南龍：此龍輕靈有餘，而。香港、廣州、福州、南京、上海、台北城市劃為南龍。南龍抬頭處台灣玉山山脈（後文中日風水戰二）。
風水學是我國獨有文化，可以追溯上古時期，伏羲得河圖洛書，推演八卦，是陰陽五行術起源，唐朝時期日本遣唐使此術帶回日本後，日本奉為國術。中國陰陽術和奇門遁甲術日本成型後，形成了兩個流派，其一便是九菊一派。
九菊一派高手層出不窮，來無影去無踪，外人很少知曉其姓名，而風平浪靜的表像下暗流湧動，日本風水高手開始了中國風水大戰。
真人你批算八字命格,
“九一八”事變後，日本攫取了東北，燒殺搶掠話下。而當時張作霖大帥府不可避免洗劫一空，日軍大帥府，搶走奇珍異寶無數。
但是可疑之處是日軍包圍大帥府後，沒有一兵一卒踏入大門一步，這樣按兵不動地圍了大帥府三天。直到東北軍司令部火速開來一輛軍車上下來一位人物指點一番後日軍進入大帥府，傳那位人物日本九菊一派高手。
張作霖大帥府風水青龍白虎列兩旁，小搏大居，所以日本風水師破壞了府邸青龍白虎陣，將七座紅樓改成了六座，西院兩棟樓合為一棟，破壞府邸中間院落風水，而張學良房子處於中線！
龍種類，有金龍、白龍、青龍、黑龍。有胎生龍，有卵生龍，有濕生龍，有化生龍，有札龍、鷹龍、蛟龍、驪龍，有天龍、地龍、王龍、人龍，有魚化龍、馬化龍、象化龍、蛤蟆化龍。龍有四種：
（一）大鵬金翅鳥吞苦。
（二）交尾變蛇形。
（三）小蟲咬身苦。
（四）沙燙身。龍職業是布雲降雨。可是有四種情形不能降雨：
（一）火大增盛。
（二）風吹雲散。
（三）雨師放逸。
（四）眾生孽。
1999年8月，一名日本僧人來到台灣省，日月潭附近建了一座九層灰塔，並立了六根和平柱，外聲稱此意為祈禱世界和平。巧合是一個月後台灣爆發了大地震，震中就位於日月潭所在台中。
台灣省風水界人士發現疑點後開始勘察，後來發現這位僧人藉口遊覽山水四處尋訪台灣省風水龍脈，而他建九層灰塔正位於台灣省龍脈腹穴部位。台灣省風水界懷疑這位日本和尚目的，仔細檢查一番，發現此人在建塔時，以止刀兵為藉口，塔里筆直地插入了一把斬龍寶劍。
這一發現讓台灣風水界不寒而栗，後得知此人台灣第一高峰玉山駐足幾日，而玉山台灣省龍脈首穴，如果龍脈首穴腹穴寶劍斬，南龍一脈氣數危矣！他們馬停蹄地玉山，發現玉山龍脈首穴位置，赫然插著一把開刃鬼頭刀……
後來，調查，那位日本僧人身份浮出水面，他並非和尚，而是九菊一派一位風水師，其目的並於禍害台灣，而是斬斷中國三龍之一南龍一脈，阻礙中國南方地區發展，用心可見一斑。
十幾年前，中日風水界鬥法民間傳得沸沸揚揚。而主角日本九菊一派中國上海做 “日魚肚白”風水局。
前上海第一樓，上海環球金融中心建陸家嘴金融貿易區，東望浦東新區腹地，西眺黃浦江，南向張楊路貿易中心，北靠陸家嘴中心綠地，是不可多得風水要地。
上海環球中心日本森大廈株式會社投資建造，其建成之時是亞洲第一樓（設計時是世界第一樓）！為何日本人突然來中國上海耗資百億人民幣建造世界第一樓？人們疑惑，但看到此樓設計圖時，國人幡然醒悟！
龍柳枝放在家裡是，這寓意著前途光明、時來運轉、辟邪化災、招財轉運含義，所以我們可以家中擺放龍柳枝，但是需要注意龍柳枝喜光，禁忌放在缺光少光地方。
龍柳就是指旱柳。旱柳是落葉喬木，高達18米，胸徑達80厘米，楊柳科、柳屬喬木。大枝斜上，樹冠廣圓形，樹皮灰黑色，縱裂，枝直立或斜展，褐黃綠色，後變褐色，無毛，幼枝有毛，芽褐色，微有毛。喜陽光耐乾旱植物，分佈於北美洲、歐洲、 俄羅斯、中國、哥倫比亞、 日本。具有綠化、觀賞價值。生長於海拔10米3,600米地區，生長乾旱地或水濕地，人工引種栽培。
龍柳寓意是龍飛鳳舞和柳暗花明。這是因為龍柳枝條十分，彎曲起來像龍，是一種具有觀賞價值植物。另外，它生長形勢，樹形，且壽命。它風景魅力裡，看到是一種不循規蹈矩精神。地自己天地裡舒展，交錯、攀緣，深褐色枝條演繹得深深、、斑斑駁駁，自己探索路和志向蜿蜒得淋漓盡致，惹得遊人關注喜愛。
龍以前有很多，人人可見到。到今時，龍出現。什麼現在龍出現？龍乃屬於畜類，但畜生；它有神通變化，能變大變小，能隱能顯。龍，有很多種類：有天上龍，有海裡龍，有守藏龍。天上龍是天上做護法。海裡龍是住於龍宮裡，做魚、鱉、蝦、蟹首領；叫降雨龍。守藏龍，保護寶貝龍。或有人很多實貝值錢東西，埋到地裡面，因而龍引出來，龍跑到那地方去看守珠寶，藏住了。古時有很多很多龍，現在人沒有看見過，說沒有這種動物，其實龍是很多。龍，是一種靈物，是眾生之一，它什麼做了龍呢？因為修道時候，它乘急戒緩。乘，大乘、小乘這個乘，它願意脩大乘法，願意學道法，願意；可是它願意走捷徑，願意，願意有神通，於是乎各處去找道法密法，專門修煉密法。它注重戒律，持戒。這持戒人，要諸惡不作，眾善奉行。這種修密法人有時候，它人家骷髏頭去人偷來，念咒修密法。有時候，人家祖先牌位修密法，要人家祖先來役使鬼神。乘急，它這種往前去火箭，那麼。所以這叫乘急。戒緩，他於持戒律，重視，看這戒律是馬馬虎虎，他淫戒他守，妄語戒他守，殺戒他守，盜戒，那不用說了！你看他偷人家骷髏頭來修法，偷人家祖先牌位來修法，偷人家墳上樹木來修法，盡彎彎曲曲，這個貪心來求法，這叫乘急戒緩。因為他乘急，於是乎他墮落龍身，有神通。戒緩，雖然有神通，可是是畜生，這龍是畜生之一。可是龍是一種神物，因為它盡找神通，於是乎它修得能、能、能隱、能顯。能，你看著這條龍不知多少長，它能變成；能隱，間它見了；能顯，間它現出來了。它什麼這樣呢？因為它修神通，墮落龍身，所以有這個神通。可是這龍怕太陽，太陽若一曬它，它曬得像火燒那麼痛，於是乎它下點雨淋一淋，這是天上龍。 「龍」是什麼樣子？人是知道。除非開五眼聖人才知道龍真面目。不過，中國人所畫龍，頭上有角，身上有鱗，眼睛突出，嘴巴，有鬍鬚，有四足，身，尾。畫龍人，畫龍頭不畫龍尾，所謂「神龍見首不現尾」，表示。中國繪龍什麼是這樣子？因為有位大師在定中所見龍形相是這樣子。龍有神通，變化莫測，能能，能隱能現。龍是一條大蟲，因為往昔修行時，乘急，所以有神通；戒緩，所以墮為畜生。
注：①《山海經?大荒東經》雲：“應龍處南，殺蚩尤與夸父，不得複上，故下數旱，而為應龍狀，乃得大雨。”②《史記?夏本紀》雲：“龍一雌死，食夏后。夏后使求，懼而遷去。”③《淮南子》雲：“夫蛟龍伏潛於川而卵剖於陵，其雄鳴上風，其雌鳴下風，而化者形，精之至。人見龍之飛，舉而能高者，風雨奉。”
許旌陽道教四大天師中許天師，西晉末年，許天師豫章西山得道，後任旌陽縣令叫，許天師得到後斬落蛟龍。後人得到許天師斬落角落三寶劍。什麼道士會斬蛟龍，道教中神有過, 謫其位; 地祗有過, 降其職;神仙有過,墮其塵;鬼祟有過,滅其跡。龍有過，逃斬龍台。
此外，陽宅四周出現電線桿、樹幹、燈柱、樑柱造成頂心煞或尖角衝射，這是凶險形煞，會造成官、傷人、退財。另外，懸崖邊或過分開挖山體而建住宅，多發生，不住。
其實說國運會怎麼樣，基本上是連蒙帶猜，可以馬上跳出來說，看吧，我說多準，我是大師；錯了刪掉，銷聲匿跡，過陣子換個馬甲來。
一本萬利，。
可以測，只要你學，水平，方法，是可以測。
但是測不到緻，看說某個方向，會發生某一種類型事情。
比如說南方可能會有一些社會動盪，這樣概念，準確率會一些。
中日風水界百年斗法，日本風水界慘敗，中國三大龍脈剩幾 …
龍柳枝放家裡嗎有哪些禁忌,生長_風水知識
堪輿學中，風水奇佳墓穴“真龍藏穴，砂環水聚”，“龍、穴、砂、水”此風水四大要素我之前文章《淺述風水學上四》裡有過簡介，這裡多說。 “真龍藏穴，砂環水聚”這八個字介紹了四者關係：有了真龍後有真穴，定穴處，有砂，砂抱處，有水聚。這算是奇佳墓穴。
“水”是尋龍點穴不可或缺一部分，“砂人丁水旺財”，水的佈局影響著後代財運。堪輿學上有基本五種水局，曰“橫水局”、“水局”、“聚水局”、“水局”、“逆水局”，這裡講一下其中三種。
橫水局說是水左向右流過明堂，右向左可，水盡之處，要有山體攔住水口，，如果水流名堂前窩聚或者分為數條支流，子孫財聚，若是直流而去，財散。
水局，稱聚水局可，它橫水局，指是墓穴前據臨著湖泊或者水池潭，水多則氣運盛，幾種水局當中，聚水局屬於最上，但是穴前左右需要“砂”（指山、石）門看護，這一點做到，因為湖泊水潭處往往無山。如果穴前左右無砂，潭水有可能反蝕墓穴，此局慎用。
幾千年中國風水發展過程中，出現學術流派，思想方法，風水流派呢，總的有兩大派：巒頭派、理氣派。巒頭派著重考慮大地山脈水系這些可指可點可以看到地理形象。理氣派是時間衡量主導方法，時間地方方位旋轉，理氣派著重考慮方位方向，使用羅盤多，所以一個是時間派，一個是地理派，這兩個派發展過程中，有聯合趨勢，巒頭無理氣不准，理氣無巒頭不靈。這兩大派總的是儒家思想統帥之下來進行發展，住文化或者叫做人居環境文化總是屬於儒家文化思想範疇。
形法派注重住宅城市外形、內脊，大地實體生命來考慮它結構和部位，來觀察氣場，從而進行人工剪裁和應用，來評論地方得失和吉。巒頭派注重大地本身機理，考慮大地經絡和穴位，注重地理形法安排，它支點認為大地是一個活體，它有經絡穴位，所以要找龍脈，天地人和結合在一起思維方式。形法派講究尺度，千尺勢，百尺形。形法派步驟尋龍、察砂、觀水、點穴。
避免選擇獨聳和四圍迫壓，要選擇山環水抱，聚氣有情樓宇。
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風砂蕭條煞，迫壓自裁兼病滯。
有些陽宅建山上或過於高層，好像高人一等，若無其他大廈護衛，人其中，像吊空中一樣，孤立無援，四周飽受風沙吹襲，十分蕭條，風沙成煞結果，造成多病、運滯厄運，住宅中人精神渙散、神經錯亂，會外來煞氣侵襲，會遇盜或引來血光災。獨過，無人援助，陷入絕境，是十分不宜居住。
而過單位或矮小平房，受周遭建築物或天橋壓迫，會令人神經精神衰弱，命途蹇滯，甚者會有開刀之苦。
山水有情氣聚吉，無情氣散。
山環水抱有情，住宅附近有真山真水，要山環水抱，山水眷顧，合抱繞宅會。若無真山真水，陽宅四周建築物是山看；馬路、天橋當水看；陽宅左右有廈環抱護衛，視為有龍虎蔽風收水，後再有大廈作靠山話，則住宅中人位居職，富貴榮華。
氣乘風散，界水止。能擋風氣聚，有水氣收，氣能收聚內氣不洩，山環水抱、藏風聚氣陽宅是首要選。
我們說要有“靠山”，意思即是前後。若然大廈有數進，要門口數起，第一進，一進比一進高。如果只得話，要前後有嗣續應，兼主財力，貴人得力。如果前後，主後代凋零，受人欺壓，兼主財力衰退。如果是坐北朝南住宅，後面靠山冬天能阻擋北風吹襲，夏天能起到回風返氣應該有作用，使住宅冬暖夏涼。
屋形要四平八，有破會有受傷。但有些陽宅形狀，風水上會應後果，大家選樓時要注意。
Y形屋表面上光線，但氣散受風。若大門窗戶衝而出，破財。這種宅形多斜邊及尖角，氣流、磁場受干擾及，是次一等選擇。
T形屋有點像噴射式，內灣。若直接外，雖然光線，但因無守而受風沙吹襲，若果有氣流穿堂而出，主錢財傾瀉。
鑽石屋形不要以為多了幾個平面，可以多吸收點陽光和好用，於屋屋之間接近，產生了許多斜邊和尖角，這製了許多形煞。
形煞惹禍，所以居屋要方正、、，能符合黃金分割比例，合乎風水調和原則。
墳墓陰氣，陽宅是。陽宅接近墳墓是，但是超過50米，或隔開一條大馬路界氣，影響力。如果宅地是墳墓，動土前經得道人了地，或住滿人陽氣，需害怕。
至於寺廟方面，它們靈氣，聚地氣而無靈氣溢出，若廟宇截住了輸送陽宅地氣，陽宅無生氣可聚。因此接近廟宇是不宜居住，若截得了廟宇餘氣居住。 “廟前貧廟後”這個意思，但“廟左廟右出孤寡”，患孤寡弊，還是選為。
此外，陽宅四周出現電線桿、樹幹、燈柱、樑柱造成頂心煞或尖角衝射，這是凶險形煞，會造成官、傷人、退財。另外，懸崖邊或過分開挖山體而建住宅，多發生，不住。
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陽宅要講究四神相應，所謂“青龍蜿蜒，白虎馴服，玄武垂頭，朱雀翩翔”。前方遠處要有山或屋宅作案，後要有靠山，左右要有青龍砂手。陽宅若建在前後直線和左右砂手結成直線中心，四面，對稱，人扶持，下屬朋友助力甚，工作順利，事業。如果左方有缺，男性；右方有缺女性；後方有缺人嗣續；前方有缺發展。
選樓時候，無論看圖或示範單位，要留意中心十字線上是否有廚房和廁所水容器、爐頭其線上；是否壓著本命生肖；宅中水龍頭和電掣是否相衝。水火中心十字線上是十分，發生疾病，宅運反复。廁所犯忌，心、眼、胃、腎、泌尿系統易有毛病；廚房犯忌，會患血壓、糖尿病。水火十字線上，會犯桃花，會離婚，多是非口舌，有血光災。如果你住宅是水火十字線上，不用害怕！裝修時，畫準十字線加以改造。
無論開門見梯或樓梯衝大門，會產生疾厄。孕婦房門梯衝，引起小產，平常人受梯衝，引起受傷、官非厄運。
屋內間隔多，爐喉、水管多接口兼外露，易犯口角。屋內門門衝，是謂罵門。走廊衝門是穿劍煞。火燒天門是忤逆煞。屋圍天井無出路是棺材煞。屋門窗直通遮擋，主敗洩。破敗垣牆修補，主衰敗。能夠避開這些煞，住福壽康寧，煞雖可怕，化之則吉。但美玉瑕疵，還是選沒有煞屋宅來住，划算。
有些陽宅是缺角，是缺了當運一角，現在是八運，八運是東北方，缺了運一角主宅中人無地位，發財。
《經》萬有理論，哪個宮位有缺角，對應人事會受到影響。至於什麼人會受影響，影響身體哪部分，影響他什麼？方位所代表八卦屬性來定奪了，例如乾宮有缺，受影響是父親、男主人和頭部；坤宮有缺，受影響是母親、女主人和腹部。
有些煞是大家，聽得多，大家知道它存在，但有些煞是動靜陰陽產生，人；或者感覺體會得到煞就十分害人了，現在舉出一些例子給大家參考。
聲煞：如鐵路旁、馬路旁或下層是商場、酒樓，受聲浪影響，令人精神受困，反應、、是非多、工作不力。建築地盤、修路、工程附近有此效應。
光煞：日間時間日照、西曬引起過室溫、反光、晚上霓虹燈管和天橋或馬路上車輛及車頭燈閃光，會令人精神，令人熱情如火，惹桃花，會引起心腦血管疾病。
磁場煞：人體內有磁場，是有金屬，很發生磁化作用，電力或磁力，人是，電磁波會影響人精神和大腦細胞，會發生大腦疾病、脫髮、現象。
味煞：住垃圾站附近及其他常有異味發出地方附近，嗅覺易受影響，而且人事流失量，惹口舌和官，引發疾病。
通風和採光要適中，切忌過強。廁所、房間屬陰；廚房、客廳屬陽。客廳要陽光，不可太暗，太暗陰祟。房間不能太光，太光。氣聚財聚，如要省錢，房間光線不要太猛。另一方面凡大門、露台和房門是氣口需要動地方，不要梳化或床放到旁邊，接近動點會使人精神渙散。
另外，天花板陽，地面陰。天花板要，不要多裝飾，顏色要，像徵天輕清。地面要、，顏色可深色，像徵地。天花板顏色不能過地面顏色，否則，本末倒置。
人有人運，宅有宅運，人運各人命卦宅關係，宅運宅風水。宅命相配，如命宅相配只能收到部分福元，而且做起事來十分，命宅相配則做事，得財，可以收得全部福元。
計算上普遍是各人生年，求出其命卦，結合個人生肖；應用時要結合各人時辰八字得。八宅派東西四命宅命相配法，只能作參考。玄空卦入命法準，但複雜，要專門學習才能理解。
應用人命卦配宅運時，要留意下列幾點。
屋宇大門、神位、睡床要安宅運吉位，廚房要安吉位，但灶頭要壓著衰位，吉位。
風水環境選擇主要有四大要素，即龍、砂、穴、水，其中”龍”是，沒有它” 砂、穴”無談起，其次是”水”。然而，如今我們居住城市中，大多沒有”真山(龍)真水”，那麼城市住宅”龍”與”水”該如何論呢?我們應怎樣進行風水選擇呢?
古人住宅分為三類:一曰井邑宅;二曰曠野宅;三曰山谷宅。城市住宅即屬於第一種井邑宅。 《陽宅集成》卷一”看龍”條目中有詩雲:”萬瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來龍，雖曰旱龍天上，滴水界真踪。”此即密集萬家屋脊看作蜿蜒起伏龍脈，那麼”滴水界”水如何論呢?
《陽宅覺》中講到:”城市之中，萬家比戶，雖有來龍，公共之物，可驗大局之興衰，不關一家禍福。此等宅，不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣……收來氣法，蓋街巷作水論。”《陽宅會心集》明確說明:”一層街衙一層水，一層牆屋一層砂，門前街道即是明堂，對面房宇即為案山。”於是有了:”立門前見街口，顧宅後脊。 “之說，村宅風水環境選擇:門前水流衝過來，屋後龍脈要蜿蜒起伏僵直。