“青龍宜迫，案山要明堂臥。”風水寶地構成，不僅要求四像畢備：玄武垂首，朱雀欣舞，青龍環繞，白虎馴伏。還要求北面主龍脈要綿延不絕，南方朝案山呼應，左右兩側護山拱衛，中間明堂地勢，且有流水瀑布環抱，玄武方向山峰垂首不語，朱雀方向山脈歌舞，左之青龍山勢要起伏，右白虎山形要，這樣環境“風水寶地”。
所謂：“靠山起伏，錯落，曲曲如活，中心出脈，穴位突起，龍砂虎砂，環抱，外山外水，層層護衛。” 四絕地，生氣不聚、戾氣不出、鬼氣凝結、寒氣孳生。
案山稱迎砂，是指穴山朝山之間山，即距穴山最近而朝山延伸高出明堂這一部分坡地。案山遠者朝山。氣局案山距離，百步轉欄即為案；大氣局案山，可以是叮、十幾公里，幾十公里。如果距穴山最近山20公里，25公里之外有山，30公里之外有山，40公里外有山。而且距離山，此謂疊疊山。則20公里山相於25公里、30公里、40公里外山，是距穴山最近山，所以，20公里山叫案山。案山以外山即25公里、30公里、40公里山，20公里山要。因此，25公里、30公里、40公里以外高山是朝山。
風水案山山形文房四寶是什麼形狀————主要是筆、硯、架三樣有，其餘是想像拼湊。墨、紙不定形，說不清，憑想像。
風水喝形是案山來喝是主山來喝？ ——喝形取像，替選中風水寶地取一個名字。依主山形狀，依案山形狀，但命名要體現該地段質特徵，和使用該地主要目的意義。如：細水長流、肥水落外人地、平地鋪氈、三星陪月、猛虎跳、美人曬羞、仙人照鏡、船伕鞠躬、萬家。
美中不足！朝山，如賓主抗禮義。朝山，揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者幹裡迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山;近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。
凡穴前山，案山；凡穴前而高之山稱朝山。案山關堂氣，有朝山有配，有證應，知其氣象，案、具備上佳。
紗帽山作案山，是會出大官地方。紗帽形狀有兩種。
明堂，池湖繚繞，遠山水，揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者幹裡迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山;近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，掙錢多，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如高層空氣，衛生，這是主要。頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築是中心稱理論主。現代建築，實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
堪輿學中，案山朝山形狀會直接影響地理格局，今天我們來大家詳細講解一下，什麼是大富案山山形狀
案山稱迎砂，指穴山朝山之間山。案山能使穴前縈繞周密，有助於生氣凝聚。
徐善繼所著《人子知·砂法》中有記載：“穴前山而小者曰案……如人據几案處分政令義。有案山，穴前收拾，無氣不融聚之患。”
案山可以視為朝山延伸。楊筠松所著《撼龍經》中有相關記載：“客山千里來作朝，面前案。”
堪輿學中，案山形美，案山如天上三台，或如玉几橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美，如此出人文秀，金榜題名；忌、、斜飛、饞岩壓穴形，如此出人頑愚。
案山勢，過。楊筠松所著《疑龍經》中記載：“出人短小氣，明堂案山。”明堂闊氣，案山逼迫人頑。案山於穴山。要有揖勢方貴，如果穴山呈依案山勢，則主客反情，主出人。
案山朝水，順水，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生氣不洩，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《洩天機·安墳人式歌》雲：“第四猶嫌無案山，衣食。”
琴案是指案山有幾列，層巒疊翠，一條條山棱，像古箏琴弦排列。琴案層巒疊嶂，貴氣。
捲簾案是指有幾座大山，這幾座大山有幾支山腳外延伸，而這些山腳像琴案山下延伸並列，像窗簾布摺子一樣，很規律地平行起伏，這“捲簾案”格局。
這叫做“貴壓千官，出入相”，是地方。
龜背稱太陰丘。這種陰宅格局會出中級公務員，官吏。
案山顧穴有情吉，若案山破碎並石者大凶，面前之案切忌為文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳同床。”主出人淫蕩，若面前案山文曲山而帶有石者，會“水星帶石，室女懷胎。”若面前案山下有山坑射穴者，會“山坑相射，婦女貪花。”若帶有煞者，會“太陰帶煞，寡母生兒。”以上主後人。
明朝官帽特徵：是兩個澤園山頭。宋朝官帽：中間山頂是個平台，兩邊山坡是而稱。
這種陰宅風水格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商，符印山是會出文人。
顧名思義三座山峰，叫做“三台”。案山呈現這樣形狀，“三台案”，稱為“三仙台”。
三台案可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威振天下人物，像三個平台擺一起，是標準三台案。
例如大家所熟知五台山出了很多名人或名僧。五台山“五台”，五個平台山連一起。情況下只要有三台是陰宅地方了。
玉女峰兩座山稱，形如女生胸脯。玉女峰多地方出美女、封誥夫人。
玉女峰雙峰形狀相似，但所在海拔則。雙峰山上，地勢，山勢，處雙峰，歸成了了。玉女峰到了平地，山勢。
玉女峰種類由小到大，形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山貴妃山。
軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。
將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員，所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
爐案山頂兩邊起、中間，樣子像我們石頭挖出來香爐。爐案地理適合蓋廟，會發大財。
法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。而筆架山則易出文仕。
鼓山做案山，會讓人富甲一方。奇絕風水寶地。
陰宅風水操作上首處理，基本上分巒頭和理氣，而巒頭上朝案，很。有朋友來問：「穴場面前有案山，合乎法則，有問題嗎？」實際上「朝、案」內里大有文章。
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有句口訣：「青龍聳，白虎圓。」如果直接解釋青龍砂要，白虎砂要而圓，這樣會錯意了。此訣青龍指遠方朝向穴場山峰，白虎指接近穴場近案砂峰。訣雲：「而小者稱案，而遠者稱。」朝案穴場關係，有如賓主；穴場本身靠山，主砂，其餘朝與案砂體客砂，客砂距離穴場，產生應發年份需時。
案山大約以「齊眉」為高度上限，下限「捧心」要，宜遠。朝山不怕沖天，距離朝山更佳。洪蒙居士云：「朝遠雲表而不可望者結大，羅拜橫列者次之。」前案形狀分類三台、華蓋、天馬、玉屏、仰幾、展誥，至於其它砂體如倉櫃、鼓鐘、印庫、衙杖、筆架、牙棋，俱案前兩旁輔助。
總之朝山穴距離要適中，不可有主強賓，即朝山壓迫，案山而。朝山、案山要形態端正，如賓主，眷戀有情，若果穴場看見朝與案側面，主應子孫姦偽，受人欺詐。前案見砂腳如芭蕉，或如祿存火咀砂腳，主應火燒家門。前案或朝山見開口如羊蹄或如英文字母M字，主應官口舌。至於形狀如覆釜或筆架、橫幾，左右兼有旗鼓相應品列三峰，應發封侯。朝山若見石煞、怪石，有瞎眼人。壅腫、仄倒、傾斜，小心婦女難產墮胎，或是〈小兒麻痺症屬此類〉。但若果案上或朝山，見嶺上瀑布或潺水長年流出，多主應頑疾纏身。訣曰：「怪石若居前案有凶殃。」另外若果前案形似覆舟，令後人易有水厄危，或交通凶險。
◆真龍無朝案，水朝無案多貴
另外有一種大結之地，穴前無案山為憑，這種形態，訣曰：「有真龍無朝案，只要諸水聚其間。」云：「水朝無案多貴。」這種情形不論平洋龍或高崗龍有結作特徵。比如穴前明堂四水交織，每個來去水口合理氣法度，而水流關鎖龍氣，表面上看似氣盪無收拾局面，實際上是水聚天心，不過需要注意一點，若果是高崗龍結穴，會結在位置，而非高山之上。筆者此強調，結穴形態並非前案後靠，左龍右虎標準，結穴無定形。以上種種過是朝與案其中一部份，其實諸家學說林林種種，筆者披露一二而矣。
◎朝山位於墳墓朱雀方。風水學理論認為：穴理想放置棺槨位置，是整個墳墓（陰宅風水）核心。穴區前中軸線上近崗和峰巒，風水上謂之近案和遠朝，此兩處山崗是：案如貴人幾席，可俯而憑，而人臣面君，敬而拱拜，易野一望無際，有案則易野氣之一收。
四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。這個地形前面說到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。鳳凰山陵園背後靠山，有利於抵擋冬季北來，前面朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，很多人立前面，這種形勢風水上叫做“百官朝立”。朝山陵園之間，有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山。經書說：陰宅風水穴有三吉，葬地有六。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陽沖和，五土四備，是二吉。目力，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。差陽錯，調和，是一；葬時，是二；力圖，是三；恁恃福力，是四；僭上逼下，是五；變應怪變，是六。經書說：吉穴而葬，棄屍骨，遠勢而形高，前面有山谷後面有山岡，是龍首藏身地。龍形中，葬龍鼻龍額吉，葬龍角龍目，葬龍耳大吉，葬龍唇大凶。葬脈氣聚集龍腹大吉。如果人鑿穿，傷及龍脈，那只是本身葬山生，而且朝山不能作穴場。
◆論朝案山。凡案山要取低，朝山要取高。案山齊眉準，以近穴為喜，穴場內望見案山，而案山高度不可於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內吉，訣雲：“伸手摸手案，積錢千萬貫。”
案山雖，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人頑。案山有龍虎過宮作為案，即是所謂白虎卷案或龍捲案。有入首數節後出枝繞前作案者,不管何作案，總要得逆水貴。
不論陰宅陽地，面前之案山總要吉，若見破碎，或隨水而出，或隨水
長流，謂之無情，即為退砂，若此砂穴前近者，決主人退財敗,毒。
穴前案山，若一重一重者，為大吉，但要層層穴有情，若端莊、、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，是全美，主人家子孫發福。訣雲：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉几袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。”
案山雖，但處有朝才算是大局，若只有案山，而案外無朝山，稱案外青天，此等地不過局而已，其發福會。訣雲：“案外見青天，後代少綿延。”若只有處朝山，而無近案山作遮攔，收聚反而氣散，連朝山之下筋腳露出來，主凶。故近案遠朝配合。
案山顧穴有情吉，若案山破碎並石者大凶，面前之案切忌為文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳同床。”主出人淫蕩，若面前案山文曲山而帶有石者，會“水星帶石，室女懷胎。”若面前案山下有山坑射穴者，會“山坑相射，婦女貪花。”若帶有煞者，會“太陰帶煞，寡母生兒。”以上主後人。
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案山生有怪石，有災，訣雲：“案山帶石，是瞽目。”案山忌順水，若順水而有外砂逆而攔截無礙，若無逆砂但繞抱過宮不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣雲：“直射金鵝箭，官事。左射長男死，右射小男亡。若然面射，中子定離鄉。”
朝山於案外，離穴，朝山環列而成羅城。若朝山環列於穴前，有一峰或兩峰對正穴場，其穴場方算占得正穴，若朝山雖多而無一兩個峰照穴者，雜亂，此等穴場是。
凡穴前有砂用案，雖無遠朝皆可作穴。若無近砂，雖有遠朝羅列而堂局，其氣聚，此等之地無融結。故云：“數十里外遠山朝，渺渺茫茫野間。案無堂氣散，縱然是閒。”
穴前朝山若土星聳峙、方正而立，謂禦屏；若土星兩側有方土下垂者，謂帝座，貴之格。朝山如人文筆者，是他我；朝山如龍樓帝座者，是我他。貴人文筆朝我主貴，我龍樓帝座，即臣子君，貴。若有天門、天闕，主大貴。朝山若如旗、如鼓者，主出武貴，立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬形，亦主武貴。旗山羅城內朝山者，要定此旗方向。凡旗向前，此為出旗山，主打勝仗；旗若後，為入旗山，主收兵敗北，吉。洪秀全母親墓“澗藏蛇”左邊旗便是後，故洪終敗。
朝山之筆，形狀多，名，有珥筆、畫筆、法師筆、和尚筆，俱視其形而辨。所謂珥筆者，山峰之頭分兩，而高一，欹斜而，此等之山主出狀師。畫筆形為秀欹斜而開叉，開叉後兩相等，高一感，此等之山叫罵天筆，主出小秀才或出畫工，此筆看作吉利之筆，訣雲：“文筆開叉帶歪，十遭赴舉九空回。”筆者，即大山峰上邊開數枝岐，它罵天筆多，此筆主出法師，能驅役鬼神。至於和尚筆，是尖峰上之旁，有駝背形山，若朝山有此筆，上格龍主出和尚、高僧。
穴前案山或朝山，有情顧穴吉，若前山出如刃、如槍或砂飛如箭者，謂明殺，謂刺面殺，若有此砂向穴者，，主後人必兵亡。若穴後有此砂刺向穴後，謂暗殺,其禍殺，古語云：“槍易躲，暗箭防。”
穴前朝山方正喜，圓亦佳，若或隱隱而半藏，見者，謂小人態，主出人陰險。若亭亭而堂堂正正、昭明而可見者，謂露忠獻赤，此為君子象，主出人，訣雲：“閃跡拋踪，陰邪之輩；亭亭，主其皆知。”
筆形砂宜離穴且，若離穴場吉，筆形山本身屬火，若正朝而來且近者，主火災，離穴無妨。圭形砂宜，宜，土星聳謂玉圭，要頂平身直而，欹斜而，若得上格來龍，主出崇儒頭輔。若斜削主出徒。
案砂喜端圓，環抱有情，不論其本身龍虎生案山，或由外來生案山，作吉論，只要能收逆水，謂沂流案，訣雲：“吉地應有沂流案，有案生本幹。幹上生過我前來，諸山藉此為護捍。”
●朱雀圓上著。似筍案外生，此是貴峰坐。
注：朱雀者，指朝向。朱雀發源生旺之氣，不拘山形水勢，朝案關禍福。其星如筍頭尖身圓，秀麗特，主貴。者案，遠者朝，案山喜其平正，朝山愛其，故平正者書桌，者文筆，有此真龍貴地結作，煥發人文。
●君點穴，看迎，賓主相迎自有情。朱雀飛騰秀出出，惟有朝山識。
注：龍穴主，朝案賓。惟識心者，前山秀峰飛舞朝拜而來,主賓有情相向。
●君點穴，看賢賓，賓若無情不用親。賓主不明休錯認，時師千萬枉勞心。
注：真龍貴地，朝案決不虛生。若主弱賓強，或反背無情，貢福。所謂不明不識，枉勞心力。
●兩峰空，三峰中，喜卓筆簾幕。此是貴星來作，看天來踪。
注：兩峰雙薦砂，三峰筆架，兩峰空，三峰中，高峰獨聳為卓筆，要後簾幕應，若無簾幕，，主清閒。此中線法，乃地學法要，總在術者依形辨勢，巧目心思。天馬者，乃催貴之天馬峰。故地吉者，有有案，兼天馬伴應，龍貴局入手。
●曜，應，磊磊似羊面前進。此是排衙唱喏山，呼奴使婢家聲振。
注：高要應心，低要轉腳，山巒如驅羊勢，山腳轉關如排衙狀，四勢朝聚，定是丕振家聲。此曜者，指曜氣，學者詞害意。
●台案逼，三陽促，竹梘茶槽山足露。此為負債安，女酒樓花館宿。