眾周知，《經》是記錄華夏文明一部“天書”。而《經》最初版本只是古時代伏羲氏創建太極八卦圖；後經中古時代周文王演延至六十四卦；近古孔子刪減整理成《經》、並為加註了《十翼》，從此流傳。
《經》作為中華文明早期文獻，多數史學家公認群經（五經）首，即中華文化現代文明“溯源地”，它記載了華夏大地遠古人類智慧結晶以及他們宇宙萬物認識。
然而，作為中華文化文獻記錄，它所用文字，是古人類語言表達方式萃取，於我們現代人，那是一種死去語言，即“化石語言”（比如“刮囊”，為“收緊你口風”，講話、講話，或閉嘴）。因此，絕大多數人，覺得《經》難讀和懂。而要讀懂和理解《經》奧妙處，從讀懂“太極八卦圖”開始。
現代國人概念中“太極八卦圖”（圖一），實際是遠古華夏領袖伏羲氏當時宇宙萬物和各種現象觀察後得出一種歸納總結。於當時沒有文字，他只能某種符號來代表他當時宇宙萬物各種現象感悟和認知。
有人（如台灣師範大學曾仕強）現代文明（包括計算機高科技產品）所有理念歸功於伏羲氏創建太極八卦圖，這有點過於誇大。
要說伏羲氏對《經》貢獻，主要反映：
二、他當初現象八種認知，即：天、地、水、火、雷電、風、山脈湖泊。有人說他看過海，這是一種猜測。因為古人類生活遠離海洋內陸地區，光憑兩隻穿鞋腳，是翻山越嶺、跋涉走到海邊。
上述感悟和認知引發想像力，伏羲氏畫出了最初“太極八卦圖”。
圖1：太極八卦圖
伏羲氏感悟太極八卦圖地方，不是現今人們說“伏羲畫卦台”，而如今甘肅南部山區某個盆地。這個盆地周圍地形是：南方開闊、北方坡土、東方每日有太陽升起、西方有河水注入；而這條河流呈“S”狀穿過盆地中央，匯集到盆地東南方湖泊中。這個盆地一年四季中，風多半從西南方向吹過來。而夏天、晚春初秋季節雷陣雨天氣多生起於該盆地東北方。這個盆地西部和西北部，分佈著起伏崇山峻嶺。上述呈“S”形流經盆地那條河流，其發源地便是該盆地西部山區。
一、 天有三重，即晴天、陰天、下雨天或下雪天。這三重天中，晴天為；陰天次之；下雨天或下雪天於雲層，天離地面最近。一年四季中，這三重天時晴，時陰，時刮風，且下雨或下雪，這古代人打獵、覓食和早期農耕造成許多。然而，天雖變化，但，且光明磊落，伏羲氏其稱“乾”。
二、 地有三重，即表層植被，其下是土壤，下便是岩石層。地表面，於受雨水和河流沖刷，因而佈了溝坎，且高低不平。然而，地宏大量，厚德載物；一切動植物遺體收入懷抱。伏羲氏其稱“坤”。
天地之間看似，但沒有分界，且分離。從天地間發生存在萬事萬物，伏羲氏注意到下述現象：
三、 水中無土，若下水，會被淹沒，會有生命危險。伏羲氏其稱“坎”。
四、 火無情，燒到哪裡，哪里便化一片灰燼。伏羲氏其稱“離”。
五、 一年四季風，有大有小。其到之處無孔不入，而且刮到身上感覺，伏羲氏其稱“巽”。
六、 夏天、晚春初秋季節雷陣雨天氣，直接打到地面巨雷能使地動山搖，伏羲氏其稱“震”。
七、 分佈盆地西部與西北部山脈挺拔而，長年累月看不出有移動跡象。伏羲氏其稱“艮”。
八、 挨盆地東南方湖泊水面，且湖畔一片翠綠。環遊湖邊時，往往使人感到心曠神怡，伏羲氏其稱“兌”。
這八種與地理現象，以及日出日落晝夜變化，伏羲氏認為，宇宙萬物無不包含陰陽兩個方面。而陰陽依存，不能分割。至於陰陽合二一體積大小，每個人意念去體會。人們可以它想像成無邊無際無窮大；可以它想像無外無內無限小。
對上述八種自然地理現象感悟和認知，以及陰陽概念原始概括，伏羲氏畫出了最初“太極八卦圖”。伏羲氏看來，世間萬物萬象源於陰陽，包含陰陽，藏於陰陽。從此有了生兩翼（陰－陽），兩翼生四象（陰－少陽－老陽-陰），四像生八卦（乾－坤－離－坎－兌－艮－巽－震）“陰陽學”基本原理（圖一）。
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基於畫卦盆地四周地理環境，伏羲氏得到啟發：，人們生活空間是有方位，於是，他八卦圖卦象分佈八個方位，太陽升起地方稱東，將水注入盆地地方稱西，開闊一側稱南、將坡高土一側稱北，將常有風刮進來地方稱西南，打雷且有雷陣雨生成地方稱東北，將湖泊所在方位稱東南，將高山峻嶺一側稱西北。
伏羲氏將人們生活空間確定“天（乾）南－地（坤）北－離東－坎西－兌東南－艮西北－震東北－巽西南”這八個方位後，遠古人類外出狩獵或覓食會迷失方向，能原路返回。
與方位確定同時，伏羲氏發現，天道運行晝夜變化有規律可循。於是，他四象將晝夜劃分為四個時段：即黎明太陽初升這一少陽時段早上，日中天這一老陽時段中午，太陽西斜夜幕黑暗降臨這一少時段黃昏，黑夜時段午夜。
一年四季少陽劃春天，老陽劃夏天，陰劃秋天，陰劃冬天。
伏羲氏後大約三千多年，人類文明發展到了一個階段。是隨著文字發明演進，到了周文王時代，生活華夏大地上先民們宇宙萬物及自然地理現像有了全面認識了解。於是，對伏羲氏先天八卦圖充入了大量信息。周文王伏羲氏後人類當時宇宙萬物及自然地理現象認識，將伏羲氏先天八卦圖演繹成了六十四卦象。其內容不僅涉及自然地理，同時延伸社會人文。這便是《經》初成版本。
這個意義上講，不管是伏羲氏先天八卦，還是周文王六十四卦，其核心是中間“太極圖”。只要能讀懂並深諳太極圖含意，能讀懂《經》奧妙。
太極圖基本含意是：宇宙萬物全由陰陽組成，且陰中有陽（比如晴空萬里黑夜，天上有星星閃亮發光），陽中有陰（比如晴空萬里白晝，有局部地區烏云密布，風雨交加）。陰陽兩存，不能分割。而兩交替變換；陽極陰，陰極陽生，如此復，無止境。此，我們可以說，宇宙萬物（包括宇宙本身）起源，包含這個太極圖中。
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而宇宙萬物（包括人行為）與所有現象變化，不能到達“陰陽”兩個極點。因為，到達，它們會相反方向轉化。因此，這個太極圖，人們可以將自己想像力發揮到無窮。同時自己言行要有所規範壓縮，要設立一條適中底線，不能，不能過急，凡事推己及人，像大地一樣包容。
伏羲氏太極八卦圖，後來華夏大地人類文字發明有著不可磨滅貢獻。
比如“水”、“火”、“雨”、“山” 原始象形文字，是太極八卦圖中萃取出來。有些文字，是陰陽組合而成，比如“”，最初意思是指人類生命來源起自於女子懷胎。
“”這個字，陰陽組合絕配。伏羲氏那個年代，生活華夏大地上人類，還以部落群居主，沒有家庭。男女和睦，配合默契部落，。男女相爭，謙讓部落，衰敗貧窮。
後來，有了家庭，“”這個字寓著“家和萬事興”含義。夫妻和睦家庭，母慈子孝，父祥女敬。這樣家庭，心齊風正，發達。與此相反，夫妻反目，兒女忤逆家庭，衰敗。
由此聯想到當今中國社會高離婚率，那些婚姻當兒戲“玩性人”，無論男女，他們不僅家庭沒有擔當，對子女和社會沒有任何責任感。還美其名曰“性愛，享受人生”。這有點不知恥。
華夏文字，伏羲氏太極八卦圖，派生出了早期中醫學。《黃帝內經》，集中國古代醫學成就一體，沿用至今；許多方面西醫所不及。
現代人感悟認知角度去揣磨太極圖，還可以衍生出很多意念，比如：樂極生悲，丕泰來，禍福，吉凶難料、逢凶化吉，奢極變窮，思變，黑暗過去是光明，烏雲遮不住太陽，苦盡甘來。
此可知，伏羲氏創建太極八卦圖，是遠古時代人民出行與日常生活提供方便和服務。這麼一張太極八卦圖，後世麻衣相士們歪了。他們“太極八卦圖”地神秘化，後其妖魔化為替人占卜一種工具。麻衣相士們利用古人無知，太極八卦圖詐騙錢財，並以此生。到後來，這批人聚集一起，專行騙人勾當，這便是“道教”由來。
大家遊覽過道觀，它們正廳裡掛著“太極八卦圖”。而道家基本理念，太極八卦圖所隱含陰陽學原理。
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