人禀受先天氣而來，風水氣是什麼呢？風水中吉主喜氣、名氣、文氣、才氣，氣本身、氣貴，污、濁窒息氣賤氣。古代風水“氣”劃分為“生氣”和“煞氣”。居住者身心有益“氣”，統稱“生氣”，相應地，住宅內外環境中居住者有影響因素統稱“煞氣”。各種“生氣”功能有所不同，“地氣，下人，力源而緩；天氣熙育人身，力浮而速。故陽宅上承地吉氣，尤欲上乘天之旺氣。”《緗宅經纂》找“生地”是一名風水師掌握基礎知識。如何找“生地”《抱朴子·內篇》第104頁（北京燕山出版社）中一段：“入生地，無患。天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地。”
風水氣,是宇宙、地球、地域場氣,建築組群場氣,植物場氣和人體場氣統一。場氣中氣，宇宙、地球、地域場氣,大場氣。大場氣,處來,止.陽宅多選在類似盆地,半盆地山環、山灣中，這種地域土肥水上，宜於民生,利於接納大場氣.場氣性狀,是螺旋式運動,任何局部某一層次螺旋式運動場氣,是宇宙環境一部分. “氣”是中國傳統哲學中範疇之一，歷代哲人理論思維中，其內涵外延發展，而變得，並地影響了中國傳統建築風水。中國風水吸收了古典哲學“氣論”學說，並多方面加以應用和發揮，成為自己基礎理論之一。
“氣”是中國風水核心，無論是“形勢法”還是“理氣法”是圍繞尋找“聚氣”寶地而展開選址活動。風水論述中反复提取“生氣”、“迎氣”、“藏氣”、“納氣”、“聚氣”，圍繞著“氣”這個核心。許多國外學者看出“氣”是中國風水“要害”。如美國羅系巴哈小姐，她1987年出版暢銷世界《風水——中國方位藝術》一書中寫道：“氣是風水中因素。”
數千年風水堪輿實踐中，中國風水學“氣”存在象存在理，總結出一套實際勘察操作理論。其中包含了樸素唯物認識，包含了實用而有益精神外延。中國風水有關“氣”認識閃爍著科學價值，我國古代宅居選址、環境優選、生態塑造具有指導意義。如果我們“氣”認識含混不清，“氣”為基本理論風水學，只能學界視為“科學”，貶為“偽科學”或“封建迷信”。因此，深入揭示“氣”本質，已成中國風水這門傳統學術進入科學殿堂關鍵。
地之妙訣取龍氣,龍氣旺人丁興旺.次取水聚,水聚則財 巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園.大風富甲之鄉,大都為 山環水抱,彎曲有情之地。風水核心 “氣”有這樣說法。即人說到“氣場”望“氣”，這裡談談望氣，望氣是風水學中高境界。風水中“氣”表現現實生活中有“氣色”或者“氣色”、“滿面紫氣”或“滿面黑氣”、印堂發黑，中醫立論是基於“氣”。所以中醫是哲學。現在很多人中醫產生懷疑，於大多數業者，中醫當成了術，沒有上認知其哲學思想。這出現庸醫多良醫狀況。中國傳統哲學認為，氣是天地萬物本源。天地萬物發生、發展和變化無不是氣化生作用。人生天地之間，是氣產物。 《素問·寶命全形論》：“人天地氣生，四時法成”，“天地合氣，命曰人”。中醫診斷方式，是圍繞氣來開展。望聞問切，望是看氣色，聞是聞氣味，問是交流，斷定五臟六腑氣變化，切是脈象來察看氣血運行狀況。同理，高明風水師勘察地理時，會望聞問切方式，來判斷山水氣、分佈和運行。
人面相和氣色有吉分，紅光滿面，主運勢吉祥，處於人生階段。樓宇、屋宅是，得觀察分辨氣色。這裡有兩層意思，一是屋宅氣，一是屋宅色。氣為色體，色氣表。查氣得觀色，查色得望氣。
屋宅納氣，主要是看地氣、門氣是否兩者，兩氣者，上吉宅；地氣而門氣衰，或門氣而地氣衰，不吉之宅；兩者衰，兇宅。五行生剋制化原理，凡氣克方來，宅受克，不吉；宅門納氣口，宅門口，朝向樓宅生氣、本氣位則吉。
宅樓本身有：乾氣（金氣）、兌氣（金）、坤氣、艮氣（土）、坎氣（水）、離氣（火）、震氣、巽氣（木）分；門氣亦然如此。這要求，門氣五行，宅自身所處地氣五行，具有相生、相助關系，這樣視為吉。
氣色，是樓宇氣體外表現。故此，望氣，觀察影響氣色氣場。需要功底和長期風水實踐修養功力來進行。這裡可以三個方面加以觀察：
易理觀點，認為事無，物無大小，是太極。即一物一太極，宇宙是太極，大地是太極。人體是太極，直至小事物，是太極。其無外，其無內。一物有一身，一身自有一乾坤。故此，風水學認為：一個城市，一個村鎮，一個庭院，一幢建築，一戶住宅，一個房間是一個太極，只是層次而已。這一觀點、實踐證明是正確。
住宅建築佈置，既看其自身太極，看建築組群太極。建築群佈局，應以地形、太極宜。缺殘某部分建築位置。
比如：乾位空亡，主該區男主人；艮位空亡，主該區男孩。建築地段佈局應十分注意太極圖場氣效應，選擇空地，建築群組團內小遊園綠地，應選中心地段。並應有建築小品佈置其上。此外，住宅設計中，一幢住宅缺角。住宅樓層內部各戶交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角，風水忌。
風水學五大要素龍、穴、砂、水、，其本質是氣。尋龍、捉穴、察砂、覓水、定向，是於察尋適於人體吉氣，避開於人體煞氣。趨吉避煞，於對氣趨、避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學察證，人體有場氣，植物有場氣，建築物有場氣。萬物之間有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣是萬有。
一幢建築可以，但如組成建築群，場氣可能劇變。比如：某地原有建築群行列式六排佈局，該建築組團佈局呈六十四卦中山地剝卦，此居住居民生存狀況，災病橫生。原因卦象黴雨、、陽消陰長、病危。卦像，場氣。後來，調整，配合背後道路規化實施，後一排房連成一幢。即，將卦畫中爻初六，改為陽爻初九，全卦立變呈山雷頤卦。卦象，吉氣生，該地居民放經濟狀況轉。
風水氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣統一場中氣。宇宙、地球、地域場氣，大場氣。大場氣，來，止。風水稱為天氣。這種場氣，是可以導引。，人們可以山川形貌來選擇居住地域；二來，人們可以一些人措施，來改變山川形貌。
比如，人們將陽宅，選擇照馬鞍形處，以求無阻地吸納生元氣（吉氣），一例。故此，民居多會選山凹、壩子、冊沖類似盆地、半盆地（山環、山灣）中。這種地域，土肥水豐，宜於民生。同時，利於接納大場氣。但是，盆地優選並非谷底，而是中。不僅利於防低聚水患，而且利於聚焦天氣。 （微波天線焦心）。比如，浙江省蘭溪諸葛八卦村，即選八座小山圍合盆地中央凸起高地上，千年無災患；而黑龍江省穆棱縣縣城選周山圍合盆地谷底上，水災頻，禍患叢生。
場氣性狀，是螺旋式運動。到宇宙天體、到地面生物螺旋式DNA（遺傳基因），以及羊角、海螺、樹藤、人體指甲，可見其場氣螺旋式結構。任何局部某一層次螺旋式運動場氣，比如：環境植物、建築、人體是小場氣。環境場氣，風水學稱為地氣。地氣處來，低處去。故此，人們條件下，局部環境中，是可以人智慧加以導引。比如，在建築佈置中應避免組合形式。
比如：兩幢高層建築，如果並立，逼迫一切外部場氣中間沖而過，形成風水學上天斬煞，造成煞氣沖，；一幢建築佈置方向，影響四鄰，是；建築群落形成一個品字形。
樓宇屋宅氣色，氣場有關之外，可以氣外觀氣色加以分辨。
房屋，無論，總要令自己感到生機勃勃。氣色蒙灰，其宅敗落；而氣色，其宅。雖居鬧市，而氣感陰森，；氣感麗則祥。氣色有、紫、、灰、五類。紫為貴，發，白為喪，、灰色多。房宅裝修多，宜紅、紫 色彩，不過，、不選；過顏色總是吉。
從外墻來看，樓宇的外墻有光澤透出，樓宇吉祥；樓宇外墻缺乏光澤吉，應該加以避免。從內部佈局來看，佈局通順和合，沖射；且避開煙囪、桿柱、屋脊、屋角，避免形成傳統習慣禁忌建築佈局和小品佈置，有助於調整氣色吉兇。
生機，主要體現無缺，沒有衰敗象。比如：一些住宅，外墻出現剝落、、崩裂建築；是鋼筋外露，這些是衰頹象，這像一個人，身體不能。這樣毀壞程度負面影響成正比。如果，這種毀損部位，是位於住宅吉方，破壞力。
住宅外形，起到一個氣場導引作用。奇特外形建築，會一個人性格導引獨立特行人格。大多數中國人，信奉多是中庸之道。過獨立特行人，大多人際關系，除非你事職業是一個需要獨立特行事業。不然，會你生活改變寸步難行。
有人，總喜歡在外墻，栽種一些攀爬類植物，避免陽光直射。實際上，這種做法，需要避免。因為，這類植物，攀爬在外墻，既會導致屋宅不能自主呼吸與流通，影響屋宅運勢和屋宅自身壽命；會導致陰氣，給自己生活和事業，帶來負面影響，比如：陰人、小人、陰物糾纏，阻礙事業發展；對自身身體產生危害。
房子住了，家裡東西會多，人此十分困惱，是那些小戶型。節約空間，讓家裡看起來那麼擁擠，很多人是使盡了千種方法，萬般手段來收納家裡雜物。其中，門後人收納必選地，起碼有一半人會這裡掛東西。門後，你可以見到各種各樣物件：有掛雨傘、雨衣…
氣場，不有。動物有氣場、植物有氣場、山水有氣場、人體有氣場、萬物有氣場，宇宙中，氣場充塞著所有空間，空間消融、包容。可以說“空”是宇宙本體特徵，“氣”是宇宙執行規律,宇宙氣場方向是“若順天而行是左旋，若逆天而行是右行”所以我們看到太陽…
昨天我看過一個風水，我去他家過後站門外，這個風啊大，但是另外一個地方風不是那麼大，這個說明了風周圍山，有房屋形成氣流吹到他房子上面來，我當時說：你這個房子風了。
他說：夏天，空調不用了。
我說：，這樣省電啊，同時有空調，空氣也好。
於是我問他是什麼時候住進來，他說是2011年時候，辛卯年這一年搬進來了，於是我問你住進來過後是不是財運，如說你賺了一些錢，但是會馬上因為一些事情花銷掉。
他說這樣，這個房子住進來過後沒有存住錢，錢是賺到了，並不是賺到錢而是沒有存住錢。
我他講，我說你這樣風水，因為風水學上面講房子不要風，風不是風水，買房子時候我們要看一下，現場感受一下這個風是不是，如果這天吹大風不算了，說時候其他地方沒有風，但是你這個地方風，那麼我們去注意一下。
風水學有個原則，那藏風聚氣，何為藏風聚氣呢，像古人找墓穴時候會點一個蠟燭，如果這個蠟燭墓穴之地熄滅，那麼這個地方風水風水，什麼他會不惜滅呢？因為這個地方風吹進來，或者說這個地方風，他這個火沒有什麼，所以這樣風水風水。
只有能藏住風，那麼可以聚氣，而風水研究氣，氣代表人氣財氣，如果這個氣聚，人，同時財。所以選擇風水選擇房屋，看這裡風，如果風，那麼說明這裡沒有什麼凝聚，就算是有會疾風吹散，要留意一點，風是，但是如果一點風沒有，空氣流通，適合居住地方。
選擇墓地話可以這樣選擇，但是人住房不能說什麼蠟燭點著吹不息，這個不行，陽宅和陰宅他是有區別，理想方案有風徐徐吹來，清風送爽，沒有讓你感到感覺，那麼這樣風水屬於風水，符合風水道。
選擇風水選擇樓盤時候，我們要考慮它風是不是其他地方之外，我們要考慮三點。
買房子時候我們是選擇天氣這一天去看房，不要選擇陰天去看房，因為陰天去看房我們看不到屋內受夠面，同時看不到太陽什麼地方照進來，如果你有指南針話可以測出來，但是人沒有這個習慣，懂怎麼看指南針。
陽宅風水講究陽光和空氣，所以選擇住房要空氣，空氣流通，沒有臭氣穢氣，屋子周圍沒有什麼臭水溝垃圾站，總之空氣要，其次要考慮陽光要。如果陽光房子，那麼會陰氣過重，從而導致家財，是適合居住，說到這裡有一個案例。
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我很早以前是一位客戶，到他家看房子風水要開燈，開燈了基本看不見，有人說開燈肯定是晚上，我告訴你是白天，但是要開燈，因為他客廳暗，房屋風水當中客廳是不能黑暗，任何房間可以暗一點，客廳不能暗一點。
廚房不能，廚房如果沒有陽光導致細菌滋生，同時廚房會導致陰氣過重而家人財運，所以這一點我們要注意，例如說小開發商，或者說設計不合理一些房子，基本上會有一間或兩間房處於陰暗角落，說如果每個房間陽，那麼風水不算。
如果房屋有一大半房間處於陰暗地，那麼說明房間內盛則陽衰，於陽人居住，有房屋中心位置不要受到污穢，說房間中心位置不要於廁，房子中間位置，屬於五黃位，五土，圖能生萬物，相當於是人體心臟，他能夠供血，能夠支配全身，所以這個位置，如果這個位置有廁所，相當於得了心臟病。
心臟出現問題，整個人肯定了，所以房屋中心點如果有廁所，直接會影響整個房屋風水。
這個昨天我有位朋友準備市裡買一套房子，挑選發了一個戶型圖我，前面格局啊外形啊我滿意，但是我戶型圖讓他不要買，因為這個房子看見廁所，大門和廁所在一條直線，所以這種房子我建議他放棄不要買，它聽話，馬上放棄了。我說這幾十萬東西不能開玩笑。
風水上面是迴，忌沖，何迴呢，說這個路啊或水啊你抱著，像捨不得你走啊你環抱迴，這樣風水風水，如果是沖那麼這風水肯定是不吉。
我們當地有一個酒店，地人知道它，就位於路沖前面一條支路，它大門前放了兩個獅子，不過風水上面是要犯煞，犯了行煞就算是化解，這個是治標治本，相當於一個人有病，天天吃藥，怎麼樣他沒有一個人，所以選擇房子是選擇不要有任何煞氣，不要說唉呀沒關系我化解，化解相當於衣服破了，縫起來是衣服，但他肯定沒有原裝。
影響風水主要因素便是周邊環境，所以我們購買房子、選擇創業位址時，不能局限房子本身，要多考慮週邊環境因素。，如果靠近下面這些地方，風水是。銀行旁有人說，富豪發達密碼是住宅和辦公地點西北方是銀行。西北方是八卦中乾卦所在地，代表了家人工作和…
目前有很多人相信風水能帶來運，實際上十幾年前，西方設計師們居家和生態環境因素搭配時，目光卻投向了中國古老風水理論，兩者不謀而合，這風水西方突然興起原因。現在西方很多搞學占星家開始冒充風水大師了，相信國內搞占星會是這個趨勢。現在科學論據來…
風水學中藏風聚氣指是什麼，中國經風水師，謝詠老師談，風水藏風聚氣是什麼意思？什麼叫山環水抱藏風聚氣？
風水中講藏風聚氣是風水，什麼叫藏風聚氣呢？這裡經風水師，謝詠老師來談一談這個問題！點說吉氣藏住，藏房子內，這樣這個房子運勢會起來，那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?
古代風水師認為：“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。 “山環水抱”之處直接受到山水靈秀氣潤澤，無論磁場學、美學是心理學角度，確實是理想選擇。所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間，這是得我們風水學三味。
風水學中，喜樹遮宅，所謂陽宅，宜陽光入宅，得丁財兩；風水經書說：“房子陰暗居住，生女兒不生男兒，陰氣太盛則女性權，小人道，”意思是家里女主人權管家，管理財富，家裡昌盛，這樣家庭就算生男孩，陰氣，會取個掌財權老婆，阻礙老公發展，因為老公錢經商，老婆錢，只能打工掙錢，錢交給老婆保管，不能發財。
風水中，不管是陰宅是陽宅，是以得水者上，藏風者次之，而風水學中，概括來說藏風者叫做“藏風聚氣”，那麼，需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢？一起隨謝詠老師來看看吧！
《葬書》這種環境形勢做了規定，認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。”說，環境形勢應該是：背面要有高山靠，前面遠處要有低伏小山，左右兩側有護山環抱，明堂部分要地勢，並且要有曲水環抱。
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，這是一種理想化環境模式，實際選擇時，只要後方地勢或建築前方，左方地勢或建築右方，且明堂開闊，那這種環境具備了“藏風聚氣”條件；一幢房屋，如果想做到“藏風聚氣”，要陽光，空氣流通且溫、濕度，如果居住房屋是風勢，即使有“旺氣”凝聚，會疾風吹散，相反，如果風勢過於，空氣會流通，無法氣場引入。
風水是中華民族歷史一門玄術，稱烏術、青囊術，學術性說法叫作堪輿。風水是自然界力量，是宇宙大磁場能量。風元氣和場能，水流動和變化，早在晉代，風水學先賢郭璞，其名著《葬書》中有記載：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”
由此可見，風水學中藏風聚氣概念是以來有，風水學中講究氣，氣流通決定了風水衰。
風水學中，氣流通宜緩急，宜曲，大家知道，住宅風水學中，風水需要“背山面水”。
我國傳統建築大多坐北朝南，如果北側有山丘、樓宇做靠山，冬季裡可以遮擋北風，於“氣乘風散”，所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。而“氣”會“界水止”，氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊，所以門前有水流地方可以“聚氣”，所以背山面水風水可以做到“藏風聚氣”，而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本，氣場匯聚地生活、工作才能順利。這是“風水”一詞來源。
所謂“陽宅第一兇，忌穿堂風。”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣，視為陽宅第一兇，由此可見住宅藏風聚氣重要性。
聽人講到穿堂煞格局問題，但“穿堂”定義為何？陽宅風水上，“前門後門”、“前門窗戶”、“窗戶窗戶”三種構成穿堂風。
穿堂風，叫穿堂煞或者一箭穿心，指大門處有窗戶，陽台或前門後門，或前門落地窗，或窗窗這些形式。而且其中間沒有遮蔽物，站大門外一點，能看到窗戶，陽台，就是指氣口氣口，代表氣一進門，直接對面門、或窗戶洩出去了，這樣風水格局稱穿堂煞。
大門、廳堂或中央方位，以及後窗陽台或後門一條直線上，使大門進來生氣，直接後窗後門陽台宣洩出去。
風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則，這樣直線通透格局會形成“直線流”，而風水上有句話：“前通後通，人財兩空”。
所以說，犯了“穿堂煞”住宅，不聚氣、不聚財、沒有運勢，居家錢財無法積聚，鈔票左手進右手出，開銷大，使財氣無法家中停留。
門窗過多，這種格局是，這個道理是，我們知道門窗是空氣對流交換地方，因此即是入氣口是出氣口；
一劍穿堂格局，這種格局什麼呢？因為它違背了上面所說藏風聚氣原則，氣是要存住，而這種格局特點存不住氣；一劍穿堂有二種情況，一種是一入戶門客廳窗戶，這樣從入戶門進來吉氣直接窗戶中洩出去了；另一種是進入戶門後，左面是客廳，右面是餐廳。或者左面是餐廳，右面是客廳。這樣二面是有窗戶，因此吉氣會這二個窗戶洩掉。
“氣喜曲不喜直，曲則生情生煞”，這是中國風水中講氣運行原則，這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是直來去。
風口造成“散氣”和“洩氣”。中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”，因此要求“藏風聚氣”，藏風避風。風口“招風惹禍”源。什麼呢？這是於風速過，氣場變化，人適應，人體場環境之間建立，人會感到，氣損鬧病。
無風則造成“死氣”和“煞氣”。人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣，若通風，室內外空氣交換，廢氣滯留在室內，造成自我污染。
眾周知，風水學遵循《周易》中和美原，兩個極端一一這裡指風或無風，風水講究藏風聚氣求得生氣，即要求空氣，保證空氣有度。理想住宅環境是有風吹來，而讓人產生清風送爽感覺。
“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準，那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢，平原地區地勢，沒有什麼遮擋，沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。有風來襲時，既不能遮擋，不能藏風聚氣。那麼此種情況需要人為改造風水結構。
可以房屋周圍填土造山，或者可以進行植樹圍造一個人為“屏風”，這樣不但可以遮蔽風沙，能植被調節溫度和濕度。這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。另外可以改變門朝向，改變窗口大小，房屋門內或門外建照明壁，可以改造風水。
很多人風水標準是：得水上，藏風次之。如果一地方既不得水，不藏風，風吹水劫，氣場散盪無收，這樣環境是符合風水之法。實踐運用中，要選擇一個“吉地”，這個地方是要有水，蜿蜒而來，這樣聚生氣；而且能夠避風，沒有風生氣散掉，如此，風水了。
風水鼻祖郭璞說：”風水法， 得水上”。其風水理論，有三條：
第一，水有養“氣”作用。因為水本身其液態，即生“氣”來路，陰陽二氣風、雲、雨幾種形態轉變，所以氣生水，水養氣。