既然論“穴”，那我們要知道風水中何為“穴”？ 《葬經》曰:“葬乘生氣”，生氣分內氣外氣，“穴”就是指真龍乘內氣地方，外氣堂局氣。
千里來龍而結穴地2-10平方米左右，穴位之前後左右不能移，淺要，能乘生氣！若不能點中穴位，則棄屍。
有，真龍穴有特徵，並穴方法佐證！龍有生死龍。
兩人同尋一地，一人埋銅錢於穴位，一人針插於穴位，結果針插銅錢孔內！
古語：龍真穴，龍假穴定假！所以尋真龍，方有真穴，尋龍點穴一絲！
然而生氣看不見，摸不著，有什麼方法可以定穴和證穴嗎？
而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜淺。
真龍特徵：生動，剝換，蜂腰鶴膝，過峽，束咽，開帳……！
穴有窩鉗乳突，有楊公九星穴法：貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。
武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁闢頭。文曲穴來坪里作，處是掌心落。
破軍作穴戈矛，兩傍左右手收。輔星正穴燕巢仰，若高山掛燈樣。落低平是雞巢，縱有圓頭象。
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站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看，這我們尋找真穴。
（說明一下，太極暈並不是挖開金井後見到五色土）上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合口穴位中線。
而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。
而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜淺。
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兩儀陰陽，地理以山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陰陽，穴有穴陰陽。
《鬼吹燈》中摸金校尉胡八一每次倒鬥會念一段尋龍訣：“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關，關門如有八重險，不出陰陽八卦形。”這句話出自唐代風水師楊筠鬆《撼龍經》，原文是：“尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有千重鎖，定有王侯居此間。”尋龍點穴是古代風水大師技能，尋龍點穴是風水學術語，龍是山脈統稱，尋龍是第一步，找到藏風聚氣山脈。第二步要點中風水穴穴心。
古人說：“三年尋龍，十年點穴。”這句話中能看出點穴尋龍要很多，能不能點中穴考驗一個風水師能力。古代風水師點穴會藉助一些工具，比如羅盤、尋龍尺、青囊，這些輔助工具去定位點穴，而有一些風水高手會用一些工具去點穴，今天我們來盤點下古代幾位風水高手點穴方法！
中國古代風水祖師郭璞，是提出風水一詞人，他著作《葬經》風水理論奠定了基礎。作為風水鼻祖，郭璞尋龍點穴功力是，他母親尋墓地靠江邊，而當時人認為江邊發大水會衝了他母親墓，因此認為郭璞。沒想到是，郭璞母下葬後，那塊地不僅沒有發過大水，反而變成一塊土地。人們後郭璞風水學造詣欽佩。郭璞是如何點穴呢？據清初盧見曾編《金山志》引明代四川狀元楊昇庵話，“郭璞精風水，凡遇吉地，剪爪發以揆。”由此可見，郭璞尋得風水寶地後，點穴借助工具是自己指甲，指甲做記號定位。這個點穴手法前無古人後無來者。
提起古代風水高人，袁天罡是有姓名。袁天罡是唐朝術士，天文星象、數學曆算、陰陽風水、命理相術、預言家。袁天罡見過幼年武則天一面，精準預言出她日後能成為天子。袁天罡尋龍點穴本領是，武則天命他尋一處龍穴，作為日后陵墓選址。袁天罡雲遊四方去找龍穴，七七四十九天，一天夜裡見一處山上氣沖天，與北斗相交。袁天罡那團紫氣中找准穴位，並用一枚銅錢埋入其中，回去複命了。