中國時術數流行「三式」學，「太乙神數」、「奇門遁甲」、「六壬神課」。而「太乙神數」以論「天時」。 「奇門遁甲」講求「地利」、「六壬神課」談「人事」關係。道在乎於「天時、地利、人和」。三者缺一不可，故是學問。如果能夠預測得到，天地萬事能你掌握之中，那萬事可解決到了。
其實「六壬神課」有分為「大六壬」與「六壬」分。運用初、中、末三傳四課基本條件去推算事物叫「大六壬」。運用「大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡」六神去推算吉凶叫「六壬」。「通勝」裏可找到，方法易明，而「大六壬」則複雜，。但論斷。故花時間去研究學習。 「大六壬」可推斷事物範圍，有財運、、婚姻、事業、交易、官司、家居宅運，而能地斷定。故有「神課」稱謂。
「大六壬神課」基本原理是什麼呢？那「經」之河圖洛書法則基本原理，天一生水、地六成，天二生火、地七成，天三生木、地八成，天四生金、地九成，天五生土、地十成。五行水、火、木、金、土。十天干以甲丙戊庚壬，陽、乙丁己辛癸，陰、而壬為水，陽幹，配五行天一生水，地六成。故「水」與「壬」五行始。
先天八卦之中「乾兌離震，巽坎艮坤」乾首，而後天八卦之中「乾坎艮震，巽離坤兌」是乾首。八卦配十天干之「納甲」當中，乾納甲壬、坤納乙癸、艮納丙、兌納丁、坎納戊、離納己、震納庚、巽納辛，乾是首納壬，故為八卦之首，配合，而六十甲子當中，六個壬可配六個陽支：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」「六壬」是。
大六壬被封是占卜王，是預測術中學，占卜。祂佔斷膩，占卜範圍軍國大事到百姓日常生活，舉凡你事業、工作、婚姻、戀愛、學業吉凶走向，大六壬占卜可使你掌握先機，。
(三)月＝是「太陽」某(中氣)到何宮，即為月。
一年之中有廿四個節氣，十二個「節」，十二個「氣」。
(五)地盤＝即十二地支基本盤（掌上盤）或靜盤，位置不變。
(六)天盤＝月加於佔時得，天盤動，地盤靜。例如：
正月雨水節後，亥申時天盤形式，月「亥」加於地盤「申」上順排，亥子丑寅卯辰巳午申酉戌，即是天盤，月加於地盤，時上順排即得天盤。
奇門大六壬風水是改變命運一種方法。奇門大六壬風水其他風水流派區別於她註重時空場、神靈場風水場雙重影響。時空場神靈場作用於一個生活生存於風水場中個體，產生超強場能場力，風水場使人確定時間內起有翻天覆地變化。 《大六壬風水現代應用學》是魯揚才先生繼《奇門堪輿學》後一部風水著作。作為《奇門堪輿學》系列教材，《奇門堪輿學》介紹奇門風水理論基礎上，本書重點現代人們生活生存環境，注重實戰，進一步披露奇門風水秘密。既有對有形風水應用詮釋，有無形風水揭示。現代住宅樓房主，城市樓鱗次櫛是其特色，住宅如何選擇、風水如何調理，門、床、灶、路呈現何種格局，關。但這些是有形風水，而大六壬風水則需要有形山水可以達到判風水調風水人們謀求福祉目的，因此稱為無形風水。大六壬風水是奇門風水組成部分，是中國風水中層次風水學。 《大六壬風水現代應用學》本著弘揚 我國傳統文化目的，視角，首次大六壬風水進行深入揭秘。
魯揚才出生於湖北，主要成就：首席國際周易金融學家，首席國際周易戰略專家，世界學導師；他博學易源，四十年來，孜孜不倦地中國傳統文化進行系統地探索、研究、發現、求證、超越，苦心孤詣、鍥而不捨，人生積澱於結出了累累碩果。中國哲學文化協進會出版社(香港)出版著作有：《奇門堪輿學》、《大六壬風水現代應用學》、《奇門遁甲高級預測學》、《大六壬高級預測學》、《太乙神數預測絕學》、《奇門高級四柱預測學》、《鐵板神數應用學》、《微鬥數預測學》、《大六壬現代應用學》、《奇門星相絕學》、《周易納甲現代應用學》、《奇門遁甲現代應用學》、《奇門穴道學》、《七政四餘現代應用學》。
三、研究類占，訓練技巧。
2014年起，提供大六壬單一服務。而是合老師五大工具一起服務。
諮商是解惑導向，老師擅長五大工具（占星、六壬、風水、擇日、一眼洞見）
問題：我長期客戶陳小姐來電問婚姻
時間：2007年 1月 30日 16時52分
談：
老師：我地告訴你丈夫外遇多時，婚姻亮起燈了。
陳小姐：沒錯，我丈夫做生意，回家，我懷疑他有問題。今天老師證實，我多了一份心理準備。
老師：你他有感情，加上孩子因素讓你挽回，但是方心意「絕」。一目前情勢，你應做打算。
陳小姐：我背負家族名譽，加上我覺得他本性不壞，我實在不想離婚。
老師：於一不個負責先生，做事虎頭蛇尾，一件事做好，是，他另外一個略有姿色、品行不良、離過婚女人迷得團團轉。你能做得多。
老師：斬桃花適合你。你們夫妻緣不能勉強，彼此因緣，夫妻事是勸合勸離。
可惜你們姻緣終了，強加挽留，委曲求全讓你受傷。家族保守婚姻觀
合現代社會了，你家人有頭有臉要面子，這種考量不是你著想。
六壬入手，原因一於要素眾多，形成一個整體認識；二於六壬的思維方式具特色，預測方法差距，習慣了六爻、梅易奇門思維人會感到適應，因此感到無下手，此，我們找到一種易行六壬學習順序，循序進。
總結十幾年學習經驗，本人認識到，學習大六壬，基本分為如下三步：
一、理清思路，感受理氣。
提高整體易學認知水平，建立基本六壬判斷思路，把握六壬的式法思維特色，樹立“生活六壬”對應意識，壬式判斷核心於理氣和類象，了解六壬理氣基本內容、佔類取像和察象原則。
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二、分析課式，把握要素。
六壬課式是諸多因素“組裝”而成，課式任何一個部件認識失誤，會影響判斷準確率。每一個要素有認識，知道此要素出現何種情況時應該如何分析。
課體要素內容很多，干支、三傳、支神、天、六親、神煞、十二長生運、課體這幾個方面，有很多內容需要深入研究。
例如，課中乾代表什麼，支代表什麼，四課之間關係是怎，三傳中各傳作用，十二天官作用，神煞選取和判斷，年命入課判斷，年命不入課時上神和下神如何看法。日干寄宮空亡有什麼像意，幹上神空亡有什麼像意，它們佔類中怎樣應用。旬空，能夠填實，還是全部應空。中末空亡是否事情會不成。貴人有什麼像意，佔斷中代表什麼，貴人天門、塞鬼戶、履獄、臨空、受克、臨門代表什麼像意。如此等等，不勝枚舉，需要一個內容一個內容、一個方面一個方面、一個要素一個要素地弄清楚。古今壬書，十分重視課體要素研究。如果想某一個要素認識，是壬書中這一要素典範論述摘錄出來，加以綜合，從而獲得一個整體全面認識。
《壬歸·壬佔提綱例》課體各個要素分析得，需要反复去研究。
《大六壬大全·日辰》於日辰、髮、十二天官分析實用。 《大六壬大全·課經集》要反复地讀，但著眼點應於“理氣”，看先賢是怎樣單一吉凶類象組合起來，獲得事物發展整體認識。判斷事成敗方面，不要課格期望。
《畢法賦》是六壬判斷綱目，課體各個要素分析緻。 《大六壬大全》中幾篇賦文，如《心印賦》、《照膽秘訣集》、《軒轅肘後經》、《大六壬玉成歌》、《括囊賦》、《兵帳賦》，熟讀。
三、研究類占，訓練技巧。
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要精研分類占，把握每個佔類(包括其小類取類和察類方法，掌握判斷技巧。
把握六壬判斷思路、研究課式要素、掌握分類占技巧是促進、循環復，沒有整體式法思維水平提高和課式要素認識加深，分類占斷陷入盲目狀態；沒有分類占斷水準提高，整體易學思維水準會停滯不前。二者實際是一個過程兩個方面，不可分割。
六壬判斷實質上看主像是吉旺是休，所以要取準主象，然後主象進行考察，看它是吉旺是休，吉旺事吉，休事。佔斷事情(俗稱“佔類”要取“主象”，同一類事情會有情況，每一種情況可以取出“主象”，我們前者稱為通類，後者稱為專類。搜公眾號中國風水研究會。無論是通類是專類，要求我們取類正確，察類精準。這個後文中有詳細論述。
壬書中有取類專門論述，可以選取來應用。 《大六壬指南·指掌賦》後半部分講月和天官取類，，要熟記。
《六壬斷案》、《一字訣玉環》課體中取類要大力吸收。分類占方法，《大六壬會篡指南》，百佔百驗。以上學習三步中，要地結合古人經典佔例來觸摸實際，這一點是關。
不要急著他人佔課，不要見事起課，是那雞毛蒜皮事情。怕沒有實踐機會不能提高水平嗎?古人留下了大量經典佔例，夠我們思考幾十年了。
師父領進門，通神靠個人。六壬學習主體部分，別人是代替不了，一方面，大量知識積累偷不得懶，大量壬學內容記誦不可避免；一方面，斷課感覺是實踐中培養起來，那種直覺，是理性積澱和感性積澱統一。
萬法不法，無法，奇門遁甲法天、地、人三才道，節氣經緯，以定奇門時局，能測天地人玄機，此世人皆知理。孰知世間理，有正者有反，有有。正時者佈局，曰：觀天道執天象吉凶；隨機觀像佈局者，曰：像吉凶明道理。兩者一反，方治國用兵之道，一開一合方位道德藏機。
1、物類聚，人以群分，萬事萬物歸於八類，八類分天地人三才；類即有分，復歸於五，五者——金、木、水、火、土。
2、天者9星，人者9門(8門，地者9宮(8宮；事物形象，復歸於五行，三奇六儀而布。
奇門遁甲分天盤和地盤，天外、上，地為內、下，天盤象徵張顯於外內容，能一眼看見，而地盤象徵隱藏於內內容，要細心體會。