人生是陽基，墳塋福力齊，宅氣寧招禍咎，骨埋真穴貴，建國關治，築城置鎮係安危，試看田舍豐盈者，半是陽基偶。陽基擇地水龍同，不用前篇議論，但比陰，不爭喜粗雄。蕩大河收氣，涓流滴水不關風，若得亂流如織錦，不分元運亨通。
宅龍論地水龍裁，尤重三元八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。一門乘兩門囚，少有嘉祥不可留，兩門吉慶休，大事歡欣小事愁。門門多吉位，全家福綠永無憂，三門正門量，後門房門裝。有旁門並側戶，一通外氣即分張，設若門位，獨出。
門宅骨路筋，筋骨交加血脈，若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。內路兼外路看，宅內路抵門闌，外路迎神並界氣，迎風界水兩重關。有門風通八氣。牆屋闕避，若遇祥風福頓增，若遇煞風殃立至。沖橋沖路猜，元龍一例排。沖起樂宮無價寶，沖起囚宮化作灰。
矗矗名嶠星，樓臺殿宇平，或身旁或遙應，能迴八氣到家庭，嶠壓兇方鬼氣侵，嶠壓方能受蔭。宅前逼近有奇峰，成，抬頭咫尺巍峨起，泰山倒壓有何功，村居曠蕩無關鎖，地水兼門一群取。城巷居地水，路衢門嶠並司權。
一到分房宅氣移，一門恆作兩門推，有時內路作外路，入室私門是握機，當辨並，抽爻換像出，論屋神祠理，古人宮室廟先，夫婦內房持重，陰陽配合宅根源，入宅因門坐向空，三元衰真宗，運遇遷流宅氣改，人家興廢巧相逢。此是周公真八宅，無著大士傳流。
人生是陽基，墳塋福力齊，宅氣寧招禍咎，縱埋真穴貴。建國關治，築城置鎮係安危，試看田宅豐盈者，半是陽居偶。
陽宅人生居住之所，受氣關係，陰地，居其，得其氣，系乎全宅，陰宅關係子孫，雖相似而作法，繫乎主客，繫乎姓氏，趨，離此避，非若陰地雖其子若孫遠離千百里外，其氣感應及之。惟陽基關乎目前，陰宅關乎，此陰陽宅點。宅氣，禍咎在乎居住人，不論夫屋業主是甲是乙。甲住甲得之，乙則乙當，甲乙同一居，則甲乙得，可以趨避，可以改修，非若陰地於趨避。都市城鎮，治安興廢，地清水秀有關，而至於鄉村田舍家，豐盈得失，莫不是陽宅合局不合局關係，曰偶者，地得其體氣得其，體則山水合情，用則氣運合時，此其。
陽居擇地水龍同，不見前篇議論，但比陰，不爭喜粗雄，大江大河收氣，涓流滴水關風，若得亂流如織綿，不分元運亨通。
世界各國，陽基發達者，大都平洋，陰地平洋用法無二，故曰水龍，語雲陰地一線，陽基一片，一片者，氣勢。非若陰地要論脈線，乘得生氣，坐得來脈，得秀峰或圓明水，陽宅立，城市以向主，大江大河。乃水勢者，水，曰收氣厚者，上得此氣，取大環大抱，或枝流，其氣收，大城市，大小收氣，如我國京津滬漢四大埠，如是，水聚則關乎風，此即粗雄之意，亂流如織錦，為大水收小水，斡水分支者，如浙南京，及江甦無錫，即如此模樣，所以人煙，商業，曰不分元運享通者，南北東西，各有當令時期，或盛於南，或盛於北，循環無休，所以不分元運可保，水力關係，於此可知矣。
宅龍論地水神裁，三門八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎，一門乘兩門囚，客有嘉祥難久留，兩門交慶休，大事歡欣小事愁。
陽宅出人處，或處，即為動處，此處看法，作水，氣之流動則一。三門即前門後門內門是。後前二門，關乎外氣，凡宅外道路水口動氣，此前後門何方位，即於門簷上立，此動氣，收入生旺處吉，若值衰死，內門承大門生旺氣，即於其主要處立太極，臥房床位極，書房坐位極，人駐蹟即。有人斯有極，無物即無極，有有八方，動於何方，辨吉凶，宅吉凶，關乎外局，門吉凶，關乎內局，內門論門坐向，總之動氣而已，大門雖以坐向，而收氣或前，或左，辨內門收氣，各有太極耳，樓上樓下，前進後進，各有立，立可分八方，識得三元生旺衰死，方可以言休咎，宅吉凶，關係宅，門吉凶，關係分房，曰一門兩門者，乃以一家例。若一宅兩家，則各有不同矣。
若能門門吉慶，全家福祿永無憂，三門正門量，後門房門裝。
陽宅得失，水道實地合情否為斷，水口來龍，輪值，丁財兩，入衰運，貧苦顛連，此為理，若夫門之式樣門方向，全屬人，大門全宅總氣口，關係，曰量者，非尺寸量不量，乃斟酌形勢理氣合不合耳，後門房門曰裝者，用法大門，不過收得外氣內氣分耳，內門管內氣，內外形勢無關，曰裝者，形勢合不合。世以遊年卦門公尺論宅問者，失空理氣作法矣，不知陰陽宅結構雖，理氣用法一。異者，太極耳。
有旁門及側戶，一通外氣即分張，設若門位，獨出。
旁門側戶，全宅收氣聚散有關，若生旺之方，收氣，焉好位，若值衰死之方，，且遭咎，陽宅出入，萬不能一門獨出，若無古方啟用便門，則一門獨出耳，格全宅方向，宅中心極，世有正門論極者，惟此看統宅合理，若論各閒太極，則不能同日而語矣，世以陽宅宅看者，即立複雜耳，立極既明，陰陽一理，下手矣。
門宅骨路筋，筋骨交連血脈，若是吉門兼惡路，酸漿入田不堪斟。
門動氣，路通氣道，門有大小分，路有直曲彎環別，其氣相通，故以筋骨此，門大小，開架相斟酌，門大屋，門小屋，氣收納聚散有密切關係，此等目力經驗得來，方位理氣合不合。吉門即生旺方門，惡路即衝射形，形路，其氣過或不及，雖吉方，大忌，猶酸漿入酪不堪斟矣，故以喻，於此可知形氣二字有密切關係焉。
內路兼外路看，宅內路抵門關，外路迎神並界氣，迎風界水兩重關。
內路外路，有帶關係，而於城市為，外路即大街，內路即小街，外路入口處，猶支水進口處，曰兼外路看者，來氣之足。若宅居街底，內路，大小，其形或有此等形狀，與此同論，若宅外路，宅無關，即作界氣論，若宅大路，內街小路接者，迎神論，迎神有關得失矣，曰兩重關者，作兩樣看法。
有風門通八氣，牆空屋問避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。
風門，指宅外四面八方，而有風來處，曰門者，有其門，如牆空屋關處，有風來者即是，此指宅客屋言，非本身主屋。此處有風來，猶水來無異，動氣一。不過有形無形之別耳，世有黃白二氣之說者，即此風與水之別，曰祥風煞風者，乃理氣中生衰死，非形跡上語。用法與水法同論，辨屢言之矣，如上元收得離艮兌水，即為祥風。收得坎坤震之水，即為煞風，此一例。
矗呂高山名橋星，樓台殿宇評，或身旁應，能引八氣到家庭，橋壓旺方能受，橋壓兇方鬼氣侵。
上節以城市鄰近房屋有處言，本節鄰近有屋言，一缺，一一，用法，缺處通氣，作水法看，處迴風，作山法論，一屬陽，，氣風雖，其動靜有分矣，曰方者，玄空中分出來，非形家語，形合氣，體合用。缺處衰死星，祥吉，處當令星，祥吉，反之煞為兇矣，形勢空實動靜，須視理氣輪值生旺衰死方為斷，收氣多寡，形跡上綢繆，受氣得失，理氣中探討，此為相宅大本營，城市鄉村，微有，曰者，形氣聚散，理氣作法一。若山鄉，氣宜，若四山逼迫，大忌，本篇有曰不如澤居榮者，即指氣氣逼之發耳。
玉尺經云：
乙丙交而趨戍火局。夫乙屬東丙屬南，此言龍東南以來，水戍亥子而出，即龍向墓絕胎出水處，然龍寅上起長生，定十二宮，龍向取用。
橋路，為行人往來之孔道，於城市，此曰衝者，即衝象，若傍，衝矣，城市每多沖橋路屋，商店林立，無所顧忌，若鄉村，然衝有過中和分，衝，中和，此氣前風門氣，迴風氣，情形，其用法作水法同論，曰樂宮宮者，即玄空中衰死耳，如以是上元一運論，橋路午丁方者，樂宮。子癸方者，兇宮。四六運巽乾，三七運震在兌，例雖如此，用法各。惟天動地靜，氣隨運轉，在乎吾人知所趨避耳，乘其時而趨，失其時而避之，證諸，當知無價寶化作灰之別矣，此中玄妙，玄空理氣，非世俗之以其他陽宅書論短長。玄空作法，陰陽一理，異者，形式設計耳。
宅前逼近有奇峰，成空，抬頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。
奇案本形勢上之一物，辨正論列，本節曰成兇者，其病於大逼近耳，所以不論陰陽宅，山水神，，要相稱，乃為合情，。峰而論，配在當令星上，然近在咫尺，泰山壓倒，猶小人戴大帽，有何益哉。村居曠蕩無攔鎖，地水兼門取，城巷居地水，路衢門橋並司權。首句是言鄉村氣，曠蕩收，曰無關鎖者，去水口關鎖。地廣水多，若城市巷道。故地理上作法，城鄉各有不同，鄉村無街道橋星，故以水為神，城市雖有河道，而房屋佈，屋宇林立，橋星自見，水道遮欄不見，其住屋或店堂直接者，厥維街道，故以路衢門橋，而以遠而不見之水為輕矣，曰並司權者，城市之路衢門橋，鄉村水道，吉凶。路衢屬陽，橋星屬陰，實地屬陰，水道屬陽，曰地水者，非地下水，乃實地空地地，河水地水水是。切莫誤認，城市所有實地，建有房屋，所有水道，屋宇遮欄，故曰地水。此地水二字，詳加註意焉，其陰陽用法，以上各節，不外玄空挨星取得生旺，出得衰死是矣。
一到分房宅氣移，上門恆作兩門推，有時內路作外路，入房私門是握機，當辨並，抽爻換像出。
本節論分房各語，極有生動作法，鄙前論物物一太極，於分房，實為當理，分房二字，可作兩解，主一宅有二三個住房，或三四個兄弟們，前後東西，各人分開居住者，分房。或一宅住二三家，各有各門戶，分房。曰宅氣移者，各人住屋方向不同，各戶出入門路，如中有一路，甲住東間，路西矣，乙住西間，路東矣，其外大門出入，雖同屬，此當作兩門推矣，曰兩門推者，偏左偏右方位，受氣。外門公共氣，關係宅，私門各房受氣之所，內路作外路者，如房屋四五進，住第一進者，受外路氣，住第四五進者，受內路氣，雖為內路，猶外路矣，總之出入私門路，受氣遠近，關乎各住戶各個人得失，此曰抽爻換象，系移東布西作法，非玄空中抽換，移其門，或移其房進，或移其床位，立極之所既遷移，八卦受氣方位自變，所以曰出。識得玄空，自有辨法，玄空即子母公孫三卦挨星，註見囊全卷，茲敘述。
論屋神祠理，古人營室廟先。
寺觀廟宇，家堂祖祠，雖關係一境一族各各，其形氣作法，陽宅，其香火盛衰，僧徒，子孫智愚，有密切關係，看堂局，講理氣，凡威靈顯赫，香火綿綿廟宇，其形局大都而，若古廟冷落之所，其形局而不收，此為形家理，至於理氣，屬其次，若祖祠寺觀，形局上有，祖祠則雖屬而屬陽，當取局氣開陽是，若能對得秀峰，向得秀水，功名科，理所必然，理氣上能收得三吉五吉，子孫，香火綿綿，全美。
夫婦內房，陰陽配合宅根源。
內房一，本節特指夫婦內房者，有夫婦，而後有子孫。與其他內房，世人往往有生而不育者，或多女少男者，夫婦內房門路合不合關係。曰陰陽配合者，即收得生旺之氣，配得當運雌雄是。曰宅根源者，以其關乎一宅，主閤家得失。丁財康富，係於此，門路用法，前說明，關係雖門路，其主要關鍵，實在乎太極，內房太極，即為人房處床位，世人知門坐向，不知床位太極，所以顛倒是非，用法一，有用陽宅三要，八宅明鏡書，安床立門者，有用一二三四五玄空，及六十四卦，論是說非者，不勝枚舉，不知陰陽一理，玄空理氣中之妙，六法既一，生旺無二，陽宅內房收氣，近在咫尺之間，陰宅收氣，關乎八方，二者惟局勢大小遠近之，立極之耳，如一運時，不論宅大門及內門坐向，若入房內門，床位上收得子癸方動氣者，人口是非顛倒，財局有損無益，猶今四運之收乾亥門動氣者，諸多欠利，戌亥流年，破敗，欲驗理氣，於此矣，若離兌兩宮門，多，此為試驗證，資參核，故附，明實。
八宅因門坐向空，三元衰真踪，運遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢。
八宅者，即四四隅，二十四山各宅坐向。而陽宅大門，往往有騎縫，如不午丁不丙巳類，空向，又名雙向，大都安門時失於檢點所致，三百六十度，分派二十四字，每字闢十五度，門向七度半者，即犯空，俗稱空亡，此等實利於釋道空門，人家忌，青囊雖有雙山雙向旨，陽宅收氣，於陽宅避之為是，陽宅關係，雖雲在乎大門，其關頭，實在重局山形水勢，時合不合耳，其門向是空，次要，或或空，三元定論，合生，吉，空亦吉，不合生旺，，，向者，全宅性命，休咎根源，關係，本節運遇遷移宅氣改一語，實為蔣公千古名言，歷古所道破者，此語實陽宅如是論，即陰宅不然，惟陰宅立極，不若陽宅有甲去乙來，乙出則丙來住變易，曰巧相逢者，有天理人和旨，其中矣，宅形門路，古今一，宅造命，彼廢，且宅外山水，變遷，此，乃其人福運之巧，氣運變易。形雖未變，天運轉矣，天運轉移，玄空理氣中，自有本原可以推求，惟世講學者，大都造命，以為陰陽宅建造，猶人之生年，老，惟此，惟以命限行運作用，即如十年前鄙著路透實驗書，泥於章氏學識，以此言，不知地理形氣，猶日用衣物然，裘雖制於夏，冬季仍可用，葛雖制於冬，其氣乃合乎夏季，陰陽宅不能作造命論，是耳，節交春氣，則天地間不是春，交夏秋，不是夏秋之氣矣，不拘拘於修動。今人往往修動改換氣運論者，於氣運原理講，殊屬欠解，於人事心理上講，自無不可，實則氣運變換，修動如此，即修動，變換，所以鄙為陰宅換氣，出於天然，雖，受氣福蔭一。世人墓地，往往有相隔數代而大發者，此運遇遷移宅氣改之道。
此是周公真八宅，無著大土流傳，天醫福德莫安排，休遊年斷時日。
本節承上文而言，推原相宅法，始於公劉遷豳，蔣公得無極真傳，始明玄空秘，周公相宅真訣，道。本玄空卦，若今世俗所用之天醫福德，遊年卦例論八宅者，術士偽造，混挨星之真旨。八宅雖以大門主，而時革新，房屋之式樣，代有變易，若今西式房屋，宅雖南向，其大都東向或西向者，者往往不知所措，宅向主乎，大門東西向為主乎，用者一，不知宅向雖出於人，而八方動靜，乃出於，動於南則南，動於西則西，蓋大門全宅收氣口，太極在乎宅中央，南則南而北則北，東則東而西則西，關於大門坐向，而方位動靜實重，大門左，外氣左入宅，大門右，外氣右入宅，看大門動氣，太極之何方位，合得玄空當運之生旺一氣則吉，合得玄空當運衰死氣，繫乎門坐，而係乎入宅方位可知矣，總之陰陽二宅得失，不外動靜二字，曰風水，曰山水，曰雌雄，二字，動靜陽，陰陽既判，坐向，收氣，孰主要，可明矣，所以鄙於西式房屋，並注重其徬門坐，而誠以八方動靜二氣，來合玄空衰死，辨吉凶，若舊式屋宇，大門宅向，類多一線，所以諸西式房屋坐向，曰向者，乃宅方向代名詞耳，西式屋向南，以南言，東則東向言，其偏東偏西，偏南偏北大門，則不拘拘其坐向矣，相宅者，加註意焉。
公位分，其法多端，各有建樹，然大不離宗，有，有盤面分公位，有左右前後分公位，有分公位，有砂多寡分公位，是不出砂和水之法。今吾例數訣符合楊賴公位分房法則，判示於後，以便後學甑別擇。
訣一：
一子盤他管，二子左邊長房臨，
前後右邊是，此處偏枯。
三子分宮位，坐二房輪，
六子排來三六右，四孟前次第分，
二房案，五子主星平。
此房份立，變換詳砂論。
注：
六子宮位是，青龍後過去房砂，案山過來四房砂，白虎後過去三房砂，案山過來六房砂。總看砂勢親何宮位，即甲入，如此值宮位，無砂即絕。
例：子山午，艮寅甲內青龍長房管，卯乙辰外青龍四房管，乾戍辛內白虎三房管，酉庚申外白虎六房管，左空兮，右空兮三零仃，坐二五，一主一案三長飄零。
有青龍直，朝山挨方嬌停。
長房叔叔漸消磨，四子蒸蒸萬里程。
如龍偏右，吊入長房作龍星。
朝山空遠龍趨案，次子吊作朝屏。
三男仲相吊法，吉凶禍福依此行。
此為賴公真秘訣，父子雖親不肯說。
後人知得消砂法，橫行天下陸地仙。
訣二：
青龍主長房而兼養女，白虎主小房而兼婦女，
堂案主二房而兼財祿，青龍重疊一四七房位，
白虎疊疊三六九房安，朝案二五八房得。
注：此訣近內外重疊而取用，兼女眷。
訣三：
初代明堂本宮，土角分明巨富翁，
水秀彎環生貴子，斜側空窩損少年。
房位青龍邊，水彎砂抱發一場，
外山拱照人丁，砂壓主單丁，
走竄風陰扯漏，單丁過代主離鄉。
二代岩關順逆看，煞口教有土坪，
有土製煞方。煞入明堂主損丁。
二房位明堂前，山峰拱照出英賢，
窩鉗乳口毬簷現，不傷富天然，
水扯吊堂披連面，不絕單丁離鄉。
三代堂中論水城，公輸規矩出，
明堂端正富千倉，砂直水反主離鄉。
三房位白虎邊，土角火勢牛田，
勢倒右邊有土角。若逢煞打人丁，
砂反逼壓風吹，無頭公案敗一場。
四代原來在上毬，倉庫迎福祿，
實主有情生貴子，風吹割耳絕人丁。
四房位左肩邊，祿存倒勢富天然，
雙峰插耳家，肩寒天損少年，
土逼外案來拱照，冷丁過代福綿綿。
五代肩井邊，四邊土角怕凶神，
關攔拱照人丁。逼壓文曲主絕宗。
五房位胎息，落脈毬簷要分明，
兩邊八字蝦鬚現，家中富貴旺人丁，
若是淋頭仰瓦煞，鬥殺損少丁。
六代明堂看案山，彎環如帶，
若是陽風地漏扯，單丁不絕離鄉。
六房位右肩邊，看外山來護纏，
天然峽耳家，肩寒天白主，
勢倒毬簷倉庫現，六房富貴旺人丁。
七代土角入脈中，四圍包裹出英雄，
胎息露風多孤寡，簾貞衝射主軍。
七房位左耳邊，天乙護纏砂有緣，
雙峰夾耳多，風吹割耳主孤貧，
蟬翼人丁，倉庫迎福祿。
八代駁上秀土金，兩邊插耳要分明，
主山聳人長壽，淋頭仰瓦主絕人。
八房位胎上停，星辰主頂要分明，
胎息露風多孤寡，淋頭仰瓦主絕人，
後靠有山來包護，八房人丁富貴徵。
九代看外案山，山彎水抱出英賢，
若是陽風地漏扯，無頭公案破一場。
九房位右耳邊，太乙護纏出英賢，
勢煞逢空坑殺照，外山來主旺丁，
風煞穿肩因人命，簾貞衝破女禍。
十代轉堂中，四圍峰照人丁，
若是前山壓穴，人丁死是非生。
十房位主頂上，看後山來作帳，
若是淋頭仰瓦煞，主星低陷損人丁，
穴中看見外山現，富貴雙全賽世間。
初代明堂，二代穴、三代毬中、四代脈、五代化生、六貫中、七代龍身逐節數、八、九、十代移，看來龍長，陽陰墳推，看星峰斷吉凶，不識星峰說，初代看山頂，二代看山腰，三代看山腳。
水法分房惟《玉尺經》四大局所論，餘篇無有體系，不足以憑，此定龍消砂納水關巧，《玉尺經》關、元、巧有機統一，關者龍，元者，巧者水口。餘考究三十餘年，歷歷，是玉尺經作水法分房要法，於其它水法分房，通用而實用，禍福響應，如斯響，錄而備用，飧。
如有生官無，孟興仲次季。
玉尺經云：
辛壬會而聚辰水局。夫辛屬西壬屬北，此言龍西北以來，水辰巳午而出，即龍向墓絕胎出水處，然龍申上起長生，定十二宮，龍向取用。
玉尺經云：
鬥牛納庚丁氣金局。夫丁屬南而庚屬西，此言龍南西以來，水從醜寅卯而出，即龍向墓絕胎出水處，然龍巳上起長生，定十二宮，龍向取用。
玉尺經云：
金羊收癸甲木局。夫癸屬北而甲屬東，此言龍北東以來，水申酉而出，即龍向墓絕胎出水處，然龍亥上起長生，定十二宮，龍向取用。
右辰戍丑龍四大水口，看金龍動，次察血脈認來龍四大水口，然分房以水口準，如臨官之龍到頭則水出胎，帝旺龍到頭出絕，冠帶龍到頭出墓，此為關巧相通；如生旺向出墓，養出，沐浴衰向出胎，此為元巧相通；如出水處合龍不合，謂通關元，初年，行至龍身上發；有出水處合不合龍，主初年發，行至龍身上不能，房房即敗，元關巧相通者，發福方能。
凡立四長生，宜右水到左，
無祿可迎，取局內官旺水、
生水到堂歸庫，若左水到右衝生。
生向龍來入旺居，天然結穴左無提。
右宜官繞堂過，前會養生歸庫池。
定主房房財丁旺，下砂長裹二房。
砂尾時二房敗，長三興不移。
砂尾見庫，二房敗後光輝。
若無養生有官旺，二子榮華丁亦微。
生來見有官，長二三房財。
無生無旺有臨官，三房富貴長二貧。
養水有來生旺失，三房富盛且多兒。
二子人衰財散，長房可夷。
或來官到長生，駁上龍身官。
生水朝堂千古秀，復歸左庫宜。
應主長三二子，二房敗後無人。
養方無水流，吉位無峰來拱迎。
長子二子，三房。
或然生向變絕，左右水來放。
外轉左邊歸庫消，龍行官旺入死墓。
長三二房永興旺，二子。
左邊內砂，壓穴前不成樣。
穴頂不見左庫流，發後。
凡立沐浴，變祿存天干出水，依堂局門面，借立旺向，收巨門衰水上堂，從沐浴文庫消水，流破長生。
沐浴立向旺龍家，逆轉翻身忌下砂。
或作魚鰲搶寶樣，或生水上似鯉蝦。
或宜臨官水過，左拱長生蔽遮。
同出胎方後歸庫，房房盡榮華。
或有水生無官旺，長盛三平二虛花。
穴水二，三子無丁不見呱。
縱有官無生水，後養生作破他。
後三次絕，二房發後無芽。
當面沐浴見水入，生旺雖來玉玷瑕。
二房財丁敗，長三興桑麻。
有沐向變成胎，二水合流面前開。
外轉左邊歸本庫，左邊堪裁。
龍來官旺死到，左邊生水宜來。
二興次後發，三房猜。
無生朝拱終非吉，長子沉二絕孩。
三房後，左砂長三災。
凡立四大冠帶，原無吉穴可立，
倘龍穴，而水某某處出，即虧房分，下文。
冠帶，迴龍顧祖作穴場。
前有官臨右衰病，同朝流去出生方。
長三初年，後支支定絕房。
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若雜死龍來入首，房房一代發琳瑯。
面水來照位斷，某房興敗某房。
死龍長時長，旺龍時。
水若左到右去，二房先絕長三亡。
有冠向結成墓，左水到右臨官去。
左砂高長方合局，龍要絕胎入首到。
二興旺三房，一代龍一代利。
絕胎龍興發，過後絕胎無子繼。
凡立大臨官向，原無吉穴，倘龍穴雖不合局，亦可一代榮華，後要遷。
臨官立向少安寧，逆轉迴龍顧祖身。
右來病死到左去，前朝官祿一泓。
三歸養位去，房房初紀亦昌榮。
後繼繼養，三敗後無人。
若雜絕胎龍入首，二水合流旺口行。
初代房房，後來敗看龍身。
龍長興久龍短，照來字位斷分明。
有臨官變生儔，右水到過養位流。
官水朝來帶入口，從入首死龍求。
房房初代，行過死龍盡敗愁。
死龍長短斷久，穴場結眼前憂。
凡立四帝，宜左水到右，迎祿借祿，並取局內長生官水到堂歸庫，若右水到堂，流破旺方，主亡。
旺向龍來生旺遊，翻身逆結下江流。
形似游魚或似獺，下砂無關堪求。
左來長生臨官過，前會庫中收。
房房財丁盛，下臂高長三子憂。
僅有生官無，雖通本庫休囚。
三房丁少財，二子長福。
止有無生水，長子財丁且。
二三財人丁，謂逆水盡眠牛。
有結死，左水到右出衰方。
二房興旺長，三子財丁無可望。
有變死裁，砂長裹要低排。
左來生官旺水過，初出衰方庫中台。
二兩房得，三房退敗喪成財。
後三房復興，子子均榮龍沐來。
下砂若高三房，後來長二多殀埋。
有結胎玄，二水合流旺口涎。
方流去根基，乞食貧寒怨上天。
縱有真龍，房房喪敗二房。
凡立四大衰向，若有衰水噹面來，出胎位祿存消去合，宜左水到右，天干流去。
衰向生龍入首關，本身莫出下砂攔。
前來旺水衰進，左會長生官祿。
同出胎方歸本庫，房房興。
若無官臨與衰方，二三財。
若然生旺不來水，止見衰朝水。
二兩房，惟有三子立朝班。
如有生官無，孟興仲次季。
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生官衰水若無到，帝旺玄曲直欄。
流入養家長二旺，三房初敗後榮觀。
有衰向結墓形，官方出病津。
二三兩房，長房初後無人。
病向若有病水入，馬上斬頭福祿。
二房三，長子人財化作塵。
有衰向結成墓，初口出病外歸庫。
下砂右耳，桃花入首度。
長三興旺二，下臂若三子痼。
三房初敗後發，下臂。
後三房過，長子無財家落。
凡立四病，龍真無可出口，而之，結穴雖，出水之處即虧其房，來龍宜橫過吉，順結無吉凶，斷初年發，後二三子絕。
病向生龍入首過，左來官旺入。
左拱養源同出庫，下手收水要長拖。
初年子子，後來長房獨自歌。
仲子季子敗，病方水來盡刑磨。
當初長敗二興旺，後房房奈何。
有病向變絕坵，兩邊二水直前流。
長子一紀財丁，二三堪憂。
房轉，沐龍入堪求。
二興旺三子次，發未一代後休囚。
三子無人二子，房殀折頭。
有病結長生，右邊來水出臨官。
前朝病水流去，三合觀。
初紀房房發，後來祿破盡。
凡立四死，號曰，宜左水到右歸於庫，右有水界，龍穴方。
死向生龍入首繞，下砂包裹要嬈嬌。
左邊過堂抱，右邊養生傍拱交。
彎抱會同歸本庫，乙辛丁癸乾中消。
長房二房，三子人財富豪。
病水特朝敗，三房二興饒。
忌水朝流絕位，二興三絕苗。
有死變胎津，沐龍入首變有損。
二水合流出，外歸衰病左邊行。
初年一代二興旺，三子長。
後正龍接正運，房房損敗誰憐。
若無雜龍二先敗，長三次敗墓生荊。
局中死處化旺鄉，左邊官水過明堂。
面前死墓水會入，會歸右耳去流養。
初年三合論，竅一紀昌。
長二大興三子次，復來支支見。
三二次絕，勸君一紀速遷場。
凡立四墓，宜左水到右，迎祿借祿，並取左右生官水到堂歸庫，若右水到左，犯祿存到堂。
墓向入首要冠帶，須求龍上生排。
左來旺水右長生，會出絕房庫中台。
應主長三俱大發，二房見旺丁財。
如無養生來傍拱，只有旺水過堂回。
二房財三房穩，長子亦可哀。
忌水流胎位去，長平三旺二房災。
若然左右來中出，百步轉攔開。
房：寅申巳亥，乙辛丁癸（來水）二房：子午卯酉，乾坤艮巽（來水）三房：辰戌丑未，甲庚壬丙（來水）
十二地支來水位不能受衝，衝者吉
初代明堂本宮，土角分明出富翁；
水秀灣環出貴子，兀神出主單丁。
二代關看兩邊，龍口要土方圓；
兩邊秀氣方貴，無土硬真絕人丁。
三代堂中論水城，灣環規矩主；
倘有坑射八風動，蛇傷虎咬火穴臨。
四代原土球上，四邊界水要分明；
秀峰拱照人丁，打破土球走他鄉。
五代排來肩井角，倉庫迎福祿享；
風動肩寒天白照，田莊賣盡去投奔。
六代明堂看案山，灣環水繞；
賓主有情生貴子，案山反背主離鄉。
七代土球分水中，兩邊聳出英雄；
天乙太乙居富貴，凹風天白絕人丁。
八代胎息，倉庫朝迎富；
山峰三台家，主星低陷損丁財。