風水於家居風水作用，現代住宅古代住宅，還是有差異。古人建築如何應用風水學，中國建築是什麼？藏風聚氣。這中國文化本質有關聯性，藏代表包容，孕育，；聚代表了，互助，精煉。而風水藏風聚氣表現形式體現了三個字“曲則成”。這意味著陽宅建築結構需要有迴氣，不能出。表現形式方面，有代表性有合圍式民居、四合院。
合圍式民居主要是客家人，是廣東一帶，簡稱圍屋。圍屋裡面往往住了整個族人或者某個家族，而北方突出可謂四合院，無論是圍屋是四合院，主要體現了古人人，擇優而居理念。同時體現了藏風聚氣，以及家和萬事興家族觀念。
四合院起源於西周時期，陜西岐山鳳雛村遺址，影壁，大門，前堂，後室具備了，功能區有了劃分。下圖是東漢畫磚上合院住宅，門口有望樓，庭院中有兩只鶴，代表居住於此人身份。
到北宋《上河圖》可以看出院落規整，功能區劃分詳細了，南北方四合院異於此時開始顯現。我們今天分析是北京四合院。
我們看四合院像看一個人，正房對應是頭腦，家庭中樞，是父母長輩居住；左右是東西廂房，是家裡兒子女兒居住，父母左右眼或者左右肩膀。鼻子對應內院天井，內院天井基本整個建築中心位置，人面相中心位置，鼻子。而鼻子是顯示一個人財富五官，因此內院天井氣能否聚，反映了家族聚不聚財。另外，大門對應嘴巴，大門進入是什麼樣氣，像人吃東西是。
選擇四合院方形最吉，且坐北朝南為坐向，大門不開正南方，而是東南方。什麼開正南方？因為房子坐北向南，門開南，氣太了，符合曲則成核心。而大門開東南，到內堂天井，需要走曲線，這個曲線反映了“曲則成”。
北京四合院秉承這理念，選擇坐北向南，門開東南位，東南位對應後天八卦中“巽”卦，代表文昌。古人於讀書十分重視，東南反映了文昌星能量。
大門等級有多種，等級是王府大門，皇家王室專用大門，佔三間房到五間房位置；是隨墻門，墻上直接開洞。而等級門，裝飾和講究。
人造房子有個講究，大門決不能直接，兩門罵，自己家大門不能二門，所以啊，進了大門看到是影壁。影壁是面子工程，客人進了四合院第一眼看到影壁，所以有啥能體現主人品位，烘托自己家有錢，影壁上堆，影壁故宮九龍壁了。 影壁風水上作用是擋煞，阻擋院外鬼邪之氣，所以設定影壁可以擋住它們。
過了影壁，來到了“大門不出，二門”二門，垂花門。垂花門是內宅和外宅分界，處是兩側柱子上梁向前突出，梁頭樹一根玄空短柱。這個柱子叫做“垂蓮柱”，柱頭向下，雕飾出蓮瓣、串珠、花萼雲或石榴頭形狀，酷似一對含苞待放花蕾。
進了垂花門，來到內院了，內院左右是東西廂房，東方是震卦，對應是長子；西方是兌卦，對應是幼女。所以東廂房住兒子，西廂房住女兒。是有個隱藏小心機，東廂房比西廂房要高一點點。左青龍右白虎，東邊代表是青龍方，俗話說“不怕青龍萬丈，怕白虎撐出頭”。
青龍方主陽，宜高，宜喧靜，如果左方，預示家中男丁之位，是長子，失去權威，家中男丁出頭、成就。青龍方相一些，表示多貴人相助，人氣。西面代表是白虎方，白虎方高於青龍方“白虎撐出頭”，表示小人道、小人欺主，家中多血光，女主人患婦科病、婚姻失和。
正房是整個住宅中等級建築，屋頂要高出廂房、耳房一大截。正房是一個家主要中心，會客以及主人臥室這裡。正房北方，左右西北東北有耳房，應後天八卦中三個宮位：是坎宮、乾宮、艮宮，對應是家中男性。
而南方對應是倒座房。我們來看看四合院中案臺，作為整個建築案臺，位置不能，作為客房或者下人居住房屋。東南角私塾，西南角廁所。
四合院是嚴格八卦對應家庭成員來劃分，有序，尊卑。
來看看甲骨文中合，代表是向下張開嘴巴；代表是張開嘴巴，有吃飯意思，有圍住意思。發展到篆文，合上面多了一個門，寓意了，一扇門家庭成員“合”一起。
合者“和”，現實生活中，古時建築理念中註重是人，從而體現家族藏風聚氣。而我們不想如此：藏風聚氣，曲則成。
結婚，是人生中一件大喜事，新房要能夠充分體現這種喜慶。中國民間傳統是講究婚房的佈置，現在人生活與以往相比雖然有了改變，但是新婚籌辦上不離傳統。作為別具內涵臥房–婚房的佈置，要注意臥房相關事項之外，還要講究。一、婚房裝飾要喜慶所謂“一喜擋…
九宮飛星位置來佈局家居風水，有兩個前提條件，第一個是，你知道本年度九宮飛星方位；第二個是，你知道目前哪些飛星是吉星哪些是兇星？只有了解了這兩點，我們可以飛星方位佈局風水。如何判斷九宮飛星吉兇？了解了以上內容，我們明白了飛星方位，和吉情況。然而，不…
風水是中國古代一門傳統學問，古代人們建築風水重視，帝王宮殿、官宦人家住所，這些選址修建上是有講究，風水了整個家運勢前途了。
古代，建築方位、朝向確定是件十分事情，風水講求坐北朝南，而古代建築“天子當陽而立，向明而治”，所以古代帝王宮殿是坐北朝南。而百姓生活邊界，喜房屋南修建。
中國古代建築風水講求選址，古代，“龍”是人們崇拜對象、是權利、象徵，所以風水寶地被稱為龍脈，而山脈形態上多龍相似，所以風水中稱山脈龍脈，建築選址要求前，後有靠。
後有靠能夠擋住風勢，前開闊可用於耕種，其實分析這些我們發現，於地勢選擇基於建築環境通風，避免熱反射，減少空氣污染，防止洪澇災害，避免滑坡，防止崩塌下沉及泥石流。
中國古代風水核心，即找尋“山環水抱有氣”“藏風聚氣”地，創造背山面水、避風陽，天上星象應“四象”地形，作為最佳居住環境，建立人協調關係，古代人們嚮居住環境最佳模式。怎樣建築格局算是中國古代風水學追求“藏風聚氣”最佳居所呢？
本建築物離卦方（南方）叫做朱雀方，有一個半月型水池，為朱雀池，是整棟宅院收財池。本建物左邊青龍方，右邊白虎方，大門開，面向朱雀池南方。科學上而言，南風吹來，吹過水池，夏天熱風可水池水來達到調節降低溫度。建物左手方是青龍方東廂房，右手方為白虎方西廂房。
建築物正堂是主人用來祭祖、拜神、會客，兩面邊廳是主人居住房間。正堂建玄武方，玄武、山，所以正堂建物地基要，上台階才能登堂入室，同時屋內東、西廂其它房屋內要。正堂背後坎卦方（北方），於正堂遮蔽了冬天北方來冷風，所以正堂東廂、西廂房所圍成中庭不致受冬天冷風吹襲，家人可以這塊“中土”空地做活動。
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人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。四合院蘊含著中國傳統風水學說和家庭倫理道德，是中國古代建築精神境界。古人認為居住環境人各方面運勢會有影響，因此四合院結構講究風水學說，即“五行”與“八卦”，其建築和格局展現中國傳統天圓地方，以及陰陽五行學說。宅院之內，四合院一磚一瓦一石，作為一紙一墨一筆，記載著中國人傳統家庭觀念和生活方式。外宅劃分體現了尊卑等級觀念，“北屋尊，兩廂次之，倒座賓，雜屋附”位置序列安排，完全是父慈子孝、夫唱婦、事兄悌、朋交以義人生道德倫理觀念現實轉化。
從平面格局上看，四合院具有“坎宅巽門”特徵，坐北朝南。後天八卦方位，正房位於正北方坎位，而大門開在東南角巽位，是通風處，可通天地元氣。坎宅保證了住房朝南採光，巽門能防止大門望見院內情況，保證了宅院私密性，而其庭院空間接近正方形，利於宅院裡採光和家庭成員活動。受這種學說影響，燕山以南、淮河以北地帶，四合院大門角落上，而中軸線上。
“北屋尊，兩廂次之，倒座賓，雜屋附”，一家老小，誰該住什麼房子有規矩，輩住正房，晚輩住東西廂房，尊老敬老，有序，是儒家“禮法”秩序美，中國傳統孝文化。
圖解四合院（三進院落例）①是大門，它是社會主人地位一個表徵；②進大門後第一道院子，南面有一排朝北房屋，叫做倒座，作為賓客居住、書塾、男僕人居住或雜間；③自此向前，二道門（或為屏門，或為垂花門）進到正院。這二道門是四合院中裝飾得一道門，是外院進到正院分界門；④正院，小巧垂花門和它前面配置荷花缸、盆花，構成了庭院圖景；⑤院中，北房南向是正房，房屋開間，台基，多長輩居住；⑥東廂房開間，台基，晚輩居住；⑦西廂房開間，台基，晚輩居住；⑧過了正房後，後院，這是一層院落，有一排坐北朝南矮小房屋，叫做後罩房，多女傭人居住，或為庫房、雜間。
四合院居住空間“合” 基礎是“和” ， 即於人際關係和諧， 而人際關係和諧離開“禮”，傳統四合院居住形式血緣紐帶，禮儀規矩滲透其中。現存四合院住宅，大都是建造社會晚期，它滿足了人們衣食住行需要，滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任需要。數代人居住實踐表明，住四合院，人人之間能產生一種凝聚力氣氛，同時有一種安全感和歸屬感。
屋脊走獸是古建築瓦作屋脊藝術構建，稱“蹲脊獸”，俗稱“小跑”、“小獸”。 “走獸”處仙人後，排序龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什，受建築規模、建築形制和等級限制遞減，數目10個，遞減為一個，單數。故宮太和殿上走獸數量多，而且是中國古建築中唯一有十個走獸建築，是中國社會級建築物。
屋脊獸象徵著多重意義：脊獸-五行說：中國古代建築物威脅是火災，需要運用五行剋理論，用水來克火，所以中國古代王朝中皇家在建築屋脊上多安設與水有關屋脊獸。脊獸-天人合一：古代中國，天指是環境，“天人合一”指是人和諧統一，古建築中追求人，物，。脊獸-皇權：建築中等級制度遵循著統一的製度，故屋脊獸設計上，其形制與色彩該制度來設計裝飾。
四合院大門是主人身份地位象徵，門式樣、規模、裝飾物件、屋頂形式透露出主人地位尊卑，體現出了等級觀念。
清代製度規定王府大門設於中央，親王府五間，郡王府三間，等級，而且會門內設有二門，寢殿之前另設寢門。
大門七品以上高官重臣使用，級上於王府大門。大門位於宅院東南角，門扉設中柱之間，檐柱之間、簷枋之下裝有雀替、三幅雲飾件，台基。其是：房山有中柱，中柱上有木製抱框，框內安朱漆大門；門前有半間房空間，房梁全部暴露在外，因而稱“大門”。
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金柱是七品以上官員府邸大門。金柱大門說“金柱”，檐柱以內柱子樣式，該檐柱上裝飾，整體上顯得大門。金柱大門只有半開間，門洞一步，規模上大門小，門洞大門，但大門構造、屋頂、雕飾大門。
風水於家居風水作用，現代住宅古代住宅，還是有差異。古人建築如何應用風水學，中國建築是什麼？藏風聚氣。這中國文化本質有關聯性，藏代表包容，孕育，；聚代表了，互助，精煉。而風水藏風聚氣表現形式體現了三個字“曲則成”。這意味著陽宅建築結構需要有迴氣，不能出。表現形式方面，有代表性有合圍式民居、四合院。
合圍式民居主要是客家人，是廣東一帶，簡稱圍屋。圍屋裡面往往住了整個族人或者某個家族，而北方突出可謂四合院，無論是圍屋是四合院，主要體現了古人人，擇優而居理念。同時體現了藏風聚氣，以及家和萬事興家族觀念。
四合院起源於西周時期，陝西岐山鳳雛村遺址，影壁，大門，前堂，後室具備了，功能區有了劃分。下圖是東漢畫磚上合院住宅，門口有望樓，庭院中有兩隻鶴，代表居住於此人身份。
到北宋《上河圖》可以看出院落規整，功能區劃分詳細了，南北方四合院異於此時開始顯現。我們今天分析是北京四合院。
我們看四合院像看一個人，正房對應是頭腦，家庭中樞，是父母長輩居住；左右是東西廂房，是家裡兒子女兒居住，父母左右眼或者左右肩膀。鼻子對應內院天井，內院天井基本整個建築中心位置，人面相中心位置，鼻子。而鼻子是顯示一個人財富五官，因此內院天井氣能否聚，反映了家族聚不聚財。另外，大門對應嘴巴，大門進入是什麼樣氣，像人吃東西是。
這並不是巧合，古人對房子分析，十分重視《黃帝內經》上說：“宅形勢體，泉水血脈，土地為皮肉，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶。”進入了一個房子，好像進入了一個人體內，要跟著這個人氣息走動。可以說，什麼樣房子會住什麼樣人。所以大家有沒有發現，老式建築基本是四四方方，規規矩矩，這反映了古人教育，很期待家族出堂堂正正人才。
選擇四合院方形最吉，且坐北朝南為坐向，大門不開正南方，而是東南方。什麼開正南方？因為房子坐北向南，門開南，氣太了，符合曲則成核心。而大門開東南，到內堂天井，需要走曲線，這個曲線反映了“曲則成”。
北京四合院秉承這理念，選擇坐北向南，門開東南位，東南位對應後天八卦中“巽”卦，代表文昌。古人於讀書十分重視，東南反映了文昌星能量。
大門等級有多種，等級是王府大門，皇家王室專用大門，佔三間房到五間房位置；是隨牆門，牆上直接開洞。而等級門，裝飾和講究。
人造房子有個講究，大門決不能直接，兩門罵，自己家大門不能二門，所以啊，進了大門看到是影壁。影壁是面子工程，客人進了四合院第一眼看到影壁，所以有啥能體現主人品位，烘托自己家有錢，影壁上堆，影壁故宮九龍壁了。影壁風水上作用是擋煞，阻擋院外鬼邪之氣，所以設置影壁可以擋住它們。
過了影壁，來到了“大門不出，二門”二門，垂花門。垂花門是內宅和外宅分界，處是兩側柱子上梁向前突出，樑頭樹立一根玄空短柱。這個柱子叫做“垂蓮柱”，柱頭向下，雕飾出蓮瓣、串珠、花萼雲或石榴頭形狀，酷似一對含苞待放花蕾。
進了垂花門，來到內院了，內院左右是東西廂房，東方是震卦，對應是長子；西方是兌卦，對應是幼女。所以東廂房住兒子，西廂房住女兒。是有個隱藏小心機，東廂房比西廂房要高一點點。左青龍右白虎，東邊代表是青龍方，俗話說“不怕青龍萬丈，怕白虎撐出頭”。
青龍方主陽，宜高，宜喧靜，如果左方，預示家中男丁之位，是長子，失去權威，家中男丁出頭、成就。青龍方相一些，表示多貴人相助，人氣。西面代表是白虎方，白虎方高於青龍方“白虎撐出頭”，表示小人道、小人欺主，家中多血光，女主人患婦科病、婚姻失和。
正房是整個住宅中等級建築，屋頂要高出廂房、耳房一大截。正房是一個家主要中心，會客以及主人臥室這裡。正房北方，左右西北東北有耳房，應後天八卦中三個宮位：是坎宮、乾宮、艮宮，對應是家中男性。