明十三陵坐落於北京市昌平區天壽山麓，總面積一百二十餘平方公里，距離天安門五十公里，環葬著明朝十三位皇帝，二十三位皇后、兩位太子、三十餘名妃嬪、兩位太監。是中國帝王陵墓中保存得一處遺址。
明朝開國皇帝朱元璋，建都於南京，死後葬於南京鐘山——明孝陵。第二帝朱允文（建文帝）其叔父朱棣“靖”名發兵打到南京，建文帝有說和尚，有說燒死，總之下落不明，所以沒有陵墓。第七帝朱祁鈺，其兄英宗皇帝瓦剌俘，太后和大臣旨意下朱祁鈺即了帝位（景帝），後英宗放回，心腹黨羽策劃下，搞了一場“奪門變”，景帝朱祁鈺被害，英宗承認朱祁鈺是皇帝，其天壽山提前修建陵墓搗毀了，而“王”身份他葬於北京西郊玉泉山。這樣，明朝十六帝有兩位葬別處，一位下落不明，其餘十三位葬天壽山，所以稱“明十三陵”。
明十三陵整個陵區範圍四十多公里，。北面群山巍峨，層巒迭章，天壽山主峰、大峪山、陽翠嶺三峰並峙，主峰海拔七百多米，是陵區最高峰。展肩開帳，剝換、束氣起金星結穴，長陵位於來龍正脈，左有蟒山形成龍山、右有虎峪山作為虎山，南面峙，溫榆河其它小河蜿蜒東南方匯聚成一湖泊（現建成水庫），龍盤虎踞把守十三陵水口，重巒迭章，如拱似屏，氣勢帝王陵寢。
古書《儀禮》中有這類記載，說：“土壤有，水泉有，故相地可葬否，而後經營。”啥意思呢？，此時看風水，考慮主要是地下水位、地氣、土質因素，是否關係到棺木、屍體能否時間保存問題，沒有涉及到和子孫後代關係。
明朝開國皇帝朱元璋，建都於南京，死後葬於南京鐘山——明孝陵。第二帝朱允文（建文帝）其叔父朱棣“靖”名發兵打到南京，建文帝有說和尚，有說燒死，總之下落不明，所以沒有陵墓。第七帝朱祁鈺，其兄英宗皇帝瓦剌俘，太后和大臣旨意下朱祁鈺即了帝位（景帝），後英宗放回，心腹黨羽策劃下，搞了一場“奪門變”，景帝朱祁鈺被害，英宗承認朱祁鈺是皇帝，其天壽山提前修建陵墓搗毀了，而“王”身份他葬於北京西郊玉泉山。這樣，明朝十六帝有兩位葬別處，一位下落不明，其餘十三位葬天壽山，所以稱“明十三陵”。
2，明十三陵皇帝排序：
3，明十三陵風水格局：
明十三陵始建於永樂七年（1409年）。求得吉祥墓地，明成祖朱棣皇帝命江西廖均卿風水師現在北京昌平區境內找到了這一片山地，經朱棣勘察確認後並封為天壽山，朱棣死後葬於此地。後十二代明朝皇帝陵墓建造這裡，確定他們墓址時，有風水師參與點穴。
十三陵所處地形是北、東、西三面環山，南面開放，山間眾溪匯於陵前河道後，東南奔瀉而去。是陵位於來龍正脈，陵前6公里神道兩側有兩座小山，東有蟒山形成龍山、西有虎峪山作為虎山，位於天壽山南面相而峙，溫榆河其它小河蜿蜒東南方匯聚成一湖泊，解放後建成十三陵水庫，龍盤虎踞把守著十三陵水口，重巒迭章，如拱似屏，氣勢帝王陵墓。符合背靠玄武，左青龍、右白虎，前朱雀四靈方位風水格局。天壽山主峰海拔700米，山勢延綿，龍脈，陵墓坐北朝南而立，靠山，左右護砂環抱，朝向南面遠處伸展北京平原，前景開闊。陵墓明堂，山上草木，地脈富有生氣，是一處天造地設帝陵吉壤。讓人覺得作為一代風水宗師楊筠鬆傳人，明朝初期廖均卿風水師，風水精髓發揮淋漓盡致，是中華風水文化表現。
4，明十三陵風水無缺嗎？
明成祖朱棣：年號“永樂”1402年即位，在位23年。朱棣是朱元璋第四子，1420年推翻明惠帝自立，1421年遷北京，下令編纂了《永樂大典》。死於1424年，終年65歲，成祖是葬明十三陵第一位皇帝長陵。成祖皇帝葬入十三陵後，有十二為皇帝葬入十三陵，筆者統計葬入這十二為皇帝，其中只有世宗皇帝壽命達到60歲，神宗皇帝壽命是58歲，憲宗皇帝是41歲，其它九位皇帝壽命40歲，人壽命60歲短壽人，因為60年一個輪迴，所以古代有60甲子之說。這說明了明十三陵風水存在著問題。
眾周知，無論是專業風水師，還是懂風水人，認同明十三陵是一塊風水寶地，什麼這塊風水寶地埋葬皇帝多是壽人？這是專業風水師認真思考和研究課題。以來有專業風水師明十三陵風水做過評論，但是照本宣科，無非是讚美，後有玄武，左有青龍，右有白虎，前有朱雀，明堂，綠水環抱。
5，中華風水文化核心理論？
古代風水指龍，穴，砂，水，地理五訣是中華傳統風水文化核心理論：一龍指是蜿蜒山脈像一條巨龍，風水師要沿著這條龍脈福者選擇墓地。山本在動中，千里來龍，但看入首八尺，入首處水曲則龍生，水龍死，水聚則龍住，水去龍行。有起有落，有有細，有曲，有開有合，起伏彎曲活動真龍。來龍氣勢猶如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地；來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是高官葬地。
二穴指是龍脈來選定墳墓位置，山地龍脈隱伏地中，龍脈止聚地方象手掌那樣，因此，山地龍脈點穴要選低處葬，說山地龍脈要選腳葬大吉；葬龍鼻或龍額上吉，葬龍耳或龍腹上吉；葬龍角或龍眼上，葬龍口或龍胸肋上。
明朝開國皇帝朱元璋，建都於南京，死後葬於南京鐘山(明孝陵)。第二帝朱允文（建文帝）其叔父朱棣「靖」名發兵打到南京，建文帝有說和尚，有說燒死，總之下落不明，所以沒有陵墓。第七帝朱祁鈺，其兄英宗皇帝瓦剌俘，太后和大臣旨意下朱祁鈺即了帝位（景帝），後英宗放回，心腹黨羽策劃下，搞了一場「奪門變」，景帝朱祁鈺被害，英宗承認朱祁鈺是皇帝，其天壽山提前修建陵墓搗毀了，而「王」身份他葬於北京西郊玉泉山。這樣，明朝十六帝有兩位葬別處，一位下落不明，其餘十三位葬天壽山，所以稱「明十三陵」。
2，明十三陵皇帝排序：
3，明十三陵風水格局：
明十三陵始建於永樂七年（1409年）。求得吉祥墓地，明成祖朱棣皇帝命江西廖均卿風水師現在北京昌平區境內找到了這一片山地，經朱棣勘察確認後並封為天壽山，朱棣死後葬於此地。後十二代明朝皇帝陵墓建造這裡，確定他們墓址時，有專業風水師參與點穴。
十三陵所處地形是北、東、西三面環山，南面開放，山間眾溪匯於陵前河道後，東南奔瀉而去。是陵位於來龍正脈，陵前6公里神道兩側有兩座小山，東有蟒山形成龍山、西有虎峪山作為虎山，位於天壽山南面相而峙，溫榆河其它小河蜿蜒東南方匯聚成一湖泊，解放後建成十三陵水庫，龍盤虎踞把守著十三陵水口，重巒迭章，如拱似屏，氣勢帝王陵墓。符合背靠玄武，左青龍、右白虎，前朱雀四靈方位風水格局。天壽山主峰海拔700米，山勢延綿，龍脈，陵墓坐北朝南而立，靠山，左右護砂環抱，朝向南面遠處伸展北京平原，前景開闊。陵墓明堂，山上草木，地脈富有生氣，是一處天造地設帝陵吉壤。讓人覺得作為一代風水宗師楊筠鬆傳人，明朝初期廖均卿風水師，風水精髓發揮淋漓盡致，是中華風水文化表現。
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4，明十三陵風水無缺嗎？
明成祖朱棣：年號「永樂」1402年即位，在位23年。朱棣是朱元璋第四子，1420年推翻明惠帝自立，1421年遷北京，下令編纂了《永樂大典》。死於1424年，終年65歲，成祖是葬明十三陵第一位皇帝長陵。成祖皇帝葬入十三陵後，有十二為皇帝葬入十三陵，筆者統計葬入這十二為皇帝，其中只有世宗皇帝壽命達到60歲，神宗皇帝壽命是58歲，憲宗皇帝是41歲，其它九位皇帝壽命40歲，人壽命60歲短壽人，因為60年一個輪迴，所以古代有60甲子之說。這說明了明十三陵風水存在著問題。
眾周知，無論是專業風水師，還是懂風水人，認同明十三陵是一塊風水寶地，什麼這塊風水寶地埋葬皇帝多是壽人？這是專業風水師認真思考和研究課題。以來有專業風水師明十三陵風水做過評論，但是照本宣科，無非是讚美，後有玄武，左有青龍，右有白虎，前有朱雀，明堂，綠水環抱。
5，中華風水文化核心理論？
古代風水指龍，穴，砂，水，地理五訣是中華傳統風水文化核心理論：一龍指是蜿蜒山脈像一條巨龍，風水師要沿著這條龍脈福者選擇墓地。山本在動中，千里來龍，但看入首八尺，入首處水曲則龍生，水龍死，水聚則龍住，水去龍行。有起有落，有有細，有曲，有開有合，起伏彎曲活動真龍。來龍氣勢猶如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地；來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是高官葬地。
二穴指是龍脈來選定墳墓位置，山地龍脈隱伏地中，龍脈止聚地方象手掌那樣，因此，山地龍脈點穴要選低處葬，說山地龍脈要選腳葬大吉；葬龍鼻或龍額上吉，葬龍耳或龍腹上吉；葬龍角或龍眼上，葬龍口或龍胸肋上。
三砂指是墓穴前面中明堂兩邊護砂（左右輔山），左面龍砂要動，右面虎砂要靜。龍虎二砂護穴不可忘，富貴有保障。缺一砂，缺二砂不葬。龍抱虎出知府，虎抱龍代代窮。
四水指是墓穴前面水有講究，屈曲環抱吉水，衝斜射水，水本動，妙在靜中；吉水懷聚面，水是瀑面衝心，反身割腳，漏腮淋頭；財富多少看水神。
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五指是墳墓（是墓碑朝向）。過去墳墓，開始圓週分成24是24個朝向，搞得，後來風水師圓週分成12是12個朝向，長生，沐浴，官帶，臨官，帝王，衰，病，死，墓，絕，胎，養。古今風水大師大量風水實例證明：沐浴，墓，胎，養這四個方位朝向平向；衰，病，死，這四個方位朝向大凶；冠帶，臨官，帝旺這三個方位朝向為次吉向；長生方位朝向是最吉。點穴眼要明，陰水陽水要分清；陽龍順行陰龍逆，八龍具宜長生。關鍵是如何收水和撥砂，風水師會撥砂，禍事如麻；會收水，百事見鬼。
6，解秘明十三陵皇帝為何多短壽人？
帶著這個課題登上北京萬壽山，對明十三陵環境和環境進行了實地勘察，勘察結果：一是明十三陵風水格局龍穴砂水四項符合風水標準。再是測量得到數據，長陵、獻陵、茂陵、慶陵坐癸山朝丁；景陵和永陵坐寅山申向；泰陵和思陵坐子山朝午；康陵和定陵坐戌山朝辰；德陵坐卯山朝酉；裕陵坐山朝；昭陵坐亥山巳。
前面講了中華風水核心理論是龍，穴，砂，水，地理五訣。中華風水核心理論去衡量明十三陵風水策劃，博主發現明十三陵龍，穴，砂，水這四項風水策劃基本符合中華風水核心理論，只有違背了中華風水核心理論，確切講沒有立長生向；二是沒有統一朝向，同一家族，同一墓地，統一這是大忌。於以上兩個原因導致了明十三陵皇帝多短壽人，切記！十三陵皇帝多短壽人是惹禍，這成為了十三陵風水千古謎。
明十三陵皇家陵墓中算是，其群山環繞，埋葬了十三位皇帝，所以稱為十三陵。求得吉祥墓地，明成祖朱棣皇帝命江西廖均卿風水師現在北京昌平區境內找到了這一片山地，經朱棣勘察確認後並封為天壽山。
建築風水學是中國古代建築理論三大支柱之一，到現代其基礎上發展現代建築風水學說－－時空環境學，傳統風水理論人們認識和研究並取其地應用。
要說古代建築風水，那明代十三陵值得大家了解。明十三陵是明朝皇帝陵寢，是世界文化遺產之一。明十三陵坐落於天壽山麓，總面積一百二十餘平方公里，距離北京約五十公里。
十三陵始建於永樂七年（1409年），求得吉祥墓地，明成祖命江西風水師昌平境內找到了這一片山地，經朱棣踏勘確認後並封為“天壽山”。明代術士認為，這裡是“風水”勝境，絕佳“吉壤”。因此明朝選為營建皇陵“萬年壽域”。
後十二代明朝皇帝陵墓建造這裡，確定他們墓址時，有風水師參與其間。其間230多年，後修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十餘名妃嬪、一位太監。
十三座皇陵均依山而築，建東、西、北三面山麓上，形成了體系、規模、氣勢磅礴陵寢建築群。陵區周圍群山環抱，中部為平原，陵前有小河蜿蜒，山明水秀，景色宜人。
陵前6公里處神道兩側有兩座小山，東為“龍山”，西為“虎山”，符合東青龍、西白虎四靈方位格局，風水理論來衡量，天壽山山勢延綿，“龍脈”，陵墓南面而立，背後主峰聳峙，左右“護砂（山）”環抱，南遠處伸展北京平原，前景開闊。