龍形態身體特長，身有鱗，頭長鹿角，有角有爪，出水能飛，入水能遊，能降雨。龍中國人心中有著地位，它代表權威之外，是吉祥象徵。風水學角度來說，龍是中國古代四靈（龍、鳳、龜、麒麟）首，其中龍能變化、鳳能治、龜兆吉、麟性仁厚。作為古時四靈之首，龍有著風水作用，可以防小人、生旺化煞、吸財氣、增加祥瑞氣、加強權力。
將龍擺放在家中魚缸頂部或兩旁，可以生旺財運，若能同時屋主財位或者家中正北方位擺放龍形飾品，催財效果最佳。
龍為權象徵，因此鎮宅辟邪方面有奇特工效，如果感覺家運，或感到家裡常有異象，可以家中吉方安置吉龍來驅邪除穢，使家運百侵。
龍有一種君王氣勢，有著權威威震感，所以對哪些污穢、陰氣、有著懾震作用。假如住宅附近有屠宰場、墓園、殯儀館、垃圾場；或者靠近警局、軍營、監獄肅殺氣地方，可家中擺放風水龍，龍頭朝著煞氣方位，可以化解煞氣。此外，如果住家附近有寺廟、精舍孤克氣建築，可以擺上一對風水龍，起到化解作用。不過如果是穿心煞、路煞話，不是適合。
如果白虎位，可青龍位上擺放吉龍座來制衡白虎，使其不能犯上作亂。公司總，私企闆如感覺下屬有異動，對自己時，辦公室青龍位上放置龍型吉祥物。自己所住大廈週邊大廈，右高左，可家中青龍上青龍位上放置龍型吉祥物。流年時，自家房屋西面白虎位有動土，可家中青龍上放置龍型吉祥物。
於工薪階層或者機關單位工作人而言，公司或單位裡忌諱過於小人道，而龍可以化解小人是非，貴人運勢。如果發現自己人緣，而且處處受到小人迫害，可以辦公桌左手邊（青龍位）放置龍形吉祥物，來自己提高貴人運，抑制小人，有助於職位升遷或推展事業。
如果屋大人，聚財氣人氣，或者是家中男丁於女眷，陰盛陽衰，欲求旺丁，提升陽氣時，可以家中吉位安置風水吉龍，聚集陽氣。
如何使風水龍能展現其靈動力，其材質是，因為龍是物，具有祥瑞顯吉能力，所以選擇金質、銅質、玉質或陶瓷為主要材質，如此有尊貴感。此外，龍刻畫要有騰躍感，才能展現龍氣勢，否則死板而無律動感，發揮出其能力，不可像蛇。
擺放龍形吉祥物時，有一些需要注意地方，此提醒大家。
龍雖是吉祥瑞獸，但因其，故此對著睡房，是那些張牙舞爪龍。如果是兒童房，對小孩很。
如果屋內以及屋外無水，擺設風水龍和魚缸擺在一起，這時考慮大小，因為過風水龍擺魚缸墻面，會有耗財無事生災現象，所以風水龍魚缸大小比例要適合。
從生肖角度來說，狗龍是沖，所以屬狗人建議擺放龍形吉祥物，否則會其。
風水龍擺放數目有講究，一條、兩條或九條宜。不過，若是有九條龍圖畫，其中央應該有一條龍作為主角，否則會變成群龍無首局面，招惹口舌是非，造成家宅不寧。
風水學中會提到煞氣，這是一種傷人於無形力量，說一種氣息，如果室內存在話，會居住者造成很多影響，如運勢受阻，感情出問題，身體出狀況。來說，風水中煞氣如下七種：形煞：為有形可見、有跡可尋之煞，如：雞咀煞、鐮刀煞（反弓煞）、穿心煞…
風水學中會提到煞氣，這是一種傷人於無形力量，說一種氣息，如果室內存在話，會居住者造成很多影響，如運勢受阻，感情出問題，身體出狀況。來說，風水中煞氣如下七種：形煞：為有形可見、有跡可尋之煞，如：雞咀煞、鐮刀煞（反弓煞）、穿心煞…
風水學中會提到煞氣，這是一種傷人於無形力量，說一種氣息，如果室內存在話，會居住者造成很多影響，如運勢受阻，感情出問題，身體出狀況。下面大家介紹一下什麼是風煞，以及化解風煞方法。一、什麼是風煞風水角度，風是一種煞氣。風…
【唐人北京時間2018年03月09日訊】中國是一個有著五千年文明古國，傳統文化中風水、占卜、奇門遁甲是古人熱衷於研究領域。古代到建築，到帝王陵墓，有風水格局參與其中，北京古城暗藏著千年風水祕。但中共設立了三大風水建築，破壞了北京風水格局，隱藏害眾生風水黑幕。
華夏民族尊崇君權神授思想，中華傳統文化中，北京乃興龍地，帝王乃天降龍種。
近代科學家利用技術拍攝了全北京城鳥瞰照片，並翻閱了大量有關史料，地發現，明朝人北京城設計建造是「雙龍」佈局，即一條「水龍」和一條「陸龍」衡山環水，蔚。
北京「雙龍」，「水龍」南海龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，甚剎海是龍尾，擺向西北方向。
北京「雙龍」，「水龍」南海龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，甚剎海是龍尾，擺向西北方向。
「陸龍」俯臥北京中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋龍頷虯，東西長安街彷彿龍兩條鬚，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址龍眼，故宮龍骨龍身，四座角樓好像是龍四爪，伸向八個方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線古建築，呈現出巨龍鎖珠勢，匠心。
明代北京城建築這種「雙龍」佈局，是中國古人藝術造詣，還是天然巧合，是一個謎。
景山紫禁城北門神武門面，元代時本是大都城內一座土丘，名叫「青山」。明永樂十四年(1416年)營建宮殿時，拆除元代舊城和挖掘紫禁城護城河泥土堆這裡，取名「萬歲山」，意在鎮壓元朝王氣，所以叫「鎮山」。傳說皇宮這裡堆積煤炭，俗稱「煤山」。清朝順治十二年（1655年），煤山改成景山。
1987年3月，北京地區航空成果展覽會上，曝出一個消息：衛星拍攝北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐人像，稱為「景山坐像」。
北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐人像，稱為「景山坐像」。 （衛星拍攝圖片）
照片中可見，公園整體建築群落，酷似一尊閉目盤坐著人像。人像面帶微笑，公園壽皇殿建築群「坐像」頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眉毛樹組成，兩邊對稱三角形樹林組成了鬍鬚，但它壽皇殿外牆隔開了。
仔細辨認，這個圖像邊框是景山公園四周內外圍牆構成，於黃金分割比例，如果人像話，那它是世界上用人工建築組成人像。
「景山坐像」引起了科技界、考古界。這幅人像圖形什麼會北京中軸線上景山公園出現呢?作為皇城宮苑園林，景山遼代堆山，金代建園，成為北京城南北軸線中心點。這座人像是古人有意建造是一種巧合?幾年來，專業人員此作了大量研究考證，但是一個沒有解開謎。
衛星照片上看，頤和園的佈局其。昆明湖變成了一個壽桃，萬壽山展翅成了一隻蝙蝠，連十七孔橋成了一隻龜頸。
七代清代皇家建築設計總管煌煌望族「樣式雷」透露，當年慈禧祝壽修建頤和園時，皇帝下令要園林中體現「福、祿、壽」三個字，雷家第七代雷廷昌巧用心思，完成了皇上交待任務。
他設計了一個人工湖，這個人工湖挖成一個壽桃形狀，平地上看不出它全貌，但萬壽山望下去，呈現眼前一個壽桃。而十七孔橋連著湖中小島設計成龜狀，十七孔橋龜頸，寓意長壽。至於「福」字，雷廷昌萬壽山佛香閣兩側建築設計成蝙蝠兩翼形狀，整體看來成了一隻蝙蝠，蝠「福」，寓意多福。
頤和園衛星照片，可見昆明湖確實酷似一隻壽桃，壽桃「歪嘴」，偏向東南方長河閘口。壽桃梗蒂，是頤和園西北角西宮門外引水河道。
是，斜貫湖面西堤，構成了桃體上溝痕。而萬壽山下瀕臨昆明湖北岸輪廓線，則一隻蝙蝠，振翅飛。
昆明湖北岸輪廓線，地呈一個弓形，弓形探入湖面部分，形成蝙蝠頭部。弧頂凸出排雲門遊船碼頭，像是蝙蝠嘴。左右伸展長廊，蝙蝠張開雙翼。東段長廊探入水面鷗舫和西段長廊探入水面漁藻軒，適成蝙蝠兩隻前爪，而萬壽山及山後後湖，則構或了蝙蝠身軀。
專家發現：認為是正南正北貫穿北京城中軸線，出現了子午線重合現象，有點「歪」。
作為元、、清三朝皇權和大一統思想標誌，中軸線是突出「」和「中」中心部位，同時是向心稱各級建築依據軸線。
然而，令人費解是，這條有著730年歷史中軸線並非想像中正南正北，而是逆時針方向傾斜。令人不解是，中軸線直指270公里外元上。
經準確測量顯示：門端點北京中軸線，逆時針方向與子午線有一個2度多夾角。雖然偏離了2度多夾角，但門北6公里多地安門西偏離子午線200多米，而門北8公里鼓樓西偏離子午線300米。於偏差角度，普通市民感覺不到。
北京現有中軸線是沿用元大都時中軸線，當時中軸線南端是麗正門（今天安門）。明朝將城南移，北京內城東城牆和西城牆，是元大都土城基礎上包砌城磚築成，但中軸線方向未動。東直門建國門一線是東城牆，西直門復興門一線是西城牆。清沿用明城，中軸線未改動，至今已有730多年。
專家地發現，北京中軸線繼續北延伸，它延長線直指距離北京270多公里古開平，即今內蒙古自治區錫林郭勒盟兆奈曼蘇默，而兆奈曼蘇默是元上遺址所在地。
當年忽必烈從此地遷到大都，即現在北京，但上保留作為夏都。專家認為，北京中軸線北延至此並非巧合，因此兆奈曼蘇默才是北京南北中軸線北端點。
史書記載，巍巍北京古城牆元代時是方方正正，此所謂城方如印。到了明代，內城、外城和皇城有缺角現象。內城沒有西北角，破壞了北京城整體對稱性，整體佈局上看，有缺憾之處。如今，古城牆見蹤影，二環路替代。
關於北京古城牆缺個角大體上有三種說法，其一是說，當初城牆是矩形設計，矩形圖案對角線交在故宮金鑾殿上，表示皇帝高無上中心地位。但於原因，是偏離了金鑾殿。為避免殺身之禍，工匠們去掉一角，這西北角。
另有一種說法是，相傳，明朝建築北城牆時，西北角修建為直角，但不知，建屢塌，前後百年間，知道修建了多少次。出於無奈，後建為斜角。
延伸閱讀…
第三種說法是，中國古代有一種說法，認為西北方向是個缺口。如西漢劉安寫有《地形訓》，認為大地八方有八座大山支撐著天體，其中支撐西北方向山叫不周山。
風水：不得不知陽宅“官運”風水佈局
2020-02-07
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古代只有官人才能出人頭地、光宗耀祖，現代有許多人喜歡官。而風水角度來講是有一些風水佈局是可以助你官運，那你了解這些佈局是怎佈置呢？ 那麼，下面編一起風水角度一下吧！ 一、是利用龍龜旺官運：龍龜是一種瑞獸，主吉祥，化小人招貴人，利官運。其用法要放在三煞位或水氣位置。風水學裡說：“要發，斗三煞。”水氣風水位代表易生口舌是非，龍龜在位能加強人緣，化解官災。 二、是利用風水尺官運：風水尺稱魯班尺，操作時上面全部吉度刻出，兇度祛除，這樣便是一把只有吉度尺，風水中稱為“財升官尺”。公務員及趨官職員可其放在檯面作裝飾或紙鎮之用，在家裡可擺放在門角之上，或放在書桌檯面亦可，久而久之，有利於接近貴人和職位提升。 三、是利用奔馬旺官運：奔馬稱為“馬踏飛燕”，風水中主事業發達、性情奔放，有助官運作用。它可以補命局中午火，可放在辦公桌檯面上或者神方向。 四、是利用猴和馬旺官運：一隻馬和一隻猴用品（多是猴子爬馬背上），取“馬上封侯”意，將其製作成銅器擺放在辦公室或家中，喻功名建樹，利於升官。 “馬上封侯”，公務員和官場中人使用。 五、利用青龍旺官運：書雲“小人興波阻滯多，青龍一條去其”，所以龍具有化解事業中小人作用。同時，龍騰於天，它是吉祥神，象徵官運事業。家宅左方擺放一條龍，利於升官發財，可用作命局助用神調理。 六、旺官筆架：古時在案桌上肯定會有筆架，批公文，二是判案行令。現在筆架成為一種旺官文物。放在桌案右側，既可以有實用放筆功能同時是一件文雅有檔次工藝品，顯示出個人修養。它有一種莫名暗示功能，使你事業官運有一個推進！ 七、玉印及水晶印：印是靠山，是權，古時走馬上任，認印不認人，你有官印，認可你。皇帝登基，誰手中有玉璽（玉印），誰天命所歸。所以，印視為憑證和權威。現在辦事蓋章認可，這章是印。有印有權，有印有依靠。所以印升職及權威、壓制小人是風水用品。印封小人流傳。如果你職場，辦公桌上左手側擺上印，相信會有意想不到效果。
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古代只有官人才能出人頭地、光宗耀祖，現代有許多人喜歡官。而風水角度來講是有一些風水佈局是可以助你官運，那你了解這些佈局是怎佈置呢？
那麼，下面編一起風水角度一下吧！
一、是利用龍龜旺官運：龍龜是一種瑞獸，主吉祥，化小人招貴人，利官運。其用法要放在三煞位或水氣位置。風水學裡說：“要發，斗三煞。”水氣風水位代表易生口舌是非，龍龜在位能加強人緣，化解官災。
二、是利用風水尺官運：風水尺稱魯班尺，操作時上面全部吉度刻出，兇度祛除，這樣便是一把只有吉度尺，風水中稱為“財升官尺”。公務員及趨官職員可其放在檯面作裝飾或紙鎮之用，在家裡可擺放在門角之上，或放在書桌檯面亦可，久而久之，有利於接近貴人和職位提升。
三、是利用奔馬旺官運：奔馬稱為“馬踏飛燕”，風水中主事業發達、性情奔放，有助官運作用。它可以補命局中午火，可放在辦公桌檯面上或者神方向。
四、是利用猴和馬旺官運：一隻馬和一隻猴用品（多是猴子爬馬背上），取“馬上封侯”意，將其製作成銅器擺放在辦公室或家中，喻功名建樹，利於升官。 “馬上封侯”，公務員和官場中人使用。
過去人們建房子時候往往會請個懂行先生，來勘測地形，出動工吉日以及房子佈局後，開始建房。那麼，風水坐空朝滿解釋是什麼呢？
坐滿朝空，叫坐實朝空，是指住宅兩個方向——後面有靠山，前面要開闊。
坐滿朝空是巒頭風水「形法」一種。理氣風水中，有時會山、衰，選坐空朝滿搶運而建，失運，吉屋變成凶宅。
坐空朝滿叫反坐，住宅建於山脈止氣處，但住宅坐向是著來山而，這樣格局會。
一是建於止氣處，為得山脈氣；
二是有止氣處四野，若住宅後方有源源樓房，後靠；
三是住宅前方明堂，若宅前方有足夠空間，能採氣聚氣。
，如果住宅犯了反坐形，且住宅前後空，男女易主象，丁財之局，是事運不順宅。另外，如果宅前來山如竄形，或如搥胸形，這種整宅凶險了，若宅後方沒靠傷男主，若宅後靠樓傷女主，孤寡貧窮地。
爬坡是指住宅建於山坡上，但住宅坐向並不是順著山坡而下，而是迎著山坡而上。四象理論，住宅前方陰宜虛，今前方不但，反而迎山脈之來，為前方犯“反”字訣。前方主婦位，財位，是口納氣之所，今犯“反”字，則家中女主作風強勢，宅中財運來得，作事功效事倍而功半。
延伸閱讀…
龍逆住宅是指坐向朝著龍尾，倒騎龍形象。順著龍脈而坐，面向前順龍，龍者順氣；背龍脈而坐，面向朝尾逆龍，逆龍者氣逆。坐於逆局者，龍氣逆，逆氣會影響住宅中人事，人事相應會感應一些逆行為。如臣屬反目於君主逆，如子女忤心於父母逆，如兄弟不合手足相爭逆，這些是受到逆氣感應。
陽宅風水指是住宅風水，陰宅風水指是墓地風水。住宅坐向主要是指住宅朝向問題，主要有坐實朝坐空朝滿形局。
研習玄空術者，類皆知墓宅三元九運中，喜星到山到，忌上山下水，知飛星順行上山下水，逆行到山到。若論之以到山到吉，上山下水不吉之理，則瞠目結舌矣。或曰：到山到吉者，墓地巒頭，形局。住宅則外形內氣不調，事方位錯誤。吾不謂其不然。若詢坐實朝坐空朝滿之理氣有？知之而能之者。
沈竹礽地理辨正抉要，自序有云：「坐實朝虛之宅，取到山到者，以其得地氣故。若坐空朝滿，可取上山下水者，因空得天氣，有坐有之局相反，玄空理，因之而異。」
雖然，沈氏以得地氣得天氣而大別，屬語焉而未詳。試申言，坐實虛則後納地氣，前收天氣，宜取旺星到山到。坐空朝滿前納地氣，後收天氣，宜取旺星上山下水。蓋緣相反，故坐實朝虛形局，取向盤旺星臨向首，山盤旺星臨坐山。坐空朝滿形局，取向盤旺星臨坐山，山盤旺星臨向首，如是而已。
地理合璧蘭林楷曰，「地理作法，本屬活變，而陽宅。蓋都邑市鎮，其大形大勢，已成結氣地，其中方平一片，氣厚則地，氣薄則地。千門萬戶，安所得家家水，而倚之以立宅哉？故藉門風路氣，以上接天氣，下收地氣，層層引進，分應，定吉凶。然而並非死板法，斷不可拘泥形?，即一門，開離門受地離氣，下元吉，此離方無水則然，若遇離方有水，水開離門，收水，上元吉矣。
同一牆，如朝南有牆，而逼，受坎風，若遠而，坎風變離氣矣，此回風返氣之。
一路，而來，來氣，若橫過者界氣矣。
同一嶠，逼近而太高者，無論吉凶，方俱為煞氣，若迭迭而者，來氣矣。
一隅，者來氣，若牆尖屋角歪斜漏風，無論吉凶之方，俱受風煞氣矣。
總之，任何一個戶型不是，各有缺點，我們其進行化解或者其趨避。
【山地坐實朝空，平洋要坐空朝滿】
山地山作主，穴後宜；平洋水作主，穴後宜。
書云：“山上龍神下水，水里龍神上山。”
蓋山地陰盛陽衰，只要龍真穴，氣脈，即水法稍差，初年貴；山上龍神下水，此之謂出。
平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，水龍脈，水為護衛，若得水神合法，消納大小文庫，即龍穴，貴。水里龍神上山，此之謂。分坐實朝空、坐空滿爾。
夫平洋者，一片水，而無山岡土嶺。水動屬陽，山靜屬陰。山地穴後靠山，主丁旺壽。平洋地則要枕水，方主丁旺壽。
書云：“風吹水激壽丁長。”蓋坐水如山，坐水允宜反弓，如山之倒地。平洋地多無起伏，周圍水，中間，水不到者，即是平洋一突始奇穴。即落於處，百前水繞抱歸庫，水外向前，要一層一層，。
書云：“平洋明堂低外，兩房足富鐃。”云：“平洋明堂高外，金銀積庫米陣廒。”故穴前水要眼弓水，外高，外低敗絕。書云：“明堂，萬兩黃金化灰。”云：“明堂，子孫。”
平洋地貴人方缺陷，宜補修。或土堆、房屋、廟宇、高塔，主速發科甲，蓋平洋缺故。平洋龍難識認，故云：“平洋問龍。水繞是真跡。”水左來龍左，水右來龍則右。兩水相近處即是過峽、束氣。兩水交合處，即是結作。龍分陰陽兩片，取水三義認踪，此看平洋之妙訣。
平洋地墓家堆高、後修土圈圍，故有於丁。若四面無水，止是一片平地。即以乾流為水，路砂。低者水，高者破。村莊、鄉場、市郡、房屋、廟宇、城牆作案，作山峰。如或或，有土岡小嶺者，不可誤作平洋看。若似平非平，似山非山者，須留心細審，萬輕忽。
平洋地若有溝渠流水。固能一見。設一片平面查無流水者。何以知其吉凶乎？法；宜喚業主農夫，問往日雨霧後，起水，水何處交合流去，即斷驗。萬無一失。
平洋高一寸山，一寸水，故云：“平洋星辰眠倒看。”此之謂。平洋無高峰，倘得一突龍水配合，面臨官方人者，宜照前法補修。倘如穴前無案，即於正穴前百步外添修土堆，或如玉儿眼弓，蛾眉三全、福星展誥案，科甲。如在三吉六秀貴人方，理準。
平洋地地砂法山地，山地要立起來看，平洋要倒地看。如兩路夾一土角，即作旗鼓、刀槍、圭笏、倉庫、名倒地文筆、倒地旗星。如有房屋廟宇，作倉庫、旗鼓、印星看，只要平洋起突，水歸大小庫，與山地發達一。
平洋地穴前水要眠弓，穴後水要反弓。如坐眠弓裹頭水，吉。坐反弓穴後，個個兒孫會讀書。穴左右，眾水歸一處。後，前邊水外，穴上，即是大地，。
平洋龍不離水，水離龍，龍得水而生活，坐空朝滿法。或橫坐龍、或倒騎龍。腳登來龍來水處，頭枕去水橫水處，合生、、墓、養、生、自旺六。能撥眾水歸庫，論側左側右、後到逆轉、順轉。只要站立穴上，看見去水歸庫，即。如有遮攔，發福不准。設立巽，水巽方來轉坤。申、乾、亥。壬、子，出癸丑正庫，或左邊乙甲艮方傳流癸丑出去，大富貴，人丁興旺，名逆轉水法。何為逆轉？生向宜右水倒左，此是左水倒右歸庫，名逆轉水法。如立丙午，水從巽來，丙、丁、坤、庚、辛、乾轉穴後壬、癸、艮、寅。出正甲字沐浴方，名逆轉水法。總宜左旋而右，宜右旋而左，即為逆轉水法。大富之家；類多此水，此予所歷驗甚者，名祿存流盡佩金魚。