古代沒有很多科學技術手段，於很多現像用現有知識無法解釋，只能用易經中五行相生相剋和八卦去解釋。
因為沒有很多科學，玄乎~
古人眼裡，崑崙山是天下“祖山”，世界上所有山脈是發源於“崑崙山”，崑崙山發源出了12條山脈，6長6短，而這12條山脈，稱為了龍脈。
發源於崑崙山天下龍脈（山脈），圖行
中國疆域裡，獨占了三條龍脈，所以光龍脈數量上，中國確實是一塊風水寶地，這三條龍脈，是“北幹龍”，“中乾龍”和“南幹龍”。
而歷朝歷代所建帝都，全部這三條龍脈上：
這個解釋，有水地方會有人居住，才能發展出文明。
南京從此是一個陪都，及時建都於此王朝，是短命王朝，享受不到南幹龍龍氣。
北幹龍上北京，元朝之前只是一個塞重鎮，位置過於，直到元朝時期蒙古鐵騎擴大了中國版圖，讓北京一個塞重鎮變成了帝都中心位置。
但是元朝之前，不是沒有人打過北幹龍主意，隋朝時期，隋煬帝楊廣修建隋唐大運河，洛陽中心，北至涿郡（今北京），南至餘杭（今杭州）。
時候學歷史時候，我，什麼隋煬帝修建隋唐大運河，要修到北京（涿州）。
當時，北京和杭州相比，並不是一個地方，運河修到杭州，不僅了隋煬帝南巡江南，將南方財富搬運到洛陽，那修運河到北京是什麼呢？
如果是為了北幹龍龍氣流向洛陽，這一切看起來合理。 （，意義肯定不是這樣，古代修建運河有很多軍事需求，這裡只是一個玄學視角解釋，是今後大家餐桌上吹牛一些談資吧哈哈哈）
如此一看，現在“南水北調”工程可以看做是一種“中乾龍”和“南幹龍”龍氣調到北京手段。
之前北京“霧霾”，不是霧霾，而是“中乾龍”和“南幹龍”北上帶來“龍氣”。這樣說法圖，千萬不要
回過頭，什麼說崑崙山是天下祖山，因為中國西藏和新疆地勢，一個活生生太極八卦圖。
而太極圖裡兩個小點，能對應新疆艾丁湖（位於吐魯番盆地點，是中國點），和西藏珠穆朗瑪峰（世界點），所以說風水里是。 （可能巧合而已，哈哈哈哈）
但是，風水玄學嗎，風水可不可以科學去解釋呢？其可以。
說完玄學，那看一看科學解釋。
孟母第二次帶著孟子住集市旁，孟子學人家做買賣
我們熟知四大文明古國，是典型發源於河流“河流文明”。
中國文明發源於黃河流域，古埃及文明發源於尼羅河文明，古巴倫文明發源於兩河流域，而古埃及文明發源於印度河流域。
所以，於“水”重視，是有。
其次，是因為水運費用，很多河流交匯處或者河海交匯處，會變成貿易集散中轉站，成為水運貿易成為一方經濟重鎮。
無論是上海，廣州，還是兩江交彙重慶、武漢，是因“水”而，城市離不開水，人類文明延續離不開水。
說完“水”，說一下什麼是“風”。
“風”不能理解為“大風”，而是“氣候”。
學過地理人知道，全球分佈著各種季風洋流帶，從而形成了全球各地“氣候”。
比如中國主要是“溫帶季風氣候”和“亞熱帶季風氣候”，這樣氣候條件適合人類繁衍生息，所以中國以來是一塊風水寶地。
而非洲氣候主要是“熱帶沙漠氣候”和“熱帶草原氣候”，所以活非洲確實。
如此，地理角度解釋了什麼是“風水”，“風”講是氣候，“水”講是河流。
如此一看，如今所說“風水寶地”，是氣候宜人，有大江大河地方。
衍生一些，“水”可以指水運，泛指“交通”，所以什麼說“要想，修路”，如果一個地方缺少水運，那麼修理來解決交通問題，那這個地方會起來。
延伸閱讀…
有一句話，叫做“三十年河東，三十年河西”。
所有風水地方，會下去，風水地方，可以“調整”風水方式，來改變風水。
如上面所說，“修路”方式，能讓一個地方開始變，所以這一種“調整”風水方式。
那麼，風水什麼會變化呢？
其說是風水變了，不如說是變化。
現在視角看，長江於我們價值肯定是於黃河，但是什麼黃河能戰勝長江，成為中國母親河呢？
是因為一千多年前氣候是和現在。一千多年前，中國氣候是現在幾度，河南古代有大象，所以簡稱“豫”。
所以一年多年前，北方氣候南方，而南方一個和熱帶雨林一樣地方，所以那個時候，皇帝看誰，他貶謫到南方體驗什麼叫做“中暑”。
而蘇軾這樣一個“中暑”體驗者，“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。
處一個“全球變暖”時刻，風水，發生著變化。
因為，所謂風水，籠統講，環境變化，從而帶人變化，還是那個《孟母三遷》故事：
孟母第一次帶著孟子住墳墓旁，孟子學人家哭墳
孟母第二次帶著孟子住集市旁，孟子學人家做買賣
延伸閱讀…
孟母第三次帶著孟子住屠夫旁，孟子學人家殺豬
後孟母帶著孟子住了學校旁邊，孟子知道學習
環境於人影響是，古人知道如何解釋這樣現象，於是這樣問題歸納到了風水里。
京杭大運河由北向南流到了第五座城市，這是一座歷史古城，叫衡水，一看這名字缺水，確實如此，流經衡水境內河流加上古運河共有九條，可以說是九水繞城，華北平原上這樣風水寶地可不多。衡水這個名字來源於一條叫“衡水”河，地說只是有一段河名字叫衡水。
這條河叫漳河，因為衡水這裡漳河流向是“橫著”走，漳水橫流，所以叫“衡水”了，古人有。這個名稱隋朝開皇十六年開始了，代表了衡水歷史，當時河北官員郎蔚新置衡水縣，縣城今天衡水城村，因為漳河從西南方向流到這裡後沒有直接東入海，而是北流匯入渤海，所以人們這段河叫衡水，這是衡水來歷。
現在我們提到衡水想到應該衡水老白乾了，這瓶酒成為了這座城市形象代表，了，有那個名氣衡水中學。衡水老白乾之所以名聲主要是因為它釀造方法，傳承千年，是釀酒師徒口傳心授，代代延續下來秘方，並且傳承中創新和改良，使衡水老白乾成為具有地方特色歷史文化遺產。
每一個地方名酒有獨一無二釀造工藝有一樣條件第必不可少，環境和水源，衡水老白乾釀造基地北靠滏陽河，水質優良，綠樹成蔭，空氣無污染，釀造白酒創造了得天獨厚先天優勢。衡水老白乾釀酒原料優質東北樑和本地種植優質小麥，接種、控制發酵培養中溫大曲為糖化發酵劑，採用傳統混蒸混燒手工工藝，幾十道工序用心呵護成為釀。
衡水境內保存下來古寺寶塔眾多，佛塔中國歷史地方見，是當地文化歷史象徵。衡水古塔大多磚塔，造型，建造技術高超，千年倒，很多古塔所在寺院損毀，但是塔能屹立倒，古人智慧讓人嘆服。衡水景縣開福寺舍利塔這樣一座。
開福寺舍利塔叫釋迦文舍利寶塔、景州塔，景縣古代叫景州，開福寺廢棄，但是這座佛塔還保存，地方能看到，舍利塔始建於北魏，現在塔是北宋時期，磚石結構，八面棱錐形，共有十三層，高度超過六十米，塔頂安裝有一個達兩米銅葫蘆，葫蘆下有保護它鐵剎網。
古塔磚砌樓閣式雙套筒結構工藝，塔內空心建有登塔梯道，每層設四個門洞，另外四面是磚雕盲窗，塔身是清水磚砌，塔檐下施五鋪作斗拱，上承疊出檐，塔內供奉有佛經、佛像以及金銀珠寶佛教聖物。塔頂銅葫蘆內藏有佛經三套，釋迦牟尼臥式涅銅佛像一尊。此古塔有乾隆皇帝遊覽並且賦詩兩首。
第二座古塔叫寶雲塔，衡水城村寶雲寺內，古代衡水縣城所在地方，寶雲塔叫擎天塔，寶雲寺明永樂十三年因為洪水淹城而搬遷，古寺雖然搬走了，但是古塔留下了，巍然聳，雄渾，寶雲塔是磚木結構，三十五米，九層八面棱錐體，塔頂有葫蘆塔殺，整體造型和開福寺舍利塔相近，但有地方。
古人可能建造兩座完全相同佛塔，那樣是佛祖尊敬，寶雲塔每一層有磚砌斗拱，但是每層建築風格，有鴛鴦斗拱，有梅花斗拱，古代匠人才能了。三層各有兩個券門，南北和東西交叉開設，四層以上每一層有四個券門。
大運河，發軔於春秋，隋代大力開拓、元朝細部修整，明、之際而臻於高峰，蜿蜒縱走航段使相距千里之外北京與杭州得以相銜，確立了南糧北調、納貢徵稅「漕運」制度。
北京故宮建築群落所使用大量原物料，若非水路輸送，無法成就景山下一片瑰美的「殿宇之海」──換言之，氣象萬千紫禁城，可說是大運河漂移過來呢！
倘使江南運河體系蘊現了魚米之鄉庶民生活風情，那麼之下，彰顯皇家風範北運河任道。
銅幫鐵底運糧河／雙城走「運」去
蜀道難，魯道亦──看濟寧和台兒莊出落得如此滋潤，南旺分水樞紐建立起來以前，山東境內那三起三伏運河道可是煞了一幫朝臣！
位於江北運河段諸多城鎮，著「水」緣而興衰，這些生滅起落流變過程，是歷史河間的洄瀾？
運河上畫舫梭巡，魚舟、燈火和晚唱交相鳴應──水鄉年年年年春，這裡，天地總！