以下統整10住房禁忌，不管是否靈驗，睡不熟悉空間裡，寧可信其裡能睡個覺。
許多人入住酒店時會刻意避開角落房房型，風水深信角落房有形煞問題招陰外，科學角度而言，酒店人員分房給旅客時，，會選從靠電梯房型開始分配，除非是天天滿房酒店，角落房尾房房型有人入住，灰塵濕氣。
入門前敲門是許多亞洲人開房門前小習慣，一輩說法是兄弟們，且門打開前要開縫側身進入，讓祂們先行離去，其實進房門敲門，能避免房務人員若房號出錯時，能裡頭客人。
進房時需要將鞋子擺放，風水有靈體穿上，有可以鞋子一反擺放這樣說法，擺成微八字形，具陰陽意思，多了個理由可以鞋子脫。
酒店下午3點過後能check in，入房窗簾打開讓陽光透進屋內，若晚上抵達酒店可燈全部打開，睡覺時留一盞小燈。風水，睡覺時留盞小燈，若發生時，才能不熟悉環境裡即時逃生。
“小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“這麼鬼麻煩啊”是人口頭禪。記住，這類說話多說，發音磁場可能會觸及鬼怪。如果你“鬼”字掛口邊，要戒。
若單人入住分配到雙人房，是共有兩張小床房型，不要選擇躺靠牆或浴室那張床，此外，雖然另一張床有睡，要拍拍枕頭弄亂棉被，示意今晚有人入住，以免當晚多了一位室友。
出遊若住上很多天會洗衣服，記得衣服貼著牆壁晾乾，「祂們」穿走，此外衣服吊進衣櫃裡，若迷信，將衣物吊顯眼處可避免匆忙收拾行李時忘記帶走。
⒌夜裡不要掀開窗簾看，起碼，要咳嗽一聲掀開，否則，可能看到不該看東東（比方說ＸＦ女人之類）
⒍夜裡有人叫你名字，不要答應，是地方。
⒎半夜去洗手間，不要看鏡子。
⒏晚上睡前，要電視電腦電源拔掉。
⒐女孩子陰氣，如果一個人房屋裡，要注意。
面相學上，司空乃發光處，若額前留“蔭”遮及司空位，於弄熄這盞燈，黴氣、衰氣會纏住你放，靈體鬼怪接近你，故司空位頭髮剪碎或撥開。
夜晚外出，有兩大忌，一忌穿黑衣，黑黑沉沉顏
色，鬼怪靈體喜歡依附此。二忌穿紅衣，紅色於鬼，屬標奇立異顏色，惹起注意，愛出夜街男女要記。
現代科學各種科目，無論是生物、物理還是化學，說是能量利用和開發，比如物理是力學、電學物體能量應用，化學用是各種原材料分解和融合，生物研究是各種生物物種身體內細胞、血液作用。
很多家居間隔有走廊，長走廊不見陽光，造成陰盛陽衰局面，是鬼怪藏匿之處，所以若家中有走廊，記得裝一盞明燈增強陽氣，免得鬼怪停留走。
登山是假日消閒活動，但於高地濕氣，加上很多動物死後，屍體腐化於此，無形中強化了負面磁場。不想見到“東西”，不妨佩戴一些玉器飾物，藉此增強個人正面磁場。
年人愛尋求刺激，喜歡夥兒玩碟仙、筆仙，從而預知未來事。事實上，如此直接靈體接觸、溝通，很會感應到“它們”存在。發覺近排印堂發黑氣者，這類玩意大忌。
殯儀館是先人出殯地方，兼且瀰漫哀傷氣氛，故負面磁場。家住殯儀館附近朋友，建議窗外掛一塊八卦。當中八個卦數代表正氣，正氣，不怕氣入屋，住近殯儀館不怕。
若需要出入醫院探病，事前不妨往拜神，求個心安理得。若然探望病人是你親戚，拜祭家神奏效；而倘若病人是朋友而非親戚，則可以到廟上香祈求神明庇佑。
去旅行住酒店，人說尾房住。這確有根有，尾房日照，有欠陽氣，而靈體喜歡流連此類地，所以如果住酒店分配尾房，不妨換房。
至於酒店房間門牌號碼需留意，風水學上，“二”及“五”屬靈性數字，故酒店房間尾數有“二”或“五”，不然引起注意，時運低者可能和“它們”撞個正著。
有很多人留意本人家風水，住如許房子裡面，你會覺得到十分，大家肯定要留意本人家居風水，風水我們生存來說有影響，很多人以為這是封建迷信，他是我老祖宗傳播下來，具有可信度，是門口風水，大家肯定要十分留意這裡，不然我能夠本人家裡面帶來無窮劫，當天我大家引見一下。
第一：有人會在家裡擺放一個花瓶，能夠說花瓶我們一個家十分，這種計劃十分，不過我們擺放花瓶時候，肯定要留意花上面圖案，不然夫妻之間發作爭持，本人家裡面帶來婚姻決裂。
第二：有人喜好在家裡放著一邊鏡子，是關於很多年輕人，在家裡面放了一邊鏡子是一種十分事變，不過萬萬不要這個門口放鏡子，於鏡子有反射作用，很本人家財運反射出去，假如出現如許狀況，家裡面集聚財，有能夠出現不可思議事變，這是需求我們擔憂，因而我們萬萬不要門口放鏡子。
延伸閱讀…
第三：你有沒有留意過鞋子擺放？很多人外面走了一天，進到家裡面有十分懶散，本人鞋子一扔，這有多少種。
但2018年西安交通大學開設了一門名為《人環境》課程，課程中一部分叫環境風水，現代科學角度，去客觀分析古代風水學對現實生活影響，將其中有內涵部分展現大家。
因此，於風水學評價，說法應該是，科學思維形成古代，風水學是人類規律探索另一種方式。
提到風水學，許多人感覺它玄妙，你說它有用，但現實生活中感覺出來。
比如說古人要建陵墓時候，喜歡找風水師自己定個位置，而風水師會說這個位置會如何興旺子孫。但現實情況是，歷代王朝皇陵位置個個不行，但該亡時候是得亡，而且後世沒有一個歷史學家會把亡國原因歸咎到風水上面。
但要說它有用，它許多理論知識能和現代地理、建築學問扯上關係，而且千年而不衰，直到現代深受許多上層人士喜愛。因此風水學作為一種古代留存下來智慧，有沒有用會備受爭議。
風水學算是道教文化一種延伸，許多知識都源於《周易》指導思想，因此它許多理論是圍繞陰陽五行、太極八卦能扯上邊。
而風水作為一種知識來命名，是晉代《葬書》，裡面提到一句話“氣，乘風散，界水止；古人聚之使不散，行使有止，故謂風水”，因此可以判斷，風水學作為一門獨立理論知識，應該是出現晉代。
古代需要用到風水知識地方有很多，是建築方面，比如都城、住宅、墓地建築物構造和選址。
建設者往往會找人幫忙測算，然後思考如何構造。風水學直接來說，方法，利用規律調動能量，幫助自己或者身邊人。因此某種程度來說，它算是一種能量學。
現代科學各種科目，無論是生物、物理還是化學，說是能量利用和開發，比如物理是力學、電學物體能量應用，化學用是各種原材料分解和融合，生物研究是各種生物物種身體內細胞、血液作用。
延伸閱讀…
至於風水學研究能量是氣。風水學將氣分為元氣和煞氣兩種，所有風水學有關書籍和研究，是圍繞這兩氣構建。
元氣叫生氣，它風水學中有很多種分類，比如山氣、水氣、地氣、雲氣，屬於元氣一種，元氣風水學中既是一種能量學稱呼，同時是一種能量計算單位。
許多風水學書有過元氣描述，比如《管子校正·心術上》元氣是這樣形容：“其無外，其無內，天地”，意思元氣是一種如空氣，看不到但存在物體，存在於天地之間，《葬書》元氣形容萬物生靈形成起源。
至於煞氣只有兩種，六合陰陽氣和大地之下，這是《風水趣談》中完顏紹元煞氣形容，嚴格煞氣是陰陽規律發展而來，需要遵循五行變化。
至於煞氣元氣關係，相當於起點終點關係，《葬書》中兩者這麼描寫：“噫而為風，升而為雲，雷，降而為雨”。故爾，生氣來源於陰陽氣，統歸於陰陽氣，”，由此可見煞氣和元氣並像世人所想，是對立關係，而是氣規律運動而變化結果。
表面上看風水學許多內容，現代科學是違背，但其它是一門多類型學科綜合在一起自然科學。
風水學開始作用，是人尋找生活環境，因此，環境人類會有哪種影響，成了當時人要考慮事情。
而風水學中蘊藏環境學知識，替人們解決了這一難題，雖然因為規律了解，不如現代人這麼深入，但許多知識理論，還是能夠值得現代人去借鑒。
比方說現代購買和建造房屋時，考慮是水源質量，這風水學中，水是元氣形成曲同工之處，並且風水水源影響住地提出了獨到見解。
宋朝風水大師黃妙應《博山篇》中，有一段關於水住地影響描述，他認為並非有水地方住處，類型水源住處，人影響。 《博山篇》稱：“其色碧，氣味甘，其氣香，主上貴”，意思水源質量，影響一個人生活和日後發展，與如今各國提倡保護水資源，倡導環保出發點是。
不過要論風水學哪一門現代科學重疊性，那應該是土木工程學。
城市規劃中，古代人重視水源質量和流動方向，同時要考察地勢地貌變化，因此古代人建設城市時，大多選擇依山傍水地方，同時會明確劃分各種功能區域。
陝西半坡遺址上，城市佈局居民區和墓葬區劃開兩處，這是後來風水學宅區進行陰宅和陽宅劃分來源。
這如今城市規劃中，陵墓地帶大多離人流量多地方，選擇靠山位置建造有異曲同工。
而如何給城市選擇一個地理環境，宋朝辜托長老所寫《入地眼》一書中，是這麼認為：“入一局之中，看山，看水。水飛走即生氣散，水融注內氣聚。”