伊犁特克斯稱為“中國風水第一城”，它是現存世界上規模八卦城。它之處於整座縣城《經》中八卦“後天圖”而佈局。
相傳這座八卦城是全真教七子之一丘處機設計，8條主幹道對應“乾坎艮震巽離坤兌”，64條街路路相通，玄機。一個綠燈沒有。
來到這裡，這裡周易文化所吸引，整個城市瀰漫著、玄妙氣息。不僅是暗藏周易玄機城，成為中國研究城市走向風水一個歷史性標誌。
龍興地，上佳格局
北京是中國“四大古都”之一，是一座有三千餘年建城歷史、八百六十餘年建都史歷史文化名城。擁有6項世界遺產，是世界上擁有文化遺產項目數城市。
而北京風水可以說是，巍峨雄渾太行山和莽莽蒼蒼燕山從北面拱衛著北京城，而北京城南面有永定河蜿蜒流過，形成了山環水抱絕佳風水格局。
孫中山先生這樣評價過南京：南京中國古都，北京之前。其位置乃一美善地區。其地有高山，有深水，有平原。此三種天工鍾毓一處，世界大都市誠難覓如此佳境。
龍興地，陸海，人居府
西安稱長安，歷史，有著7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年建都史，是中華文明和中華民族地，絲綢之路起點。
歷朝歷代統治者之所以選擇西安安家，和西安頂級風水格局離不開關係。西安南有四川糧倉，北有游牧資源，是山水相依，四塞。
西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，置身八百里秦川腹地，臨九座山，古有”八水繞長安”之說。這八水指是渭、涇、灃、澇、潏、滈、滻、灞八條河流，這八水養育著西安。
河山控戴，行甲天下
十三朝古都洛陽位於伊洛盆地內，四面環山，附近有黃河、洛河水系流過，是龍脈聚集地，因此是中原地上一處風水寶地。
洛陽西安能成風水地方理由差不多，河南作為中華文明起源地，而洛陽作為九朝古都，是重中之重，歷史上唯一命名為“神”城市。
洛陽風水全部精華邙山，邙山是龍，是頭，如果沒有邙山“靠”，洛陽風水會有這麼。所謂“生蘇杭，死葬北邙”，因為洛陽風水。
龍盤虎踞，形局
歷代風水先生南京視為“王氣鍾”地，適合做“帝王”。南京是中國四大古都及歷史文化名城之一。千百年來，奔騰不息長江不僅孕育了長江文明，誕生了南京這座江南城市。
諸葛亮評南京‘’鍾阜龍盤、石城虎踞，帝王宅”，南京襟江帶河，依山傍水，鐘山龍蟠，石頭虎踞，山川，蹟眾多。
穴前水流方向大體分為兩種，左到右，或者右到左，需過堂吉祥。
山如北斗，城鎖
溫州古甌地，稱東甌，唐時始稱溫州，作為十大風水城市之一溫州，溫州是坐南面北城市，封閉，環山而建，山如北斗，城鎖。
溫州是中國風水第一人郭璞設計，他溫州地理地貌，整個城市建到南面，利用周邊山勢山形形成北斗七星形狀。
人間天堂，宜居城市
“上有天堂，下有蘇杭”，不僅風景，還是江浙一帶有數風水寶地，南宋小朝廷會杭州，而不是選擇離中原南京。
紹興古稱“會稽”，是一座擁有2500年曆史文化古城，有“華夏風流、國東門、泱泱大邦、天上仙都、天下無儔”美譽。
紹興以其歷史、人文景觀、名人輩出素稱“文物邦、魚米鄉”。如此多稱號，要什麼樣風水地才能造出！ ！
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龍出脈起至巒頭入脈處止，這段束氣距離為入首。入首是格脈。而格來龍，是站巒頭頂格少祖峰頂，龍出處，來龍入首是兩回事，來龍是分衰出生之用，入首是分星氣定脈象，三元龍向坐理氣用。如圖：A——B A 是父母山，——是束氣處，B是巒頭結穴山。格龍是格——束氣處這段距離。
圖左邊來龍方向，圖右邊明堂方向。圖中A來龍後一節父母山，B點結穴巒頭，格龍分為兩步。第一步是格來龍束氣入首，是下面紅線距離，圖上方黑點位下羅盤，向來龍方向格，此於下卦起星分氣入穴，是書中所說入首，圖中蘭線山脊，書名“分水脊”高一點位置。第二步是格來龍方向，認來龍那個方向而來，此於分衰出生分城門。於結穴巒頭山頂圖上方黑點位下羅盤，向來方向格後面一個山頭，圖上上面紅線距離。
有C、D兩種格法，徑易友格法，只取兩頭C法，我是這樣格，實務中多驗。
另一種是D格法，只取後到頭。如上圖。如果下羅經時A點B點能看得見C法，如果看不見D法。
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A點人值羅盤站位置，後面束氣處下羅盤測量B點，格入首之脈。
丙申年5月風水大師王君植安徽宣城看風水、尋龍案例。上圖即是來龍、結穴圖解；後龍系黃山，後龍氣勢有力，結穴小巧，左右龍虎陰砂，這幅圖是站明堂右側拍攝。
風水學山脈喻龍。土龍肉，石為龍骨，草木龍鱗。山之延綿走向即為龍脈，故龍風水學中有、小幹龍，、小枝龍分，同時，區域分為山野龍、平野龍、平地龍。
故覓龍，是山脈觀察和選擇。選擇來龍，奔騰遠赴山脈，即龍要。：覓龍要分辨五勢九龍，分清走向，確定陰陽向背，論定吉凶宜忌，選定地址。
風水格局中，砂是指懷抱城市群山。地理學以前山朱雀，後山玄武，左山青龍，右山白虎。風水中砂喻為龍環護山丘，龍帳幕，龍僕。察砂要求主山脈前後左右有環護山，砂山形態以端莊、吉，即”砂要秀”。察砂尋找能”聚氣藏氣”地理環境。
風水學認為：山不能無水，無水則氣散，無水則地不能養萬物。 “看山時看水，有山無水休尋地”，”覓龍點穴，全賴水證。龍非水送，無以來；穴水界，無以觀其止”。觀水要求水質味甘為吉，水濁味。水形呈隨龍（有分枝）、拱揖（前）、繞城（貴有情）、腰帶（有環灣）。觀水考察地上地下水源水流形態和水質。
穴龍脈止聚、砂山纏護、川溆縈迴，衝陽和陰，土厚水深，鬱草茂林核點。穴選擇，關鍵於”內氣萌生，（穴而生萬物），外氣成型，（山川融解而成形象），內外相乘，風水自成”。點穴要求”穴要”，要選中最佳位置。
即位置選定及佈局，方向八卦四四隅並人五行相生相剋原則判定吉凶。
陽左邊團團轉，右路轉相通，
有人識得陰陽者，何愁大地相逢。
風水古云：陽陽上手，有腿不能走。地理道，不外陰陽。尋龍點穴有龍脈水要陰陽相配。原則是：陰龍配陽水，陽龍配陰水。
《地理五訣》認為，三合風水認為水之動而不為靜，陽象，天道左旋長生，左到右順起;龍之靜而不為動，陰象，地道右旋長生，右到左逆起。然有左旋陽龍宜配右旋陰水，右旋陰龍宜配左旋陽水說。 《地理五訣》沒有解釋，本文專門解釋次問題如下：
穴前水流方向大體分為兩種，左到右，或者右到左，需過堂吉祥。
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（1）、左水倒右，稱為陽水，水陰陽宅左邊流進，陰陽宅名堂前，右邊流出去。左水倒右，叫左旋陽水，是順時針尋轉水。
（2）、右水倒左，稱為陰水，水陰陽宅右邊流進，陰陽宅名堂前，左邊流出去。右水倒左，叫右旋陰水，是逆時針尋轉水。
無論左水倒右是右水倒左，需要是水形要彎環、，要宅地有依戀情，忌直射。來水方天門要開，去水方地戶要緊鎖，水要明來暗去。
龍脈山脈起伏，山脊背行走軌跡。所謂陽龍和陰龍，山脈盤旋方向，可兩種：
（1）、陽龍——山脈發脈處順時方向盤旋，為左旋陽龍;
（2）、陰龍——山脈發脈處逆時針方向盤旋，為右旋陰龍。
窩穴，即廖氏開口穴，曰窟穴。 《葬書》雲“形如燕窠，法葬其窩，胙土分茅”。曰雞窩、鍋底、掌心、旋螺、金盆、銅鑼形，窩穴。俗亦名仰天湖格。乃穴星開口生兩掬者。掬:[jū]兩手捧意思。
平地高山有。而高山多窟，平地多突為。，高山之中，突為真者是見，而平地窩真者是見。星體另論外，窩形穴有四格：即窩、窩、狹窩、闊窩。左右兩掬正格，左右變格。而各有二體：一是左右交會，名曰藏口窩;一是左右交會，名曰張口窩。
四格形，各有俯仰。身俯窩中微有乳，穴乳脈安扦;面仰窩中有突，穴突頂安扦，此為吉。廖氏雲“凡開口穴，靈光合聚於中，餘氣分行於外，雌雄相顧，血脈交通，所以謂吉穴”。惟要弦棱，兩掬彎環，口中，窩內衝融;切忌落槽，嫌偏陷。 《經》曰“窠形是曲如窩，左右不容。不可名窩穴，倒側傾摧禍奈何”。有、空亡、崩洪、破陷，謂假窩、虛窩，詳辨。如誤下，主少亡、絕嗣，不可。若後面來龍，入首明白，星辰合格，證佐分曉，此穴貴。
窩者，開口中深藏。然窩既深藏，深坑陷，是得其宜。乳、突者，謂之陽中有陰，雖深不忌。若無乳突，切忌深陷。窩中圓淨，弦棱明白，兩掬弓抱，方為合格。若窩太深陷，無乳突，弦棱不圓，左右，即是虛窩，不可下。
窩者，開口中。，不明。是得其宜，如金盤，如荷葉類，而窩中弦棱明白，兩掬弓抱，方為合格。若窩中，弦棱不明，無情，非真窩，不可下。
闊窩者，開口中。窩既，，須左右交會。要窩中有微乳、微突，乳頭突頂安扦，方為合格。不然，多是空亡窩，氣凝聚。窩中圓淨，弦棱明白，兩掬彎抱，乃為合法。若窩形，無乳突，弦棱不明，左右，或兩掬不交，則不可下。
狹窩者，開口中狹小。窩雖狹小，要相停，不可。開口。是得中，如燕窩、雞窩類，而窩中圓淨，弦棱明白，兩掬彎抱，方為合格。若窩中，口內圓，弦棱不明，左右抱，非真窩，不可下。
以上窩形四格圖。其左右兩掬者，乃為正格，有五體。左右兩掬勻者，變格，有二十體。圖如下：
正格，正格五體乃左右兩掬。
變格，乃左右兩掬轉，二十體。
帶曜諸格，後倣此，圖繁，重載。以上開窩穴格，即廖金精開口穴。數圖，以見。窩穴穴法第一格，惟要大小適得其宜，不可太小，不可，不可，不可。大窩、窩窩內有微乳微突，方有化氣。其小窩、窩，切有弦棱明白，兩掬彎抱，窩中天然，此為融結得。如太小淺，開窩不明，結。