六愚提醒讀者，風水學 與 風水術，台灣風水術多有迷信成份，而濫竽充數風水庸師氾濫爭事。本篇文章是科學角度來探討風水學中含有地質科學成分探討。
而風水學中，於地質分辨，是顏色、土性及含水量論吉凶；《葬經》：「夫土而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。」，《葬經注》：「石山土穴，得石非石之上，，堅實潤滋，文理如裁肪。土山石穴，似土非土之石，，光澤晶瑩，體質如切玉。五氣行乎地中，金氣凝，木氣凝則青，火赤、土黃皆吉。唯水黑則。五行黃為土色，故純色吉，黃相兼者美。問白亦佳，青則，多見以近於黑色。」；《土色辨》：「五土之色，紅黃上，紫白次之；紋理，顏色；土貴，體質，砂塊鬆散；土之賤，石穴，石非石，土穴，似土非土，蓋精而不粗，生氣聚；潤而枯，真陽應；觀其氣，驗其質，察其色，以求其中，法，不外是矣。」；《陰陽定論》：「光潤堅實為生，鬆散死；．．土色黃為生，青黑死。．．內土色，黃紫白生，青黑死。」；《汜說》：「青黑色土，不可；黃，暖潤而濡，乾而枯。」。由此可知，風水學中，土質是、光潤、堅實及溫暖；顏色是黃為吉，青黑。
一、風水學地質學統一我國東北、西北、西南多有克山病、大骨節病地方病，未能發現其病因，後轉而研究地理生態環境，發現雖同一地區，地形地貌及水土物理化學性質上差別，會有重病區、病區和非病區。而大量調查結果傳統風水理論相比發現，如果風水學關於相土嘗水、地形地貌、水文地質方面選擇標準來權衡，其吉地者非病區，而病區是重病區，風水視為諸多不吉地方。由此可以看出，風水選址是有其科學道理。
「吉地不可無水」，風水學有「看山時看水，有山無水休尋地。」之說。土質是決定水質好壞因素，《管子．地員》：「其水倉，其民彊。．．其水白而甘，其民壽。．．其泉而糗，流徙。．．其泉鹹，水流徙。．．其水黑而苦。．．」；而土質水質，是決定人體因素，《陽宅十書》：「卜其兆宅者，卜其地，地美者，安，子孫昌盛，若培植其根而枝葉茂。．．擇之不精，地之不吉，有水泉、螻蟻、地風屬，賊其內，使其形神，而子孫亦有死類絕滅之憂。」；《博山總論》：「尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其色香，主上貴。其色白，，其味溫，主中貴。其色淡、辛、其，主下貴。若，若發饅，論。」；我國有「地靈人傑」及「窮山惡水出刁民」之說，故而以來，人們尋「山明水秀」地方落居，《堪輿》：「清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。」；而生活環境中，若是過於潮濕，或是水質臭黃土爛之處，會會導致人體關節炎、風濕病、心臟病、皮膚病疾病，而腐敗地是細菌滋長地方，產生各種疾病根源；是而水質是含有大量病源，飲用，或是作為建築基地。因此，人們所居住環境之間潛移默化，確實決定著人們與性格；上述《淮南子．地形訓》觀察之外，《地理人子知》說「嚐觀水，多癭人；重水所，多尰躄人；甘水，多美人；辛水，多疽座人；苦水所，多尪傴人；是水能移人形體性情如此；且水深處，民多富；水處，民多貧；水聚處，民多；水散處，民多離；是水之關禍福如此。」之說，仔細思考下，確有其道理存在。
一、風水學地質學統一我國東北、西北、西南多有克山病、大骨節病地方病，未能發現其病因，後轉而研究地理生態環境，發現雖同一地區，地形地貌及水土物理化學性質上差別，會有重病區、病區和非病區。而大量調查結果傳統風水理論相比發現，如果風水學關於相土嘗水、地形地貌、水文地質方面選擇標準來權衡，其吉地者非病區，而病區是重病區，風水視為諸多不吉地方。由此可以看出，風水選址是有其科學道理。
二、風水學水文學統一現代水文地質學研究指出，地球上億萬年來演變而成山川河流、地貌、地下水系和地質構造，以及這些地質構造之中各種有機和無機化學元素，人體會產生各種有益或影響。例如，鐵、鋅、有機蛋白，人體是有益；而鐳、氡、鍶放射性元素，人體智力發展是。於這些化學元素含量和組合結構，人類會產生效應。建築風水學察勘土和水氣味、顏色，中判斷出這個區域風水是否有利於人體力和智力、思維和事業。如水味甘甜，是吉地；如水味苦澀，顏色是不吉之地。其中許多道理現代水文地質學是相合相通。風水學認為人們不宜居住河水“反弓”一面，這是有其科學道理。所謂水抱，即是抱水，指河流內彎處（現在叫凸岸），宜造住宅；所謂水，即是背水，指河流外彎處（現在叫凹岸），造住宅。
水文地質學風水地理風水術相關聯，風水是中國先民認識、利用積極探索成果，是智慧結 晶，是應用地質學。風水別名地理，或稱地學，風水家多稱地理家、地師。地理一詞，約 春秋戰國時出現。
二、風水學水文學統一現代水文地質學研究指出，地球上億萬年來演變而成山川河流、地貌、地下水系和地質構造，以及這些地質構造之中各種有機和無機化學元素，人體會產生各種有益或影響。例如，鐵、鋅、有機蛋白，人體是有益；而鐳、氡、鍶放射性元素，人體智力發展是。於這些化學元素含量和組合結構，人類會產生效應。建築風水學察勘土和水氣味、顏色，中判斷出這個區域風水是否有利於人體力和智力、思維和事業。如水味甘甜，是吉地；如水味苦澀，顏色是不吉之地。其中許多道理現代水文地質學是相合相通。風水學認為人們不宜居住河水“反弓”一面，這是有其科學道理。所謂水抱，即是抱水，指河流內彎處（現在叫凸岸），宜造住宅；所謂水，即是背水，指河流外彎處（現在叫凹岸），造住宅。
一看到”風水”這兩個字，許多人會它迷信聯繫起來。且說風水先生手拿羅盤神秘兮兮樣子，他們口中念念有詞，什麼”左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”，使常人看來不可測。但是現代科學，利用地質科學觀點檢視”風水”，能發現”風水”中有許多地質科學奧妙。
地質學家李四光教授1923年北京大學地質研究會做了一場題《風水另一種解釋》演講，他認為：倫敦之所以倫敦，有人以為純系，其實大謬。倫敦地盤構造像一個盆形，故名倫敦盆地。盆中是四邊翹起中間凹下地層填滿。那些地層構造於造天然噴水井相宜。因為有這種天然，所以當初有許多人家集居倫敦盆地中間，，於是有今日倫敦。巴黎之所以為巴黎，可用同樣理由解釋。不要說這種大地方，一個村落，一條道路存在，只要仔細地考察，往往能找出地下原因出來。比如一個褶皺，或是一個地層中小裂縫；或是一層岩石露頭，可為收集居民原因。實地調查地質人，知道這種奇怪事實。
此我們可以推斷：地下種種情形有左右地上居民生活狀態勢力。這種勢力千變萬化，運行各方。各地居民受其影響者，各具性。於是甲地人民於某種製造，乙地人民工於某種技術。
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波蘭華沙有一條街道，其中有一段發生交通事故，司機駕車路過無提心弔膽，行人擔驚受怕。人們稱它”馬路百慕達”。科學家仔細考察發現，這條路下面深藏著縱橫交錯地下水暗流，它產生輻射干擾了人大腦神經，使發生錯亂而造成災難。這一事例證明了地質科學”風水”許多方面可能會起到決定性作用。
風水學認為，”風水寶地”環境模式是一種理想背山面水，左右圍護格局。風水家選擇吉地次序是”看水口，次看野勢，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六項。各宗派做法理論略有不同，但地理書中察看地理五項要素：龍、穴、砂、水、，這便是風水形勢派提倡”地理五訣”。地理五訣中每一項有一套選擇方法，其稱為”龍法”、”穴法”、”砂法”、”水法”、”法”；稱為”覓龍”、”察砂”、”觀水”、”點穴”、”擇向”。 “風水”地理五訣有應用地質學萌芽，現代建築環境選址中有科學道理。
地質科學分析，建築選址應重點考慮山體地層岩性、地質構造，避開活動斷裂帶、風化帶、滑坡、泥石流地質隱患地段。
風水術中，擇水俱有極其意義。風水理論認為：”吉地不可無水”，所以：”尋龍仔細，觀水勢”，”看山，看水，有山無水休尋地”。水受到了風水家重視，認為水是山血脈，凡尋龍山環水聚，兩水交匯處，水交則龍止。如揚州、梧州、成都、武漢、重慶、桂林、天津、上海、南京、南昌、長沙、西安、太原、杭州、廣州、福州、哈爾濱、蘭州城市形成此有關。於水流彎曲千變萬化，風水家水比作龍，稱為”水龍”。風水家取捨水標，主要是水源流和形態依據，”水飛走生氣散，水融注內氣聚”，”水深處民，處民多貧，聚處民多，散處民多離”。認為來水要彎曲，橫向水流要有環抱勢。流去水要盤桓留，匯聚水清淨悠揚者吉。
水文地質學風水地理風水術相關聯，風水是中國先民認識、利用積極探索成果，是智慧結 晶，是應用地質學。風水別名地理，或稱地學，風水家多稱地理家、地師。地理一詞，約 春秋戰國時出現。
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王鴻禎，男，出生於山東蘭陵，地質學家，中國科學院院士。王鴻禎 1939年畢業於北京大學地質系，1947年獲英國劍橋大學博士學位。
褶皺是地質現象，地質褶皺發生於平(是沉積層)彎曲/傾斜，於外界壓力變形。褶皺面積到，能讓一座山歪斜(如下圖)。
水風水慨念勘察風水過程中，我們認為得水和藏風，但風水學中，水脈不如山勢受重視。這些水流風水中關鍵，因此，中國廈門地區人們會位置吉利墓前挖一個水塘彌補穴前無水缺憾。
風水理論認為：「吉地不可無水」，「地理道，山水而已」。從今日觀點，所以注重水法，因為水生態環境即所謂「地氣」、「生氣」關。
人物名片：朱弟成，本科、碩士讀於成都理工學院（今成都理工大學）地質學系，2012年獲國家青年科學基金資助，現職於成都地質礦產研究所青藏高原地質研究室工作。值此母校六十週年慶典，我校友身份回到母校，母校周到接待令我倍感溫暖。