那我去那裡，出來了，到他這個水里這個、這個地方，這個地方、這個，這一個道場這裡，向著這裡，我站出來看，哇！這個集集一個大局，當時楊桂森、楊本縣，來南投會集集地理破掉。這裡集集大山，落脈下來，象、象鼻子；這裡是獅，獅像水口，獅，外面水口，獅子，象鼻子，象形，獅像水口，裡面出王侯；「獅像水口，裡面出王侯，獅象局內出王侯」。
不得了耶！出王侯，於我們現在部長，王侯嘛！部長級。我們這一段時間，我們會請，朱武獻朱部長，來各位結緣。我們請林部長、林陵三林部長，來各位結緣。那個是是我們師兄，弟子嘛！
說漳州八卦樓是朱文公建來堵財氣外洩。漳州南門溪有一鎮門現今西溪橋處；兩岸一邊獅山，象山，稱「獅象嘴口」（即「獅像水口」）。溪水西向東鎮門，流向廈門。 「水」即是「財」。故朱文公建八卦樓，樓中軸對著此鎮門，防止漳州財氣流向廈門。現今獅山在建西溪橋時剷平，而八卦樓移位，地理破，故漳廈經濟差距倒懸。
真人你批算八字命格,
風水上，水口風水起著作。水入口處稱天門，水出口處名曰地戶。
風水重視地戶，地戶，是真龍正穴徵應。如果水口無砂，水勢出而瀉不吉之地。
風水學上有言「獅象守水口」，
水口是一個村莊地戶，起著作。獅象守水口，可定；日月守水口，王侯公卿；水口斜飛，出人離鄉；水口散漫無收，敗落。另外水口有陰陽，陰水口發女,陽水口發男,只有陰陽配合水口，才能男女發，允文允武。古語：「入山觀水口」，高明地師一入水口，村場墳地程度已知其半矣。亂石守水口，於；龜蛇獅象守水口，於發貴；華表，捍門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王地，禁口勿言。
改善提升歷史文化名鎮名村和傳統村落方面，省級重點扶持15個鎮村開展保護整治，我市南靖縣梅林鎮、雲霄縣陽下村入選。
傳，南靖縣土樓雲水謠景區（長教）地理是個方形袋子，它7公里，1公里，而坎下宗祠地點袋子底。站宗祠前面一看，兩邊是疊疊連綿山峰，山峰中有四支山尖，稱為「四柱頂乾坤」，遠山村，山環水繞，南面山上「牛背嶺」如一頭黃牛站立著，而前面滾滾而來河水七彎八拐地到了袋子裡邊見出水，形成了「獅像水口」。 ：長教窟，長教窟，水流入，流出。說子孫後代福祿貴，代代出富人。
南靖縣梅林村是梅林鎮區所在地，一踏入梅林這片古村落，原汁原味江南水鄉韻味撲來，環境，空氣，溪水，綠樹成蔭。錯落古民居、青石小巷、滄桑寧靜的老街，江南小鎮潑墨山水畫。這裡山巒蜿蜓起伏，雙水貫穿其中，兩條溪水是東來東往，俗稱獅像水口，鐵扇關門，看不見流水出口處，堪稱地理一。
此願您帶來吉祥，這裡是空聞師傅（複製關注）說風水，謝謝您閱讀。
客家土樓外觀客家土樓內景漳州雖然泉州屬閩南，且近在咫尺，但漳州洛陽元素並多。
【風水獅子水口】-獅子坐著風水寶地，祖墳葬頭 …
傳，南靖縣土樓雲水謠景區（長教）地理是個方形袋子，它7公里，1公里，而坎下宗祠地點袋子底。站宗祠前面一看，兩邊是疊疊連綿山峰，山峰中有四支山尖，稱為「四柱頂乾坤」，遠山村，山環水繞，南面山上「牛背嶺」如一頭黃牛站立著，而前面滾滾而來河水七彎八拐地到了袋子裡邊見出水，形成了「獅像水口」。 ：長教窟，長教窟，水流入，流出。說子孫後代福祿貴，代代出富人。
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風水中獅象水口，如何確定方位
那我去那裡，出來了，到他這個水里這個、這個地方，這個地方、這個，這一個道場這裡，向著這裡，我站出來看，哇！這個集集一個大局，當時楊桂森、楊本縣，來南投會集集地理破掉。這裡集集大山，落脈下來，象、象鼻子；這裡是獅，獅像水口，獅，外面水口，獅子，象鼻子，象形，獅像水口，裡面出王侯；「獅像水口，裡面出王侯，獅象局內出王侯」。
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若是採水方，砂要使天門開，見到來水長大吉大利。因此若是東方來水，青龍要低伏。若古板機械，運用砂訣，左青龍、右白虎不分東南西北、來去水之方，以為白虎昂頭不吉，誤特誤。
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風水中獅像水口，如何確定方位
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穴有了，但是其是一個範圍，如何其中選中建築物最佳基址，我們稱點穴，《葬經》中云：“三年尋龍，十年點穴”可見點穴並非易事。另外建築物前地，風水學中稱明堂，如上圖在建築物前位置上。明堂有內明堂和外明堂分，建築物前是內明堂，其要藏風聚氣，所以；距離建築物是外明堂，其要而忌諱，謀求發展。
南靖縣梅林村是梅林鎮區所在地，一踏入梅林這片古村落，原汁原味江南水鄉韻味撲來，環境，空氣，溪水，綠樹成蔭。錯落古民居、青石小巷、滄桑寧靜的老街，江南小鎮潑墨山水畫。這裡山巒蜿蜓起伏，雙水貫穿其中，兩條溪水是東來東往，俗稱獅像水口，鐵扇關門，看不見流水出口處，堪稱地理一。
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地戶稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關，指穴場水流出口處。徐善繼《人子知砂法》雲：地戶變名五戶，其閉。蓋穴之左右，問青龍白虎，水去謂地戶。要嶂，閉塞重疊，見水去方吉。風水先師認為，地戶，是真龍結穴徵應。
改善提升歷史文化名鎮名村和傳統村落方面，省級重點扶持15個鎮村開展保護整治，我市南靖縣梅林鎮、雲霄縣陽下村入選。
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一部電影，會使發生故事那個地方一夜成名，家喻戶曉。電影《雲水謠》，使人們一下子記住了福建省南靖縣長教這個地方。 1小鎮 老榕 千年街道雲水謠位於漳州市南靖縣境內，那裡山川、人文、古道悠長。那靈山碧水，人超然感覺。
古人選址生存智慧——梅州旅走進縣沙田鎮黃花村曾祥裕 曾海亮古人選址遵循天人合一、道法風水原理。 2017年初春我深圳朋友陪同下走進他們故鄉梅州豐順沙田黃花村。我們驅車輾轉山區公路上，撲入眼簾是山峰，橫亙粵東蓮花山脈連綿百里，奇峰疊嶂。
漳州南靖雲水謠，這幾年。這一個千年古鎮，出名師因為一部電影《雲水謠》。 2005年，《雲水謠》這個古鎮拍攝。播放後，奇景奇蹟引發人們關注，雲水謠名動天下，成為旅遊者首選地。其實，來雲水謠古鎮取景拍片，不是只有一部《雲水謠》。
巒頭風水學術語。出現《連山易》現存《靈能真柱》裡有詳細記載：指山脈形勢。風水看“巒頭”是看山水形勢來判斷生氣所在，山環水抱、山明水秀地方，大多是生氣“聚而不散，行而有止”結印萃取生氣滋養從而可以得到風水地。下面來了解。
巒頭風水學術語。出現《連山易》現存《靈能真柱》裡有詳細記載：指山脈形勢。風水看“巒頭”是看山水形勢來判斷生氣所在，山環水抱、山明水秀地方，大多是生氣“聚而不散，行而有止”結印萃取生氣滋養從而可以得到風水地。下面來了解。
水主要是包括山脈中流動水。風水學是陰陽風水出自《大唐陰陽書》，其中有介紹巒頭要有山和有水，”看山看水，有山無水休葬地”，”山管人丁水管財”，有：”水是龍血脈”，”砂交水會，陰陽交合”，”水是山家血脈精，利人害人速如神”。
氣指是瀛氣分為1：瀛鴦2：鳩燭3：蠱羽4：犀嬰5：蠍夔6：介贔7：絲咫8：霧餮9：賚渫0：澞塬。 （應結印是1000個）《葬經》曰：“氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”風水學稱堪輿。
堪者，天道；輿者，地道。堪輿者，即天文地理學問。堪輿學視“生氣”，“生氣”忌風喜水，因為有風則氣散，故忌風；而水則可使生氣凝聚，故喜水。因之堪輿學注重藏風聚氣，忌砂飛水走，地氣不聚。
一、龍——指山脈言。山脈擺動起伏和龍蛇行一樣，變化多端，時隱時現而難尋莫測，如龍神態活現。但是有河流彎曲蜿蜒走動叫水龍，看不見氣流空間叫氣龍，如“山能空氣。”指看不見山能時，氣流蜿蜒空間。但說巒頭加水氣，多指山龍。
二、穴——旺氣集中地。怎樣知此地是集中之地呢？山環水抱地。同時是元運山水配合時空旺方。正如《楊公寶》指出：“若是沙曲星辰，收得陽神（水）定，，父發子傳榮。”京都州縣（州可作省解），鄉鎮宅墓要選用旺地，才能國家民眾造。
三、砂——如山丘，有山丘可藏風聚氣，防止旺氣流走散失。南屬火沙丘叫朱雀砂，北屬水沙丘叫玄武砂，東屬木砂叫青龍砂，西屬金砂叫白虎砂，人方位叫左青龍砂，右白虎砂，那是錯誤，只有北方宅墳多是坐北朝南，可稱左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，這正確。
北方宅填，多是水西來，西流東，因此來水西方是天門宜開，因此白虎，一閉住天門，見不到來水，所以怕白虎昂頭。東方是去水方，是地戶宜閉，因此青龍宜鎖住水口，見水去吉。總而言，只要是去水方，砂要，不管是西方白虎忘其高昂，鎖住水口吉，否則。
乾老父，丁南極壽星，所以陰陽二宅見乾丁二方砂秀水，多主出白頭長壽翁。
四、水——是流水、江水、河水、湖水、海水，水是動是陽性，它元運衰方則吉，這是水，所以水是衰方為旺，所以古人環抱或截於陸地何方，可指出些福地、衰或地。因此楊公江東江西定陸西或東而。他排山掌中指作江河（作指南針），上元二三四運食指和下元六七八運指，此江河（中指）之東西兩方。
因此，當上元二三四運，一運，江河方陸地，如香港九龍填街、上海街上元二三四運，全國人多知此街。現在六七八運是下元，今日上海街及填街式微衰落了，沒有彌敦道東邊西洋菜及通菜街了，這海水西元。
反之，古城海水東，尖沙咀東，海水東，杏花柴灣海水東，沙田梅水東，大埔海水東，一一起來，不是成為衛星城市，成為二三十萬人新型屋。所以楊公六七八運卦稱為江東卦，說六七八運江河或湖海東地，稍有人規劃會起來。今日行下元運國靠近東海國家上多興起來，我相信不用我多贅了。
地理家風水二字喝其名者，即郭璞先賢曰；葬者乘生氣。而生氣如何察知，曰：「氣之來有水導。氣之止有水界。氣之聚無風以散。」故曰：「要得水藏風。」總而言，無風則氣聚，得水則氣融合。此所以風水名。
風水分兩大要訣，一是巒頭(即山勢)主為體。二是理氣為用。山形勢要訣於四勢(前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎)宜端正峰圓宜弓抱交固有情。而理氣要訣於合時運合法。故知山形勢而不知理氣枉費知龍穴砂水有情。而不知何時，何時衰死退敗。如只知理氣而不知山形勢枉費知興旺衰死退敗，而不知何地吉利真龍穴、何地。賢曰：「理氣無山之形勢不靈。山形勢無理氣不知禍福吉凶辨。」
山形勢學術理論上，各門派見解統一，參考經書有撼龍經、疑龍經、雪心賦、地理人子知、天機會元、琢玉斧、葬經、玉髓、地理統一全書。
延伸閱讀…
理氣方面如今有三合、九星、三元、玄空、後天法門派。學術理論見解，分歧，故常有衝突及批評。各嗚其，依餘廿年來經驗心得應該融會各門派理論，取其優點參差應用，克應矣。
今餘感謝各位風水者，多年來支持及鼓勵，餘廿年來研究心得，巒頭理氣合併，書名定為「正宗風水巒頭理氣寶全書」。並書中介紹各門派理氣，圖文並、明白。而巒頭部份介紹詳細，淺入，詳加註解，易於學習。故人人手中有此本書，無師，喜愛風水者補。惟成書，謬漏處可，敬希諸賢達惠，予匡正是。
到一地，先觀水口。城門四周關攔，內有真龍結作。羅星龜蛇獅象守口，必藏上格之龍。華表捍門日月鎮守，定結地。北神鎮塞禁口，有大貴龍。王侯之門獅子石柱，之家破牆倒壁。若有王侯，城門定鎖千重。見有水口羅星，可跟踪尋宗問祖。
貴龍開帳，出脈中抽；龍擁脹，無星牽連貫頂。真龍行度有獲帶蟬翼，出者枝腳，脈長而僵，似鶴項鴨頭擁脹，此脈觀。脈細短縮，乃為龍。貴龍帶案帶祿，富龍帶倉帶庫。大地無廉貞作祖，官總過三公。龍樓出王侯，禦屏禦坐宰輔文臣。紫氣、太陽、金水、巨門 、印浩文貴格，五星、九星聚構理學名賢，太陽覆金土星總是之輩。文曲水星行度一生，若問水火土金反成。
五星入廟食千秋祿，若間禦屏王侯宰輔。聯珠逆生翰範文宗，五星歸垣定出賢聖夫子。星穴克制祖乃是大貴龍，祖宗來剋星窩門孤。太陽金水出科甲人，寶蓋禦屏翰範聲名錦長。貪狼星秀乃是頂甲龍，玉尺金水蘆鞭定產神童才子。屏帳俱全狀元及弟。祖宗持連，開帳穿心有貴人，定產大尊之貴。五腦梅花科甲連登，帳翼包五十里世代公卿，開睜換屏數十丈官極品。三台寶蓋父子科，九腦芙蓉兄弟連科及弟。此乃龍鬚尋，過峽跌斷追。送少迎多行，來去結穴近前。
地如娼妓女穴多盡結，大地如閨中嫩女定縮腰間。不可安插，飽滿不可下手。定有結果，斷不虛成。窩鉗定有弓腳球，乳突開腮界水。騎龍定宜回抱，兩手掩耳鋪氈。逆局定要砂攔，橫局下臂關收。山觀，四應近護取其情。順局忌傾斜，交牙關攔為。龍真穴，不論山谷平洋局聚，催富催。
穴坐少當代登科，穴下舖氈能速發。嫌旱局無水，能發；莫執高山，定發人丁千百。有人無財，尋倉庫之龍；有財無丁，下穴。地之盛敗出之龍身，興衰應氣運。龍身節節，享。
其味甘，其色瑩，其氣香，有人叫”甘泉”，澄，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼，四時，此是泉水。是龍氣表現，陰穴近之，乃大富地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。
其味，其色渾，其，叫泥水泉，此水灌溉，飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是吉地方，陰穴，陽宅飲，主瘟疫長病，黃腫，而滅絕。
甘如醴，古人云”聖人德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出”。古人說這是神物泉水，是龍氣發洩特徵，但是。
即是溫泉，是有硫磺砂地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發不能結穴。楊公說。溫泉莫尋地，真陽化水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關攔。
礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，叫紅泉，是龍脈氣鐘於礦所至，其龍氣鐘於礦而變為寶，不能複結地，地沒有用了。
其水顏色和膽汁，叫”膽泉”，是龍脈，流於泉水結果，不能結地，求穴。
是指地下噴出泉水，起泡，或岩石縫中湧出，噴出水時時，這是地氣發洩於泉水，或為勝境仙宮，神靈居地，不可求穴。
迸山如射，洌，是殺之氣所發，，不可求穴。
所謂泉是指下漏去水，下有虛竅潛通，水溜其下，見其去，此是虛陷之地，氣融結，求穴。
所謂黃泉,不論其色，是指水入於地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止,其水即浸入地中，四時乾枯，這是浮沙地;坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲處，人居主，尋穴。
漏泉者，點滴漏。是龍氣處，不可求穴。
所謂冷泉是指冷冰泉水，此果受氣侵人，陰多陽，決不能融結。
龍湫泉是孕育蛟龍屈洞，氣候乾旱時老百姓祈禱輒者者。如雁蕩山，龍漱，小龍漱類，此泉多出大山亢陰處，魑魁之，不可求穴。
空聞說風水—獅象水口，富貴皆可定
即是我們所說黃果樹瀑布之類泉水，水岩石飛流如下穴前見，或如孝廉，或如重淚，或如白刃形態，吉水流聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如，是不祥之兆，如有水廉洞岩洞那是神仙住地方不可求穴。
所謂龍,講龍脈，圖上連接祖山、少祖山和主山山脈。古語雲：“指山龍兮，像形勢騰伏”，說山脈形態方面龍相似，土龍肉，石為龍骨，草木龍毛，因此風水學山脈視為龍脈，研究龍脈研究山脈走向和起伏變化。祖山是指建築物後方巍峨挺拔群山魁首，周圍有群山簇擁。
少祖山是指龍脈祖山分出後一路蜿蜒起伏而起一座山峰，是建築物後方龍水源頭山。主山、坐山稱為父母山，是龍脈盡頭山，其下便是最佳結穴地。覓龍，要風水學關於龍五種形勢形態九種分類結合其他因素來判斷龍吉凶。
所謂穴，古語雲：“穴者，山水相交，陰陽融凝，情鍾處。”圖上坐山下建築物選址地。風水學中人脈絡穴位擬成地理脈絡穴位，認為兩者有共通之處。風水學中認為穴是千里龍脈止聚處，是龍脈生氣集聚點，是衝陽和陰，土後水深，鬱草茂林最佳選址地點，稱龍穴。穴其周圍山水聚結大小，可分為：聚為會，中聚為郡，聚為鄉村、陽宅和陰宅。
穴有了，但是其是一個範圍，如何其中選中建築物最佳基址，我們稱點穴，《葬經》中云：“三年尋龍，十年點穴”可見點穴並非易事。另外建築物前地，風水學中稱明堂，如上圖在建築物前位置上。明堂有內明堂和外明堂分，建築物前是內明堂，其要藏風聚氣，所以；距離建築物是外明堂，其要而忌諱，謀求發展。
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所謂砂，是指環繞穴周圍山。如上圖穴周圍坐山、主山、白虎山、青龍山、護山、水口山、案山、朝山稱砂山。砂山龍脈雖然是山，但是有著砂山屬於龍脈關係，正如《青囊海角經》所云：“龍為君道，砂臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。”穴周圍這些砂山風水學天空中四個方向上星宿，青龍、白虎、朱雀、玄武來命名，即前山為朱雀，後山玄武，左山青龍，右山白虎。
護山是指青龍山和白虎山以外山丘，龍穴起護持作用。水口山是指水流離龍穴而去方向上左右兩座山，古語雲：“水口砂者，水流去處兩岸山。且不可，令水直出；必欲其山周密疊，交節關鎖。”風水學中水口看，認為水口像人口鼻是氣口，因此有水來處為天門說。如武漢長江大橋兩端的龜山和蛇山，風水學上稱為龜蛇鎖大江格局。風水學砂山比作龍脈護衛、僕，而察砂尋求能夠藏風聚氣地理環境。來講要察看砂山位置和砂山形態。
所謂水指水源和水流。觀水考察地上地下水源和水流水勢、水形、水質。風水學於水研究成果是，講法是，有著很多風水古籍涉及到了水法，典型屬《水龍經》，於水法風水學上可謂林林種種，洋洋大觀。
風水學認為山脈能夠迎氣生氣，砂山環抱能夠聚氣藏氣，水能夠載氣納氣，《葬經》雲：“風水法得水上，藏風次之。”有一些風水理論認為：吉地不可無水；看山，看水，有山無水休尋地說法。另外，一些平原地區，如果沒有山脈，那麼可江河視為龍脈，《水龍經》裡講“平洋龍”。可見風水學水重視。上圖龍穴前水呈環抱狀，稱為抱水，其作用可使龍穴生氣凝聚而散洩。
所謂指方向、朝向。方向八卦四隅，即震、兌、離、坎、艮、巽、乾、坤，代表東、西、南、北、東北、東南、西北、西南。要判斷吉凶不僅涉及到風水巒頭學一些知識，而且涉及到風水理氣學理論，如三元九運，穿宮九星等。
綜上所述，風水巒頭學理想佈局圖講解，我們能夠了解風水巒頭學涉及觀點和理論，這些理論是古人用來選擇到都城尋址規劃，到個人住宅所用一些基本理論和方法，但是我們現實生活中，大多數建築物是可能像上圖有著這麼真山真水格局，大多是一些城市之中井邑宅。
於這些井邑宅，如何風水巒頭學地理五要訣“龍、穴、砂、水、”來判定吉凶呢？一些古籍如《陽宅會心集》所云：“一層街衢一層水，一層牆屋一層砂，門前街道既是明堂，面屋宇即為案山。”有《陽宅集成》所云：“萬瓦鱗鱗市景中，屋脊是真龍。”。
因此於井邑宅，“龍、穴、砂、水、”賦予了內容。但不論是曠野中真山真水大格局，還是城市中井邑宅格局，其道理是，是要追求居住與生存環境，達到天人合一境界。
東北吉，巽丙丁三陽照，，門前怪樹，芭蕉樹年了可以成精作怪，附近有墳，有戰場，床壓，有房子兩肋開門，門前形巒如怪蛇。
是離方有火形砂，或者丙午方有孤峰獨照，或者丙午方孤水獨衝，有火災。
西方出現紅色或者尖形火類形巒，寅申巳亥四生方形巒吉或者這四水來衝，前面有池塘或者亂石，產死。
生孩子出現危險，院子和客廳裡不要堆放一些奇形怪狀石頭，臥室忌，會出現這種情況。
門前見大石，或者空心樹。
甲方和丁方出現坑廁，或者形殺，會出現這種情況。
寅甲方位有風吹，乾上有坑，或者東西方見糞坑。
家裡種柳樹，門前養豬，或者屋裡養六畜，或者是卯酉水形，貪杯戀酒。
乾父，坤為母，這兩宮要吉，而且其他宮位不要傷了他們，左右不要逼壓，案欺主，護衛有情，或有玉帶水纏繞，多生孝順子女。
如果巽離兌坤方高，或者開這四方門，則女人當家。乾坎艮震方低陷吉，尤應。
墳宅前後近距離有水坑，或者前後，或者房子後麵粉牆，多主損丁。
離巽坤兌為四陰位，這四個宮位若出現，低陷，則不孕，或者生女生子，或者有子難養。
我們講孤陽不長，孤陰不生，所以乾坎艮震四陽地或者低陷，巽離坤兌四陰地或者低陷，或墳宅有砂有房逼壓，或神前廟後人丁。
一些寺廟或大型別墅之前，咱們會看到石獅放在門外。石獅是咱們生涯中十分動物石雕。石獅有殺傷意思。人們以為它是鎮宅辟邪物。同時，石獅有權意味。，門外放石獅居民當地有分量和人物。風水飾品石獅擺放和朝向有很多考究和留意事項。讓咱們來看看。
獅子:是一種瑞獸，百獸王，勇不可擋，威震四方。它只能避邪，能帶來氣，緩解各種形態，能加強官威或業主陽氣。如果窗戶看到衝克，能夠放一對石獅面對口，能夠化邪，有生權意。一切口維生行業，如律師、藝術家，能夠辦公室裡一對威望，有助於賺人民幣。然而獅子要考究，不能放。將品質獅子放在地位。
獅子應該放在西北。這是於獅子西部地域進入中國，所以西北是它中央，佔領了地位；第二，於獅子屬於乾卦，住西北，五種元素屬於黃金，所以獅子（是銅獅或金獅）放在西北，能施展它作用。同時，西方適合放獅子。
2.獅子應該搭配成雙。獅子應該是一雌一雄搭配成雙。要辨別雌雄，左右不能倒置，只有獅子，會放錯。如果其中一個破了，你應該改換一對獅子，不要剩下留在中央。
獅頭必需外。獅子，，風水規劃用來避免鬼魂進入房子，所以獅子頭應該外面。如果放在窗戶上，獅子頭必需面窗戶。
黃圈處有個平台，親戚家平台上葬有兩墳於上，而兩墳是裡有兩代人其中，這樣後人影響了！
石山上葬墳，廣西很多石山地區過去幾百年來，祖祖輩輩是這樣，而石山上有沒有風水寶地呢，可以很肯定是說是有而石山中有黃土，丹有些地方土培土而葬。
很多人懂知道，葬時候不要像這案例情況把金挨著石頭，這後面石頭鋒利頂脊，後人骨頭受傷腰脊病痛。要葬要移出點距離，同時敲後面石頭讓其露鋒刺穴。
這個平台是親戚家祖上留下來，親戚家祖上應該是看到了這裡是塊風水寶地，就種了竹子這裡佔了位置。後來要葬地時候，是請風水先生來看來幫立向擇日安葬，這風水先生這些常識常理明白而行走江湖會瞎，為何？
因為這個懂看啊，看多了是造惡會瞎啊！你坐這裡，讓你頂著後面鋒利石頭而坐，你有何感受是不是一不小心會後面石頭刺傷？你心寧老擔驚受怕，因為會擔心一忘記小心後靠會受傷，身心反應要坐離後利石一點安全……
而此地若是我做，我敲後面利石或水泥覆平後面利石，然後要求每年掃墓石灰水噴刷後面石頭，讓其發亮而發黑有生苔蘚機會，這樣後人定有運安康吉祥，好比我們講人印堂發黑常有橫禍，印堂發亮好運！
這要後人順利發財，會積極幹這活或是錢讓人來幹，不然在外後人回家掃墓積極了，那時山崩地裂會管了，祖先風水福蔭後人，會感召後人積極祭拜重修光鮮門庭！
這裡成不成地呢？可以肯定說，這裡是成地水聚砂環局固而顯，有局有勢有吉星高照，而吉星高照很多人不能理解，而要傳承天星家之用法可解。一風水寶地雙全，但今可惜是錯了，OK……
立穴看明堂水籃圈處往右流出，籃圈成了明堂水口，而水中有個大石頭擋住了流水，水石頭兩側流過。
現在是戌山辰，正開明堂前面上中過，看起來一點毛病沒有，很好看養眼好像，但是這個廢了這個地，後人！
明堂穴星主山上看，形神有點像頭獅子，而是西北戌乾方，而戌為二十八宿婁金狗而狗獅子同，所以喝此山獅子山。因為戌乾方，前有辰巽呼應後人級會，此地能量等級有力量，換個思維理解位置上有自己人即是有用神。
如果這個地的乙向辰巽，但會立這三個方向而去，而會偏移多。這裡葬了最近兩代人此，因此後人影響。錯向而洩煞重怎能興發，傷病耗財免後人困難。所以得到風水要立到吉向，不僅眼看要明白龍法砂水消納之用。實踐中，懂得砂水消納真訣應用民間風水師，還是很少很少……