三合風水，注重水來去方向現吉凶。應用時，將二十四山嚮配十二生位，看水何方來，出何方去。
三合古法是目前爲隱祕風水術，天盤雙山配十二長生消砂納水。
三合新法羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水三合法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。
三合風水龍、穴、砂、水、五要素，用立作爲統一，並起長生，而關禍福龍水降爲次要地位。
三合經典解釋乃是指龍、水、三者之間配合。三合指是生、、墓三合，地支三合。如木生於亥，於卯，墓於。但是三合風水核心不是地支三合，而是龍、水、三合連珠。
龍要合向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生尋；合兇合吉合祥瑞，見分明；成敗何公位，三合年中是。
三合古法風水講究是父母三卦，要求龍入首、坐度、水口三卦合一。
龍水要交配，陰龍配陽水，陽龍配陰水。
A、丙午起祖，艮寅來龍，丙午來水出辛戌。見乙辰或巽巳水來配。立丙午。左旋水。
B、艮寅起祖，丙午來龍，艮寅來水出辛戌。見乙辰或甲卯水來配，立艮寅。右旋水。
A、壬子來龍，艮寅來水出辛戌。立丙午。左旋水。
B、坤申來龍，丙午來水出辛戌，立艮寅。右旋水。
A、艮寅來龍，乙辰來水出辛戌，立丙午。左旋水。第一卦。
B、艮寅來龍，巽巳來水出辛戌，立丁未。左旋水。第二卦。
C、艮寅來龍，丙午來水出乾亥，立辛戌。左旋水。第三卦。
D、丙午來龍，乙辰來水出辛戌，立艮寅。右旋水。第一卦。
E、丙午來龍，甲卯來水出辛戌，立癸丑。右旋水。第二卦。
F、丙午來龍，艮寅來水出庚酉，立辛戌。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
4、借庫格：十二生論龍，會出現病死墓龍。這裡沒有病死墓絕龍之分。只有生龍和龍。借庫是指本局墓庫方來龍。如本局。辛戌方來龍，遇到艮寅水來，可以定局了。這時水不能龍方向走去，有借庫說。龍辛戌來，不能藉到對面乙辰，只有丁未和癸丑可藉。
A、辛戌來龍，艮寅來水出丁未，立丙午。
B、辛戌來龍，丙午來水出癸丑，立艮寅。
一局十二格。四局四十八格。至於「兩水夾出正墓、人祿馬上御街、正養、衰向發」，理會。
A、壬子起祖，坤申來龍，左水到右壬子來水出乙辰。見辛戌或乾亥小水來配。立壬子。
B、坤申起祖，壬子來龍，右水到左坤申來水出乙辰。見辛戌或庚酉小水來配，立坤申向。
A、丙午來龍，左水到右坤申來水出乙辰。立壬子。
B、艮寅來龍，右水到左壬子來水出乙辰，立坤申向。
A、坤申來龍，辛戌來水出乙辰，立壬子。左旋水。第一卦。
B、坤申來龍，乾亥來水出乙辰，立癸丑。左旋水。第二卦。
C、坤申來龍，壬子來水出巽巳，立乙辰。左旋水。第三卦。
D、壬子來龍，辛戌來水出乙辰，立坤申向。右旋水。第一卦。
E、壬子來龍，庚酉來水出乙辰，立丁未。右旋水。第二卦。
F、壬子來龍，坤申來水出甲卯，立乙辰。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、乙辰來龍，坤申來水出癸丑，立壬子。
B、乙辰來龍，壬子來水出丁未，立坤申向。
A、庚酉起祖，巽巳來龍，左水到右庚酉來水出癸丑。見丁未或坤申小水來配。立庚酉。
B、巽巳起祖，庚酉來龍，右水到左巽巳來水出癸丑。見丁未或丙午小水來配。立巽巳。
A、甲卯來龍，左水到右巽巳來水出癸丑。立庚酉。
B、乾亥來龍，右水到左庚酉來水出癸丑，立巽巳。
A、巽巳來龍，丁未來水出癸丑，立庚酉。左旋水。第一卦。
B、巽巳來龍，坤申來水出癸丑，立辛戌。左旋水。第二卦。
C、巽巳來龍，庚酉來水出巽巳，立癸丑。左旋水。第三卦。
D、庚酉來龍，丁未來水出癸丑，立巽巳。右旋水。第一卦。
E、庚酉來龍，丙午來水出癸丑，立乙辰。右旋水。第二卦。
F、庚酉來龍，巽巳來水出壬子，立癸丑。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、癸丑來龍，巽巳來水出辛戌，立壬子。
B、癸丑來龍，庚酉來水出乙辰，立巽巳。
A、甲卯起祖，乾亥來龍，左水到右甲卯來水出丁未。見癸丑或艮寅水來配，立甲卯。
B、乾亥起祖，甲卯來龍，右水到左乾亥來水出丁未。見癸丑或壬子小水來配，立乾亥向。
A、庚酉來龍，左水到右乾亥來水出乙辰，立壬子。
B、巽巳來龍，右水到左甲卯來水出丁未，立乾亥向。
A、乾亥來龍，癸丑來水出丁未，立甲卯。左旋水。第一卦。
B、乾亥來龍，艮寅來水出丁未，立乙辰。左旋水。第二卦。
C、乾亥來龍，甲卯來水出坤申，立丁未。左旋水。第三卦。
D、甲卯來龍，癸丑來水出丁未，立乾亥向。右旋水。第一卦。
E、甲卯來龍，壬子來水出丁未，立辛戌。右旋水。第二卦。
F、甲卯來龍，乾亥來水出丙午，立丁未。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、丁未來龍，乾亥來水出乙辰，立甲卯。
B、丁未來龍，甲卯來水出辛戌，立乾亥向。
任意一地，來龍、來水、水口是。一地是否結穴，看來龍、來水、水口知道了。來龍來水和去水水口是定局因素。
比如壬子方來龍，水口乙辰，說明水局。坤申來水，水出乙辰。不管是什麼方來龍，完全可以定爲水局。
無論什麼地，只要它水口能歸於本局正庫。完全可以定局。這個坐山三合上顯得。有了這個水口，可以定局，不管立什麼，只要分金正確就行了。水口定局是坐山三合定局法。
3、三者，水口正庫，只能龍定局。
情況下以龍定局地不要。如甲卯來龍，水出庚酉，乙辰來水。這地無辦法定局。甲卯定局不行。乙辰是甲卯衰方。庚酉水口確。甲卯來龍，乙辰來水，出庚酉。或癸丑來水出坤申，這地本身不是吉地，要小心。所以，龍定局地基本不用。
局勢，知道某龍局屬於某五行屬性後，可以來解決問題。有了龍局五行屬性，去適應它。只有適應了龍局坐向，可能讓人。失去了坐向，這地毫無用處了。比如一地，子山午兼癸丁三分，乙水來，內堂出丁未，外水口轉出辛，有丙午水來。這地是成格。龍丙午方起祖轉巽巳方起少祖山，後跌宕到甲卯方過峽，再起頂艮寅入首。雖然立子山午，大體適應了。內堂水口出丁未，轉出辛戌方去，本身是地。結果立子山午兼癸丁三分，而三分是水局分金。前面丙水來，這邊有巽水來。水出丁未，因此這地無論如何要立壬山丙向，但但錯立了子山午。這地火局分金，即便是立子山午，若用得上火局分金，能發。結果向錯了，坐山錯了。三合四十八講，是地。做後發了二三十年。成了當地財主，但僅是曇花一現。爲子山午兼癸丁錯了。這地如果反過來水辛戌來，右水到左出乙，有坤申水來，這時子山午向立。 「大地不能而生，可以而立」這是後學者誤導。是片面詞。
四不像地，有很多四不像地，無論立什麼局勢是敗地。如巽巳水出庚酉或者坤申水來出壬子，或者乾亥水來出甲卯，或者甲卯水來出乾亥，再有其他亂七八水一配，沒有辦法立向了。例，巽巳水來出庚酉內水口，壬子水來，外堂轉坤申。立火局，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以當水口；立了金局，是生來破；立了水局，是去沖生；立木局，巽巳水是絕水。壬子是桃花水。四個局不能。
天地由不得人。龍水二者陰陽交媾形成之局，才能算得上是龍真穴，並不是任何一個地可以某種來解決，只有成局地才可以，是去適應，而不是說來改變每一種形局，所以說基本原則龍水配合。定律定局後。所謂吉地天成，有這樣來龍有這樣來去水。千萬不要有生水立帝旺，只有龍水配合交媾情況下，可能作爲立標。
案山要美，朝山要和。
案山朝山，即穴前山，而小者爲案，而高者爲。案遠朝兩備地，定發。因有案則穴前周密，無明堂和氣融聚缺陷；有遠朝有配，有登應，開豁光明，局勢，無逼窄窒塞毛病，且內堂局全備，三陽六建，故爲吉地。案山有的是本身山生來穴前，有的是外山作案。無論如何，案山要「有情，，斜走，，反背，水，或雖順水而抱過宮，逼近穴，要遮卻外山筋腳。」雲「有不見外山之吉地，無不見案山之吉穴」。如無案山，只有龍虎砂相交固，關聚內堂無案同有案。案山形象讓，要如玉幾，橫琴，眠弓，橫帶，倒笏，劍，席帽，三台，天馬，龜蛇，金箱，玉印，書架，筆筒類，只要案山端正圓巧，秀眉光彩，環抱有情，橫遮外陽朝山之腳者爲吉。如是順水飛走，穴尖射，，破碎峻岩，走竄，反背無情，爲。化吉案山要美。所謂「朝山要和」，即朝山要有情拱。迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者，是爲朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾狀者，是爲橫朝山，次吉格；雖有峯秀麗，劫大勢去無情，是爲「備」，最下格。下無拜伏之山，上無正應之意，是爲僞朝山，兇格。形象論，朝山要端正，圓方正，光彩，不能破碎峻岩，崢嶸，倚斜走竄，反背凹陷，尖射，粗頑崩赤，枯瘦無情。若朝山形若各種貴器，案山，主發貴。如五星相會，三台列拱，貴格。平原穴；一寸爲山，田中草坪，水界堤岸，只要是地，即是朝案。
樂山要貼背，空曠。
樂山穴後襯託山。有特樂、借樂、三格。特樂，遠山，挺然貼穴，主驟貴，人丁興旺；借樂，橫障貼穴，令，福祉次於特樂；，既非，非橫貼，穴後空虛，縱有小山，傍閃，散亂遠曠，穴場。形象而言，樂山只要端然卓立，障護，令穴後空虛，便是吉格，樂山是本身山，如有樂山下水流到穴前，爲發。站穴上或明堂中，可看見山爲吉。另外有左樂，右樂，長樂，低樂，高樂，多格，與此三格小異，細分。
羅城以垣局，而同質。所謂羅城，即前朝而後托，於周圍砂山，如城有牆垛。即是，羅城要周圍，不知水何去，拱揖有情環抱無缺，爲上吉格。
所謂下手，出水，下手砂出水砂山。凡地即使龍虎雙美，如無下手砂來抱上手砂，則不是吉格。如穴前水流歸右，右爲下手，右臂一山如逆水過左山，兜左邊山水，是爲逆關，主大發財祿，逆關砂叫財砂。廖公雲；問君如何富，下山山來；問君如何貧，下手山順水奔。
水口砂，水流去處兩岸山，水口如無砂，則水流直奔而出，堂而皇之氣聚，爲吉。如水口砂石犬牙交錯，雞鵝相攢，峯聳立，異石撥中流，爲吉格。如水口砂山周密，山勢走竄，一山於一山，一節於一節，一重於一重，水口無關，堂中順水而散，爲格，縱有龍穴，會。再者，水口間橋樑，大樹，祠堂關係禍福。
富貴穴，有華表捍門，北辰羅星。
華表山，水口中間卓立山峯，或者是二山對峙，水二山中間流出，或者是橫攔鎮，窒塞水中山峯，水口有華表，爲大地，捍門山，水口中二對立山，如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓、獅象龜蛇狀爲吉，有一重或二重捍門者，可出王候后妃，有九重十重捍門者，必出高無尚貴人。北辰山，水口間峻岩石山，聳身而立，形狀，水中挺然朝入山峯，叫尊星，主發大貴。古雲「一個北辰管萬兵，駙馬公候招討名。」「北辰出萬乘，若然朝臣」。北辰山只能口間，不能穴上見，羅星山水口關欄之中，有或石墩埠起，四面有水繞流山峯，羅星山，石爲上，土次之，要羅成之外爲。羅星圓端正方爲美，有首有尾爲吉。羅星是貴地佐證。
水，是龍血脈，穴外氣。葬，是爲了乘生氣，氣乘風散，遇水止，水飛走生氣散，水融注內氣聚集。雲；山管人丁水管財，有其理。水有大小，，，水吉凶，察其性情，審其形勢，辯方正位，才能定論。
水要屈曲，繞抱，盤桓匯聚，澄清，顧穴欲留，其來見源，去不見流。而忌直衝斜撤急喘反跳傾瀉，不割不射，纏抱有情。
水源要深長，要到局。
水源深長龍氣，發福。水到局，來水要入局，要到堂，方爲吉水。如水來，到堂反映跳撤去，爲水不到堂；如水雖到堂，而無下關收水，或流到下砂攔截外，是入口，吉水。如水逆砂之外，人站穴前雖看不到，是水到堂，大地常有這種格局，稱爲暗拱。
水口處要有羅星，華表，捍門關攔，切忌傾瀉直奔而去。
水要深平彎靜，忌直射湍怒。去水要有砂關攔鎖抱，忌奔流去。聚水要，見來去水源。
朝水，是穴前水，爲吉水，如有逆水來潮，吉；如有九曲水來潮，必出當朝宰相，朝水小者，能發財，洋洋大水當面朝，才能催官催富。如水來，而是徑直流去。爲穴前去水，吉，廖公雲；第一莫葬去水地，立見敗家計。但如果龍真穴，雖是去水二三十里，如出口處有砂關攔抱，雖是小勢而去，大勢是逆流，故能反爲吉，但主初代發。聚水，穴前聚結水，爲水，古有「水朝不如水聚」之說，此！只要穴前有干氣聚水，爲水，大富貴。
水要朝懷，聚面，拱背，九曲，腰帶，回流，暗拱，；忌瀑面，衝心，射脅，反身，割腳，漏腮，淋頭，反跳。
所謂懷，當面朝，主富，聚面，諸水匯聚穴前，如水靜見來去，爲上吉格，拱背，水纏穴後，稱水纏玄武，主發福，九曲，穴前水屈曲，稱御街水，主發大富貴，腰帶，穴前水繞抱如束帶，稱金城水，主發貴，回流，穴前水流轉逆回，主發福，暗拱，穴前不見水，而水砂外邊或或聚，爲上格，倉板，田野水，平鋪穴前，沖割，主發富，嗚珂，穴前水流入田窟，石竅有滴瀝之聲，大吉。
所謂瀑面，穴星，而水勢雄端，人丁；衝心，急流衝入穴心，叫水破天心，主子孫貧；射脅，水射穴左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，主凶；裡頭，穴前水貼腳冼割，主；反身，穴前水反跳而去，，主敗家業；割腳，，穴無餘氣，主貧孤；漏腮，穴兩旁或一旁，有孔竅流走水，亡敗落；淋頭，穴上無脈，水淋暮頭，主人丁不旺；流泥，穴前傾流而去，砂隨水去，主家口離散；斜撤，水不到堂，斜撤流去，主退官失職；反跳，穴前水，反身背城，外流去，，主爲盜悖逆；分流，穴前水分八字外流去，吉，如有攔截，不見水勢分去者無忌；漏槽，穴下深漏，傾如槽，不論有水無水，此地主傾家破敗；刑殺，穴前無數水交流，主敗產業充軍惡死。
內明堂中方圓，，外明堂要。
明堂，穴前地方，是諸山聚繞，眾水拱朝地方。明堂有內明堂和外明堂分，叫大小明堂。凡山勢來，結穴龍虎環抱案前，即內明堂，內明堂，曠盪，不能藏風，不能聚氣，但不能，會侷促，穴，以方圓形爲吉；內明堂要欹側，卑溼，內無圓峯環抱，無流水衝破，無惡石。凡山勢來垂下結穴，龍虎穴相登，前案處爲外明堂，外明堂兩邊寬展，四山圍繞，沒有，有外水，朝來，爲吉，大富大貴地，內外明堂，外明堂局伸展。堂而皇之經雲；「明堂方廣，可容萬馬侯陵寢，可容百人公相。」專論大明堂；「伸手摸著案，錢財千萬貫」是專論內明堂。吳公祕訣雲「內外明堂兩邊分，內宜閉聚外宜，兩堂俱備三陽，此地嘗知代有官，」確是正論。凡發旺吉地，是龍虎內有內堂團聚。收拾元辰，或有案，橫攔砂，關束內氣，外有外堂。
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交鎖明堂。爲吉格最上者，明堂中兩邊有砂交鎖，故有此名，葬經雲，明堂要如衣領袖，左紐右紐方爲，或是山腳田壠，如此關聯可喜，雲；眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方爲，鎖結交牙，此堂主大富大貴之明堂。
周密明堂，乃四圍拱固而無洩者，蓋堂氣周密，生氣聚而不散，松公雲；明堂惜水如惜血，堂內避風如避賊，莫令風吹，使溜牙遭水劫，故明堂貴周密，羅城亦然。
進明堂者，乃堂前有侍朝水，汪汪萬頃，遠朝入入方向適中，主鉅富冠郡，田連阡陌，位極人臣，闔門鼎盛，並主易財祿，朝貴暮富，若接近田源水，而下，朝入穴者吉。
明堂者，穴前開廣，，逼塞，此堂貴，但辯認明確，切莫誤認曠野空闊而不周固者爲，要有砂交結，或低平案，關聚內氣，或有水融聚者方爲。
大會明堂，真龍，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官之來，故日大會，主貴王候，富至敵國，楊氏雲；四會明堂，有地，然諸山百餘裡來，盡，方成此格，若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾龍大盡大會。
廣聚明堂者，眾山眾水之團聚，葬書雲；若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，爲明堂內百物具備意，此爲明堂之至貴者，但山明水秀，如潮海拱辰者，爲合格，以外有明堂，融聚明堂繞抱明堂而皇之諸格，亦主。其式。
劫殺明堂者，乃明堂中有砂尖嘴順水，或射入穴中，有此者不可，蓋明堂乃諸水聚處，平正爲，若有砂順水，主退財離鄉軍死。而射穴，則主刑殺陣亡惡死，爲格中格，吳公明堂詩雲；劫殺照破全無地，順水斜飛無躲避，若然射入穴來，忤逆刑戮須切忌。
顛倒明堂者，明堂水傾，龍虎順去者。屬破敗凶格，斷訣雲；明堂傾倒，休誇穴，廖氏雲；若是堂傾無落聚，有穴棄。董氏雲；明堂第一嫌傾倒，傾倒砂飛和水走，賣盡田園走外鄉，主兒孫夭壽。
曠野明堂者，穴前一空，蕩然廣，無復關聯謂，此堂，能眩人目光，以其，多見秀，羅列清奇，而古人有明堂容萬馬說，是昧者或焉，不知明堂曠野，風飄氣散，安有融結？吳公口訣雲；明堂容萬馬，亦忌曠野，梁氏雲；水長無案明堂曠，後代兒孫家計傾，惟穴當大逆朝水災者，堂雖曠，不畏。
破碎明堂者，明堂中或或窟，或或石，而淨者，爲格，主百事無成，社禍盜疊出，亡孤寡，及招來橫禍，退敗產業，乃屬明堂格局者。慎之！慎之！
丙向午水朝，富貴保千秋。丁向午水入，田地金銀積。
坤水朝，大富出官僚。坤向申水，出文章貴。
申向坤水來，富貴有梯媒。庚申水，百寶金銀聚。
亥向亥水，富豪。壬向子水朝，田地饒。
子向子水入，登科官百僚。癸向亥水朝，田產足牛財。
辰甲水，錢財。辛向酉水，朝家人豪。
甲向寅水，富貴長。乙向甲水來，財谷積成堆。
坤向水流丁，打馬去朝京。午水流丙，五馬坐專成。
酉水流辛，富有足金銀。寅水流艮，家富層滋潤。
戌水流乾，田牛。乾向水流乾，富貴出雙全。
水流艮，富貴聲名。卯向水流乙，財谷迎箱歇。
辰水流巽，富貴莊田進。巽水流巽，從欽敬。
此法爲楊公風水祕傳進退神水法，退神並不是指退敗局，是指何向水歸何處。而進神是指何處水朝堂，應知道水路進退生剋法。要知道生入克出爲進神，生出克入爲退神術意思內。
生入克出爲進神，爲生入者爲父母，克出者爲妻財。生出克入爲退神，爲生出者洩本穴位氣，克入者爲官鬼煞。
退流百步彎，進神教入戶庭。進退得位出公卿，人丁家業興。甲庚丙壬水來朝，其家大富出官僚。進神若退家資退，寅申巳亥一位。退神若進主官災，乾坤艮巽一例裁！
春雨驚春穀天，夏滿芒夏暑。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大寒。
每月兩節不變，多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。
諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去兇，盡諸書總。
三年五載精一日，萬般福澤總成空。古來天子七月葬，士庶踰月禮曠。
年月有廢興，日時只有論。春秋葬日經書，但辨柔內外。
通書克擇盡，鬥首無辰失主張。奇遁演禽倒，真授猜詳。
世人克擇干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。
豈知死者無命，反氣入地爲復命。復命能司造化權，生者命葬者定。
故人造命訣，不是乾支子平說。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。
不怕三殺歲神，陰府空亡俱無殺。年無壓命何妨，退氣金神能發。
一卷三元玉函經，留與人間作寶筏。
仰觀俯察古聖言，堪輿二字義。初年禍福天時驗，歲方知地有權。
諸家選擇盡紛紜，拘泥多端誤殺人。此家言吉彼雲兇，爭執不決誰。
惟有斗柄七政訣，稟命天機造化。此是克擇大紀綱，不關地術名天相。
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之家不用謀，無緣之輩免。世人若昧吉凶理，枉使仙人現。
楊公克擇真堪傳，說時師可覽。千金祕訣玉函，點破天中九個星。
江左凡師見，會來不得授非人。羅猴修造人知，紫氣木星奇。
遁甲三元休要說，九星三合總爲。飛星吉宿人雖會，節有排方逐宮趨。
爲家門宜盡善，會來不要洩天機。玉函裡說分明，總是玄空挨吉星。
奇遁兵書此，飛星吉宿氣。年月既得更求日，看月首是何星。
丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。課辰巽起，順入排山知情。
壬寅辛亥庚申日，太陽方起土山。乙巳甲寅並癸亥，他條看月初生。
試看虔州瑞星現，出門是吾評。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。
乙酉十五宿，教官尋見太陽星。乙日兌上起子時，申時太陽臨。
若作巳時是太陰，避凶趨吉取安寧。
原載《楊公玉函經》，又名朔前尋卯圖。
烏兔太陽起日訣法， 排山掌。即初一 陽幹順挨，陰乾逆排。
起法：查明朔前之「卯」日，天干屬陽順行，天干屬陰逆排，由子上起，每日一宮，次月月朔日（即初一日）止，看其落何支，查該支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………離）入排山圖朔日天干，陽順陰逆，看其何日到吉位尾太陽、太陰值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若羅猴、土星、計都、火星值日，切不可。
起日訣：甲己丁壬戊癸陽幹，排山順布大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九星太陽。
起時訣：甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時，丙辛起震乙庚兌，陰陽順逆要知。
甲己丁壬戊癸陽，順行九宮大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九宮太陽。
天干地支陰陽五行理論理氣風水術，簡稱“三合派”。三合派創始人是楊筠松祖師，楊筠松、啓文、廖禹、賴布衣袢稱贛南風水術四大祖師。
“三合”一指龍、水、三者相合，即《天玉經》所說“龍合水，水合（實指坐度）”。二是指十二地支三合局，即申子辰三合水局，貨午戌三合火局，酉醜三合金局，亥卯三合木局。地支三合局長生十二宮理論是楊公風水術消砂納水主要理論之一。生旺墓三合，見於西漢劉安淮南子天文訓：“木長生於亥，於卯，墓於，三辰木。火長生於寅，於午，墓於戌，三辰火。金長生於巳，旺於西，墓於，三辰金。水長生於申，旺於子，墓於辰，三辰呰水。”
中國長期處在封迖制度統治之下，風水術傳授不可避免地要受到式教育制度束縛。風水術是師傳徒受，作為風水術主要理論和操作技術載體經文，是隱語形式寫成，有師傅傳予口訣才能理解。門派之間雞犬之聲相聞，老死不桕，保密，守口如瓶。這種保守、封閉式傳授方式，雖保持堪輿隊伍有處，但總體，是弊於利。後來三合派政出多門，山此而產生直接後採。宋淸時期，社會和平時間鍆應，“思富貴”，社會風水書籍和風水師需求增長。那個時候，楊公經文其徙裔付梓成書，社會上廣流傳。於是，許多秀才、道士、和尚以及艽術其他術士加入到堪輿隊伍中來。他們因為沒有師承，無法正確理解楊公經典，只能自己思路去做解釋，著書立說，印書賣錢。這些書打著楊公風水術旗號，印刷發行，其影響可想而知。後來，自學堪輿的文人加進自己理解，並帶徒傳授，於是，門派多。
楊公風水術承繼是晉代郭璞“葬乘生氣”理論髄，形勢巒頭重視，講究“三年尋龍，十年點穴”功夫。“挨星”（七十二龍）“顛顛倒”五行格龍，天盤雙山消砂納水。理氣方法上，楊公風水術注重地支氣，重視龍水陰陽交媾，七卜二龍中心，父母三卦（即坎離裒兌四大局）覓點，主張龍、水、“三合”，即龍合水，水合，要求龍、水、三聯珠。並強調龍和水來自生旺之方，水務流婦鏟庫。
楊公新派風水術：是楊公徒裔改良創導三合學派，典代表為宋代賴布衣。賴布衣楊公天、地二盤基礎上，引入二十八宿天星五行，增設了人盤專用於消砂。中國風水羅盤從此天地人“三才”備。地盤（挨星）格龍、，人盤消砂出煞，天盤雙山納水，各得其所。方法上主張舍刃祿，《催官篇》即其代表作。
楊公風水術是得起實踐檢驗催富、催、催丁有準奇術，楊公及其商徒堪定古宅、總歷經千年而不袞。江西以向配水三合風水術，代表人物明代王徹瑩和淸代葉九升、趙九峰，王徹瑩《地理直指》，趙九峰《地理五訣》、葉九升《地理指南》、《羅經撥霧集》為代表作。主張“千里江山間、萬水俱天上去”。主張起長生，以向配水。現在世上流傳二十四山水法該派內容，如《地理直指》中所說：“道，水為，收水之方，以向。”“五行無係於龍家，禍福水路”。關係龍降到了次要地位，楊公宗旨背道而馳，卷首中打“楊公水法入山觀水U真傳正訣”旗號，欺騙性是。
廣東、福建、廣西地許多望族族中常見有記載，民間到處流傳著楊公風水術故事、五行三合風水術，明代徐善繼、徐世顏創導。徐善繼《人子知資孝書》和徐世顏《地理要義》該派代表作。二徐理氣上是金、木、水、火四大局。確定龍陰陽上，徐善繼主張按龍是左旋還是右旋來確定龍陰陽。徐世顏主張以入首龍透地坐山穿山論生剋定龍生休囚死，水口主，坐山論生剋。
乙丙交而趨戌，即是火龍，宜立，稱為水合局。
辛壬會而聚辰，即是水龍，宜立，稱為水合局。
鬥牛納丁庚氣，即是金龍，宜立，稱為水合局。
金羊收癸甲靈，即是木龍，宜立，稱為水合局。
如乙丙戍竅，左水來在戌左，應立左針庚金向；右水來在戌右，應立右針癸水。庚金旺西，衰在戌；癸水亥，衰在戌。此即司馬頭陀水法巽庚癸局，巽關幹竅，庚癸，足以庚癸衰.即乙丙庫。
如辛壬之辰竅，左水來辰左，應立左針甲木；右水來辰右，應立右針丁火向。甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺巳，衰在辰，此即司馬頭陀水法十甲丁局，幹關巽竅，甲丁，是甲丁衰，即辛壬之庫。
如丁庚竅，左水來左，應立左針壬水；右水來右，應立右針乙木。壬水旺在子，衰在；乙木寅，衰在，此即司馬頭陀水法之坤壬乙局，坤關艮竅，壬乙，是壬乙袞，即丁庚庫。
如癸甲未竅，左水來左，應立左針丙火；右水來未右，應立右針辛金。丙午，衰在未；辛金申，袞未，此即司馬頭陀水法民丙辛，因艮關坤竅，丙辛，是丙辛裒，即癸甲庫。
由此可知，龍水庫，為衰，即四隅水口桕，乃法中之，其第二隅，此同論，論水，到衰即放，穴前見病死水，乃為全吉，故鉺見水出墓庫之方。或有出幕方，龍水同一庫者，此穴上伹見錢方水去，或見病水去，不見死水墓口，斯為善。初學不明，閱歷多則而悟矣。四大水口真諦，於胸，如乾關得巽竅，巽關得於竅，艮關必得坤竅，坤關得艮竅，此乃龍水交會，歸一庫，故關者龍，竅者水口，關竅四隅，乃可相通，理。凡吉地往往如是，若四正水口，四隅，方能龍水交匯。
福元風水起源於漢興盛於宋，後來逐步完善形成現今複雜風水理論。 ［福元］是風水學上專詞，福元宮，稱福德宮、伏位。此方法指出了生年份所屬生肖三合局。
福元法，或稱三元命。即：先天福壽位，乃宇宙人有生既具影響信息存儲，即生扶自己場位，其方法實質是人宅俞相相合法，是基於中國風水學”天地人感應”基本命題，將人命相(人體場)建築物封象(天地場)統一考慮一種規劃設計方法。，利用命主命卦和住宅氣場結合一種簡單佈局方法。命主生肖屬相三合局，來進行佈局。
福元法運用，比如開門、安床、安辦公桌，可以運用這種方法；只要擺放在自己吉位可以自己。比如想得財可自家福元貴人位擺放催財物品。吉祥物可以往自己福元位擺放。
明白了原理後，無論是家宅也好或者辦公場也好，可以參照這種方法來進行風水佈局調整，或者命理因素分析，避開因素，找到吉位、吉物來生自己，從而達到趨吉避凶目的。
！基礎知識積累不可或缺，情切需要運用，比如陰陽學說、五行學說、九宮八卦學說、天干地支。
所謂和「合」，如母子之情。由此而知，合五行力量吸引、親合、凝聚。主要是生年地支三合。三合即是長生、帝旺、墓庫合。
屬鼠；猴龍三合，牛六合。
屬牛；蛇雞三合，鼠六合。
屬虎；馬狗三合，豬六合。
屬兔；豬羊三合，狗六合。
屬龍；猴鼠三合，雞六合。
屬蛇；雞牛三合，猴六合。
屬馬；狗虎三合，羊六合。
屬羊；豬兔三合，馬六合。
屬猴；鼠龍三合，蛇六合。
屬雞；蛇牛三合，龍六合。
屬狗；虎馬三合，兔六合。
屬豬；兔羊三合，虎六合。
三合局實質是，三方會合以後加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水力量，是申金、辰木、子水三方子水中心一種聚合。三合局：申子辰合水局，亥卯合木局，寅午戌合火局，巳酉醜合金局。
三合局實質是，三方會合以後加大了子、午、卯、酉的力量。如，申子辰三合水局，加大了子水力量，是申金、辰木、子水三方子水中心一種聚合。三合局：申子辰合水局，亥卯合木局，寅午戌合火局，巳酉醜合金局。
了解「福元」之前我們要了解十二地支，十二地支：子丑寅卯 辰巳午 申酉戌亥。對應十二生肖為：鼠牛虎兔 龍蛇馬羊 猴雞狗豬。知道了十二地支所屬可以對應上圖找出對應其他兩個地支；比如屬牛，地支。對應上圖便是巳（蛇）、酉（雞），構成一個三角形。
從三合角度來分析夫妻之間相差多少歲。 1、所謂三合與六合，是五行中某幾行力量吸引和凝聚。六合好比夫妻親，三合猶如母子之情。
朝向人睡眠質量和身體有關係，同時程度影響著家庭。床頭宜擺東風水學上，床頭擺東是位置，因為東方本身一個吉位。
現在感情問題成了一個難題，不是找不到對象，找到了不合。這其中有很多原因，經風水，要看下自己是不是犯了孤辰寡宿，如果是，那要這上面調，孤。
風水學上有「財位」這一說法，於是很多人拿這個來激勵自己求財上進。每個人希望自己財運亨通。那財位哪裡呢？是否每個人財位是呢？今天和大家講解十二生肖財位哪裡。一：生肖子鼠財位:生肖鼠五行屬性是屬水。水克火財，故克午馬和巳蛇。