一個人嘴，他風水，管住自己嘴，說該說話，做該做事，即使一輩子修行。
常言道“病口入，禍口出”，有些時候意間一句話，會自己帶來很多麻煩，有可能引來殺身之禍。
當年曹操手下有個屬下楊修有權有才智，而且會體察人心，但是這位絕頂下屬因為口不擇言而死了曹操刀下。
一次曹操去視察建好丞相府大門，曹操看了看什麼說，門上寫了個“活”字離開了，剩下大臣面面相覷不知是什麼意思。
楊修仔細看了看周圍人說“門拆了吧，丞相嫌這個門了，一個門裡面加一個“活”字“闊”嗎？說明門了，丞相喜歡。”眾人恍然大悟。
有一次，曹操攻打劉備漢中時，攻打不下來，正在發愁，這個時候傳令兵走過來問晚上巡營口號，此時曹操正在吃雞，於是說道“雞肋”。
當時楊修正聽到，回去收拾行李，並且到處軍營裡人說“雞肋食之無味棄之可惜，丞相事覺得這次攻打不下來是，所以丞相打算退兵了。”
曹操本身是有要退兵打算，但是沒有確定下來，可楊修這麼，了軍心，是非退兵不可了。
一個丞相讓自己下屬替代自己做決定，肯定是不能忍了，因為楊修過於聰明，了解曹操，而且口無遮攔，惹來了殺身之禍。
曾國藩：行事不可任心，說話不可任口。
很多時候，說一句，許多一個朋友；說壞一句，得罪一幫人。
俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，一句話可以溫暖一個人心靈，可能會因為一句話人心靈留下傷疤。
作曲家史提夫·摩利斯少年時視力，別人會因此而嘲笑他，所以他感到自卑。有一次，他上實驗課時，實驗室老鼠籠裡逃了出來，老師和其他同學實驗室翻個遍，沒有找到。
這時，史提夫·摩利斯突然聽到了一些聲音。他讓大家靜下來，認真聽了聽，指出了老鼠藏躲地方，大家一看，老鼠那裡。
實驗課老師由此發現他聽力音覺，讚賞，並鼓勵他發揮優勢，主攻歌唱。這位老師的讚美了他莫大勇氣和希望，他像之前那樣自卑，找到了屬於自己優勢，發揮了自己特長。
瑯琊一地有一座沂山，古代有“東泰山”稱。堪輿說認為，山氣凝，氣因山著。沂山延於瑯琊胸南，其山脈地勢覆壓數百平方公里，大氣磅礴。古人稱它是“嵬嶷磅礴，與岱埒尊，表鎮東方而萃秀，齊東巨鎮。”
一句傷人話，有可能人造成一生癒合傷疤，像一把利劍，懸心間，平復。
你會說話，別人；別人，會喜歡你；別人喜歡你，你得到幫助，你會。
吳回妻子名叫女嬇，本屬鬼方氏。女嬇生孩子時，懷孕了三年不生，後只能剖開肚子，共生出來六個兒子，其中第五個兒子名安。於是黃帝後，安封曹國，賜曹姓。到了西周初年，周武王曹安後裔曹挾封邾國，而曹國封了自己弟弟振鐸，稱曹叔振鐸。戰國時，兼併戰爭斷，邾國是個小國，楚滅掉，王室子孫四散逃難，有一支逃到沛縣定居下來。秦末，沛縣獄吏曹參輔佐劉邦打下天下，封平陽侯，惠帝時繼蕭相國，有“蕭規曹隨”美名。而曹操曹參後人。
但後人曹操出身多有懷疑，這要他父親養父——曹騰說起。曹騰是東漢末年大宦官，很進宮，服侍過安帝、順帝、衝帝、質帝和桓帝五個帝王。曹騰漢安帝時只是黃門官，鄧太后下詔挑選年紀幼小而溫和、辦事黃門宦官陪侍太子，後來順帝。曹騰選上，因而得到順帝信任依賴，順帝時遷中常侍。到漢質帝末期，關於王位繼承人問題，朝廷官員分成兩派，一派是李固主張立清河王為帝；另一派是外戚梁冀，擁立劉志皇帝。兩派開會爭議相持不下時，曹騰看準機會，親訪梁冀，表示支持劉志帝，同時梁冀指出，他總攝朝政，手下賓客眾多，人際關係複雜，有很多違反法度地方。而清河王人，如果他帝，遭受災禍期了；如果立劉志，則可以長保。梁冀認同曹騰觀點，高壓手段強行使眾人，罷免李固，擁立劉志桓帝。李固人下獄處死，而論功行賞，梁冀和曹騰獲升職，雄霸朝政。而曹騰以此功勞遷大長秋，封費亭侯，達到宦官官位頂峰，並且封費亭侯，屬於列卿一級高官。曹騰並排斥官僚士人，與宦官，而且積極舉薦任用賢能之士，如南陽延固、張溫、陳留虞放、邊韶、弘農張奐人，是一個公正宦官。他能夠傾心推引、交接一些名士，這曹操後來、對宦官、對名士採取立場和態度，產生了潛移默化作用。
那個時候，宦官可以娶妻養子，封爵可以傳給養子。曹操父親曹嵩曹騰養子。他親生父母是個謎，據《曹瞞傳》與《世說新語》記載，曹嵩親生父親是南陽縣令夏侯睿，後夏侯睿他交曹騰撫養，曹嵩是後來夏侯惇叔父，因此有曹魏時代夏侯氏“一門侈盛於時”情況。如果這樣，亳州城內夏侯巷曹操故宅。曹嵩受曹騰權力影響，仕途一帆風順，做到司隸校尉，靈帝時成為大司農、鴻臚，後來買到了太尉官職。曹騰死後，襲費亭侯。這一時期，曹氏家族有很多人是朝廷大官，比如曹騰弟曹褒是潁川太守，他兒子曹熾做過侍中、長水校尉，曹騰侄兒曹鼎官尚書令。而曹嵩能夠出錢一億買官，見其家財殷富，其他人如曹熾子曹純家中僮僕有上百人；曹洪家財超過曹操，豢養家兵有幾千人。由此，可見曹氏家族當時勢力。
曹氏家族雖然，但逃不過盛極必衰宿命。當一切已成過眼雲煙時，曹氏後世子孫必品嚐家族後世態。要想王氣減，吸取他山靈氣。東漢時期，宦官權，曹氏家族門庭。但是當宦官失勢時，曹氏家族面臨了滅頂之災。於宦官禍政太久，朝野上下人人憤恨，想誅之以圖後。曹嵩了躲避這場劫，攜全家逃往山東的瑯琊避。這有了曹操開創曹魏風雲事。
古時的瑯琊郡今濰坊、臨沂一帶，因瑯琊台而得名。瑯琊台位於現膠南夏河城東南，台基三層，層三丈，面臨碧波萬頃、水天連接黃海，自有一種“龍飛虎臥”氣象，是歷來天子駕幸地，增添了一種皇家風範和帝王氣。 《水註·濰水》記云：“台城東南十里，孤立，出於眾山，上下週二十里餘，傍濱巨海。”《史記·秦始皇本紀》載：“始皇東行……南登琅邪台，立石刻，頌秦德，得意。” 秦始皇和秦二世登臨於此，並篆書刻石銘記歷史。
瑯琊一地有一座沂山，古代有“東泰山”稱。堪輿說認為，山氣凝，氣因山著。沂山延於瑯琊胸南，其山脈地勢覆壓數百平方公里，大氣磅礴。古人稱它是“嵬嶷磅礴，與岱埒尊，表鎮東方而萃秀，齊東巨鎮。”
氣不可無，水不能。堪輿術中，水與氣關係。沒有氣沒有水，沒有水沒有了氣。氣因水而生，水因氣而化。山石骨，土壤肉，水血脈，氣主運行。沂山有一個瀑布——百丈瀑布，古人有詩句這讚美百丈瀑布：“丹崖陡絕三百丈，宛如白龍身倒垂。”山水結合，大氣，瑯琊郡培養了大批文人誌士。很多帝王相、文人雅士沓來，想沾此山水光。
沂山和百丈瀑布，瑯琊一地有很多名山播。比如孔子所登東山瑯琊一地蒙山，稱“東蒙”、“東山”，是沂山支脈。東山主峰龜蒙頂泰山比肩而立。孟子感慨：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”另外，馬陵山、羽山名氣。馬陵山一匹奔馳駿馬馳騁齊魯大地上。戰國時期，馬陵山是齊國和魏國戰場，龐涓馬陵山中了孫臏計。
羽山位於江蘇東海縣和山東臨沭縣交界，是東海縣最高峰。傳說大禹父親鯀治水不力，淹死無數黎民，舜帝殺死羽山，因此羽山稱為懲父山。 《國語》記載：鯀“殛於羽山，化為黃熊（三腳鱉），以入羽淵”。這裡所言羽淵即位於羽山南側殛鯀泉。
瑯琊郡山清水秀，蘊含著帝王氣。曹氏家族避難於此，受此恩惠。曹操後來《觀滄海》中寫道：“東臨碣石，觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。”讚頌琅一地海山。雖然山川風水不能永葆萬世，但是山中靈氣潛移默化地滲透到曹氏家族血脈中，滋養曹操王者風是功不可沒。
瑯琊郡畢只是避難地，災過後，曹嵩攜家人回到了祖宅地——亳州。亳州成為曹操興起地。
桓帝永壽元年（155），曹操出生於沛國譙縣，即今位於安徽北部亳州市。
譙是一塊古老土地，亳附近，現在有成湯王陵、明末古樹、清代梁獻寫碑刻名勝蹟。
《史記》載：“湯始居亳。”這裡是商朝國，春秋時陳國譙邑，秦統一天下後縣，漢代沛郡內。
譙歷來是兵家必爭地，地理位置十分，成為“危時群雄角逐之所，昇平人物輻輳地。水陸所至，淮西會。境界四達，英豪間出。”秦末陳勝吳廣起義時候，譙是攻占地方之一；到兩漢魏晉南北朝時期，依為重地。唐末黃巢起義、元末劉福通起義、明末李自成起義軍、清末捻軍及太平天國革命軍攻占這裡，附近反复爭奪。
這裡有一條渦河，譙縣境內自西北而東南流淌著，後今安徽懷遠流入淮河。曹操家，坐落譙縣城東渦河岸邊。曹操這裡度過了童年和少年時代，成名後多次回到譙縣。
曹氏家族祖宅基地沛國譙縣內，說曹操榮登皇族祖墳風水有關係。
古代陰陽說認為，活人住宅稱為陽宅，死人葬地稱為陰宅。堪輿術中，陰宅選擇陽宅要得多，歷代堪輿書多陰宅主。堪輿術認為，家族先祖埋葬之地吉凶會直接影響到後世子孫旦夕禍福、。如果家族先祖埋葬地是一塊風水吉地，後世子孫則會大富貴，如果這塊吉地是一處“龍穴”，那這個家族後世肯定會有“真龍出世”。如果家族先祖埋葬之地風水，那後世子孫會受其影響而。
曹氏家族所選祖墳地是否參照了堪輿術中陰宅理論指點，歷史上並沒有記載。只是傳說曹氏家族祖墳地是一塊“龍穴”地，此“龍穴”之地蔭佑使曹操位居臣相、曹丕當上了皇帝。
曹操祖墳裡埋葬是曹操祖父曹騰、父親曹嵩、女兒曹憲曹姓家族成員，後世稱“四孤堆”。祖墳上現存兩株千年銀杏，說代表了曹氏家族中出現曹操、曹丕父子形象。
曹操年少時接受傳統儒家教育時間多，因此他很少受到禮法觀念束縛，養成了放蕩羈、穎悟機警、應變個性。他搞作劇，路見不平，拔刀相助。
曹操時注重品德操行修養和學習，當時大多數人看來是一個沒有多出息孩子。可是有人看到了他個性和天資，覺得他眾，將來成大器。
吳回妻子名叫女嬇，本屬鬼方氏。女嬇生孩子時，懷孕了三年不生，後只能剖開肚子，共生出來六個兒子，其中第五個兒子名安。於是黃帝後，安封曹國，賜曹姓。到了西周初年，周武王曹安後裔曹挾封邾國，而曹國封了自己弟弟振鐸，稱曹叔振鐸。戰國時，兼併戰爭斷，邾國是個小國，楚滅掉，王室子孫四散逃難，有一支逃到沛縣定居下來。秦末，沛縣獄吏曹參輔佐劉邦打下天下，封平陽侯，惠帝時繼蕭相國，有“蕭規曹隨”美名。而曹操曹參後人。
但後人曹操出身多有懷疑，這要他父親養父——曹騰說起。曹騰是東漢末年宦官，進宮，服侍過安帝、順帝、衝帝、質帝和桓帝五個帝王。曹騰漢安帝時只是黃門官，鄧太后下詔挑選年紀幼小而、辦事黃門宦官陪侍太子，後來順帝。曹騰選上，因而得到順帝信任依賴，順帝時遷中常侍。到漢質帝末期，關於王位繼承人問題，朝廷官員分成兩派，一派是李固主張立清河王為帝；另一派是外戚梁冀，擁立劉志皇帝。兩派開會爭議相持不下時，曹騰看準機會，親訪梁冀，表示支持劉志帝，同時梁冀指出，他總攝朝政，手下賓客眾多，人際關係複雜，有很多違反法度地方。而清河王人，如果他帝，遭受災禍期了；如果立劉志，則可以保。梁冀認同曹騰觀點，壓手段強行使眾人，罷免李固，擁立劉志桓帝。李固人下獄處死，而論功行賞，梁冀和曹騰獲升職，雄霸朝政。而曹騰以此功勞遷大長秋，封費亭侯，達到宦官官位頂峰，並且封費亭侯，屬於列卿一級高官。曹騰並排斥官僚士人，與宦官，而且積極舉薦任用賢能之士，如南陽延固、張溫、陳留虞放、邊韶、弘農張奐人，是一個公正宦官。他能夠傾心推引、交接一些名士，這曹操後來、對宦官、對名士採取立場和態度，產生了潛移默化作用。
那個時候，宦官可以娶妻養子，封爵可以傳給養子。曹操父親曹嵩曹騰養子。他生父母是個謎，據《曹瞞傳》與《世說新語》記載，曹嵩親生父親是南陽縣令夏侯睿，後夏侯睿他交曹騰撫養，曹嵩是後來夏侯惇叔父，因此有曹魏時代夏侯氏“一門侈盛於時”情況。如果這樣，亳州城內夏侯巷曹操故宅。曹嵩受曹騰權力影響，仕途一帆風順，做到司隸校尉，靈帝時成為大司農、鴻臚，後來買到了太尉官職。曹騰死後，襲費亭侯。這一時期，曹氏家族有很多人是朝廷大官，比如曹騰弟曹褒是潁川太守，他兒子曹熾做過侍中、長水校尉，曹騰侄兒曹鼎官尚書令。而曹嵩能夠出錢一億買官，見其家財殷富，其他人如曹熾子曹純家中僮僕有上百人；曹洪家財超過曹操，豢養家兵有幾千人。由此，可見曹氏家族當時勢力。
曹氏家族雖然，但逃不過盛衰宿命。當一切已成過眼雲煙時，曹氏後世子孫必品嚐家族後世態。要想王氣減，吸取他山靈氣。東漢時期，宦官權，曹氏家族門庭。但是當宦官失勢時，曹氏家族面臨了滅頂之災。於宦官禍政太久，朝野上下人人憤恨，想誅之以圖後。曹嵩了躲避這場劫，攜全家逃往山東的瑯琊避。這有了曹操開創曹魏風雲事。
真人你批算八字命格,
古時的瑯琊郡今濰坊、臨沂一帶，因瑯琊台而得名。瑯琊台位於現膠南夏河城東南，台基三層，層三丈，面臨碧波萬頃、水天連接黃海，自有一種“龍飛虎臥”氣象，是歷來天子駕幸地，增添了一種皇家風範和帝王氣。 《水註·濰水》記雲：“台城東南十里，孤立，出於眾山，上下週二十里餘，傍濱巨海。”《史記·秦始皇本紀》載：“始皇東行……南登琅邪台，立石刻，頌秦德，得意。” 秦始皇和秦二世登臨於此，並篆書刻石銘記歷史。
生活中有人，能說會道，辭藻華麗，做一點實事。
氣不可無，水不能。堪輿術中，水氣關係。沒有氣沒有水，沒有水沒有了氣。氣因水而生，水因氣而化。山石骨，土壤肉，水血脈，氣主運行。沂山有一個瀑布——百丈瀑布，古人有詩句這讚美百丈瀑布：“丹崖陡絕三百丈，宛如白龍身倒垂。”山水結合，大氣，瑯琊郡培養了大批文人誌士。很多帝王相、文人雅士沓來，想沾此山水光。
沂山和百丈瀑布，瑯琊一地有很多名山播。比如孔子所登東山瑯琊一地蒙山，稱“東蒙”、“東山”，是沂山支脈。東山主峰龜蒙頂泰山比肩而立。孟子感慨：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”另外，馬陵山、羽山名氣。馬陵山一匹奔馳駿馬馳騁齊魯大地上。戰國時期，馬陵山是齊國和魏國戰場，龐涓馬陵山中了孫臏計。
羽山位於江蘇東海縣和山東臨沭縣交界，是東海縣最高峰。傳說大禹父親鯀治水不力，淹死無數黎民，舜帝殺死羽山，因此羽山稱為懲父山。 《國語》記載：鯀“殛於羽山，化為黃熊（三腳鱉），以入羽淵”。這裡言羽淵即位於羽山南側殛鯀泉。
瑯琊郡山清水秀，蘊含著帝王氣。曹氏家族避難於此，受此恩惠。曹操後來《觀滄海》中寫道：“東臨碣石，觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。”讚頌瑯一地海山。雖然山川風水不能永葆萬世，但是山中靈氣潛移默化地滲透到曹氏家族血脈中，滋養曹操王者風是功不可沒。
瑯琊郡畢只是避難地，災過後，曹嵩攜家人回到了祖宅地——亳州。亳州成為曹操興起地。
桓帝永壽元年（155），曹操出生於沛國譙縣，即今位於安徽北部亳州市。
譙是一塊古老土地，亳附近，現在有成湯王陵、明末古樹、清代梁獻寫碑刻名勝蹟。
《史記》載：“湯始居亳。”這裡是商朝國，春秋時陳國譙邑，秦統一天下後縣，漢代沛郡內。
譙歷來是兵家必爭地，地理位置十分，成為“危時群雄角逐之所，昇平人物輻輳地。水陸所至，淮西會。境界四達，英豪間出。”秦末陳勝吳廣起義時候，譙是攻占地方之一；到兩漢魏晉南北朝時期，重地。唐末黃巢起義、元末劉福通起義、明末李自成起義軍、清末捻軍及太平天國革命軍攻占這裡，附近反复爭奪。
這裡有一條渦河，譙縣境內自西北而東南流淌著，後今安徽懷遠流入淮河。曹操家，坐落譙縣城東渦河岸邊。曹操這裡度過了童年和少年時代，成名後多次回到譙縣。
曹氏家族祖宅基地沛國譙縣內，說曹操榮登皇族祖墳風水有關係。
古代陰陽說認為，活人住宅稱為陽宅，死人葬地稱為陰宅。堪輿術中，陰宅選擇陽宅要得多，歷代堪輿書多陰宅主。堪輿術認為，家族先祖埋葬地吉凶會直接影響到後世子孫旦夕禍福、。如果家族先祖埋葬地是一塊風水吉地，後世子孫則會大富貴，如果這塊吉地是一處“龍穴”，那這個家族後世肯定會有“真龍出世”。如果家族先祖埋葬之地風水，那後世子孫會受其影響而。
曹氏家族所選祖墳地是否參照了堪輿術中陰宅理論指點，歷史上並沒有記載。只是傳說曹氏家族祖墳地是一塊“龍穴”地，此“龍穴”地蔭佑使曹操位居臣相、曹丕當上了皇帝。
曹操祖墳裡埋葬是曹操祖父曹騰、父親曹嵩、女兒曹憲曹姓家族成員，後世稱“四孤堆”。祖墳上現存兩株千年銀杏，說代表了曹氏家族中出現曹操、曹丕父子形象。
曹操年少時接受傳統儒家教育時間多，因此他很少受到禮法觀念束縛，養成了放蕩羈、穎悟機警、應變個性。他搞作劇，路見不平，拔刀相助。
曹操時注重品德操行修養和學習，當時大多數人看來是一個沒有多出息孩子。可是有人看到了他個性和天資，覺得他眾，來成大器。
三國時期，曹操「挾天子以令諸侯」，一個宦官後享受帝王尊，因此千百年來，他背負著奸雄、賊罵名？曹操何以成為三足鼎立中一方，這他祖上有什麼關系嗎？身在亂世， 他稱霸天下他家族有什麼聯繫？
曹操家世說來，相傳曹氏本黃帝後，但後人曹操出身多有懷疑，這要他父親養父——曹騰說起。曹騰是東漢末年宦官，進宮，服侍過安帝、順帝、沖帝、質帝和桓帝5個帝王。
曹騰漢安帝時只是黃門官，鄧太後下詔挑選年紀幼小而、辦事黃門宦官陪侍太子，後來順帝。曹騰選上，因而得到順帝信任依賴，順帝時遷中常侍。到漢質帝末期，關於王位繼承人問題，朝廷官員分成兩派，一派是李固主張立清河王為帝；另一派是外戚梁冀，擁立劉志皇帝。兩派開會爭議相持不下時，曹騰看準機會，親訪梁冀，表示支持劉志帝，同時梁冀指出，他總攝朝政，手下賓客眾多，人際關系復雜，有很多違反法度地方。而清河王人，如果他帝，遭受災禍期了；如果立劉志，則可以保。
梁冀認同曹騰觀點，壓手段強行使眾人，罷免李固，擁立劉志桓帝。而論功行賞，梁冀和曹騰獲升職，雄霸朝政。而曹騰以此功勞遷大長秋，封費亭侯，達到宦官官位頂峰，並且封費亭侯，屬於列卿一級高官。
那時候，宦官可以娶妻養子，封爵可以傳給養子。曹操父親曹嵩曹騰養子。曹嵩受曹騰權力影響，仕途一帆風順，做到司隸校尉，靈帝時成為大司農、鴻臚，後來買到了太尉官職。曹騰死後，曹嵩襲費亭侯。這一時期，曹氏家族有很多人是朝廷大官，因此曹氏家族當時勢力。
東漢時期，宦官權，曹氏家族門庭。但是當宦官失勢時，曹氏家族面臨了滅頂之災。曹嵩了躲避這場劫，攜全家逃往山東的瑯琊避。這有了曹操開創曹魏風雲事。
古時的瑯琊郡今濰坊、臨沂一帶，因瑯琊台而得名。瑯琊台位於現膠南夏河城東南，台基三層，層三丈，面臨碧波萬頃、水天連接黃海，自有一種「龍飛虎臥」氣象，是歷來天子駕幸地，增添了一種皇家風範和帝王氣。瑯琊一地有一座沂山，古代有「東泰山」稱。堪輿說認為，山氣凝，氣因山著。沂山延於瑯琊胸南，其山脈地勢覆壓數百平方公里，大氣磅礴。
氣不可無，水不能。堪輿術中，水與氣關系。沒有氣沒有水，沒有水沒有了氣。氣因水而生，水因氣而化。山石骨，土壤肉，水血脈，氣主運行。沂山有一個瀑布——百丈瀑布，山水結合，大氣。瑯琊郡山清水秀，蘊含著帝王氣。曹氏家族避難於此，受此恩惠。雖然山川風水不能永葆萬世，但是山中靈氣潛移默化地滲透到曹氏家族血脈中，滋養曹操王者風是功不可沒。
瑯琊郡畢只是避難地，災過後，曹嵩攜家人回到了祖宅地——亳州。亳州成為曹操興起地。桓帝永壽元年（155年），曹操出生於沛國譙縣，即今位於安徽北部亳州市。曹氏家族祖宅基地沛國譙縣內，說曹操榮登皇族祖墳風水有關系。
三國時有個人叫楊修，是曹操謀士，此人天賦異禀，深受曹操賞識，但他管不住自己嘴，動不動愛耍，有一天曹操收到一盒，並且賜字“一盒”，楊修見狀，馬上酥餅分給眾人吃——丞相說了，讓我們“一人一口”。
後來，曹操不滿楊修這種行為，找個藉口他殺了。
人活於世，要管住自己嘴。
01住嘴，是福
鄰家有個嫂子，多嘴多舌，鄰人背後“嚼舌根子”，有一次，她說話傳到鄰居耳朵，人家氣洶洶找她去打了一架，她覺得人家講道理。
常言道，沒有漏風牆，若想人不知，除非己。
延伸閱讀…
公司有個同事，一副伶牙俐齒，每次開會輪到他講話，他滔滔不絕，不僅如此，他多次頂撞闆以及其他同事，他自視能力出眾，任何人放在眼裡，出口傷人。因此，闆他辭退了。
說話是一門智慧，有人，一輩子輸在了嘴上。
有些不該說話，堅決不能說。
不說閒話，心安理得。
說話，坦坦蕩盪。
有些話說了，還不如說。
說“衝”話，和貴。
說“”話，以免傷人。
做人低調一點，令人反感。
說話一點，受人厭煩。
如果實在無話可說，倒不如說。
住嘴，是福。
淡定，這裡是三國：曹操發跡祖墳風水謎（圖）
02住嘴，是
《世說新語》記載了一個小故事，王羲之有三個兒子，有一天王羲之帶著三子去拜訪大名仕謝安，期間，兒子二兒子努力表現自己，謝安談天論地，只有兒子不語。事後，有人問謝安誰有出息，謝安說“小者勝”！
謝安說，吉人之辭寡，躁人辭多。
有本事人，往往說多聽，說多學，說多做。
東北人有一句俗話，能動手，吵。
我們可以理解為， 人要說話多做事，沒有能力人，說沒用。
裡，狼遇到狗，一句話“說”，它想著怎樣可以擊倒狗，可狗見到狼，嚇得瑟瑟發抖，因此狂吠不止，無濟於事。
人類社會，講得。
有人沒本事，總表現浮誇，誇誇其談，只是說個。
有人寡言語，卻懂得埋頭做事，久而久之，練就了真功夫。
住嘴，是。
03住嘴，是德
孔子說，巧言令色，矣仁。
如今這個世界，能說會道者很多，但意者，了。
人人之間，關鍵於，一個“”字多麼得。
有情有義者，並非甜言蜜語，而是付出。
重情重義者，假意，而是發自肺腑。
生活中有人，能說會道，辭藻華麗，做一點實事。
延伸閱讀…
有時候，說不如說，認真愛一個人，說一萬遍“我愛你”，有意義。
三國時有個人叫楊修，是曹操謀士，此人天賦異禀，深受曹操賞識，但他管不住自己嘴，動不動愛耍，有一天曹操收到一盒，並且賜字“一盒”，楊修見狀，馬上酥餅分給眾人吃——丞相說了，讓我們“一人一口”。
後來，曹操不滿楊修這種行為，找個藉口他殺了。
人活於世，要管住自己嘴。
01住嘴，是福
鄰家有個嫂子，多嘴多舌，鄰人背後“嚼舌根子”，有一次，她說話傳到鄰居耳朵，人家氣洶洶找她去打了一架，她覺得人家講道理。
常言道，沒有漏風牆，若想人不知，除非己。
公司有個同事，一副伶牙俐齒，每次開會輪到他講話，他滔滔不絕，不僅如此，他多次頂撞闆以及其他同事，他自視能力出眾，任何人放在眼裡，出口傷人。因此，闆他辭退了。
說話是一門智慧，有人，一輩子輸在了嘴上。
有些不該說話，堅決不能說。
不說閒話，心安理得。
說話，坦坦蕩盪。
有些話說了，還不如說。
不說“衝”話，和貴。
不說“”話，以免傷人。
做人低調一點，令人反感。
說話一點，受人厭煩。
如果實在無話可說，倒不如說。
住嘴，是福。
02住嘴，是
《世說新語》記載了一個小故事，王羲之有三個兒子，有一天王羲之帶著三子去拜訪大名仕謝安，期間，兒子二兒子努力表現自己，謝安談天論地，只有兒子不語。事後，有人問謝安誰有出息，謝安說“小者勝”！
謝安說，吉人之辭寡，躁人辭多。
有本事人，往往說多聽，說多學，說多做。
東北人有一句俗話，能動手，吵。
我們可以理解為， 人要說話多做事，沒有能力人，說沒用。
裡，狼遇到狗，一句話“說”，它想著怎樣可以擊倒狗，可狗見到狼，嚇得瑟瑟發抖，因此狂吠不止，無濟於事。
人類社會，講得實力。
有人沒本事，總表現浮誇，誇誇其談，只是說個。
有人寡言語，卻懂得埋頭做事，久而久之，練就了真功夫。
住嘴，是。
03住嘴，是德
孔子說，巧言令色，矣仁。
如今這個世界，能說會道者很多，但意者，了。
人人之間，關鍵於，一個“”字多麼得。
有情有義者，並非甜言蜜語，而是付出。
重情重義者，假意，而是發自肺腑。
生活中有人，能說會道，辭藻華麗，做一點實事。
有時候，說不如說，認真愛一個人，說一萬遍“我愛你”，有意義。
有時候，說不如做事，認真待一些人，說一萬遍“我是你好”，問心無愧。
常言道，路遙知馬力，，日見人心。
人心有一桿秤，聽謊話多了，人心。
說謊話多了，自己相信。
人人之間，有時候不如，沉默是金。
著，打擾別人，人擾。
著，笑看熙熙攘攘。