楊姓始祖起源於西周武王姬發之子叔虞，叔虞生有二子，子名燮是晉國開國始祖，次子平紓是西周唐王六年戊辰（西元前1073年）授風雨楊國為楊侯（時楊國位於今陝西鳳翔縣一帶）瓷瓶紓封地位姓稱揚紓，使楊姓得姓始祖，楊族後世稱楊紓第一世先祖。楊紓生於周成王三十一年歲次丙辰（西元前1085年）七月十一日子時，卒於週穆王元年歲次庚辰（西元前1001年）四月八日時，得壽85歲,縊號。楊紓娶妻倪氏生於周成王三十六年辛酉（西元前1080年）誥封夫人。楊紓夫妻卒後葬於陝西弘晨脈郡,西門外金龜形風水寶穴裡,墓坐乾山巽，其龍勢脈來自西源華，橫開大帳中抽降脈，閃臥跌斷撒落平洋結一之上水穴，穴情圓潤分明，穴場外二山排列帳包裹羅城，穴場周圍羅城外圍尖圓並秀並參插秀峰多重，景色如畫境。
楊紓生有二子，次子楊仲沃官任仲卿大夫，娶妻政氏生有一子名楊唐，可惜殤無嗣。楊紓長子楊伯沃楊筠松家族第二世先祖，生於周昭王八年丙申（西元前1045年）卒於週穆王48年，得壽92歲。伯沃襲父爵封楊侯自縊號勤，娶妻胥氏，生於周昭王十一年己亥（西元前1042年）得壽89歲，死後夫妻葬於山東武昌東門外螃蟹形穴地，墓甲山庚。
楊伯沃生有一子，名楊庚是楊筠松家族第三世祖先，楊庚生於周昭王元年戊午（西元前1023年），卒於週穆王四十六年乙丑（西元前956年）得壽68歲。楊庚襲父爵授封楊侯，官拜中卿大夫縊號閔惠，娶妻憤氏，生於周昭王31年，卒於週穆王48年，得壽76歲。夫妻死後葬於山東城南門外虎形穴地，墓寅山申向。
楊庚生有二子，次子楊璮官封邑宰，娶妻郗氏生有五子，長子楊元始，次子楊元發，三子楊重邑，四子楊應春及五子楊常五。楊庚三子楊亭官任宰，娶妻胥氏生有三子，長子楊統伯，次子楊耀高及三子楊謂明。楊庚長子楊文楊筠松第四世先祖，生於週穆王元年卒於周懿王二十年，得壽86歲。楊文襲父爵授封楊侯縊號，娶妻山氏縊號端莊夫人。楊文死後父親同葬，妻子山氏葬於山東武昌府東門外螃蟹山，墓甲山庚。楊文生有一子名昭成，是楊筠松第五世先祖，生於週穆王25年，卒於周孝王六年，得壽73歲。楊召成襲父爵封楊侯縊號密察，娶妻宣氏，縊號敬德夫人。夫妻死後同母親葬於山東武昌府東門外螃蟹形墓穴裡。
楊昭成有四個兒子，長子名叫楊辛，官封龍宰，生有六個兒子，長子楊冉、次子楊沈、三子楊杭、四子楊載、五子楊騫、六子楊顏。楊昭成三子楊京生有楊羨明及楊羨先兩個兒子。楊昭成四子楊襄官封太傅，娶妻辛氏，誥封紫閣夫人，生有四個兒子，長子楊澧，次子楊禮，三子楊熬，四子楊魯。楊昭成次子楊康楊筠松第六代先祖，生於週穆王四十六年乙丑（西元前956年），卒於週夷王十三年己卯得壽74歲。官封周王朝卿士大臣，縊號，娶妻柳氏風資德夫人。卒後葬於古坳牛形穴裡，墓庚山甲。
楊盛石是楊筠松第十八世先祖，生於周襄王二十三年壬辰（西元前629年），卒於周景王十五年辛末得壽101歲。楊盛石一生學，周朝廷徵博士縊號文壽。娶妻燕氏得壽68歲生有八子，其中第七子楊歡字懼是楊筠松第十九世先祖，生於周定王元年乙卯（西元前606年）,卒於周朝上大夫授太師保。娶妻敖氏得壽68歲縊號一品慈善夫人，夫妻死後葬於山東濟東坪虎形穴里墓坐乙向辛，生有三子，長子楊孟洪、次子楊仲洪及三子楊季洪。楊季洪是楊筠松第二十世先祖，生於西元前565年，卒於周敬王十九年庚子（西元前501年）得壽64歲，官襲楊侯縊號英敏，娶妻諶氏得壽65歲縊號一品英敏夫人。夫妻死後葬於山東濟東坪虎形穴里墓坐乙向辛，生有一惡果兒子楊東蓮。
楊潤即楊筠松第八代先祖，生於西元前866年,後於周宣王姬靜十九年壬辰（西元前809年）,封太祖楊侯，卒於周宣王二十五年，得壽63歲，死後葬於南京西門外黃鰍形穴裡,墓坐乾山尋巽。楊潤娶妻伊氏縊號敬戒夫人，生有五子，長子楊寅生有七子，後代均徒居江浙一帶。次子楊俱生有楊集茂一子。楊潤四子楊貝官封魯國上卿，娶妻連氏，生有三子，長子楊元仁、次子楊元義、三子楊元禮。楊潤五子楊興官封王朝中士，娶妻貢氏生有六子。
楊潤三子楊其楊筠松第九世先祖，生於西周共和三年壬戌（西元前839年），卒於週幽王五年甲子（西元前777年）得壽62歲。楊潤襲封楊侯縊號明，娶妻史氏，賜封貞靜夫人。楊其卒後葬於山東樂陵南門外之南蛇洞形裡，墓辛山乙向，楊其娶妻史氏葬於南京東門外虎穴裡。
楊其生有二子，長子楊丙宏，娶妻安氏生有五子，長子楊安泰、次子楊安遠、三子楊安忠、四子楊安友、五子楊安金。楊其次子楊丁宏是楊筠松第十世先祖，生於周宣王九年壬午（西元前819年），卒於周平王三十年庚子（西元前741年）得壽78歲。官任晉中大夫縊號莊敬，娶妻仲孫氏縊號德靜夫人。
楊其生有二子，長子楊丙宏娶妻安氏生有五子，長子楊安泰、次子楊安遠、三子楊安忠、四子楊安友、五子楊安金。楊其次子楊丁宏是楊筠松第十世先祖，生於周宣王九年壬午（西元前819年），卒於周平王三十年庚子（西元前741年）得壽78歲。官任晉中大夫縊號莊敬，娶妻仲孫氏縊號德靜夫人。
楊丁宏生有一子名楊岑是楊筠松第十一世先祖，生於周宣王二十九年壬寅（西元前799年），卒於周平王四十五年乙卯，得壽73歲。官封晉國上卿大夫縊號，娶妻裴氏縊號貞夫人。夫妻死後葬於南京北門外虎形穴里墓坐庚甲。
楊岑生有一子名楊懿宣是楊筠松第十二世先祖，生於週幽王六年乙丑（西元前776年），卒於周桓王十六年丁丑（西元前704年）得壽72歲。官任晉國上卿大夫都御史縊號，娶妻裴氏縊號敬德夫人，夫妻死後葬於南京北門外虎形穴裡。
楊懿宣生有獨子名楊來時楊筠松第十三世先祖，生於周平王二十三年癸，卒於周莊王十五年己亥，得壽66歲。官授晉國縊號，娶妻杭氏縊號莊一夫人，繼配莊氏壽67歲縊號夫人生有一子名楊惠又名徽。
楊惠是楊筠松第十四世先祖，生於周桓王二年癸亥，卒於周襄王十三年壬午得壽79歲。官授大司馬拜國縊號，娶妻項氏得壽80歲縊號敬威夫人，生有一子名楊泰聘又名泰晰。
楊泰聘是楊筠松第十五世先祖，生於周莊王四年戊子（西元前693年），卒於週匡王五年癸丑，得壽84歲。娶妻項氏得壽75歲生有六子，長子楊平芙、次子楊平年溫娶妻鄺氏生有楊申吉楊貞吉兩個兒子。三子楊平淑生有一子名楊貞元。四子楊平濮生有四個兒子。楊泰聘第五子楊平英官拜司寇，娶妻衡氏生有兩個兒子。六子楊平華娶妻生有三子，長子和次子殤，存三子楊戰。
楊泰聘長子楊平芙是楊筠松第十六世先祖，生於周惠王丁末（西元前674年），卒於週匡王五年癸丑得壽66歲。官任晉國邑令縊號，娶妻富氏得壽68歲縊號貞肅夫人，生有楊戴及楊載二子。夫妻死後葬於南京城東之黃鰍形墓穴裡坐申向寅。楊平芙長子娶妻生有七個兒子，中次子楊載字無錫是楊筠松第十七世先祖，生於周襄王元年庚午（西元前651年），卒於週簡王八年癸末得壽73歲。楊載以博學著稱擅於書畫，官授上卿大夫縊號文密。娶妻湯氏得壽71歲縊號一品夫人，夫妻死後葬於河南東門外將軍鎮殿形寶穴裡，生有獨子楊盛石。
去世三年內用白燭，去世過了三年紅燭。
查閱楊業“楊無敵”是覺他是風水祖師楊筠鬆後代，今天找到一份資料，證實了，心裡解決了一個疑問，信豐縣小江鎮楊明忠老先生珍藏楊家族史 揭開贛州風水祖師楊筠鬆後代秘史
風水先生尊稱祖師爺唐代末年風水大師楊筠松,許許多多介紹他事蹟及身世時,敘他生年、卒年、如何贛州地著書、立說、授徒，至於他京城官時情況及家庭情況介紹，來贛州寄居時有無家室，或者京時有無家室及有無後代見介紹，因此普遍有一種說法，說楊救貧沒有傳下後代，有老人兒子去學風水，說什麼楊救貧那麼有水平連後代沒有，這個職業，且叢覽中國風水網，無一提及楊祖師有後代。
楊救有沒有後代呢？二00五年某一天，一位姓楊風水老先生家裡看他們楊家族譜時，他們族史譜裡翻到族史第78—79頁時，大吃一驚，裡面介紹楊救家史，族史介紹，楊救不但有後，而且後代昌盛，人才輩出，北宗初年楊家將楊六郎父親楊老令公楊繼業楊救貧第六世孫，南宋楊再興，有現代中華人民共和國幾位楊姓將軍是楊救貧嫡係後裔，這一發現吃驚，解開了楊救貧祖師有無後代迷團。
第五十五世炎公，字公南，美鬚眉，風骨峻峙，文藻，尚氣，時號“小楊山人”。德宗時累拜門下郎，中書門下平章事，位至宰相，建中元年公元780年，制“兩稅法”，變“祖唐調”舊制，量出製入，戶徵稅，夏秋兩季徵收，後罷相為廬杞所拘陷，幾賜死，幸詔复官，卒諡“平歷”生三子：弘偉、弘業、昭憲。
我們找風水要找源頭，風水，招不著財，或者有災難，去廟裡拜拜求求，請大師指點指點，這是輔助性辦法，不能上改變我們命運。
我要告訴大家是，孝親祭祖是風水源。我們想想我們生命哪兒來？從父母那裡來。那父母祖先什麼？我們！我們澆水時候，要一起澆，根深蒂固，枝葉，家族興旺。這個是事情，可不是開玩笑。
這些年我自己運程，接手那家店，成了我們那個市場人氣、生意。工作上，我是小學一年級沒有讀完，到現在會寫字，但我現在國企上班，過去是總經理助理，現在是董事長助理。我們這個公司大部分是本科以上學歷，我學歷。什麼我這個沒文化人能有這麼事業發展呢？
我我妻子說，我說我福報來於哪兒？
來於孝順父母，這是第一條。我我爸爸媽媽沒有說過話，過年、過節、過生日會叩拜行禮。我岳父岳母是如此。雖然許多算命先生、看相師傅算出我命，說我名字，但我是活到現在，工資上漲，職位上調，這不是奇蹟嗎？現在大學生找不到工作，我一個文盲，邀請去大學講課，給研究生、博士講過，原因什麼地方？我想是孝親方面。我說我做得十全十美，但應該是，所以有現在福報。
我家供奉有祖先牌位，我什麼相信這個？
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因為我過去碰到一個大師，他說你這個人有祖宗德，不然你死了。我一想，我時候樓上摔下來，沒要命，當時奇蹟，摔下去會說話。外面沒人管，躺那兒兩個時自己恢復了，鼻子底下落一個疤以外，臉上疤了。我當時想，人家說祖宗德是是？我們老家是河南洛陽，有一年我回到家裡，我大伯我拿出秦家族譜我知道，秦家四代以上有一個太爺爺出家當道士了，做監院了。我這知道是家族有人宮觀修行，行善積德，才能保佑我這個子孫後輩。回到家裡，我讓一位道長我寫了一個祖先牌位。
現在期間有其他法定節假日，我們去祭祖，是不是能想起祖先處？思祖先恩，這個是。
我去過山東一個家族，兩三百口人，每年大年三十，各家長子孫要幹什麼？祭祖守夜。所以這個家族各個地方工作公務員多。我看，這個家族什麼這麼，別人我講他們家風水，我說你們知道其一，知道其二。他們說什麼，我說這個家族之所以風水，是因為他們知道根什麼地方，他們知道祭祖。祭祖時候，燒香成為陽，燒紙成為陰。時候老人家會講，那個家裡沒香火了。沒香火什麼意思？斷子孫。香火還代表財富。祭祖時要，我們現在家族能興旺，是祖宗積德。
節、七月十五日中元節、十月一日送寒衣、冬至，加上大年三十，祭祖應該是五次。
各個地方祭祀風俗，我們可以各地風俗祭祀祖先。即使外面工作不能回去，可以遙祭，朝老家方向燒點兒紙，燒點兒香，這叫忘。懂得感恩圖報，可以獲得祖先護佑和眷顧，家族運勢會。如果條件許可情況下，沒有顯露紀念祖先心意，那一種表現。
紙那種傳統黃紙，不用多，幾張可以。有很多人大把大把地買那種鈔票，千元萬元，一燒一大堆，一點兒作用沒有。
有一個闆，他父母去世後，他塑了兩尊像在家裡供著，和供神是一模，早晚燒香，一天三頓飯。這個闆有幾十個億資產。我當時想，這人怎麼有這麼福報啊？後明白，是孝心所感。
他說他父母去世五六年，他父母思念是有增無減，我們有沒有？很多家庭父母去世後，包括拜祭父母照片要燒掉，說人死了，要照片乾什麼？這多晦氣！送葬時相片燒了，我說：「秦老師，不是我們不留，我們家一居室，沒地方掛。」到他們家，他們夫妻相片掛滿了。
祖先我們這個家族。我們看這個樹，樹根不動，樹枝擺，擺一會兒會停下來；但是樹根動了，那這個樹根拔起死掉了，所以根。我們不要認為我們自己能耐，福分，你看我掙了這麼多錢，告訴你，沒有祖宗之德護佑，你這福哪裡來？我什麼這麼講？你要論名字，你同名同姓人很多，你什麼發財了？他了？包括同年同月同日同時生，命運各不相同，這祖宗積德護佑。你要明白這個道理，會時間思念祖宗之德。
遙祭需要準備物品：麻錢紙，紙衣服，香，蠟燭，水果（五種水果，一種一個），糕點。
去世三年內用白燭，去世過了三年紅燭。
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如果十字路口是水泥路，可以選擇帶一個紙杯放一些土當做香爐用來插香。
第一步：擺放貢品及焚香，如下：
希望他們做證明，護持你祖先前來受供。第二根香禮請當方土地，希望他們做證明，護持你祖先前來受供。第三根香禮請祖先，前來享祭領錢。
第二步：畫圈燒紙。 （以下畫五個圈燒紙時，需要禮請城隍土地及祖先，因為此前統一禮請過。）
如果成家，燒五堆紙，畫五個圈（下圖示意）：
是五個，自己家，自己媽媽家，自己太太（或者丈夫）家，有自己岳母家（或者婆婆家），有有緣眾生。
畫第一個圈時，流傳留一個口。但我要告訴大家，需要留口。
什麼需要留口？你要畫圈，它畫圓，這個叫後代子孫陽人所畫圈。
打比方，你要是你祖先燒紙，你畫這個圈沒有口，你祖先能進來，因為你祖先你有血脈之緣。
你要是明白這個理，留個口話，反而會外鬼偷走，會搶走。
我們民間流傳留口，實際這個是誤傳，認為祖先進不來。你想，像你們家里人，哪能鑰匙啊！那祖先收你他供養，他怎麼能收到位呢？因為你有血脈，要是沒有血脈，他進不來，因為有血脈，所以需要留口。
我們擺好貢品（水果，糕點，內容七月十五祭祖專題（二）：墓地祭祀），需要第一位禮請誰呀？當方城隍，這是禮請道教神，城隍爺。
第二個禮請是什麼呀？當方土地。希望他們做證明，護持你祖先前來受供。
什麼呀？你得指望地城隍和土地爺，這個錢送你祖先。
當方土地，像我們當地郵局，它起這個作用啊！那城隍是誰呀？城隍像公安局一樣，它能起到外鬼搶占。