選擇墓地風水時要遵循依山傍水原則；其次四面環山原則，而這所謂“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位；然後墓穴前面要有一片地方，這樣有利於後代人事業發展，而這個風水學中叫做明堂開闊原則；最的一點屈曲蜿蜒原則，目的是爲了阻擋正面衝撞而來煞氣。
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農村是地域，環境，因此理想風水寶地多。但擇吉避兇有時，於是想著去改造地形，彌補缺陷，使趨於完善。
要想看到一塊墓地，那麼看水是何處而來，要流向何處，同時應注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此墓地選址水有著密切關係。墓地周圍水是影響著子孫後代財運，因此墓地選擇，是水和土選擇。
農村墓地風水如果沒有，那麼可以修橋來改良風水。風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但是方位要正確，否則會破壞風水，造成後果。
那麼墓地選擇，還包括依山旁水原則，是一款墓地，是前朝後靠左右抱原則。說四門環山，名堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業。並且要墓穴前面有一片地方，屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是爲了阻擋正面衝撞而來煞氣。
農村墓地有半夜來說法，陰宅要想找個穴找個地脈，半夜看是。半夜子時陰氣太重，有句話說半夜看林地，四處找不到邊，如果說半夜這裏林地沒有霧，那麼此處沒有地氣，不是墓地。
風水學中，風水師選擇墓地時看依山傍水，“山管人丁水管財”這句話說墓地周圍山、沙土影響著後代人丁，而墓地周圍水則影響著後代人財運，因此選擇墓地時應看清楚水是什麼方向來流向什麼方向去，同時要選擇沙土墓址。
（凹地修建墳墓，缺少山，是主人子孫。東南巽地，象徵女，這裡有凹坑，於家中女兒。西南坤地，象徵母親，這裡有凹地，代表母親身體，壽，是會娶繼母。東北艮地，象徵少男，這裡出現凹坑，家中男孩會出現事。墳墓背後有凹坑，情況墳墓是坐北朝南，是這裡應為坎地凹坑，坎象徵中年男子，是會影響家中男主人名聲。要注意凹坑於窪地，窪地可以聚氣，風動則氣聚集於窪地，如果方位代表吉利。而凹坑是聚集水，水流氣生，但是凹坑中死水，死水風水中煞氣，主，隱匿之事。）
西北有崗，老翁百歲零。
1、爲墳墓地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水條件之一；
2、建築山棱角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來勞苦之兇相，是敗家勢；無依無靠！
3、有水頭頂流下墓穴不能選，是爲，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人；
5、靠近峭壁牆地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
6、要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，爲吉。儘量要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主他人發生糾葛；
7、如果別人使用過墓地墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地嫌疑，家人會出現上身現象；
8、山體上不要選，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是爲散財，風水石山見土爲，沒土公墓不長一點花草，是個地。
墓地風水有六原則，即依山傍水原則、前朝後靠左右抱原則、屈曲蜿蜒原則、明堂開闊原則、迴歸原則、上風上水原則。所以看墓地風水要注意這六原則，這是看墓地風水基本原則。
同時墓地風水青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素，這些因素符合風水山要求。
另外墓地明堂，明堂大小、，水方位、這些方面需要注意。
後墓地穴位，這是墓地風水學中關一部分。墓地穴位龍氣程度直接關係到子孫後代貧。
（陰宅講究背靠大山，而山是總管人丁因素，是墳墓背後有大山重疊，面前開闊，並下降，這樣是利於子孫人丁。）
墳前一窪坑，人活百歲翁。
墳後，取三妻。
墳後一尺，輩輩子孫稀。
墳後四尺，子孫無妻。
墳後有大坑，子。
墳前如牛槽，斷子絕苗。
墳後，輩輩人煙。
（墳墓前地，這樣風水會聚集於墳前，墳地。但是如果窪地呈現出類似牛槽深槽，這樣於風水集聚。墳墓背後有深坑，風水會形成煞氣，墳墓背後無靠，於子孫發展。）
凹坑葬一墳，缺少拜孝人。
東南有凹坑，婦女命傾。
西南有凹坑，繼母到家中，
東北有凹坑，男女行。
墳後有凹坑，老公敗門風。
墳後有凹坑，淫敗有聲名。
沒過幾年，李大善人去世了，他子女聽他話，他葬到了那個風水寶地。後來幾年李家生意，日子火。張惡霸眼紅極了，無可奈何。
左右有崗，富貴聲。
西北有崗，老翁百歲零。
東北有崗，子孫排。
東南有崗，少年有功名。
西南有崗，老母壽如松。
其實關於風水說由來，並非是今時今日信豐風水說，而是上幾千年開始人們開始留意風水說，注重風水知識，於墳地風水無比重視，因此有很多關於墳地風水故事，那麼民間墳地風水故事大全有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
影響中國近代史一代偉人***一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裡，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千里長徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。
說一九三零年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道幹統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是***家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。 ***一位美國記者說過：時候，聽說我曾祖墳地風水。
***老家湘潭流傳著兩則關於***祖父墳墓風水典故。一是說，***祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了死者葬，後死者讓協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
真人你批算八字命格,
另一則故事。說湖南有一位風水師，名叫不過五，他每說一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他飢寒交迫之下，暈倒地上，***父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，不過五先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。不過五說：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，***祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君***。
3月20日，曾國藩祭辰。而過數週，即是節。
長沙曾氏後裔，很少有人會去曾國藩墓地祭祀。世代曾國藩守墓週新民說：“這裡了，走。”而曾國藩故居：長沙南站乘坐3個時長途汽車到達雙峰縣城，坐中巴車轉兩個時山路到達荷葉鎮，接著要花5塊錢坐當地摩。單位組織旅遊，很少有人能夠忍受這樣顛簸。
但上世紀90年代開始，許多陌生面孔還是辭來到湖湘大地，這位晚清重臣故居以及墓地輾轉，其中很多人來自港台。
他們不是曾氏後人，不是歷史學者。他們曾氏歷史功過並不在意，他們關心只有“風水”。說，當地有政府領導樂此，講解曾氏風水是接待上級和外商“必修課”。
長沙城出發，沿著湘江東岸一路南，驅車30分鐘，一段顛簸鄉村小道，一個入口處右拐。這里四面環山，山泉清流而下，處形成了一個水塘。水塘后面是一個破寺廟，一段泥濘小路，後面小山坡上一處石質建築若隱若現———這晚清重臣曾國藩和夫人安息之所。
墓地正前桐溪寺前左右兩側各有一棵千年銀杏和羅漢松，可惜是，2000年前後，地流傳古銀杏可治百病，於是許多村民來這裡剝樹皮，一棵千年雄銀杏壽寢。
村民說，原本有一對石人，一文一武，寓意湘軍是文官軍，而現在只有一個文官石像矗立。神道碑斷成數截，上面可見李鴻章寫小楷碑文，村民周新民家中妥善保管。
杜申說完，來到了山下，晚上，一戶人家投宿。這家主人叫薛來福，父親年事已高，兩個兒子年幼。
1872年3月20日，曾國藩兩江總督任上去世。兩個月後，家人護著棺槨回到長沙，葬金盆嶺。兩年後，歐陽夫人去世，曾國藩夫人合葬於此。
舊時風俗，曾家後人此進行了期三年守墓，而周新民曾祖則以下人身份精心做事，自己老實和博得了家人信任。
守制期後，曾家守墓任務交給了周家。作為報酬，曾家周圍20畝良田買下，有周圍柴山、油茶林，一併奉送給周家。此外，他們修建了一棟10多間房子磚木房。
周家是守墓責，周家當時規定，五官、放牧、乞丐，以及家禽家畜允許進入墓地。 56歲週新民說：“我們是，當時很多人來曾國藩墓地來拜他，我們要準備吃喝。是到了祭祀或者，家人，我們要牲畜祭祀品大路口迎接。我們周家想得，吃家飯，人家事情做好。”
週新民提供免費茶水，自己手機號碼印墓地護欄上，不厭其煩過客講述他知道風水故事。
此前，民間演繹曾國藩墓地風水故事主要有兩個版本：
當年，曾國藩坪塘訓練鄉勇時，結識了伏龍山桐溪寺方丈“寶月法師”，兩人十分投緣。有一天，曾國藩登上伏龍山，站現在墓地所在位置周遭看去，見四周山脈於左、右、後成U狀圍住伏龍山，前面有一座山峰相望，應了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武“四靈”之說，是一塊得風水寶地。曾國藩萌發了伏龍山作為身後歸葬地想法，但寶月方丈沒有。後來，曾國藩懇求，寶月方丈曾國藩盟，誰歿誰安葬於此。結果，曾國藩先走一步，於是便葬這裡了。
有一種說法認為，選擇眼前這塊墓地和寶月方丈沒有什麼關係。據一些史料記載，曾氏南京兩江總督任上因積勞成疾，辭世前委託其弟國荃在家鄉湘鄉家祖墳周圍其踏勘墓地。結果家墓地中上位置完，後曾國荃其兄出主意說，將父母墓地挪騰一下，可騰出一處來安葬其兄。但曾國藩堅決不，認為不可讓父母靈魂受擾。他告訴其弟，自己早年辦團練時長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用運回湘鄉，安葬長沙郊外坪塘。
週新民嘴中，故事地傳奇：
“文正公(注：指曾國藩)在世準備選墓地了，當初他朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風水，叫他葬東台山，說那風水。但文正公本人不肯，他說那邊是‘天子地’，是出天子地方，他自己去。所以說文正公神，後來那邊蓋起了東台書院，出了陳賡、譚政、黃公略，有***。
“那文正公怎麼選這裡呢?那是有一次，他兵敗靖港(注：公元1854年3月)，長沙四處散心，結果跑到這裡了，來到當時寺裡方丈聊天。他喜歡這裡，說死後葬這裡。什麼他墓位置是寺廟後面呢?是因為文正公在世時是打仗，他是讓佛家擋住外面一些災禍。”
延伸閱讀…
週新民說：“我們說曾家子孫那麼有出息，你看，左宗棠、李鴻章這些人，生前風光無限，死後掘墓，而文正公沒有人動得了。”
“文革”時期，一些造反派曾國藩墓地作為“破四舊”重點對象，他們墓地上石馬、石獅、石虎及石翁仲推倒並破壞，但墳塚炸藥沒炸開。
1989年冬天一個北風呼嘯、天寒地凍夜晚，週新民躺窩裡睡覺，到後半夜時候，“轟轟”響聲他，村民們大喊：“報警，有人盜墓!”現場一片狼藉，墳塚炸了個大洞，一些陪葬之物四散，但曾國藩棺槨安然無恙。
官方統計，發生上世紀80到90年代盜墓有8次，而周新民記錄有30多次。說，省文物部門曾國藩墓地內部構造進行過勘測，地發現，外部有些損耗，棺槨無缺。
週新民說：“有民國呢?當年日本兵沒有進來，所以說文正公選墓地風水。”
而其家鄉婁底市雙峰縣，流傳著這樣說法：曾國藩之所以發家，靠著他曾祖競希公墳地風水。風水師說法，曾競希墓地地形為“金雞啄白米”，有靈氣，是塊風水寶地。
曾競希墳場像一隻雞，墳葬雞頭上。墳後面是一山地，似雞脖子。狹長山地背後，是一圓形山丘，像雞身;圓形山丘兩邊，有兩片扇形山地，恰如雞翅。雞頭前面是一條叫“犁頭咀”小河。河邊有一片良田，說，曾競希葬後第二年春天，連下了三天大雨，荷葉鎮山洪暴發，金雞頭前面良田裡禾苗全部沖走，剩下一片白茫茫沙子地，白米。
說有風水師告訴家說，這是曾競希“金雞啄白米”墳地，曾家必大富貴，但保護這片寶地。於是，曾家買下了這塊沙洲，並耕種它。
一塊墓地，一步風水寶地，三年後，發生了一件怪事，風水先生說出了秘密。 #民間故事#
杜申是一個風水先生，他走遍大江南北，堪輿風水寶地無數，中原地方。
有一年，杜申追蹤一道龍脈，來到秦嶺山下，他站山頭上望著山下，看到一個山坳裡一塊魚型地塊。
他，嘆息道：「這裡如果有水太好了，那是一個風水寶地，可惜沒有水源。」
春桃一下子說出話，有些不決。說嘛起包地師，說嘛洩了楊員外秘密。出於好心悄悄地包地師說：“這羊乃二日前羊掉進東司（廁所），楊員外說浪費，煎包地師食用，您看不見。”
一家人，厚道，祖輩信奉佛法，村里有威望，日子過得十分。
薛來福杜申熱情，吃過飯後，兩個人說了一會兒話，安頓他休息了。
話說，杜申關中一帶雲遊，是職業特點，他心裡惦記著這塊墳地，忘懷。
三年後，他轉到了秦嶺山下。那時，天色已晚，路過來到了薛來福家裡。
兩個熟人相見，薛來福十分高興，熱情招待，杜申講述了這幾年自己許多事情，兩個人交流得融洽。
薛來福問道：「先生堪輿水平遐邇聞名，有一件事想請教一下。」
杜申笑著說：「多次叨擾你家，感謝你盛情款待，我客氣什麼？有什麼事說吧！」
薛來福嘆息道：「前年老父親不幸病故，埋葬了山坳裡，想不到去年夏天，連著下了十多天暴雨，山坳裡地坍塌，墳地前面圍成了一潭水。
現在墳地淹沒了，心裡想著遷移墳地，沒有找到墓地，惦記著此事，請先生指教一下。 」
杜申一聽，大吃一驚，問道：「你說是嗎？水淹沒了墳墓沒有？」
薛來福說道：「我說得句句是實，這個事說，墳墓馬上淹沒了，今年雨水多，我擔憂。」
杜申一聽，哈哈大笑道：「千萬不要動，這是你祖上陰德，莫大福氣啊！我這個風水而來。」
薛來到地問道：「我怎麼有點了？道眼看著淹沒了不成？」接下來，杜申說出了其中秘密。
我們村子是一個河邊小村莊，康熙年間，黃河發大水，村民們苦不聊生。我們村有個姓李地主，平時家裡有屯糧，救濟村里村外百姓，人們稱李大善人。
夏季一天晚上，大雨滂沱，一個風水先生敲響了李大善人門。李大善人他迎進門，他換乾衣服，盛湯熱菜。晚上留風水先生客房睡了一晚。第二天，風水先生臨走時，李大善人道：「爺子，您如此盛情招待，我報，昨天路過你們村莊時，我發現了一個風水寶地，如果您仙逝了，讓子孫您埋到那裡，保您後代大富貴。」李大善人連連道謝。
然後兩人村口山上走去。到了山中央，風水先生指著一棵棗樹，說：「這棵棗樹，東十丈地方，便是風水寶穴。」然後拱了拱手，離開了。李大善人記好，家裡走去。誰知道，他們談話時，村裡張惡霸處小解，聽到了這番話。
沒過幾年，李大善人去世了，他子女聽他話，他葬到了那個風水寶地。後來幾年李家生意，日子火。張惡霸眼紅極了，無可奈何。
延伸閱讀…
一年澇災，村里很多人受到影響，但是家裡有些餘量，加上李家救濟，安然無事。張惡霸平時好吃做，家裡本來家徒四壁，還要照顧70多歲老父親。一個深夜，張惡霸掐死了自己父親，對著他磕了幾個響頭，說道：「老爹，你活著我是個拖累，不如死了我你埋到寶地，讓我咱們家發揚光大。」半夜張惡霸背著父親屍體來到山上，然後李大善人屍骨挖了出來，將自己父親放了進去。掩蓋後，李大善人屍骨胡挖個坑埋到處。
幾年過去，張惡霸日子過得滋潤，不知怎麼勾結到了官府，整日欺壓百姓，敲詐勒索無惡不作，村民們載道沒有絲毫辦法。而李家一落千丈，張惡霸和官府勾結下，生意張惡霸霸占了，每天度日。到了上墳時，張惡霸心裡笑到：「哈哈，每年恭恭敬敬上墳，知道祭拜是我父親。」
一年夏天，黃河發了大水，這次澇災，將山上墳沖塌了。李家和村民一起抗洪賑災，患難。張惡霸逍遙自在，每日嘲笑村民。澇災過後，李家想要重修李大善人墳墓，找不到屍骨，作罷。
一年夏天，黃河發了大水，這次澇災，將山上墳沖塌了。李家和村民一起抗洪賑災，患難。張惡霸逍遙自在，每日嘲笑村民。澇災過後，李家想要重修李大善人墳墓，找不到屍骨，作罷。
1、陽光：很多人會明明墳墓是陰宅為何會需要陽氣，但是大家要是雖然陰宅是陰地，但其周圍環境不能是陰地，如果周圍不見陽光，陰氣，會導致風水氣場陰陽，選擇此地作為陰宅，後世子孫之中男丁，女生多，而且女人運勢會，所以要注意陰宅周圍風水氣場陰陽平衡性。
2、周圍：選擇墳墓位置時候應該要找一個周圍環境地段，是墳墓正前方要有明堂，供墳墓藏風納氣之用。反之，如果周圍環境或擁擠，會導致墳墓風水，氣運，且風水氣場量，這樣墳墓後世子孫成就。
3、事物影響：選擇墳墓位置時候要注意周圍事物是否會陰宅風水造成影響，譬如某些大型建築，如火葬場、垃圾場或者是公廁類地方要離，這些地方風水氣場會侵染陰宅風水，導致墳墓風水受破壞。因此，選擇墳墓位置，否則會破壞墳墓風水，進而導致後世子孫運勢造成影響。
祖墳選址於一個家族來說，是一件事情，祖墳選址既可以讓逝者安息眠，可以福澤保佑子孫。話講“不過三代，不過三代”有“祖墳冒青煙”諺語，古代帝王相，自己死後世界看。生前讓風水國師全國堪輿絕佳風水寶地。可見，祖墳選址是多麼地。
人認為公墓區風水寶地處，。因為葬處，顯得地位，有氣派。生前有錢有勢是人上人，死後能屈居下方呢?因此，公墓位高處往往價位。而葬處嗎？其實，位高處往往沒有護砂，獨陽不長，孤陰不生。與“藏風得水”以及“內乘龍氣，外接堂氣”原則相悖。葬處，生氣不聚，八方受風，哪能藏風得水?因此，墓園之中墓位，並不是風水。反倒是會讓墓主人承受磨，運勢會有所影響。
一不葬頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境;四不葬孤獨山頭，五葬神前廟後，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風水，九不葬坐下，十不葬龍虎尖頭。
要重視”龍怕，穴怕枯寒”，”砂怕背反、水怕返跳，穴怕風吹”說法。
一個風水格局是來龍氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立;墓地兩側要有龍虎護砂，明堂開闊，朝應峰秀拔，消納砂水有生宜;密集墳地中要選一個依脈線下來穴位，因為這是龍氣處。這靠經驗來判斷;不可選龍過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石，不可葬。中國古代風水學認為“龍過峽龍，龍不過峽則山。”葬斷開龍脈處，是大凶之地，多於墓主人和後世子孫運勢，是。
穴要(即藏風聚氣),所選穴要避風,尋找沒有風或風小位置。前朝朱雀，背靠玄武，左青龍，右白虎，左右抱穴。可見藏風，於一個墓地風水運勢重要性。
避免穴前有溝而水流去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。得水，講究水勢傳流不息而，墓地風水，位於朱雀位，並規律順勢流淌，而如果水流過或者水流過，枯竭，於墓主人來說是留住財源，於後世子孫聚財。
公墓大多梯田形式開發,後排墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害,後人易因此而傷丁,破財或患上奇症。所以建墓地或者靠近山壁位置，左右沒有護衛，，於墓主人安息和運勢，是。
同時要注意祖墳葬墓園中靠近樹位置，雖然樹木起到了護衛作用，但是樹木天然有生長性，樹木樹根有可能地下延伸到祖輩墓位附近，破壞祖墳風水。所以說將祖墳葬墓地，既要避開山勢八面受風，要避開靠近山壁氣場，避開護衛山林延伸。
所以綜合考慮，將祖墳選址墓園中靠近水地方，中高處，左右護衛山林保持距離，這樣是。祖墳安葬作為後世子孫一個事項，現在往往人。中華民族幾千年傳統文化，醞釀了風水文化。中國古代風水文化於祖墳選址有一整套成型理論，藏風得水，興旺後人。是一個祖墳風水象徵。
瀋陽恆福祥文化這樣一個專業風水堪輿之路，團隊幾十年中國古代風水研究中，於祖墳選址總結了一整套成型理論，結合中國古代風水選穴同時，古代大家楊公、賴布衣風水大師風水選穴理論，量身當代人們，墓園選擇絕佳“風水大穴”。
清朝，山東招地區一個村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，有幾畝薄田，窮家舍業。羅東父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生願望子孫能夠發達，但機。這一天，老朋友前來探望生病羅父。羅父深知這位老友懂風水，請求指點。老友只是笑了笑，於幫助指點風水事情卻避而不答。告辭時候，羅父拄著拐杖老友送到村口。
老友感動，指著遠處一塊窪地，羅父地說：“看見那棵柳樹旁窪地沒有？這塊窪地個風水寶地。能祖輩靈柩葬此地者，其子孫日後有大成。你身體，不要送了。回吧。”言罷，老友拜別而去。
隔年，羅父病情加重，羅東喚身前，將村口柳樹下窪地是塊風水寶地事情告訴了他。沒過幾天，羅父病故。羅東父親生前囑咐，父親靈柩下葬於那棵柳樹旁窪地處。羅東服孝守靈，眨眼間過去了三年。此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一兒子去讀私塾。兒子好學，鄉試考得第一名。私塾先生預言：來，此子進京趕考，三甲。
同村一家大富戶膝下有兩個兒子，生性，鄉試落敗。看見羅家之子那麼有出息，是嫉妒。後來，發覺羅東選葬父地眾，懷疑其中有玄機。大富戶施重金聘請了一個風水先生來村中點撥風水。那風水先生來到村口，一眼望見了埋葬羅父那地，他地點頭，說：這塊風水寶地啊！
，大富戶主動跑到羅家，羅東商議，言稱，看中了村口那柳樹下窪地，想那裡蓋座院子。如果羅東能移墳，他家願以十畝良田作為交換。羅東答應。大富戶條件提升到二十畝良田交換那塊地，羅東雖然搖頭拒絕，但心裡思量：我家中負債累累，況且兒子鄉試業考中了，若那塊窪地換回幾十畝良田，既能還上債務，可以資助兒子進京趕考。
這可是件事情。當大富戶出價三十畝良田時，羅東終於點頭應允了。這樣，羅東選了個吉日父親墳窪地裡移出，另尋了一個地方下葬，換得了三十畝良田。那大富戶羅家祖墳一遷走，迫不及待自家祖墳遷入了這塊窪地。
不及一年，羅東兒子準備進京趕考，卻莫名其妙患了一場大病。羅家不惜耗家資為子治病，，那換來三十畝良田賣盡，沒有兒子病完全治愈。羅東左思右想，後悔不該換出那塊風水寶地。說那大富戶，雖然祖墳遷進了風水寶地，可兩個兒子學業沒有進。這是怎麼弄？大富戶去請教那個風水先生。
風水先生掐指一算，地說：“那棵柳樹旁窪地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，所以，是塊得風水寶地。可為何出現了這些偏差呢？肯定是羅家啟墳遷移時候，小心挖破了地器兒，風水寶地寶氣全都散了。”大富戶那白白換出去三十畝良田，……
很久以前，曲溪龜山旁有一風水活地（叫鳳地）。相傳揭陽有財主，名叫楊起紹，他略懂風水，得出名。樣樣事雞蛋算出骨，總是佔人。楊富人父選擇風水地結識地師包坐營，包地師人講義氣，為朋友兩肋插刀。
包地師說楊家祖墓是塊“”，若不移墳另葬，無裔。楊財主聞說後十分，急請包地師擇地遷葬祖宗骨骸。包地師踏遍潮汕多山大川後，有一日揭東曲溪擇到一財丁貴三全福地——鳳地（今在揭東縣府揭東人民醫院前後。古時縣政府週邊有一棵彎型似鳳頭龍眼樹，樹尾葉子四季常綠，望去有點像鳳冠。）
包地師深知做好這風水寶地必傷地師本人，即無後裔和雙眼失明，但出於講義氣，包地師楊起紹說：“楊員外做這口風水我本人傷害過，你聽我二個條件，一是養活我一生，二是我送。”
楊員外即答應：“，無問題！”
包地師擇日啟工，羅盤測分金，子午兼葵丁，必出貴丁（多生男丁）。鳳納榕江來回水成大富，鳳為百鳥凰，日後出內大官。幾個月修建，完工。包地師雙眼失明，日常生活楊員外派一丫鬟春桃侍奉。光箭，包地師樣員外住了一年，楊家生意興隆，家添男丁，家庭各方面順利，包地師對待春桃看同女兒。 ，有二日食羊肉，地師感動，對春桃說：“跟員外說我要此住一生一世，不用天天用肉供養我，時長日，花費，去。”
春桃一下子說出話，有些不決。說嘛起包地師，說嘛洩了楊員外秘密。出於好心悄悄地包地師說：“這羊乃二日前羊掉進東司（廁所），楊員外說浪費，煎包地師食用，您看不見。”
農曆九月講圍村，怎能不談拜山？新界先人墓地多有風水名堂，五花八門，洋洋大觀，像「玉女拜堂」、「半月照潭」、「麒麟吐玉書」，相信好多人聽過，但稱墓地為「有碑記」、「九代扶犁」、「黑石」，斷估唔係咁多人曉得了，今次讓我大家上一課新界圍村「墓穴名稱學」。
●圍村墓地稱呼可分三類
二是因墓地並沒有風水喝名，轉用地名相稱，如「出水石」（位於雞拍嶺）、「海棠林」（位於大欖湧）、「正坑尾」（位於大棠谷）、「紅英嶺」（位於黃泥墩水塘）。
後是習慣墓主名字或生前暱稱名，如南溪祖（錦田鄧氏）、懷隱祖（粉嶺彭氏）、「三房伯」（廈村鄧氏）、「蓮彩婆」（屏山鄧氏）、「陳公墓」（田心陳氏）。
以上三大類，有少數墓地會鄉民以其掌故或建築特色相稱，如上水廖氏「招魂墓」（丈夫建衣冠塚妻子招魂）、屏山鄧氏「華柱表」（此穴地即「玉女拜堂」，因墓前有華表柱而名）和同福堂「白骨」（抗英義塚）。
研究新界墓穴，可眼於風水佈局（：可惜筆者懂），了解其名稱來歷是一件事，因為鐘能找到鄉間軼聞，像屏山鄧氏「有碑記」，背後涉及一宗明朝時內地細婆千里尋夫，偷挖墓碑鬧劇。
如「九代扶犁」，初聽其名不知所云，後經河上鄉侯氏村民指點，方知葬此地者，風水先生斷言其後人九代不用耕田（「扶犁」謂），是出讀書人墓地，故名。很有意思！
話說死者爲，入土爲安，逝者墳墓是不容許去打擾。南寧韋先生外婆去世四年多了，當地習俗需要遷墳，但讓韋先生一家人震驚是，他們遷墳時，發現老人屍骨見了。
2013年10月4日，韋先生88歲外婆病去世，於老家扶綏，讓老人回老家下葬，所以家裡請了民間一條龍殯葬服務，老人安葬了南寧市西鄉塘區大唐村一個山頭上。老人下葬後這幾年，韋先生和親人來這裡掃墓，期間並沒有發現墳墓人動過痕跡。當地風俗，土葬後四年，要老人屍骨撿拾起來遷回老家安葬。
今年1月13日，韋先生一家來到墳前，挖開墳墓打開棺材時，大家傻眼了。老人屍骨見了，留下鞋和枕頭。
這片山頭，分佈著大大小小墳頭，會會是別人遷錯墳了呢？韋先生分析，當時老人下葬時候立有小墓碑寫有姓名，別人遷錯墳可能性。韋先生說，他們得家族關係和睦，南寧什麼仇人，老人屍骨好端端不見了，整件事情讓他們感覺十分和。
這片山頭，分佈著大大小小墳頭，會會是別人遷錯墳了呢？韋先生分析，當時老人下葬時候立有小墓碑寫有姓名，別人遷錯墳可能性。韋先生說，他們得家族關係和睦，南寧什麼仇人，老人屍骨好端端不見了，整件事情讓他們感覺十分和。
劉先生說，這片山頭友愛村範圍內，和韋先生他們，他是請了一條龍殯葬服務，由對方安排來這裡下葬。這些年他們村來這裡下葬，有人遭遇了偷墳事件。