墓葬風水是一門科學,一個顯著特性強調人環境生氣。另外,風水學是一種使住宅、墓地與宇宙中地氣取得和平藝術,風水學中,氣是用來解釋環境。住宅、墓地與環境生氣有機聯繫風水學內涵。墓葬風水住宅風水大都道理相通,這吉地是群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處平地及階地,並且人們其上選址建城、建村、建宅或建祖墳原因。墳地風水墓相作用和影響:墓相學上,墳墓比喻做樹木來加以說明。
晉代大風水家郭璞《葬書》中曰:“氣乘生氣”,“氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。風水法,得水上,藏風次之”。乘生氣理論,是風水中心主題。生氣,指流走於土中,具有致福人、生旺人一種能量。生氣能夠調和陰陽、生髮萬物。住宅得,生人則多福;墓穴接之,墓主子孫則興貴。風水學歸根結底於教人識別並運用生氣人類造福。
《葬書》曰:“夫陰陽氣噫風,升為雲,鬥雷,降為雨,行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪迴週期中一個環節,陰陽氣運行不息,變換成風、雲、雷、雨及生氣表象。 “五行生氣,地中,發而生乎萬物。”生氣露出地面,升入空中,變為風,風吹散蕩盡,因而無法利用。只有環繞吉地層層山巒才能遮擋住風,只有流水和湖泊才能聚集生氣。墓葬風水住宅風水大都道理相通,這吉地是群山環抱、流水環繞、主流支流交匯處平地及階地,並且人們其上選址建城、建村、建宅或建祖墳原因。
墓葬風水說:死者下葬後,真氣會穴氣結合形成生氣,陰陽交流成途徑,冥冥中有影響、左右在世親人氣運。陰陽兩氣,呼出來成為風,升上天成為雲彩,降落下來成了雨,地下流行成為生氣。生氣地下流行,生髮時能養育萬物。人是父精母血結晶體,所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰
陽兩氣,死後肉體消失,陰陽兩氣沒有消失。活著人,氣聚凝骨,人死骨滅,所以人死氣活。所以下葬者,要找一個有生氣陰宅,讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。這種感應是有事。例如西邊產銅山發生崩塌,東邊銅鑄成鐘不撞而鳴,這感應。比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家裡麥種發芽。氣地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,隨地勢停止。丘隴石骨,平地凸起土脊,是有氣運行標記。經書說:氣有風吹散失,遇上界水。古代人聚集氣使它散失,用界水限制它運行,所以它叫做風水。風水法則,得水,能藏風是第二個要求。什麼這樣說呢?因為即使是盛大氣運行有它餘氣止息,雖然零散但深氣有聚集地方。經書說:水流土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內生氣止聚,說這個意思。經書說:得乘,風水自成。土生氣母,有土有氣。氣是水母,有氣有水。所以藏乾涸燥熱地方氣要淺,藏地帶氣要。
我國古代墓葬是一種複雜文化現象,墓址選擇要看風水。以來,人們重視墓地選擇,古人選擇墓地考慮因素為:一是京城附近,其風水不消說是;二是故里、采邑或祖籍地,符合葉落歸根傳統觀念;三是死亡地,如任、戰場,這往往是格於形勢,如交通制約;四是其他地方,如生前嚮地。但是要選擇“前有照,後有靠”地方,即前有水流穿過,後有山峰
靠,境內層巒疊翠,說墓地要枕山面水。有許多其它講究。如:,應該穴來水去水方位,穴來水去水方位來確定土地神位方位,穴座向及分金五行配合,確定土地神位方位,同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢,符合其理氣。使其墳墓符合風水要求,使其地蔭益子孫後代。
顏廷利,山東省濟南市人,漢族,法名求前大師,國學大師,現年40歲。潛心研究周易風水學二十餘載,擅長起名、拆字、起名測字設計,最近兩年苦心創望圖(旺途)設計技術,一生倡導一個”誠”字,做人要、做事要講、經商要講信,“誠”字拆字寓意:守信,為定!正因如此他人生道路走,聲譽,他留下足跡地方有北京、上海、福建、廣東各個省市,為很多企業及達官貴人留下了深刻印象。他稱作“中國最風水大師”、“中國易學大師”、“中國風水大師”、“中國權威風水大師”;相關著作有“現代易經發展史”、“當代經論述”、“建築風水學考究”、“拆字預測心理學”。
厲和民:中國知名風水大師,1+1風水創始人,新浪浙江會客廳嘉賓,中華周易協會常務理事,香港國際風水研究院首席風水師。他出身於風水世家,潛心研究易經風水幾十年,取得了成果,。他創立《1+1風水學》實現了中國傳統風水現代環境科學結合,即傳承了幾千年風水文化,體現了時代發展潮流。
死亡是不可抗拒現象,人們事情過於死。人死後會會復活?死人會會活人發生作用?科學發達古代,人們總探索這些問題,總是希望死人能夠活過來,能夠保佑自己,於是,陰宅學說應運而生。
二貴白虎雙擁,
三貴硯台筆架,
四官誥復鍾,
五文筆聯珠,
六玉椅香爐,
七貴金簽玉檢,
八床牙笏,
九禦屏駙馬,
十貴席帽,
十一貴青龍轉案過穴(回龍顧祖),
十二貴白虎頭眠轉案(捶氣顧主),
十三貴青龍背上馬託人,
十四貴白虎峰聳入雲霄,
十五貴案有簽筒、二童攻書、五角金星、五鳳樓台、獅象門(水口),十六貴白虎背上馬託人,
十七貴前官後鬼,
十八貴前山玉屏案,
十九龍有起伏、雌雄交度,有過峽且峽而細—但不斷脈、脫脈為貴。
三、青龍白虎需要稱,看去而,
四、明堂開展,作為案山有龍鳳率百獸來,氣象。
碗或容器鏇轉墓碑前,這是屬於相,所以要加以避免。
陰宅學說認為,只要穴地有生氣,死者會安逸,會生者帶來吉祥,否則有。怎樣才能得到生氣地呢?那請風水先生指點選擇,貴命不得葬穴。既然得了穴,會有報應。至於哪天運到來,要看人和風水情況而言,,或講幾十年、乃至於幾代人後。
古,許多人不論是買房子、房子裝修是買墓地,會看看風水,這是有。一個風水房子,可以為家人來帶運,反之,會讓災、厄運降臨。那麼,陰宅風水好不好,可以參照以下原則。
原則一:陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象,有有來龍、案砂、明堂、水口、。
原則二:陰宅忌周圍而所在地勢,這樣對子孫,陰宅是可以進水,同時陰宅要有陰陽原則;可以窮山惡水中,可以直面受風地方。四;現代許多陰宅大多為公墓,一排排擺放多,那於陰宅;要看所在公墓是不是位置合乎風水,其次看墓碑所在位置。公墓裡陰宅,建議左邊或右邊,這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失,是風水,其次還是要前面開闊後面。
原則三:古代地理理論中,強調人父母所生,父母去世後如果葬地方,骨骸可以得到地氣溫暖,從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上,否則子孫後代受損,所以不能埋受風或受濕地方,這樣對子孫。
1.因為墳墓陰地,如果這地方一年四季見不到陽光,叫陰氣,不管外環境如何,這個地方不能選,選此地男丁,女人。陰宅需要陽光照射條件,有陽光照耀,是具備風水條件之一;
2.建築山的稜角線上墓穴或山頂墳墓不能選,帶來勞苦之兇相,是敗家勢;
3.有水頭頂流下墓穴不能選,是相,主其家中經常有病弱者出現,所以選擇墓地時,應該要避免這種地形;
4.上面有壓線墓地不能選,受高壓線磁場幹擾,選者主家運衰退,後繼無人;
5.靠近公墓牆根地方不能選,選有爭議,後代人矛盾;
6.要選擇一平米以上,有邊有線,且會形成直角地方,吉相。儘量要墓地建造界線,沒有界線墓穴,主與他人發生糾葛;
7.如果公墓墓穴是別人使用過墓穴不要選擇,選擇會有佔別人家陰宅嫌疑,家人會出現上身現象;
8.山體上,骨灰牆上墓穴不要選,有公墓地方節省土地,建設所謂骨灰牆,或者山體上建墓穴,往下,,這樣墓穴不能選,選擇會家庭沒有根基,人氣財氣敗落;
9.整塊墓穴周圍要有黃土花草,不能全部鋪設石板、水泥、石頭,主其家中入不敷出,是散財之兇相,風水石山見土貴,沒土公墓不長一點花草,是個地。
墳墓有吉凶分。舉有開遙東西,有相,相形,像家有家形家相,或者人有人形人,墳墓有墓形墓相。
墳地風水墓相作用和影響:墓相學上,墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木,有、乾及枝葉之外,會開花結果。墓相學上象徵意義,如墳墓、乾主雙主、花主繼承、上主子孫。因屬於根墳墓,像樹木依靠根部吸收養分以供其成長原理一樣,與家庭有密切關係,所以沒有墳墓家庭,會招來衰運。子孫,往往墳墓有直接關係。因此,建造墳墓時,務選擇吉相,而避免相。
所以我們能夠地生活,完全是祖先賜予,倘若沒有祖先話,沒有我們存在。我們應該感恩圖報心情來祭祀祖先,才能子孫之間產生一種溫曖的。換句話說,只要您重視祖先,來您子孫會重視您。
建造墳墓時,要選擇墓地開始。因為墳墓陰極,所以如查選擇陽光照不到地點,其家運無法冒隆。下面來選擇地時兇相或吉相加以說明。
要先擇早上到下午一點半,陽光能照射地方吉相。
要選擇兩坪以上–十坪之間,且會形成直角地方,吉相。
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要墓地建造界線。沒有界線墳墓,主與他人發生糾葛。
理想境界,建造圍牆,然而入口要中央。沒有入口墳墓,主家運無法發展。
墓地入口,朝向南、東南及東南偏南吉相。
有壓線墓地,主家運衰退。
附近因有大樹遮蔽天日,而整天見不到陽光長青草紅土地,吉相。
墓地土質,是屬於古代或墓土時,吉方運來新土加以取代。
建築山凌線或山頂墳墓,主會財產保全和繼承人問題,而帶來勞苦之兇相。
墳墓地,主家運無法進展。如果是周圍關係而填高時,只能填高一尺。
牆圍起來墓地,主會遠離社會而形成孤立無援局面。
附近有濃蔭密布大樹,像帽子復蓋著石碑墳墓,主家中會出現罹患胸部或腹部疾病患者。墓地內樹木是屬於相,如果加以砍伐話,其樹木,財產。
墓附近雜草,如果蔓延到自家墓地內先端時,會變成兇相,主其家中會出現身體人或病人。所墓地一年要掃一次。
有水周圍流下墓地,是相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時,應該要避免這種地形。
整塊墓地上,鋪設石板、水泥石頭時,主其家中入不敷出,是散財之兇相。
因為墳墓既不是石頭不是物品,所以要它做人或神來加以祭拜。換句話來說,無論拜墓時或早晚家中神案前燒香祭拜時,要呼喚他名字、他問候,這是正確供奉祭拜法。
帶子女一起拜墓,主子孫冒隆。
拜墓時刻,午前,下午三點後,加以避免。
來參拜,這是。
靈骨存在寺廟靈骨塔內時,要進入正堂參拜眾神,然後去祭祀祖先。
掃完畢後,該地風俗或宗教習慣來加以膜拜。
碗或容器鏇轉墓碑前,這是屬於相,所以要加以避免。
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土壤,且會積水墓地,填土。
樹木枝葉周圍蔓延到墓土上來時,加以剪除。
樹根蔓延到墓地內時,砍你樹木或剷樹根。
東南側有建築物,而使墓地正午之前得不到陽光照射話,考慮遷移墓地。
墓葬風水好壞,直接影響著人吉凶禍福。做墓葬宅風水,是造福百姓一件大事。因此我們掌握墓葬風水基本操作。
選擇山地,選擇適合山家墓地,進行安葬,俗話說:“福人得福地”,地是祖上積德行善所得,說山家得到一塊地,是他祖上陰騭。
1、龍脈旺,陰陽龍相纏相繞。
2、砂水,羅城得局。
墓地格局如何決定了墓地風水如何,若是即便選擇了一塊風水寶地,但若是墓地格局會因此造成風水,不能庇佑子孫之餘可能導致逝者安息,那麼墓地風水格局是怎樣?
坐幹亥向巽巳,右水倒左出乙方,面有峨眉山案,坐幹宮得位,子孫富貴,位列三公。
坐坤艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿,人丁大旺。
坐卯酉,左水倒右出辛方,面前見蝙形案,坐於甲、卯為得位,子孫永遠佩金魚,富貴雙全,威德震矣。
坐巽巳幹亥,右水倒左出辛方,當面天馬山作案,坐巽巳本宮,子孫富貴多財祿,若坐巽巳得位矣。
坐坎離,左水倒右出丁方,有塵峰,名既濟穴,坐坎宮得位矣,頂龍如葬,左邊進神水上堂,出大富貴。
坐離坎,左水倒右出癸方,有云水大案挨金剪穴,結穴多成火字形,離龍大拜,故主貴,雲水壓穴星,離為,外明,居南方得位矣。
坐艮向坤申,右水倒左出丁方,面三台案,坐艮寅得位,結穴自土星角出,收右邊進神水過堂,人丁大旺,富貴雙全。
坐庚甲,左水倒右出乙方,面玉尺案,結穴窩中出乳,其卦上缺腦,然後有鬼睹祿山,若坐庚酉得位,財丁兩,科甲門矣
,大家先人選擇墓地時候需要考慮重點內容是先人五行屬性,這一點一個人生辰八字中能分析出來。了解了先人五行屬性後,選擇墓地相生道進行選擇,譬如先人五行屬性是金,那麼選擇墓地時候避免火屬性存在,土屬性主,這樣能夠有助於先人五行屬相強化。
老陽穴得位出煞局:坐幹亥向巽巳,右水倒左出乙方,面有峨眉山案,坐幹宮得位,子孫富貴,位列三公。
陰穴得位出煞局:坐坤艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿,人丁大旺。
陽穴得位出煞局:坐卯酉,左水倒右出辛方,面前見蝙形案,坐於甲、卯為得位,子孫永遠佩金魚,富貴雙全,威德震矣!
太陰穴得位出煞局:坐巽巳幹亥,右水倒左出辛方,當面天馬山作案,坐巽巳本宮,子孫富貴多財祿,若坐巽巳得位矣!
中陽穴得位出煞局:坐坎離,左水倒右出丁方,有塵峰,名既濟穴,坐坎宮得位矣,頂龍如葬,左邊進神水上堂,出大富貴。
選擇公共墓地時,你會聽到一些類詞,例如山、龍脈和水域。聽這些專業詞,如果你了解他們,你明白別人說什麼。
如何判斷專業風水?,環境,墓地環境應該有一座大山,山後要有山,這父母山;左右要山嚮護衛,如一張太師椅。後山要,左右兩側山嚮要。
永祥和紀念公園,墓園,公墓,墓地
前方要有山且應開闊,中間名堂要,此外,中間應該有一個水系環繞。只有具備這些基本條件,我們才能選擇這塊墓地。確定了環境後,另一點需要注意是,內部環境。因為墳墓是陰地,如果多年沒有陽光,它陰氣會。無論外部環境有多,這個地方無法選擇。
陰宅需要陽光,這是風水條件之一。如果我們選擇一個不見日光墓穴,可能會出現男丁現象。
水高處流下墳墓是一種凶相。如果選擇這個墓地,家人會出現生病情況。