你不要以為這個世界沒有，我們中國，倒有這個行業，外人看來，他們平時會喝喝茶吹吹牛，動動嘴皮子能賺個成千上萬票子。
不僅如此，他們是很多明星名人座上賓，即使混得差點，有一大堆普通民眾追隨。沒錯，你可能想到了，他們「風水師」。
別以這些人是江湖騙子，風水這玩意兒咱們中國那可算是上行業了，一個普通風水師諮詢收入，可以和一個都市金領相比！
別以這些人是江湖騙子，風水這玩意兒咱們中國那可算是上行業了，一個普通風水師諮詢收入，可以和一個都市金領相比！
於那些氣那不用說了，月薪鬆鬆過百萬，朋友圈還全都是一些名門望族，不信，看這位大師你知道：
一說到風水，相信大家第一反應街邊擺攤「鐵齒神算」吧，
但現在時代，行業進步中，現在風水師們有的是這樣：
但現在時代，行業進步中，現在風水師們有的是這樣：
那麼今天呢，我來大家講解一下，香港十大風水師。這些風水師，年收入說有個上千萬，是諸多富豪，明星名人常客。
那麼今天呢，我來大家講解一下，香港十大風水師。這些風水師，年收入說有個上千萬，是諸多富豪，明星名人常客。
這個不算多，比如榜首陳伯，是香港風水屆泰斗，劉嘉玲、容祖兒、謝霆鋒人找過他，說他是李嘉誠御用風水師呢，可惜前幾年過世了。
這個不算多，比如榜首陳伯，是香港風水屆泰斗，劉嘉玲、容祖兒、謝霆鋒人找過他，說他是李嘉誠御用風水師呢，可惜前幾年過世了。
如李丞責，豪擲九千萬迎娶前港姐，劉德華、洪金寶明星到場道賀。
了，上面說這些是風水師，收入。那麼風水師收入是如何呢？
統計，香港現有風水師三、四千人，主要成立諮詢公司，或自僱服務主。來說，普通住宅風水策劃，收費幾千到上萬。若涉及到寫字樓、大廈，收費幾十萬是有可能。
鄭文珂師傅，看風水價目表
侯天同師傅，看風水價目表
是不是看到這裡你發現原來風水師會看風水。他們身懷多種絕技，比如起名、擇吉日、看八字、測吉凶，可謂無所不能。這些七七八八項目收入，雖然比不上那些風水大師，但加起來。
是不是看到這裡你發現原來風水師會看風水。他們身懷多種絕技，比如起名、擇吉日、看八字、測吉凶，可謂無所不能。這些七七八八項目收入，雖然比不上那些風水大師，但加起來。
風水香港興起要追溯到上世紀70年代，當時堪輿專家林真香港商業電台主持一檔心理節目，為接通電話人聽音，這個節目當時是全港電台收聽率冠。上世紀80年代，華人設計大師貝聿銘代表作、位於維港濱中銀大廈建造時，周邊地區引起恐慌，因為風水師說，大廈設計造型有很多尖角，猶如鋒利刀口，會周圍建築帶來厄運。於是大廈週邊居民樓裝上反光鏡，旁邊外資銀行風水師意見，自己樓頂上架了四門砲“抵擋煞氣”。
而今，風水香港儼然成為一門“顯學”，麥玲玲、蘇民峰明星堪輿專家頻上電視台主持風水專欄，每年出版一本《流年運程》，“風水”二字深入港人心中，無論是演藝界明星、商界巨賈、高官貴族是普通商人、白領一族，很多人相信自己前途風水息息相關。內地是改革開放後，隨著大量香港商人到深圳、珠三角一帶投資辦廠，子平術坊間流行起來。
看風水收費，政府盯“報稅”
香港會議員林健鋒關注僱人士，例如風水師、按摩師，服務後獲得巨額酬勞沒有報稅問題，他詢問特區政府現時採取哪種措施，追查僱人士收入來源和金額。
此，時任香港署理財經事務及庫務局局長梁鳳儀表示，香港《稅務條例》，如果該筆款項是屬於私人饋贈，交稅；但如涉及服務性質，可視作報酬，需要報稅。梁鳳儀說，即使僱人士聲稱手上酬勞是他人“饋贈”得來，但無合理解釋下，會涉嫌逃稅，而任何人士被判逃稅，刑罰罰款5萬元，並加罰相等於繳稅款3倍罰款，以及入獄3年。
業內人士介紹，香港現有風水師三四千人。他們從業方式，一種是成立專業風水諮詢公司，一種是“僱人士”身份顧客服務。這兩種方式獲官方許可，但香港法律，業者有了盈利後納稅。
香港風水師李丞責表示，風水師收“紅包”做法，行內發生，而且紅包金額距離可以，“但每個風水師遵守(報稅)規則”，而他自己開設有限公司事風水業，存有交易收據，報稅時可一目了然。另一位風水師麥玲玲說，有風水師小心或警覺性，因此忘了報稅，情況，因為並非每人是風水師作為正職。
麥玲玲現在是香港家喻戶曉風水師。她有自己網站，上面有個人簡介、著作、服務價格。網上列出價格顯示，她幫人算命價格是3600港幣，批流年價格2000港幣，擇結婚吉日3000，起名、改名收費4800港幣，擇日剖腹生產收費4000，商業改名收費5000；如果香港幫人看樓，每呎港幣1012元起，香港外價格另計。 2007年，有媒體介紹麥玲玲說，她家住北角半山，月入40萬，每年交稅60萬。
另一位名氣麥玲玲風水師蘇民峰，其人看陽宅風水收費是每呎港幣15元起；每日金：香港區域是港幣7500元起，國外港幣20萬元起；八字全相收費港幣5000元；流年命相港幣2500元；小兒起名港幣5000元；擇日開刀產子港幣5000元。
據一位願透露姓名業界人士說，命理預測、風水策劃、起名改名、企業風險規避、占卦項目有收費，每項收費幾百元到上萬元之間；但碰上客戶多收些，酬金要看“指點”是否到位、客戶是否滿意，一次酬勞幾千元到幾十萬元有可能。
深圳易學研究者廖從耿說，香港風水師商業化，有些風水師出門開始計算報酬，每時1000塊。香港大師，到深圳價格，本地風水師價格高出幾十倍，但是因為名聲在外，大集團操作商業項目時候願意找他們合作。
名著《葬書》中有云：“故謂風水，風水法，得水上，藏風次之。”風水古，和我們衣食住行聯繫,它有自己運行法。
於不明裡人，風水江湖術士，打著鬼神名義，故弄玄虛，騙人錢財。其實不然，這個時代風水師是一門正統職業，事這個職業人他人服務後，得到了回報。
有這樣一位80後美女，每天拿著羅盤到處人看風水，鬆松月入2萬。這不是事件，是發生我們身邊實事。
時空裡，人們於風水是認知，認為它封建迷信代表。
風水有它成體系理論，出現人們生活中機會多。，有需求有新生行業出現，風水師這樣職業，應運而生。
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很多人說，這個時代是90後天下，年40歲80後，前浪拍在了沙灘上。
如何眾多90後世界里分到一杯羹，成為了上有老下有小80後，要面對現實。
80後美女王蓉是一名“風水師”，很多人一聽到她職業，眼神看著她。因為她和我們以往見過風水師完全，她不是寺廟裡和尚，不是山上修仙道士。
可以這麼說，她放到人群中，完全找不到哪一種。她和我們普通人一模，穿花格子襯衣，穿牛仔褲，身上有一種美。
其實，王蓉是八百研究生，她上大學時候主修是建築美學。這是一個專業，但是於王蓉，她喜歡古典建築底蘊，喜歡其中鑽研它由來。
了解和這些建築有關知識，比如建築構造，它建築風格，它地理位置選擇。
是，從西安建築大學畢業後王蓉，找工作中，遇到了讓她完全不知所以狀況。考官聽到她是學建築美學，詢問她很多關於風水問題。
，很多人建築美學和風水混為了一談，原本只是一個誤會，王蓉中間看到了商機。原本王蓉喜歡看一些五行八卦，陰陽學說是古書。
這個誤會下懷，她決定嘗試“風水師”這個行，說乾乾，王蓉身投入到了風水研究裡。
其實，關於風水記載，我們能很多古典書籍中找到，戰國先秦時期《周易》開始盛行陰陽五行學說。現代，風水特指宅基地、墳地地理位置。
古代民間有這樣說法，風水能帶後輩子孫福氣，吉利風水會帶來厄運，這樣說法延到今天。
這是世界上沒有免費午餐，王蓉創業路，不是一開始一帆風順。她涉獵“風水師”這個職業時候，很多人她持有懷疑態度。看到她一個小姑娘搬弄風水學說，很多人買賬，認可她身份。
但是，王蓉沒有這些冷落打倒。她看來，堅持傳播風水學說不僅是自己，是讓人們有色眼鏡看待“風水學說”機會，讓人們放下偏見，了解有關風水知識。
一段時間觀摩，王蓉發現了其他“風水師”之處，和自己可以做地方。
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王蓉做“風水師”和其他“風水師”，她是一個善於觀察人。她觀察到很多“風水師”拿著羅盤客戶測風水時候，沒有結合客戶本身地理位置。出現“風水師”建議和顧客本身方案衝突情況。
王蓉學過建築美學，具備建築知識，所以工作中，她自己專業知識和風水結合，給出客戶可行方案。
馬斯洛提出需求層次理論當中，生存需求是基本頂端的一個需求。這種需求物質上需求之外，有精神上需求。而精神上需求，外體現特徵，人們好奇心。
人們因未知，帶有神秘色彩事件心馳神往而抱有憧憬。憧憬而建立一種群體文化認同，從而找到一種歸屬感用以交流，以至於達成心上超脫和解放。正因如此，神話傳說、宗教文化、風水學說方面知識會引發世人，會引起一部分認同。
其中，風水學說方面文化發展，成為了一種“產業”。譬如說，三僚村整個村子“專業”，中國有“風水第一村”稱號。
三僚村，位於江西興國縣東部，是一個山村。儘管這個山村佔地只有二十平方公里，人口不到五千人。但三僚村中走出，活躍贛閩粵港澳東南亞各地區風水師多達四百多人。
這些風水師堪輿風水生，有人華裔外商聘請過來作風水顧問，年薪能夠達到一百萬元以上，有年收入能夠達到兩百萬元。因為活躍在外風水師，導致風水文化界內有“風水不到三僚”美譽。
，風水文化圈內，人們認為三僚村作江西派風水地，是唐代末年風水大師楊筠松選定。不過，楊筠松此人名見於史冊。儘管《宋史·藝文志》當中有揚救貧記載，但其始末未有記錄。現如今，於他記錄，多來於風水師口口相傳。
不過，於三僚村形成風水文化影響，現有資料楊筠松並沒有直接關係。倒是明代初年兩位風水大師廖均卿和曾文政，三僚村風水文化興起奠定了基礎。
兩族族譜記載，廖均卿和曾文政兩人是三僚當地儒生，風水有著研究，所以多次給朝廷相看風水。正因如此，兩人受到朝廷封賞，封為欽天監臺博士，受帝王寵愛。
這一寵愛，連帶這兩人出生地三僚村地位提高了。此後，明清兩代三僚廖姓和姓族人，取得貢生、增生、廩生資格多三百多人。風水學有深入研究，專修《經》族人多大數十位。因此，這種風水文化環境中，三僚村地位出來了。
三僚村姓族人和廖姓族人地位提高後，風水學方面知識三僚村大行其道，吸引了一大批人學習。後來，一代代傳承，使得三僚村成為了風水學說研究聖地。
進一步加強這種文化氛圍，並且中國傳統文化結合起來。三僚村姓族人和廖姓族人明代中期祖祠進行了大規模改葬，然後風水學知識村內建立了四十二座祠堂和八座廟宇。
到了明代後期時候，兩族族人通力合作，村子東南西北四個方位建立了東華、南箕、西竺、北斗四座廟宇，像徵木、火、金、水四個方位。這番改造後，三僚村風水學文化，中國傳統文化當中五行學說結合，體現了古人對天人合一思想執著追求。
如此，即便現在進入二十一世紀，即便人們思想觀念發生了前所未有變化，但三僚村風水學文化受到了人們推崇。因為隨著科學技術發展，人們發現古人風水學問“迷信”，其可以科學來進行解釋。
所謂風水，只不過是一門研究人居住環境進行選擇和處理學問。其中居住環境，表面上環境之外，有中國傳統文化賦予人文環境。
正因如此，三僚村有人潛心學習風水知識。而一些樓盤開張、墓穴選址場合風水看重，因此風水師能夠屹立多年倒。令人是，三僚村中走出風水師，不論年收入一百萬是兩百萬，賺到錢大部分要上交，上交錢會整個村子服務。
三僚村風水師基本上大多是子承父業，基本上祖輩是乾風水師這一行，那麼後輩人多半會幹這個。而且，那些風水師活動範圍繼承了祖輩活動範圍。這保證了一些後代子孫至於沒有“客戶”。
於一些出道年輕人，一年收入有五六萬元，基本上養家糊口不是問題。做出一番“事業”，後有了名望後，年收入會漲到二三十萬、五六十萬。
於普通人來說，這個收入是，但於三僚村當地年輕人，其內心深處風水師這個職業有著排斥感。究其原因，不是說這個行業掙錢，而是祖輩傳下來知識同時，傳下來了“包袱”。