風水學說龍脈是山脈或水脈。龍穴山脈或水脈中蘊藏脈氣能量和能量集中位置點。龍穴能量集中能量，其吉祥，龍穴能量其吉祥，但無論龍穴能量有多，能保證達到中等偏上水平。
風水大師呂文藝說：千里來龍龍穴吉祥程度，於百里來龍龍穴吉祥程度。而實際情況是，雖是千里來龍，但其龍穴上游如果蘊藏龍脈脈氣地層折斷或破壞了，則千里來龍龍穴吉祥能量，會於一里來龍龍穴吉祥能量。
所以說，龍穴吉祥能量大小，並不是龍脈表面和砂水環抱有情決定，而是那一個中斷地層龍脈中，蘊藏脈氣集中能量決定。只要是真龍穴有源源脈氣能量供我們利用，真龍穴四周有山環水抱砂水有情，沒有。
真龍穴有能量脈氣穴，而非能量焦點穴。脈氣穴可保證達到中等偏上吉祥程度，焦點穴主普通偏上保證達到地師級吉祥程度。脈氣穴是龍脈中脈氣所蘊藏地層中源源、集中能量、能地被人類利用那些穴位，焦點穴只是砂水能量反射聚集或阻截而形成穴位，其能量於脈氣穴。
這裡，我並否定楊公廖公先師們中國文化貢獻，我只是想說：因為楊公廖公先師們生活那個時代並沒有「地層結構和地層能量聚集理論」，所以他們只能「龍脈形勢剝脫護從和砂水環抱有情」來直觀表象解說「龍脈脈氣龍穴」理論了，他們探索精神和實踐經驗以及風水學哲學性思想，我們後人研究風水學破譯風水學奠定了基礎，他們風水學上崇高地位不容置疑。
利用脈氣穴是真龍穴理論，可以完全破解這兩個皇陵區中，每一座皇陵子孫後代什麼根本原因，而利用“山環水抱砂水有情”理論無法解釋這些事實成因。
佛教看待風水，不是從地理氣象，而是人身上找風水，求應不可思議。世間上任何一件事物有其各自原理，地理風水是地形和天體方位而產生人影響力，這是一種常識；可得天時之正，獲山川利；違背，有相反結果。
一說到「龍穴」，大家可能會馬上想到中國傳統風水學理論中「尋龍、點穴、察砂、覓水、、擇日時」。是，我說「龍穴」就是指「能利用上龍脈脈氣地方」。所謂「龍脈」，就是指山脈（或水脈）；所謂「脈氣」，就是指山脈（或水脈）中所蘊藏著能量；所謂「真龍穴」，就是指山脈（或水脈）中所蘊藏能量能夠充分我們控制並利用那一個地方（穴點）。
一個通俗比方說：地層中有水，但什麼地方打一眼井能控制並利用地下水，這個打井地方類似於「龍穴」；人身體裡到處流動著能量，只有穴位上才能地控制並利用身體裡流動能量，這個「人體經絡穴位」相當於「龍脈」上「龍穴」。 「砂水」只是「龍穴」周圍事物，像水井四周各種東西。有沒有「龍穴」不是砂水決定，而是龍脈地層（地貌）結構決定；有沒有水，並不是水井四周事物決定，而是地下地層裡是否有含水層決定；有沒有穴位，是由此處有沒有經絡決定，不是肌肉組織結構決定。
何處能打出水來？何處能打出石油來？何處能打出天然氣來？何處能挖出煤來？何處能挖出鐵礦來？何處能修築大水庫……，這決定權地表事物砂水上，而是地層結構上。離開地層結構，如果地表砂水事物來判斷能打出水來，何處能打出石油來，何處能打出天然氣來，何處能挖出煤來，
何處能挖出鐵礦來，何處能修築大水庫……，那麼，全國各地到處能打出水來，到處能打出石油來，到處能打出天然氣來，到處能挖出煤來，到處能挖出鐵礦來，到處能修建大水庫……，因為如果地表事物砂水組合格局話，那麼到處是相似砂水組合格局了，像到處有「山環水抱」砂水組合格局了……。
但事實呢？事實勝於雄辯：一切能量是地層結構決定，如果沒有儲存能量地層結構，那麼地表砂水事物組合格局，可能沒有地層儲存能量前提下在這個砂水組合格局地方打出水、石油、天然氣……，所以說：風水學核心理論「尋龍點穴」。只有找到「真龍穴」，才能從上改造我們命運，只有找到「真龍穴」，才能源源提取水、石油、天然氣、煤、鐵礦……，而要想找到「真龍穴」，只有只有懂得「地層結構和地層能量聚集理論（焦點理論）」才能做到。如果依靠觀察地表龍脈「形勢脫剝護」和「山環水抱砂水有情」來尋找「真龍穴」，於登天。
楊公廖公先師們並不能保證他們自己龍脈「形勢脫剝護」和「山環水抱砂水有情」理論經驗選點穴位是「真龍穴」，因為上千年事實證明：如果這些先師們能保證自己所選點穴位「真龍穴」，那楊公廖公先師們後代應該是風水先生還是人是有人斷子孫。
風水、地理應該建立倫理、世理、法理、心理之上，只要我們，心安，則「日日是日，處處是地」，即使走遍天下，是地利人和、良辰吉日，因為一切福田不離心地。
但鬥轉星移，時光變換，任何一門科學地向前發展，地接近終極真理，作為一門科學，我們風水學並例外，經歷了數千年發展，隨著人類地形地貌認識，表面深入到地層內部，我們風水學理應只研究「地形地貌形勢表面」而進一步研究「地層內部」，理應進一步進行更科學接近風水本質真理探索和研究。
中醫發展了幾千年，如果停留利用「望聞問切」這種表象診斷方法而利用現代科學「CT、X射線、核磁共振、B超、化驗」，中醫無法準確確定「腫瘤何處？腫瘤有多？」知道「心肝脾肺腎人體內什麼位置」，中醫利用了新科學新發現，中醫得到了發展，得到了治癒疾病功效提升。我們風水學，如果停留地形地貌表面現象觀察和應用中，而不能利用新科學新發現地形地貌內部進行解剖研究，那麼「尋龍點穴」只是一種毫無可靠性和實用價值空頭理論了。
看見了地形地貌「內部結構」，我們找到了「龍脈脈氣所在位置」，那麼利用脈氣點穴人改造命運百分之百精準了。所以說利用「地層結構和地層能量聚集」理論來破譯「真龍穴」奧秘成了易如反掌事。但數千年來，我們並沒有這樣做，我們只是「照古人本，宣古人之科」，並沒有時俱進，進一步風水學本質真理進行過探索和研究。而是變化花樣翻新古人古論「瓶裝酒」，裝神弄鬼欺世盜名詐騙錢財，所以導致今日風水學認為是「迷信」是「騙術」境地。
所以說：現代科學研究成果來破譯風水學本質真理我們這一代人義不容辭責任！如果我們繼續「瓶裝酒」販賣古人古論，那是千古罪人！古人古論我們要當仁不讓全部吸取，古人古論錯誤我們要地全部拋棄，只有這樣，我們才能輕裝前進，只有這樣，我們才能楊公廖公先師們發現「龍穴」理論傳承並發展，才能起長眠於地下歷代先師；否則，我們愧先師，無顏利用先師理論賺錢發財。到此，諸位朋友應該明白：中國風水學「尋龍、點穴、察砂、覓水、、擇日時」理論中，「尋龍點穴」是「靈魂」內容；而「尋龍點穴」不是「龍脈形勢剝脫護從和砂水有情環抱」，而是「地層結構和地層能量聚集（焦點何處）」。
利用「地層結構和地層能量聚集（焦點何處）」理論，完全不用「龍脈形勢剝脫護從和砂水有情環抱」理論，我們可以解釋全世界所有「砂水有情山環水抱斷子絕孫風水；砂飛水走砂水反背大富貴長命百歲風水；『童斷獨過石』龍脈出入孫滿堂風水；只有一人大富大貴出入其他親人短命夭亡風水；有人大富出入其他親人夭兇風水；有人貴至帝王而其他親人風水……」；利用「地層結構和地層能量聚集（焦點何處）」理論，
完全不用「龍脈形勢剝脫護從和砂水有情環抱」理論，一個有出入相大富大貴人村莊（一棟樓房）中，我們可以確定該人出生前其母親十月懷胎時大部分時間居住房屋點；一個墳墓叢叢如山林墓園（沒有任何外標誌）裡，找到出入相大富大貴人出生前祖墳穴點；墳丘林立墓地裡（每一個墳墓沒有任何標誌性事物），找到自己直系血緣長輩安葬這裡後命運發生了本質改變那一個人長輩墳墓；一個村莊（一棟樓房）裡，
找到安居這裡後命運發生了本質改變那一個人居住房屋。而要想做到這一點，要想解釋這些問題，離開「地層結構和地層能量聚集（焦點何處）」理論，而依靠「龍脈形勢剝脫護從和砂水有情環抱」理論，那是無法做到無法解釋。
你考察了「唐宋明清」各代「帝王陵寢」後會明白「山環水抱砂水有情，風水理氣理論應用完全正確」「真龍穴」讓後代皇帝短命誤國根本原因。由此可證：「龍穴」是「地層結構和地層能量聚集（焦點何處）」，「龍穴」「形勢剝脫護從和砂水有情環抱」只是「龍穴」一個表面現象而已。只有「地層」中，只有「焦點」上，有源源無窮無盡能量，才能利用這些源源能量從上改造我們命運。
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風水學說龍脈是山脈或水脈。龍穴山脈或水脈中蘊藏脈氣能量和能量集中位置點。龍穴能量集中能量，其吉祥，龍穴能量其吉祥，但無論龍穴能量有多，能保證達到中等偏上水平。
風水大師呂文藝說：千里來龍龍穴吉祥程度，於百里來龍龍穴吉祥程度。而實際情況是，雖是千里來龍，但其龍穴上游如果蘊藏龍脈脈氣地層折斷或破壞了，則千里來龍龍穴吉祥能量，會於一里來龍龍穴吉祥能量。
所以說，龍穴吉祥能量大小，並不是龍脈表面和砂水環抱有情決定，而是那一個中斷地層龍脈中，蘊藏脈氣集中能量決定。只要是真龍穴有源源脈氣能量供我們利用，真龍穴四周有山環水抱砂水有情，沒有。
真龍穴有能量脈氣穴，而非能量焦點穴。脈氣穴可保證達到中等偏上吉祥程度，焦點穴主普通偏上保證達到地師級吉祥程度。脈氣穴是龍脈中脈氣所蘊藏地層中源源、集中能量、能地被人類利用那些穴位，焦點穴只是砂水能量反射聚集或阻截而形成穴位，其能量於脈氣穴。
明白這個道理，能破解北京明十三陵每一個皇帝陵寢，完全符合「山環水抱砂水有情」風水理，但生出不是傻瓜皇帝短命君或是亡國君根本原因了。什麼東陵每一座陵寢完全符合「傳統風水學龍穴」理論，但生出一個乾隆明君而其他明君是生清西陵根本原因了。
利用脈氣穴是真龍穴理論，可以完全破解這兩個皇陵區中，每一座皇陵子孫後代什麼根本原因，而利用「山環水抱砂水有情」理論無法解釋這些事實成因。
佛教看待風水，不是從地理氣象，而是人身上找風水，求應不可思議。世間上任何一件事物有其各自原理，地理風水是地形和天體方位而產生人影響力，這是一種常識；可得天時之正，獲山川利；違背，有相反結果。
佛家星雲大師說，地理風水固然有其原理，卻不是真理。從佛教業力論因果論，人吉凶禍福，是於過去世業因造成了今生果報，並不是受到風水地理所左右結果。佛教時空觀來講，虛空並沒有方位，我們生命無所不在，何有時空方位分？一個人能夠覺悟體證到自己本來面目時候，心本性遍滿虛空，充塞法界，橫遍十方，豎三際，時空融一體，因此方位他處，而是我們心中，所求應不可思議！
風水、地理應該建立倫理、世理、法理、心理之上，只要我們，心安，則「日日是日，處處是地」，即使走遍天下，是地利人和、良辰吉日，因為一切福田不離心地。
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佛教認為外有地理環境固然，是內心要有地理。內心有：通風，思路通達；陽光，熱心；視野，展望未來；通路，菩提正道，這內心龍穴。
一說到「龍穴」，大家可能會馬上想到中國傳統風水學理論中「尋龍、點穴、察砂、覓水、、擇日時」。所謂「真龍穴」，就是指山脈中所蘊藏能量能夠充分我們控制並利用那一個地方。
一說到「龍穴」，大家可能會馬上想到中國傳統風水學理論中「尋龍、點穴、察砂、覓水、、擇日時」。所謂「真龍穴」，就是指山脈中所蘊藏能量能夠充分我們控制並利用那一個地方。
傳統風水學「尋龍點穴」理論龍脈外形態而龍脈內結構缺陷，使得千百年來，中國傳統風水學並沒有風水大師們帶來帝王將相之果，沒有帶來實，一朝一代推到了斷子孫亡國亡家境地。
緣主您好，歡迎關注「凌雲師傅」每天為大家帶來實用風水命理知識。 《周易》有雲:變，變則，通則，命理為一生定數，風水是變數，知命而樂，知運而。龍脈脈氣能量是風水學核心內容龍脈脈氣穴法決定著是否出帝王相大富大貴人，砂水立向擇日時多只能出中富中貴小富小貴人。
風水絕學探龍秘訣無論此交會是三合水或是兩合水，有彎環處，垂直弧度引起出圓直徑，穴向應此圓直徑上。
因為歷朝風水師,懂得「地層能量聚集方式」「焦點理論」,就算他們找到了「真龍」,有可能判定「龍脈」「脈氣」地層中位置,因而解決「什麼穴點能利用上龍脈脈氣」這一問題,所以他們發出了「尋龍，點穴」,「三年尋龍，十
風水學核心理論「尋龍點穴」。只有找到「真龍穴」，才能從上改造我們命運！那麼，什麼算是「真龍穴」？所謂「真龍穴」，就是指山脈（或水脈）中所蘊藏能量能夠充分我們控制並利用那一個地方（穴點）。
“頭風水祖墳，屋場祖屋，再者命運”這是流傳到現在古語。 “生者命葬者定”。上述兩句話意思祖墳埋葬地點風水是，那麼能造就出後代家族運勢和後人人生命運。
風水學中所謂「三綱五常」並非我國時期道德綱，而是歷代堪輿學者數千年經驗積累，龍脈風水形勢需要素規則性概括。
命相、星相以及風水地理，起源，星相傳說，可以推到太古以前，天地始成時，當宇宙存在同時，形成了他們原理。但是從佛教觀點出發，是怎麼解釋並看待風水呢？
向來山彎環開面，如左右龍虎山彎環抱衛，對面朝案山環抱過來，來水或橫過水來到面前彎環靜聚，可見山水層層環護。