中國有大大小小幾千個城市，其中不乏精彩紛呈各類名城。大多數城市之所以，不外乎幾個原因。或者是歷史，文化底蘊；或者是地理位置，雄居大江大山之側，佔盡地利；或者是人文薈萃，英雄、聖人、偉人輩出，從而 青史留名；或者是盛產物品，物揚名。與之應，是串如珍珠般閃爍名字：北京、西安、洛陽、南 京、武漢、廣州、延安、景德鎮。
這些星光名字背後，隱藏著許多不為人知秘密，人體，每個城市有自己城市密碼。
深圳一個寶地——它位於廣東省中南部珠江入海口處，東臨大鵬灣，西連珠江口，南香港新界一河 隔，北枕梧桐山、羊台山，這樣格局，使它。地解釋這個現象，我風水角度來論證一下。 風水說法，深圳龍脈中祖龍，東北方而來，廣東羅浮山餘脈梧桐山、羊台山、七娘山；而西南蛇口為水口 ，香港大嶼山是砂案，形成艮山坤、北山南水格局；加上這個圈內海灣眾多，島嶼棋布，望去，像龜下海， 好像金盤養魚，確實是不可多得風水。
現在，看看梅州，是否擁有“千年計”發展宏圖？
梅州歷史上州官中，他是家喻戶曉一人。弔詭是，民間傳說中負面形象示人！這位州官清乾隆年間嘉應州知州王者輔。
你知道梅州城市密碼是什麼嗎？試用客家風水來解密，看看梅州是否擁有“千年計”發展宏圖？
不完全統計，民間流傳他“劣跡”有如下幾樁：
1、梅城江北南門建八角亭，北門外東廂建塔，破壞梅城龜形風水格局；
2、梅縣南口建石塔，制約“猛虎跳牆”風水，壓制當地出人才；
4、今天梅江區城北鎮群益村，改變五峰庵寺廟大門方位，導致當地寺廟群香火衰落；
5、今梅江區長沙建羅衣塔，克制羅衣一帶風水。
歷史傳說存在那麼反差？於梅州地方史志於王者輔記載寥寥，只是指出他是安徽天長縣人，廩生出身，這給予民間傳說大量滋生土壤。
風水術是我國古代一門理論，這種古老中華傳統文化我國長達幾千年社會裡盛行。風水文化客家地區廣為流傳歷史，它是客家傳統文化之一。
中國有大大小小幾千個城市，其中不乏精彩紛呈各類名城。大多數城市之所以，不外乎幾個原因。或者是歷史，文化底蘊；或者是地理位置，雄居大江大山之側，佔盡地利；或者是人文薈萃，英雄、聖人、偉人輩出，從而青史留名；或者是盛產物品，物揚名。
這些星光名字背後，隱藏著許多不為人知秘密，人體，每個城市有自己城市密碼。
答中國風水學說：要後有脈氣，前要開闊，左有青龍，右有白虎1;龍真，穴。 2;藏風納水，山水有情，山水我所用。 3;山龍水龍交會，這樣明堂，明堂正穴
二水五華縣琴口村匯，以南北，流到五華縣市區，流到梅州市區。
流往五華市區此段流，稱梅江，現稱琴江。
此二水匯處，出“古大存”（梅州五華縣人），抗日期間廣東省委常委，統戰部長。建國後，擔任廣東省人民政府副主席、中共中央華南分局副書記。
梅江梅州市梅匯區轉，西往東流方向，流向大埔縣三河鎮。
《飛龍觀天下》上品風水局：“石鎖東門西，水流銅關石艮開，有乾峰應曜起，三元不敗是朝向，面朝三河一品貴，陰陰那山”此地陰那山第三節龍處，坐西向卯兼辛乙，辛酉分金，遁卦。坐度二六五度半二七四度半。令星會合坐山，雙星會坐，艮方生氣，巽方可城門訣，穴右午，丁方有雙重秀峰，有護身小溪，主一六會合，左後乾方有榜山應峰，過龍謂九紫龍配一白水，科甲應貴於九運一運，穴後枕三台，前有日月案，案外有九重石鎖銅關三重日月捍門，龍帶天池過脈，脫煞甚，有天乙太乙護龍，穴場兩側陝耳峰帶一品侍衛，地，八運地花巳開，有緣福主積五代陰德者可得。
梅州市豐順縣砂田鎮，結有一品風水寶地《銅鼓報喜》：“銅鼓聲聲報春曉，鳳凰山上鳥歸巢，韓江水邊七星案，玉帶水環腰聚財，腳踏五橋天地開”。
豐順縣龍崗鎮南坑面向梅江結有兩穴，《仙人仰掌》一品鎮國公寶地，坐乾向巽，收韓江水羅帶，穴頂有天池水過脈。 《仙人垂掌》一品鎮國夫人寶地，堂前萬山獻瑞，收梅韓兩江水，乃風水上一品地。
北匯福建訂江、東匯譚河、西匯梅江，三江匯合韓江，三河鎮石鎖銅關四重水口關，上游結有一風水大地穴《三星拱照》可至二品。
《周易》“天人合一”人居住環境風水論”盛行於世，成為客家民居、民俗特色。傳統民居建築可能拋開風水觀念而談，所以建房初，重視屋基選擇，主要考慮因素有三個方面：1、“龍”，指是山形總脈絡，即龍脈。2、“局”，是房屋周圍，總脈分出來支脈集成局勢。3、“水”，是指屋基前面水勢。
客家“圍龍屋”“一進三廳二廂一圍”為基本結構，其它無論是二圍、三圍是多圍，是這基礎上增添擴建而成。即是說不管圍龍屋大小否，其總體特徵和基本結構是不變。
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梅州地區梅江區、白宮、鬆口、南口各個地方圍龍屋形態體，房屋內部結構是：曬穀坪（禾坪）到上堂左右兩廂房間構成一個方形或方形。曬穀坪前面有一口半圓形池塘（龍池），上堂後有一半圓形圍屋，它們中間方形或方形構成一個橢圓形狀。從高空俯瞰，其外部形態以外牆“龍體”和屋頂“龍脊”組成“圍龍”形整體，封閉性。客家人多數聚族而居。這樣建築形式有利於內部協調統一和防禦功能，而如此井然有序、高度統一理性控制下，會形成內向性和儲蓄性品格，實際上是客家人尋求封閉獨立和防禦外界干擾意識形態反映。
如梅州梅縣鬆口銅琶村有一座名揚中外圍龍屋“世德堂”，背傍龍山，面依松源河，當地認為是一塊難得風水寶地。
“世德堂”（此屋建於明朝末年，是梅州圍龍屋，今存吸引了很多中外遊客前來參觀），傳說當年此屋開基祖李直簡建造屋時，請來江西風水先生前來勘探察屋宅，此屋風水（風水稱為“迴龍顧子”）。長達三百多年時間裡，李直簡後裔繁淵萬人以上，人才輩出。此屋風水先生們公認是當地一個風水寶地。
據《梅縣鬆口鎮志》記載：元魁塔始建於明萬曆47年（1619年），建成於明崇禎2年（1629年），為明末翰林李二何（李士淳）所倡建。當年李二何鬆口出口處“山川文峰欠佳”。所謂“文峰”，即是毛筆形狀山峰，堪輿師說法：“文峰”地方，能多出科舉人才。文峰欠佳，補救，唯一辦法建造一座筆形巨塔。因此，李二何發出倡議，募捐建造九層八角巨塔，這個倡議得到許多鄉紳響應，捐錢捐物，巨塔10年時間建成，即二何高中進士第二年落成，故命塔名“元魁”。此後鬆口成一個崇文重教人才輩出人文秀區。
此塔有個傳說：梅江流元魁塔下面篷辣灘，此處崇山峻嶺，水急潭，多有覆舟翻船事，此築塔可懲治水妖保障往來船隻安全。
應用《文化地理學》角度來分析。建塔可為當地增設人造風景區，改變一個地方景觀，還可以於人們心理需求。文峰塔和客家人祖屋前功名楣桿（舊時考上秀才 、舉人 、進士 、翰林或七品官以上可自己祖屋前豎立楣桿，學位 、官位規格）相似，可以激勵文人們進取心。從而說明了一個人，可以改變自己居住環境，來滿足個人需求，改變人精神面貌，以此激發人生機，自己努力幫助事業。
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答貴州臨川縣。臨川縣位州市西南，是眾水匯之處。南面有贛江、崇江、撫河如扇形流向臨川，成為難得“聚水格”;西北有環形山脈形成“山環水抱”之局;此外，
答梅州市梅縣區喜萬家家具店位於梅州市梅縣區新城步行街15棟6號、8號店交通。梅州市梅縣區喜萬家家具店本著“客戶第一，信”原則，而且該店性價比高
答一、西安——十三朝古都二、南京——“鍾阜龍盤、石城虎踞，帝王宅。三、洛陽——“生蘇杭，死葬北邙”四、昆明昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。昆
答中國風水學說：要後有脈氣，前要開闊，左有青龍，右有白虎1;龍真，穴。 2;藏風納水，山水有情，山水我所用。 3;山龍水龍交會，這樣明堂，明堂正穴
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2018年11月4日，一場風水知識盛宴席捲了梅州——保利·公園壹號“談風論水 指點乾坤”風水講座暨190㎡五居樣板間開放活動營銷中心拉開帷幕，香港易學大師、堪輿學家麥玲玲大師專程到訪。現場，麥玲玲大師項目和新樣板間風水學上給與了肯定。
當天，爭睹大師風采和样板間梅州市民將營銷中心堵了個水洩不通，現場氣氛，高潮迭起。錯過小伙伴一起來看看活動回顧吧！
天后蒞臨，品鑑壹號
作為風靡兩岸三地玄學天后，麥玲玲不僅是眾多明星大腕座上賓，是各大地產推薦“值得信賴最佳堪輿顧問”。她到來，引爆了銷售中心現場氣氛。
介紹後，麥玲玲大師入主題，風水知識、風水趣聞說起，引典、信手拈來，通俗易懂語言將復雜懂風水奧秘說聽眾，旁徵博引闡述了中國博大精深風水現代家居中應用。現場不時爆發掌聲，提問環節“你爭我搶”，麥大師一一作了解答，台上台下不斷。
“藏風聚氣，得水上”，毗鄰湖園公園壹號得到了麥大師高度認可。她表示，公園壹號坐擁梅州明珠劍英湖，是梅州上佳風水寶地。而大氣建築規劃和佈局園林，起到了藏風聚氣作用，是當之無愧豪宅。
五居，風水大成
作為耕地產數十年千億央企，保利每個項目，會風水因素考量進去，居所帶給客戶。既是項目風水大方向上，於各家各戶戶型設計、家具擺放細節上。這些細節，麥大師的讚口中得到了佐證。
麥大師表示，戶型設計上，公園壹號戶型方正、南北通透，包括開間、入戶玄關、觀景陽台，無論是樓層是樓層，處處得風水之妙，與天地相和。
麥老師談到水聚財，壹號當成了教科書來講解。，人工水，水太直聚財，來得去得，是彎彎曲曲水，聚財；其次，樓層有泳池，聚財，位於西南位最佳，樓層看湖，聚財。公園壹號西南方位享劍英湖水，高層可270°瞰湖，聚財凝氣，風水絕佳；而樓層享有園林泳池，財富如水源源。
盛大開放，梅州標桿
短短一天，來賓們聽得收穫，吃得意猶未盡，看得目不暇接。而本次風水講座暨樣板房開放活動歡笑中落幕——但保利禮獻梅州人居所啟幕。
蔡屋大人物是蔡蒙吉，這位南宋“神童進士”，從娘胎裡開始傳出朗朗讀書聲。見本公號之前所發文章《他是客家歷史上牛逼大人物，文天祥他題詞，黃遵憲尊他師》。蔡蒙吉過人，八、九歲能背四書五經，十二歲考中進士，譽為“神童進士”，成年後，官授政郎、任梅州義兵總督。 1275年元兵侵宋，蔡蒙吉帶領義軍奮起反抗，身殉國，時年32歲。蔡蒙吉義後，同窗好友文天祥感嘆蔡公忠魂，專程趕到蔡蒙吉老屋寫下了“忠孝廉節”四個大字。
中國官場人員規模，競爭，即使是表現，每5年一次換屆選舉錯過而