「擇日」(選擇「黃道吉日」或「良辰吉時」)，古書稱為「擇吉」、「諏吉」、「涓吉」、「諏日」、「克擇」、「選擇」。民間習稱「看日子」、「撿日子」、「選日子」，屬於方術類。
擇日學繁衍，分出流派，這些流派有書籍作，但各派有其獨到處，各有勝場，這些特立突出內涵是去探討。因此，一章，流傳各家擇日派別、法門以及專有詞彙加以分析。
三合通書擇日起源甚，殷商即有。此時擇日是龜甲燒烤後，龜甲裂紋日子吉凶，並以甲骨文方式，刻龜甲上，當時已有天干與地支。記載是1975年發現《日書》，這是於湖北雲夢睡地虎秦夢中出現竹簡，共有423枚，有一萬八千餘字。是擇日術記載，其內容可分四十九種用事，如農事篇、祭祀篇、佔風篇、初冠篇、貴人篇…，已有了十二建除家，。後世增珊，形成今天樣貌。
三合擇日學主要《協紀辨方書》及《鰲頭通書》來擇日。目前發展流派，這些流派可以下坊間編有
真人你批算八字命格,
這類擇日書，俗稱紅皮通書，來加以，有：
許多宮廟或公司行號上述資料來印行農民歷。家庭搬家、入宅、開市、動工……事，自行翻農民歷來擇日。於我國教育普及，民眾看得懂通書，因此，大部分人婚課及葬課找擇日館擇日。
三合擇日學主要祿、馬、人法。要求所擇良辰吉時，不可相主衝犯，並且吉神多、凶煞，進而達到造命開運目的，三合擇日是許多擇日館所用擇日術主流，是許多擇日老師入行第一選擇，在擇日概念如：「黃道吉日」，現今社會現象「黑道」兩字是三合通書擇日書籍出現，可見影響世人。其流傳，使用人多，無法勝數，是中國擇日方法；而擇日法基礎「曆法」及天干、地支，記載是來於「殷歷」，《殷商曆法研究》，但此曆書並無擇吉術記載。從目前可以見到文獻數據，可知1973年底長沙馬王堆，三號漢墓中出土帛書中有《五星佔》有八千字，九章，是中國現存曆書。裡面有一段紀載，帛書中説：
東方木，其神上歲星，
西方金，其神上太白，
南方火，其神上，
北方水，其神上辰星。
上文可知已有五行觀唸了。既有五行觀念；而漢宣帝元康三年（公元前63年）木簡曆書裡，有秋分、立夏、立冬，建曆書內容。有了十二建，建、、滿、平、定、執、破、危成、收、開、閉。這樣記載，可推論出當時擇日術。
（四）三合通書結論：本擇日法結合曆法，影響了多華人生活，是華人使用擇日方法。舉祈福、開市、動土、上樑、移徙、入宅、安牀、安香、安葬、啟攢……事情，要看過「曆」敢行事，可説華人生活息息相關，如果沒有這本「曆」書，這些華人，不知怎麼生活吧。
經擇日學是徐芹庭博士所創，其內容是六十四卦卦運及卦氣來使用人作。本學説像三合通書擇日神煞滿天，而是完全不畏神煞。其內容下文來敍説。
經擇日學是 後天八卦、河圖洛書、廿四山，搭配六十甲子、六十四卦，並以配（年），苗（月），花（日），果（時）卦運、卦氣，卦運、卦氣二因素，斷定天時吉凶。方式為：
卦氣是本玄空五行，先天八卦，搭配洛書成六十四卦，六十甲子卦氣，河圖生成原理，斷定年、月、日、時吉凶。「和，一卦，生入、克入。歸中旺氣」五大公式，決定黃道吉、昌、盛時辰擇日法。這方法是眾多經典，如經、青囊經、天玉經…。
於有根有，而且道理、學，沒有諸神煞製煞，因此，成為學習後可知、可用擇日法，但此擇日法雖説使用上，三合擇日易學許多，只不過三合通書擇日法流傳，那麼多吉神凶煞已有許多日師腦中停留許久，一下放下，而來使用此學説。上來説擇日學，是無法經由統計來瞭解，有多少日師正在使用此擇日術，因而，或者兩者合併情形如何？三合通書擇日有「羅紋交貴」、「祿貴交馳」，「天地會合」、「六壬趨良」吉格，這是經擇日學裡「一卦」及「一氣」，所值得擬。
（三）經擇日學發展影響： 此擇日法沒有很多人用，屬於眾擇日。雖然有出書，但個中玄機師點破，光看書本是無法掌握訣竅。因此發展並突出，屬老師口授心傳，不過，此擇日術套用經，且有「寅葬卯發」傳説，許多企業家陰宅造葬是此方法擇日。儘管這套擇日法使用族羣不是普羅大眾，然而擁有有名流粉絲。
經擇日學於三合擇日學，可説是眾擇日法，可説是是近代五術人士發明。
（一）、緣起：蔣大鴻大師傳，《天元烏兔經》而來。孔昭蘇編著。
蔣大鴻傳，是天元烏兔來。 「烏」是説金烏，即太陽；所謂兔者，太陰，月亮。九星七政日、月、火、水、木、金、土，加上「計都」星「羅喉」星。天元九星擇日是九進位擇日法，洛書九宮類似，九星輪流值日，遇到金、木、水，太陽（日）、太陰（月）五星值日吉。遇到火、土、計都、羅喉四星。
所以可用日子佔了九分五，此法易擇，其法易行，可以便民利民。不怕「三煞」、「太歲」、「陰府」、「空亡」、「滅亡」、「滅沒」、「年克」、「四絕」、「四離」、「」、「白虎」……一切凶神。但動土時，要避開天時地利加會「五黃會力士」兇方因若避開，嚴重者宅長會死亡。蔣大鴻認為，天地形成，只有日（金烏太陽），月（金烏太陰）是，可製一切神殺，給予萬物生機。
這套擇日術「七政」與「計都」、「羅喉」組成因素，可以避開三合擇日法裡數不清神煞，沒有所謂三煞方，及沖何生肖、煞何人、克何方而找不到日子窘境。因此，有擇日師使用。
於本擇日術於三合擇日法，且有準確度，故有傳聞此擇日術許多企業家喜用。例如：企業家之家屬往生，安葬時間是公開，避免大家拿來品頭論足、説三道四，不用大家熟悉方法。依筆者執業經驗參照同行交流所言，此法擇日企業家比用卦氣擇日多。
本學説是「七政四餘」擇日法，最初是蔣大鴻《天元歌》第五篇（論選擇）法則，當時蔣大鴻先賢談葬事，安葬時間造命，立命度，五行喜用，四時、相、死、囚、休。
配合生者仙命，仙人命主，各星拱。康熙時，有泰西人穆尼《天步真原》，淄川薛鳳祚傳。清乾隆時命令大臣重修刋刻《數理真藴》、《歷象考成》此二書是西方算數融入中國計算方法原始。本學説是天文學有密切關係，中國天文學起源甚，具載於經史上，但歷經戰火、天災，許多典籍燒毀或人破壞，因而，這樣環境下，要發展七政四餘擇日法，實有其困難，但先賢不畏困難，還是發展出一套擇日學説。
天星曆算原理，源自學説，古時代神農氏、堯、舜、禹、湯、文王、周公先賢造曆法、直至晉朝郭璞、三國時管輅、唐朝楊筠松、文辿、李淳風、袁天罡、一行禪師、南唐何令通、宋頼布衣、辜託於堪輿陽曆算學説有運。本擇日法應用擴大於乾隆、嘉慶、道光年間，江南運用。
此法天文學七政天星黃道宮度，結合四餘，做成十二地支盤，內有十二星座，及諸神煞，事人吉、兇、悔、，其法繁複，學精。
於天星擇日學詞彙占星學、天文學有關，因此，瞭解天文研究人，於其天文詞彙而認天文科學沾上邊，相信其法有科學者，不乏其人。
天星擇日學是一門複雜擇日學，學會且運用自如沒㡬位，坊間此類擇日學福主擇不多，屬於流行擇日學派。
奇門遁甲緣起於黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢到天神傳授符咒，而命風後演繹奇門，這是奇門遁甲開始，大禹治水時，得到九天玄女傳授，洛水之龜而畫九疇，這是奇門遁甲之本由，漢朝張子房完成總局十八，蜀孔明分列三奇，賦奇門遁甲。奇門遁甲《煙波釣叟歌》裡闡述。 《煙波釣叟歌》明國師劉伯温校定，文內奇門遁甲排列口訣説得一清二楚。其他奇門遁甲經典有《劉伯温奇門遁甲總序 》、《黃帝陰符經》、以及《遁甲神機賦》。而奇門遁甲擇日學乃餘勝唐著《奇門遁甲開運實務》，其於擇日上運用。
奇門遁甲分陽遁及遁，冬至後「陽遁」開始，夏至後「遁」開始。陰陽遁各有540個時盤，共有1080個時盤。奇門遁甲擇日是事人目標，以時盤為主。如要安文昌位，找用事人文昌方，接著擇日選時九星擇天沖，天輔、天離，天心、天任。尋時盤休、生、開三吉門，配乙、丙、丁三奇…。
1.奇門盾甲擇日學有方位優勢，所以關於牽涉到方位事，如動土、修造、安財位、安文昌位，這套擇日法，主要日盤時盤配合即可以擇出好日子。
2.奇門遁甲擇日學只能陽宅的佈局時，其他如婚課，開市，移徙…等用事，奇門遁甲擇日學，無法使用來擇良辰吉時。
大家，我是陳灝明。民間有一句俗話，叫出門看曆，這裡説擇日。什麼情況下去做事最吉呢？是佔到了天時地利人和。風水學當中，對擇日研究多。有位學員開始上課時候，説自己想學擇日學。所以今天來屏幕前朋友們，詳細講講這方面知識。
大家講一下擇日，學習擇日學方法有很多，大家可能知道該怎麼選擇。我們要知道擇是什麼意思，擇是選擇意思；那麼日是叫吉日，全稱叫選擇吉日。我們肯定是選擇吉日，？誰會去選擇日呢？中國人重視這個日子，認為日子影響。那麼我們平時生活當中，確有這樣感受。比如説有些人一出門飛來橫禍，走著，違規駕駛司機累到，身體乃至生命造成。一些人可能會説，“他今天出門沒看日子啊”，只是這説，是一句玩笑話。但是裡面折射出中國一些文化觀念，説很多人心目當中，日子。
一種叫民事，一種是風水。擇日主要是這兩種，有一種叫運籌，是卦方面，今天我們講。那麼民事擇日，比如説結婚、買房子、裝修房子，比如説簽，有像一些電影開機，這些屬於民事擇日，包括搬家、買車屬於民事。那麼風水擇日話，像下葬日子，修房子動土下基石，是下石、下葬，這兩個是，這是風水擇日。
什麼我要把擇開講呢？因為這涉及到一個派別問題。如果你要學習擇日話，你要瞭解這些東西，這是基礎。你要分開，民事擇日和風水擇日它不是一個概念。民事擇日它是人中心，風水擇日它是宅或墓中心，風水擇日它和人有關係。這區所在，大家能不能懂？
民事擇日服務像是人，誰做事我們誰主。張三折日，我們張三主；李四擇日，我們李四主。那麼宅話，下地基我們朝向，包括我們前幾節課講天德方和月份關係。
和初學者講擇日，這是。要用一個字來形容擇日話，了。它有多？到你不敢想像。什麼這麼説呢？擇日學派可以説是，我們保守點説，50種，這是保守。
如果一人一法話，1000種。什麼會這麼雜而亂？因為擇日法沒有統一。而且沒有任何一派，有夠説服力，風水擇日。但現在存在一個什麼問題，説很多人擇日民事擇日和風水擇日搞混了。像我每天會寫這個明日通勝，這叫民事擇日，風水擇日是沒有關係。
我裡面會提到，今天適合動土，適合修房子，這個只能説是一個參考，不能夠以此準。因為民事擇日和風水擇日它是兩個概念，擇日之所以，因為它有很多方法。比如説我們看到什麼？五行擇日、三合擇日、三元擇日、奇門遁甲擇日、鬥首擇日、江公擇日、烏兔擇日，有董公擇日有很多，任何一派擇日有它自己説法。那麼來講，如果我們要學習易學，我們要學習擇日，並不能説它，我們學，要學。
擇日大家要記住，要五行準，主。
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五行是什麼呢？比如説子月午日，子午衝，，？那子月申日好不好呢？申子合。説有衝適合分開這種事情，衝代表破壞；那麼合適合結婚、相親、合作這樣事情。所以這個叫五行，五行是天干地支五行。什麼要強調一個五行呢？如果你説五行擇日，這個了。你是玄空五行呢？還是三合五行，雙山五行，還是納音五行呢？還是其它什麼五行？知道了，？
那麼我們要強調五行是什麼呢？子水，子水，這個叫五行，土，寅木，這個叫五行。説它本身五行，與之現在有很多江湖派會它扭曲了。説什麼子火，木，寅土，這個叫其它五行了。話，過去其實有很多人搞發明現在誇張，因為過去學藝學。過去人你要學風水，像現這麼學。現在只要你有錢，你去報班可以了，任何名人能收你做學生。是現實，第一個有經濟條件，第二個有時間，第三個你願意去學，第四個你願意下功夫，做到這幾點，你想學能學到。但是古代可以，比如説古代人，那這個十二地支五行來水，以前一些風水先生能夠學得全。可能師傅教他了子醜寅，其它沒有教他，他知道。然後有些人可能會自己編造，謀生嘛。你看過去一些先生有，編造説服不了別人，總不能去討飯，？
像我師傅我講，他上一輩看風水先生，是搭一個布簾子搭肩上。
一些電視劇裡應該看過，前面一個兜，後面一個兜。然後看風水時候，要找主人家要一碗米。現在有這個習俗，因為放羅盤能放。過去風水看過了後，米是要揣他布兜裏面，然後拿回去，他是收錢。過去哪有錢你了，有碗米了，然後這個米拿回去，能夠吃一兩天。
每天如果有人找他看風水話，他一年365天會缺飯吃。是遇到一些鄉紳、地主，可能他一百斤糧食是有可能，他拿一點錢。謀生，所以説很多人篡改五行或自我發明，然後利用一些江湖技術出去做事情，這個起碼乞討收穫要多一些。
哪怕是現在，有一些一點，照理説應該是見多識廣、經驗了，但其他很多東西他，知道其中一點，一招鮮吃遍天了，這過去是。因為過去獲取信息途徑，很多人讀書認字做不到，？他們學知識面。
而且有一個特點，很多人開始事這個行業，學習停止了。
比如説你開始學，這個階段是沒有多少生意。不是很忙，但如果過了這個階段，你開始賺錢了，然後學習停止了。這樣你知識會擴大了，地減少，這個是於大多數人。大多數人是這樣子，他於賺錢，他會去學習了。
擇日學流派繁衍及分析，你想知道這裡
我們要五行準，有一種説我們要學會一種卦，其實擇日用卦是。因為日子有時候是算出來，它不是擇出來，我們算吉日比擇吉日一點。比如説我備結婚了，請你幫我定一個好日子。傳統方法，是選擇大利月，女命主。婚嫁擇日，它是女命主。女靠行嫁日，男靠出生時。所以婚嫁擇日是女命主，這是個基本點。如果某個先生擇日時候，只要了男方八字，考慮女生，看男八字來定日子，這錯。即使是説男女要看，是完全。因為兩個人看，你這個日子選，你只能依一個人。
我大家説一個事情，比如説家裡面有老人去世了，然後家裡面後代有八個。這個先生要讓你們全家八字告訴他，他要推算，他説要全家人八字來推算一個吉日下葬。於外行來講可能意識不到什麼問題，但是換內行一聽這個話，知道這個先生不靠譜了。因為這是可能實現，大家能不能明白？是可能實現。
我們三個人例，假如第一個人5號可以，第二個人5號可以了，第三個人5號可以，那5號可不可以呢？可以。如果三個人擇日，一年365天沒有一天是可以，任何一天可以。而且我們學習擇日時候，大家要記住一句話，日子本身無吉凶，這句話。如果這句話搞明白話，你肯定是顧得上這頭，顧不上那頭。
什麼意思呢？比如説三月初一，它本身有沒有吉凶？我們通勝，有吉凶，有黃道，五行有衝克。那麼如果你學習擇日時候，你會發現，説你進入擇日門了，日子本身是沒有吉凶。那麼吉凶是取決於什麼呢？吉凶是來於事和人。這個概念，日子本身沒有吉凶，吉凶是於某個人和某件事。比如説三月初一，張三用，李四吉，懂懂？是説三月初一，結婚，安葬吉，開業，治病吉，出行，而辦宴席吉了。説吉凶是取決於某件事以及某個人，日子本身沒有任何關係。
我們學擇日要五行去判斷這個日子吉凶大方向，因為五行是和人結合，什麼我要大家説這個？很多人學擇日，學了一輩子，他沒有明白這個問題。我今天説出來，如果是接觸過擇日學人，應該會覺得新鮮。學了這麼，日子本身沒有吉凶，不可思議了，這是正確。
大家要記住這個問題，日子本身是沒有吉凶。這什麼每天有人開業，
可能你三月初一，然後你看到這一天有人開業做事情，你嗤之以鼻，心裡想“這賺得到錢有鬼了，肯定虧本兒”。不是這樣，三月初一可能對人家來説大吉，大家要明白這個概念。
什麼要學會卦？學卦，卦來擇日。你學會了過後你會發現，日子本身無吉凶。你其它任何方法來擇，日子本身是有吉凶。日子限制了吉凶，了，一個約束。
這三點是擇日基本要求，如果脱離了這三點因素，所擇出日子是令人擔憂放心。有朋友認為犯煞日課可於四柱中進行製化，或擇一大吉星當值而解，或畫一兩張符紙進行鎮煞，這些是不明智，萬時會採用方法，因為心裡是。時間情況下，我們應擇到諸煞不犯，且天地人三才配合得宜，因為無災無難，是褔。
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在擇吉程式中，是後一節功課，是天地人三才配合後一道關卡，只有時辰其它諸多元素統一配合下，才能體現出這個日課吉兇亨咎。
説福前講禍，故擇時以避兇煞第一要義，後始能於煞之外擇吉而。
訣曰：一巳七亥時逢，二辰八戌定其蹤。三卯九酉時休犯，四寅十申禍。五醜冬忌，六子臘午。
注：本訣專忌陽宅，忌新建、入住、修門陽宅事。例正月巳時不可於建房、入住、修門，犯滅門之煞，或病或禍，遇事，忌。
訣曰：子午卯酉日煞巳時，寅申巳亥日煞酉時，辰戌醜未日煞時。
注：本訣陰宅專用，忌修墓立碑，不忌新葬和遷葬。
每日十二個時辰，故時辰忌用口訣多，主要這麼兩個。另外，於陰宅遷葬或葬時，有幾個專門風水地師忌口訣，例“師天坑日、殺師時”，凡擇遇這種日時，地師宜走開迴避，不擇是。今時代，葬事，故此兩訣博出。
訣曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方；時幹配坐山，貴人應時來。
注：天乙貴人尊，天時諸貴中第一福星，是風水擇吉取命理神煞為用一個特例。本法只限於子、醜、寅、卯、巳、午、、申、酉、亥十個地支坐山或修方，例子山午修建、造葬，若能擇於乙己兩個時辰，不犯諸煞，此時往往有人或吉象臨造葬地，靈驗。
訣曰：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉；丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢虎馬，此是貴人方。
注：日干體，取時支為，例甲日見未時貴人時。人時如貴人降臨時，吉時之一種，但力量無法貴人到山時提並論了，可作為擇吉時一種參考。
位於北市淡水創建於道光3年（1823）鄞山寺，是汀州人張鳴岡捐建，該廟寺供奉定光古佛（定公古佛、簡稱定公佛）之外，同時作為汀州人會館使用。
民間相傳，鄞山寺坐東朝西，背後有山，形勢絕佳，為「蛤蟆穴」風水寶地。廣場前半月形水池象徵蛤蟆嘴，廟後兩口井代表蛤蟆眼睛，地方咸信蛤蟆穴不但可以儲財聚寶，兩口井水汀州人興衰有所關聯。然而奇怪的是，每逢初一、十五或是日子廟門敲鑼打鼓，廟門前草厝尾（今公明街末端），會發生火災。經地理師勘查，發現草厝尾是個蚊子穴，而蛤蟆吃蚊子，所以草厝尾鄞山寺吃定。
後來當地居民央請地理師破解，地理師草厝尾街上立上一根長竹竿，點上燈火，引誘蛤蟆上釣。結果蛤蟆釣竿勾到左眼，破了蛤蟆穴風水，此後廟左井變成，鄞山寺香火，草厝尾獲得，日後商業活動蓬勃發展，成為今日觀光街區。
*傳統民居和寺廟空間配置上，半月池不僅有風水上考量，具防火、養魚、儲水功能。
風水我們生活中扮演著角色，而此次要分享卧室風水，因為我們一生中有三分之一時間卧室中度過，卧室中環境會影響我們休息和睡眠狀況，所以營造卧室環境是。只要對以下風水瞭解，可以避免順心狀況發生唷！
禁忌一：卧室門大門卧室是家中區域，是不可侵犯，而卧室門大門叫穿堂房，是風水學上大忌，外面晦氣會直接進入卧室中，不僅影響家人身體，而且會影響家中財運，對夫妻感情影響。那麼遇到這種情況怎麼辦呢？可以放置一個屏風大門玄關處，選擇一個自己喜歡材質和風格。或者距離大門2公尺處，放置一個酒櫃或者大門對著地方放一個2公尺左右半透明開式儲物架。
禁忌二：牀頭不靠牆牀頭不靠牆是卧室禁忌之一，牀頭要靠牆擺放，所謂“有靠山”是道理。另外我們平躺時，是看到頭頂上，所以牀頭宜靠牆壁，避免露空，從而減少安全感。
禁忌三：牀頭貼窗口窗户氣進出，是一個氣流和光線地方，動象，所以牀頭貼窗口犯沖，並且睡眠影響。如若牀頭貼視窗，卧室中人能量散失，所以此舉身體。如果有原因不能換牀頭方向，能用窗簾加遮光布，加以遮擋，避免牀頭貼窗户。
七仙羽師傅表示，犯太歲人如果想運氣，可以施食一些食物給野生或流浪動物，心裡祝福牠們，功德會。是屬兔可能會因為搬屋引致破財，會因為搬屋、移民而生病。這5個犯歲生肖朋友們建議鵬鳥或擺放銅製品化煞、化解負面磁場。另外她提醒犯太歲人要其他人勤力，例如可以多去公園、海灘，做30分鐘呼吸（站成八字形，雙手打開，手掌向天，肺空氣呼出，停兩秒，複吸氣。），找回年輪迴，重啟自己生命。
攝太歲時間是每一年正月初八，但七仙羽師傅表示其實正月之前要完成。因為早在之前一年11月，犯太歲生肖會受到太歲影響，感覺到做事，所以提早攝太歲可以解決問題；相反攝歲，問題會。七仙羽師傅提醒大家，神明很，很多眾生會喜愛聚集於廟宇，它們於早上六八時離開廟宇，下午四、五時會回到廟宇吸食香火。大家如果想攝太歲，下午三時前完成，避免撞。
七仙羽師傅教路，要避免到山上廟宇攝太歲，要去、多人去、規模廟宇，如黃大仙祠、大坑蓮花宮。
1. 買一份太歲衣，寫上名字、年齡出生年、月、日、時。
2. 入廟後拜當年太歲，太歲星君説出：「我叫XXX（姓名），住XXX（屋企地址）、屬X（生肖）、X年X月X日出生（出生日期），今年犯太歲。懇求2023年楊信將軍保佑我今年。我會做多點功德、善事。」説完後叩十個頭，上香
3. 拜自己出生年份太歲
4. 參拜其餘58位太歲
5. 歲寶衣帶往化寶爐化掉
6. 求一張「化太歲符」攜帶
如找七仙羽師傅陪同攝太歲，完成所有步驟後，她會在善信額頭貼上一塊金，增強運氣。她會拿一道符，幫善信撥一撥身上；一支旗，幫善信淨化、超度身上靈。後她會送上一個太歲包，要求善信放在身上，戴足一年。
1.紅紙上寫上兔年太歲資料「酬謝2023年當年太歲位」
2.紙放在家中供奉神靈（如觀音、關帝）旁
3.準備六款生果、煎堆、齋菜供奉，參拜
4.衣紙化掉