孔子晚年說：「加我數年，五十學易，可以無大過矣！」 —倘若上天我五年或十年時間，讓我沉潛於《經》中，學習一番，那麼我會犯過錯了。 （見《論語‧述而》）。
據史料記載，孔子晚年研讀易經如癡如醉，以至「韋編三」。 （竹簡繩子磨斷了三次。）
比起孔子，我們這些現代人實是得多。
幾千年下來，歷朝歷代有很多人研究易經中術數預測（源於易經風水學包括內），古往今來這些前仆後繼學人當中，誕生了人名士、碩儒大家，誕生了若干鳳毛麟角宗師級人物。他們中一些人，後世留下了研究成果與心得，使得我們這些後來者可以「站巨人肩膀上」摘取纍纍碩果。
只是有一點：古代術數家（是空家）過於守密，絕不肯洩天機。古人認為，風水術既可為福可為禍。此術若有道人掌握，了可以興邦立國，成就王者霸業；可以興建都城、營造宮殿；可以開闢大邑（即大城市）、村鎮，。風水之道了，亦可使人、富貴，。反過來講，此術若無道之徒掌握，可助紂為虐，攪亂天下。問題是，有道人哪裡？何時遇到？即使遇到但他是否有慧根掌握保能善用風水？
看來，一切憑緣分。於是，古人索性不如守密。但是，守密結果反而帶來了彌補學術災難：那偽術應時而生，無數信眾誤導。於是，後世有緣得到真術玄空家著書立說來辨偽存。想想看，玄空風水學路何其。
三元九運推演，中國國運下元七運（西元 1984甲子年開始2003癸未年為止 20年，為第七步小運）開始步入興旺之運。中國歷史上，國運興之際，玄學術數（是風水命理）隨之勃然而興。同時，此類書籍隨氾濫於天下。
筆者撰寫這部令讀者耳目一新風水著作，將掀起玄學思想熱潮。因為，這是為止第一部、是唯一一部風水學觀點縱論天下、解析世間百態玄學作。它讓人入迷狀態中瞭解風水奧妙，大量圖文並形式讀者點評香港、臺灣地焦點風水案例。此外，20多年勘踏風水實踐經驗，讀者詳細指明什麼是風水學，什麼是偽劣愚弄人風水騙術。務求做到立論有，條理脈絡。
本書文筆鬆、；視角，意境。翻閱，必欲一氣讀完方覺過癮。
崇尚道家，於21世紀初入中國道教成為道士。
曾於1993年中國大陸出版紀實文學專集，2007年出版《寶通談風水》（港版）。
平生閱人無數，相地勘宅。涉獵，交遊遍及四海。
中國大陸首創一種嶄新文體——玄學體裁，後20多家媒體撰寫經術數專欄連載。前後10年時間裡，於各類媒體（主要是各種時尚類雜誌）公開發表風水、命理及旅行遊記玄學文章達數百篇。
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科學風水 × 空間設計全攻略
讓家好住，招財納福
風水並非迷信，很多風水原理其來有自，目的是希望居住房子裡人能安心。
但市面上風水書喜歡搬弄一大堆艱深名詞來故弄玄虛，讓人有看沒有懂，而且多半著重於開運部分，顧不到室內空間美感。
本書作者孫建駣只陽宅風水五行八卦，本身事室內設計工作，
科學角度，檢視、探討風水，並結合室內設計美學生活起居便利性，讓居家環境兼顧、美感實用性。
本書圖解方式，深入出帶領讀者認識風水學，教導大家如何選好屋、如何避開居家NG風水，並善用裝潢開運術及佈置方法打造風水，為自己及家人招來運。
書中加強提昇財運、戀愛運、考運的佈置法，並佐居家風水裝修實例，讓風水調整方法變得一目瞭然，易懂。
風水不可及，而是人人可學轉運技術。學會了基本功，能判斷風水改運處方學理，盲目地人云亦云，能發揮創意，為自己住屋、招好運！
延伸閱讀…
Chapter1 風水基本知識
●什麼是風水
●風水環境關係
●論斷風水方法
●風水趨吉避凶原則
●陰陽五行說
●八卦與方位
●風水錯誤認知
Chapter2 選屋前──檢視風水宅
●環境影響學問大
●檢視屋外陽光
●檢視屋外空氣
●改檢視屋外水
●改檢視屋內陽光
●檢視屋內空氣
●檢視屋內水
Chapter3改變格局、招好運──居家風水設計
●室內設計風水基礎篇
．鑑定房子方位
．家中成員空間配置基本法則
．居家風水設計大原
●空間，提升運氣裝修佈置法
．門
．臥房
．廚房
．客廳
．浴、廁
．陽台
．神桌
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風水，五術之一相術中相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相，古代稱勘輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設方法及原則。風水一詞見於晉朝郭璞：「氣乘風散，界水止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。」
相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代，是中國歷史一門玄術，稱青烏、青囊，學術性說法叫做堪輿。所使用風水風格，可以參考地特徵（例如水體，星星或指南針）來確定吉祥地點。
《人子知 》：“世所論堪輿家，率以相地之術易視。”論法像者辨於《》，其曰「天地定位，山澤通氣。」夫位有定而氣實通焉。絪縕磅礴，遊魂，氣。蒸為風雨，應為列星，流形於山川草木，氣。氣者，載天地而浮。是故山氣多勇，澤氣多喑，谷氣多痺，阻氣多壽。
郭景純論葬法曰：「葬者藏，乘生氣。」世遂以氣休咎論禍福，揆葬義自起。孟軻氏不云乎，「且比化者，無使土親膚。」於人心無恔乎？吾以是知葬起，蓋仁人孝子心。乘生氣，避五患，萬一奪烏鳶而飼螻蟻，其委溝壑者哉！
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