如逢衝破，。
木喜庚寅辛卯，，變，作貴格論，縱無砂土，亦吉；平地、石榴，無土；大林乃東南蠶食位，有土資生，主大貴；遇楊柳桑柳成林，是貴格，須生春夏方吉。
松柏木者，潑雪湊霜，參天覆地，風撼笙篁奏，雨餘旌旆張。
此木藏居金下，位列正東，乃為，喜山根基，水滋潤。
天河雨露水可以滋潤，澗下丁丑屬山，可為根基，丙子不如大溪有乙卯雷，可以發榮，嫌風霹，有損折之兇；海水有山則吉，癸亥無山，亦吉。
若柱有平地，得屋土，已成棟樑，無用山水。
無此二件，乃山間木，要山水。
命中有火，忌爐中，就位相生，風木，灰飛煙滅，五行無水，主夭折；山頭、山下、太陽、覆燈不可犯；寅人忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故，辛卯無害；霹火雖可滋生，運加凡火，主兇。
土見路旁，似無足貴，若無死木，其福；驛土無山貧夭，海水，。
金逢乙丑，印為山；泊金就位自旺，主吉；劍鋒能削能斫，得壁土相成，松柏相資，主貴。
大林有風，楊柳會火，二木忌；桑柘癸丑山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有造化，卻吉。
選有冬秀格，是以此木生人月日時屬三冬貴；有日合辛卯、日值庚寅二格，雖取戊午，生居夏秋，然專論此木貴。
林木者，枝幹撼風，柯條撐月，聳壑昂霄之德，凌雲蔽日功。
此木生居東南，春夏之交，長養成林，金假艮土源，癸丑山，三命無破陷，福厚權貴，戊辰上，己巳次之。
土遇路旁，負載，戊辰見辛未貴，己巳見庚午祿，主富；壁、屋二土，得劍金，林木取為棟樑，成格吉，無此乃山間林木。
此木無論死活，見土，如己人見甲，雖雲化土，然不如辰戌醜未，土局純金。
若此木死山之下；見甲戌乙亥燒，主兇夭；燈火就位相生，乙巳不如甲辰吉；霹靂、太陽二火能長育運中，遇吉，然二火嫌並見，持勝有土根基方可。
水見天河，戊辰見丁未帶，雖無土山，主有衣食，即槎入天河格，生秋冬死絕方是；溪、海二水，主貧夭，有山得。
選有蒼龍駕海格，是戊辰見癸亥貴，澗下丁丑最吉，丙子不如。
諸金俱見，海中有乙丑山，劍鋒得屋壁本，餘金無用，逢之主夭。
木喜桑柘，唯癸丑；平地得路旁土，謂平林在野；松柏，東方生地，柱有癸丑而得松柏密蔭，最佳。
楊柳木者，隋堤嬝娜，漢苑輕盈，萬縷蠶絲，千條不針帶，午木死墓，壬癸木滋潤。
此木根基唯喜砂土，見艮山依倚搖金，遇寅卯東方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅雖吉，卯尤勝；丙辰丁嫌戌亥沖；若見驛，有山邊驛，可，無醜獨見此土，主夭；路旁就位，復值死墓，日時遇，主人；屋土壬午見丁亥，丁壬合化則吉，丙戌不如。
水見井泉、長流、大溪、澗下吉，中間分合化之位，尤吉。
丙午丁未，丙丁真火，午，此木午死墓，壬午見，大凶，癸庶幾，水濟無害；此木午自有火，火，引起傷壽，燈頭乙已有風木折，主夭；爐中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午見己丑，癸未見戊子，陰陽交遇，有砂土，主貴，若子午沖則吉。
金見木無造化，釵釧、金泊喜，海、蠟、劍、砂雖忌見，其間當以祿貴德煞，參祥見松柏木，脱體化神之格，主貴。
桑柘癸丑山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死絕，逢金克，弱遇小，其人。
選有花紅柳祿格，是以此木遇石榴，生於春夏，不以賤論；有楊柳拖金格，是以此木生於三春而時得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛，乃壬癸祿地故。
石榴木者，性辛如姜，花紅似火，數顆枝頭，累累多子，房內，干支純金而納音屬木，乃木變者。
可以移盆內而妝做山，故喜成器土，以為根基，城頭上，屋上次，然陰陽交見，則丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驛、砂四土有山助之，亦吉，若無？見金砂中吉，泊金干支水木而納音金，榴木干支金而納音木，脱去本性而互換歸，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，謂功侔造化格，主大貴；海中乙丑山，逢水助則吉，或壁上，城頭，得劍鋒，就位剋，，若有砂金，能製其毒，為害。
水見天河，雨露相滋，井泉、溪澗，清水澆灌，大海氾濫，非貧則夭，有艮土得。
太陽、霹靂二火雖喜，並見；爐中寅卯旺位，本吉，加別火則。
若此木生於五月，日時止帶一火，謂石榴噴火，主貴。
桑柘、大林、楊柳三木喜見，見大林戊辰脱體，見楊柳花紅柳綠，主功名；見桑柘癸丑山，見松柏，見平地，若物夾雜，祿繞紅圍，主，如得城土基，水運為助，享福優遊，。
平地木者，初生萌蘗，始發枝條，唯資雨露功，不喜雪霜積，此乃地上材，人間屋木。
戊戌為棟，亥梁，互換見，土基，土愛路旁，為正格，逢子午，尤貴，子午為天地正柱故；屋、壁、城頭三土以此木相資，中間有升化，尤吉；砂、驛無，日時見，主災；太陽、霹靂，顯耀，爐中遇水則福，燈頭無風，餘火無水；此已成之木，劍金，有木相資則可；泊金增飾光輝，天干合，地支，有旁土基，主大貴。
餘金無用。
水見天河，潤澤，主吉；溪、海無山俱兇；井泉、澗下雖吉，內甲申合丁丑山，遇尤吉。
木見大林，有風搖動，主壽促；桑柘癸丑最吉，壬子己亥人見，戊戌人不堪；松柏木倚輔平地棟樑，有土助，主貴。
此木惡金而喜水、土，若生三冬時，得寅卯為寒谷回春，貴論。
上節課結束時候有易友問，福星查法是年幹來查是日干來查？那麼我來問問你《三命通會》這篇文章裏面寫這個福星它有有説是哪一柱？是年柱是有説嗎？他有説，他只是在説甲子乙丑丙寅這種單柱組合是自帶福星，那麼告訴我們這種自帶神煞可以於任何一柱。
昨天晚上我講兩節預備課裏面我跟大家講得，釋六十甲子性質吉凶講取象，講得六十甲子原始象，任何一種象法離開原始象，是原始意象裏面衍生出來。
我們論命過程當中，結合五行生克，結合十神，結合體得失搭配，才能人命運預測。
但是六十甲子原始意象，其本身並沒有多少吉凶含義，哪怕帶着一些凶煞，見，我們不能生搬硬套，但是知道。
，言歸正傳。
丙寅火，爐炭，喜冬及木。
福星，祿刑，平頭，聾啞。
丙寅。
丙寅是爐中火，《三命通會》説它爐炭，爐中炭火。
既然是爐炭那麼它體現主要是熱能而不是光能，爐炭熱可用來燒火做飯，只可以於鑄鐵鍊鋼，可以用來取暖。
爐炭是木火，其中丙是爐火，是火苗，火焰；寅是柴火，是木炭，是作為丙火根源，火源。
這個爐炭它有金可煉時候是有用。
寒冬臘月可以取暖時候是有用。
平時要燒水做飯時候它是有用，那這個爐炭哪裏，有用沒用這看八字組合了。
當丙寅體，鍊金，有金可煉時候可以得到財富。
當丙寅時候要温暖大家，所以丙寅火喜歡冬天，冬天氣候，大家需要這個炭火，爐火來取暖吶，所以説喜冬喜木，那是因為木是爐火源，是柴火呀，如果沒有柴哪來爐炭呢？福星，上節課我説過了，甲丙相邀入虎鄉，丙見寅福星，這是丙寅火自帶神煞。
祿刑，什麼意思呢？丙火祿是地支巳，而寅和巳是相刑，而寅是刑巳，所以叫做祿刑。
平頭，是丙字字象，上面一橫是，所以叫做平頭。
我們這個丙字甲字區別在哪裏？丙字不但上面是，而且整個字是方，象房裏一，房屋平頂，而甲字是上大下小，是平頭意象了。
聾啞，這個神煞指是指寅字。
這個聾啞是暗示，並帶着有這個寅字或者八字中有丙寅是聾子啞巴，是不是聾啞得看這個八字能不能發出聲音，當丙寅火有用時候，你怎麼能説人家是聾啞，是人家會裝聾作啞呢。
丙是太陽，寅是山，丙寅有太陽東方升起象。
丙是離卦，寅是艮卦，丙寅是火山旅卦。
丙寅這一柱本身有旅行旅遊象。
丙代表是光輝光芒；寅是演。
丙寅有了舞台表演象。
丙是光明；寅是渠道、通道，合起來解光明通道，是光輝大道。
丙是光輝；寅是頭銜。
合起來解稱號。
這些是干支原始象組合而成。
如，丙是光輝；寅是神像。
合起來神明顯靈了。
丙是檢察官；寅是功曹，秘書。
合起來解檢察官秘書。
丙代表美容；寅是表演。
可以理解為，梯台秀。
丙是遊樂場，娛樂場；寅是表演。
合起來劇院。
丙是發炎；寅是膽。
合起來是膽囊炎。
寅是手臂；丙代表燒燙傷。
合起來手臂燒象。
作者説丙寅是爐炭，但是我們要知道，爐炭不止是爐中炭火，代表危險境地，當丙寅得往往會陷入危險境地。
看例子。
分析：時柱是丙寅，生冬天，而且有戊戌這個平地木來生它，那麼這個人命運會如何呢？寅中透出丙火和戊土，戊土是透到年上去坐着戌土火庫，然後戊土和月幹這個透自於日支這個癸水相合；説我宮兩個地支透出兩個天干，坐年柱和月柱，並且相合，相合所化象是火象；並且年月地支是戌亥都是天門，是天門象。
但是這個八字有兩個處：第一是醜戌相刑；第二寅暗合導致寅亥合不得力。
所以他並不能夠得到什麼，只能是有頭銜。
這個爐火可以温暖大家，丙火是印綬代表文化，知識，表示他用文化温暖冬天社會。
命主是朱自清。