山主人丁水主財，擇山可以令後世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水山血脈，山有了水有關生命，沒有水山彷彿有魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時看水。由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是擇地首選。這是風水墓地週邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡。四面山峰水源叫峰巒，吉凶水、砂手這體現了古人殯葬風水觀佔。
衝，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲，曲徑通幽格局。
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
陰宅風水陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人計算機合一，環境、效率第一。墓地講求第一，天人合一。
墓地講究“上風上水”，北京上風上水方向是西北，所以明代十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院，前南門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
廣西是一個人傑地靈地方，風景如畫，風水寶地數不勝數。廣西地處祖國南疆，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵、港、澳，北連華中，背靠大西南。地勢西北東南傾斜，四周山地、高原環繞，廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌，分中山、山、丘陵、台地、平原、石山6類。廣西山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈：桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山，桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，其中貓兒山主峰海拔2141米，南嶺及廣西最高峰，桂東南有云開大山，桂南有大容山、六萬大山和十萬大山。桂西多岩溶山地。桂西北雲貴高原邊緣山地，有金鐘山、岑王老山。內部山脈東翼有東北—西南走向駕橋嶺和大瑤山，西翼有西北—東南走向都陽山和大明山，兩列山脈鎮龍山會合，構成弧形。弧形山脈內緣，構成柳州為中心桂中盆地；弧形山脈外緣，構成沿右江、郁江和潯江分佈百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多，水量，西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。廣西地形地貌適合光磁感應場（太極場）形成。廣西大型太極場有兩方面山形地形組成，一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區，廣西十七名山發祖有格局風水寶地。廣西柳州陽河區風水喝形中屬於“將軍座殿”，地理位置，左右依山傍水，公路水路交通，其太極場覆蓋半徑2900米，太極場內陰陽，龍、山、、水屬合十局且夫婦配，因此柳州陽河區格局是像徵著大富風水寶地，風水寶地中評定八級。廣西柳江里雍鎮位於柳江縣東部四十一公里處，與象州縣、鹿砦縣、穿山縣相鄰，風水喝形中屬於“牛戀江”，太極場半徑一公里，太極場內陰陽，是本山龍主穴，遠古相傳有福葬此地兒孫金榜題名，富貴雙全，風水寶地中評定七等級。廣西象州寺村座落於象州縣中部，村內有廣西花池溫泉旅遊景點，風水喝形中屬於“狀元宮”大地，其太極場半徑一點八公里，場內陰陽，卦理龍、山、、水合十局且夫婦配，為本山龍主穴，相傳是民間狀元宮風水寶地，評定七等級。
陸兵是壯族人，1944年10月出生廣西武鳴，說他家風水祖墳大明山天井嶺腳下。
陸榮廷，字干卿，原名亞宋，是壯族人，1859年出生武鳴縣壘雄村，他家風水祖墳大明山餘脈天井嶺，稱金蛇掛樹穴。
壯族人盧紹武軍，原名陸耀伍、盧煥光，是廣西武鳴人。說他家風水祖墳是大明山下暮定水庫，其穴名謂軍點兵地。
清朝時期廣西武鳴縣太平鄉葛陽村人劉定逌，他風水祖墳大明山下上林和天井嶺上。
山主人丁水主財，擇山可以令後世人丁興旺，擇水可以令財源滾滾。石為山這骨，水山血脈，山有了水有關生命，沒有水山彷彿有魂，所以前人云：有山無水休尋地，來看山時看水。由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是擇地首選。這是風水墓地週邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡。四面山峰水源叫峰巒，吉凶水、砂手這體現了古人殯葬風水觀佔。
衝，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲，曲徑通幽格局。
登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
陰宅風水陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人計算機合一，環境、效率第一。墓地講求第一，天人合一。
墓地講究“上風上水”，北京上風上水方向是西北，所以明代十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院，前南門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
廣西是一個人傑地靈地方，風景如畫，風水寶地數不勝數。廣西地處祖國南疆，南臨北部灣，面向東南亞，西南與越南毗鄰，東鄰粵、港、澳，北連華中，背靠大西南。地勢西北東南傾斜，四周山地、高原環繞，廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌，分中山、山、丘陵、台地、平原、石山6類。廣西山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈：桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山，桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺，其中貓兒山主峰海拔2141米，南嶺及廣西最高峰，桂東南有云開大山，桂南有大容山、六萬大山和十萬大山。桂西多岩溶山地。桂西北雲貴高原邊緣山地，有金鐘山、岑王老山。內部山脈東翼有東北—西南走向駕橋嶺和大瑤山，西翼有西北—東南走向都陽山和大明山，兩列山脈鎮龍山會合，構成弧形。弧形山脈內緣，構成柳州為中心桂中盆地；弧形山脈外緣，構成沿右江、郁江和潯江分佈百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多，水量，西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。廣西地形地貌適合光磁感應場（太極場）形成。廣西大型太極場有兩方面山形地形組成，一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區，廣西十七名山發祖有格局風水寶地。廣西柳州陽河區風水喝形中屬於“將軍座殿”，地理位置，左右依山傍水，公路水路交通，其太極場覆蓋半徑2900米，太極場內陰陽，龍、山、、水屬合十局且夫婦配，因此柳州陽河區格局是像徵著大富風水寶地，風水寶地中評定八級。廣西柳江里雍鎮位於柳江縣東部四十一公里處，與象州縣、鹿砦縣、穿山縣相鄰，風水喝形中屬於“牛戀江”，太極場半徑一公里，太極場內陰陽，是本山龍主穴，遠古相傳有福葬此地兒孫金榜題名，富貴雙全，風水寶地中評定七等級。廣西象州寺村座落於象州縣中部，村內有廣西花池溫泉旅遊景點，風水喝形中屬於“狀元宮”大地，其太極場半徑一點八公里，場內陰陽，卦理龍、山、、水合十局且夫婦配，為本山龍主穴，相傳是民間狀元宮風水寶地，評定七等級。
她是中國古代四大美人之一，艷冠后宮，李唐一代英主沉湎愛河，縱情享樂；她美貌贏得皇帝專寵同時，成了國家變亂禍水，不容於世。
廣西容縣楊外村，有貴妃梳妝台、貴妃井、楊妃廟，《元一統志》、《全唐文》、《容縣志》有載。專家說，貴妃長安，千里遙，要跑馬遞送荔枝她嗜啖，與此相關。
是，這裡傳有楊妃山，山上葬著楊貴妃祖父。 （唐）許子真《容州普寧縣楊妃碑記》有載，民國尚存墓堆，有姓楊百姓祭掃。
楊妃山，傳說中“王母點兵”、生貴妃風水嗎？讓我們實考作證。
2020年1月6日，《人文中國行》攝製組一行來到廣西容縣十里鄉楊外村金牛嶺考察傳說中楊貴妃祖墳風水。
出生名門，傾國傾城
楊玉環，號。開元七年（719）農曆六月初一（陽曆6月22日），出生於宦門世家，高祖父楊汪是隋朝上柱國、吏部尚書，唐初李世民所殺；父楊玄琰，擔任過蜀州司戶；叔父楊璬任河南府土曹，楊玉環童年是蜀州度過。
楊貴妃性格，姿質，擅長歌舞，通曉音律，嫁壽王李瑁妃。開元二十八年（740），奉命出家為女道士。後唐玄宗下詔讓楊玉環，並接入宮中，正式冊封貴妃。
她是唐朝時期后妃、宮廷音樂家、舞蹈家，她跳霓裳羽衣舞風靡天下，深深迷倒了雄才大略唐明皇，從此醉倒在她編織鄉中。
楊貴妃大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封為秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人天生麗質美，脂粉。
於楊貴妃得到，她兄弟贈高官。房兄弟楊釗，市井無賴，善計籌，玄宗楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中十餘職，宰相，操縱朝政。玄宗遊清池，楊氏五家扈，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其無復加。楊家一族，娶了兩位公主、兩位郡主，玄宗親楊氏禦撰和砌書家廟碑。
天寶十五年（756），安祿山發動叛亂，楊貴妃唐玄宗李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，士兵譁變，唐玄宗含恨賜死楊貴妃。
中國古代宮妃中，沒有誰影響力能及得上楊玉環。其盛時，集萬千寵愛於一身，帶著其家族“一人得道，雞犬升天”，滿門朱紫；其衰時，她唐明皇愛情，曠世絕戀悲劇收場，顏禍水，遺臭萬年。不僅朝臣和軍隊大唐盛極而衰原因歸咎於楊國忠、楊玉環兄妹，導致了兩人死亡，後世史官與成群精英學者，大多持見解。
撲朔迷離，
到目前為止，史學界不僅她籍貫沒有定論，莫衷一是，連風水師津津樂道，流連忘返金牛嶺美女拋繡球祖墳風水，是迷霧。
大容山，山體，支腳無數，無所不包、無所不容而得名。
大容山容縣縣城南面石山——都嶠山（稱南山，宋朝風水名師賴布衣此山留題《金斗賦》）相望，形成一雌一雄兩大干龍相會局，蔚。大容山行龍層層開帳數百里，且容縣松山鎮境內海拔700多米天堂崗山頂有一枯天池，引得無數風水者登頂一睹其芳容。風水名師賴布衣，名手江念泉、本地姜、不過五等跡留題。
地處郁江平原與玉林盆地之間大容山，山勢東西走向。山體、山勢、山峰，海拔800米上下，超過千米山峰有10多座，分佈北流市、容縣、桂平縣和玉林市四個縣市。
大容山龍樓起祖，主峰蓮花頂，海拔1275米，是桂東南最高峰。
大容山是一座歷史名山。公元917年，南漢高祖劉䶮今廣州稱帝，彰顯皇權，他和中原政權封禪，大容山封為“南方西嶽”。
大容山先往東北浩蕩而上，容縣縣底鎮脫卸渡水，轉西南而下，北流河東北流，山水大會。這樣地理構造，是可以庇出楊貴妃這樣豪門。
大容山支脈脫卸渡水後，支腳蔓延，開帳，層層簇蔟，如水波漫延，臨結穴，起一挺拔木星貴人峰作少祖山，然後脈走玄，蜂腰鶴膝過峽，到頭穴星是太陰金星。
傳說中楊貴妃祖墳就位於這個金星上，坐亥向巳兼壬丙，腳下有一圓形小山似繡球，故喝形為“美女拋繡球”。
站墳前遠望，風景如畫，令人賞心悅目。
客家人對建房講究選址、動工、上樑、喬遷，有一套傳統習俗。蓋新房，他們會請風水先生來商定。其要左有水，右有路，前有塘，後有山，以為這樣有青龍、白虎、朱雀、玄武環抱，是風水寶地。這說明客家人崇拜龍鳳獅虎。他們蓋新房有許多禁忌，如要順勢，不要逆勢；要坐北朝南，不要坐南朝北；要前後；要靠近宮觀仙居，離塔廟、墳爐和軍營；要先蓋堂（主屋，即正屋）房，不要先蓋側房；要前邊視野開闊，不要正面有山有水有路。如果迴避不了，可立一通“泰山石敢”碣石。破土動工要算黃道吉日，不要與主人及子孫生肖剋衝。上樑要正午，或太晚。時間來不及，可活干得一點，拖到第二天12時左右。上樑時要放炮驅邪，並貼“上樑扶玉柱”、“白虎架金梁”聯。安門時要貼“安門大吉”聯。喬遷是大喜，不僅要擺筵席親朋好友前來祝賀，而且要說吉語，開門、家具擺放方面，有一套嚴格程序。這些頭到尾建房風俗，完全與河南、陝西中原地區是。 。
客家人傳統民居既有特色，有文化底蘊這主要表現贛南圍屋、閩西土樓、粵東圍龍屋，以及五鳳樓、走馬樓。
考證，贛南圍屋地人稱土圍子。考證，是公元3世紀東漢中後期中原地區莊園主典型住宅形式。中原士民南遷時，這一形式和技術帶到了這裡，故而稱“塢堡”活化石。有三四間，佔地數十畝，是集祠堂、居室、碉堡（牆體有可供射擊槍眼）大型、森嚴、多功能多三四層八卦形建起方形套圍。圍屋牆體用料為糯米粉、雜草、石灰、黏土，木板夾擊、夯打而成。
粵東圍龍屋是殿堂式傳統建築，中原府邸（第），從左右橫屋祠堂後建造半環形而得名。廣東蕉嶺縣藍坊鄉中村丘氏“鉅美堂”和該縣廣福鄉羅氏圍龍屋，。 2、客家人建房習俗中原
此地龍自大容山三叉頂分枝劈脈而來，於龍來，故細述。真龍入首結穴，只論到頭數節。來龍走王母頂時突然，復抬頭，形成秀氣金星，脈左邊掛角而下。
接著東擺西搖，一路奔走，到了十里瓊時，，穿田過脈，冲起金水帳，脈金星中瀉下三百米後，聳起星頭，餘氣走低彎抱龍身，主脈星頭下成蜂腰鶴膝狀，一高一低地昂起結穴主星，龍虎砂自備於左右，中間蟬翼雙披，化氣分明，穴心下吐出一半月形石唇，半畝地，穴情逼真。
左右伴龍踴躍奔騰，步步回望主穴，不時變出秀氣木星，太陰金星，華蓋傘帳，掛榜馬山貴氣山峰。
穴上，最近處是一蛾眉金星，外是天馬朝峰，秀氣，生氣盎然，內堂青龍砂腳前，是一圓形金山，狀似玉梳。山下便是一天然石鼓（又名石鏡）鎮塞水口中間。
內堂外龍虎砂交牙攔抱元辰水，使走漏，左邊伴龍水環繞主穴前，外出十里圩後方右方伴龍水交匯。
穴星背後，雖有橫龍橫砂護穴，但樂星。右前方雖有星峰護穴，但略嫌遠力。羅城環繞，擁從。
形巒上看，楊墳來龍乃金水帳，脈偏出，形似玉帶環腰，金蛇渡水。張氏雲：“出貴妃神童應”。此等貴格龍神，定可生楊玉環貴妃，是無疑義。
楊墳左右，是圓形木星夾耳，可知龍真而穴。美女捉牙梳於巽巳，可卜貴女入宮承寵。蛾眉文星現於乙，巳，美女真穴，敢斷貴妃超群。掛榜山居於父母卦位，受皇冊封。
天馬生乎巳坤方，出人奔跑於西南。丁方火曜穴前，可享壽年兼赦無罪。由此形巒觀，楊玉環實得益於此風水庇。
氣運上看，龍從子地雷复卦入首，穴結亥山兼壬之雷地豫卦，出向風天小畜卦，外堂水口午天風後卦，內堂來水卯之同人卦，未之水風井卦，去水巳水天需卦，龍山嚮水合倒排父母龍位，庫樂長春格局！
穴中透地癸亥水，穿山甲火家人卦，巽木辰金之睽卦，巳水泰卦，丙火小畜卦，丁土澤風過卦，未金恆卦，庚火解卦。砂中神，克洩為禍，巳峰既為父母克煞，置之不理,主先吉後，愛中生恨。丁峰洩身過，穴場，可知富貴發中隱敗。砂禍福雖作用於人，然龍，則不致盡禍。古仙雲：砂美女，夫。乃的論。
楊貴妃出生到唐敗出走民，無不受此祖墳風水影響。形巒上，穴後靠樂星，外出受人有力支撐者。右前方護砂遠力，走西南方時運程蹇滯。理氣上，伴龍水流破夫婦，可知後敗。者，身丁峰洩耗，禍來而不覺。再者，皇兵挖龍脈，燒破唇托，減真龍之福。
楊貴妃（719-756），即楊玉環。開元二十三年（735），17歲楊玉環冊壽王妃（壽王李瑁，李隆基第十八子）。天寶四載（745），27歲楊玉環李隆基冊為貴妃，楊玉環冊壽王妃整十年。
天寶十五載（756）六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍譁變，38歲楊貴妃縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，堪稱大唐第一美女，此後千餘年無出其右者。其西施、昭君、貂蟬並稱中國四大美女，是體態美。
延伸閱讀…
楊玉環，唐代容州普寧縣人（今廣西容縣）人（故鄉有爭議，參考下文“故鄉三說”）。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗第十八子壽王王妃，唐玄宗見楊玉環姿色後，納入宮中，著為女道士，號。
天寶四年（745年）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃。後安史，唐玄宗逃離長安，途馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠（貴妃堂兄）通於胡人，而致有安祿山反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍不肯前行，謂楊國忠貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹，貴妃縊死於路祠。
祖墳：壬山丙向，壬龍入首、蜂腰過峽，但入有它峰衝射，不免。
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚妝。
名花傾國兩相歡，得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚檻桿。
天生麗質自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春宵苦短日起，從此君王。
承歡侍寢無容暇，春春遊夜。
後宮佳麗三千人，三千寵愛一身。
長安回望繡城堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
楊貴妃故里位於廣西容縣縣城5公里左右楊外村,唐代許子真《容州晉寧縣楊貴妃碑記》一文中記述，楊貴妃出生和籍貫是今日容縣楊外村。楊貴妃故里楊外村隱藏丘陵深處，一條小河自灣肚田蜿蜓南流，十里圩匯入繡江。
2017年3月3日師、黃朗兄、通哥從岑溪出發到貴港參加韋師兄組織風水考察活動，中途經容縣順道看看真武閣。真武閣湖北黃鶴樓、江西滕王閣、湖南嶽陽樓並稱江南四大名樓。黃鶴樓、滕王閣、岳陽樓有崔顥、王勃、范仲淹名人題詩作賦而聞名於世，是一種因人而聞名人文建築景觀，人們之所以前去遊覽，是因為受到了歷史名人詩文作品影響，但真武閣另外三座名樓，它並非某個名人詩文而聞名，而是其本身建築結構和。
整個真武閣建築不用一顆鐵釘，近三千條大小不一南方特有格木構件，槓桿結構方法，串聯吻合，制約,組成一個、統體。二層樓上“懸柱”令人嘆為觀止！二層樓上有四根頭頂千斤，腳不著地承柱，離開樓面23厘米，它承受上層樓板、樑架、配柱和屋瓦、挑簷全部承重荷載，這是全閣奇特、部份。
400多年來，真武閣經歷了多次風暴襲擊和地震搖撼，仍安然無恙，巍然屹立，確令世人折服。真武閣建築設計奇絕得到一代建築大師梁思成高度評價，並獲得“天南傑構”“天南”美譽，浪得。
只是有些，當地宣傳力度不夠，真武閣人所知。有兄台值得前往，會令你大開眼界，增長見識，你會佩服前人建築才能和智慧。
真武閣有何風水論法？說，以前容州（容縣古稱）城內發生火災，後經高人指點，修建真武閣，後容州城內發生火災，起到鎮火效。 《容縣志》記載：“南山聳峙，實為火宿”。 “都嶠山真武閣之南，又名南山，南方屬丙丁火，克得容城茅房發生火災。”因此，明代容縣人經略台上建起了真武閣，內敬踏龜蛇玄武大帝(真武大帝，水神北帝)像。 “祀北帝鎮離火。”考察真武閣：
1. 坐癸丁，臨江而立，火形嶠山遠朝群峰
2. 玄武宅形，高三層，層層內縮
延伸閱讀…
3. 建築主體黑色主，其性屬水俱斂聚之性，配以青瓦。
容州城，甚消息，乾亥來龍而轉北。相連烏石潭，亥壬入首無間隔。金龍行，水龍歇，其地有折。大容山水破來龍，瘟瘴分為春夏月。伏龍形，驅羊勢，丁向居民多有義。庚水流巳出貴人，富貴應曆三世。安龍頭，坐坎地，安居財利。驕人徜徉逞英雄，兇龍入首成災異。龍，虎不峙，相逢揖二面外，無狀人倚勢，賴得主龍無障礙。山水秀，冠裳，主山頭出四平崗。州中多產好兒郎。江水分流成八字，結義兄弟長。坤山朝，巽山揖，亂峰多出離鄉客。兔龍年，申酉地，此際瘟癀災異忌。防郡治蛇歲年，火災焔焔民切記。水門能解火癀災，只怕龍蛇傷午。山轉朝，水行促，可怪其間多妒毒。半宜主，半宜客，主恨客山高間隔。見說南山秀峰，居官奇政遭他克。有時富，有時，只為江水割城。水如弓弩來多逆，魁星見說太平年。有此奇岳三洞天，世人神仙客。駱駝橋，接虎足，英雄接武登金玉。南畔沙洲水撞開，文章豪家出。出奇才，登廊廟，朱紫起。山清水秀應，兒女容顏自光耀。勢，威暴，和平食祿告。明堂有前程，福淫福善當時報。山轉，水行曲，多是武星任武曲。盛觀山水說來因，山水靈通阜民俗。安淳，天製，人情感戴天和地。城門駐天星，撰容州風水記。
：賴布衣（賴文俊）先師是宋• 南宋名師，著《催官篇》書籍手札傳世,此篇《容州風水記》主要寫是廣西容縣（容州）地理風水。
容縣，古稱容州、普寧，是南宋名師賴布衣先師看重風水寶地之一。容縣歷史上以及宋、元、明三朝出了多少英雄豪傑且說,清朝算起，容縣出了一家“五子登科”：進士何濤、官一品御史、太傅（乾隆皇帝老師），兄弟何隱、何秘、何黨、何勉是舉人，任知府、縣令；出了“三代進士五舉人”：三代進士是：父黃鵬奮、子黃金韶、孫黃玉忠；五舉人是：黃金荃、黃金銜、黃玉年、黃玉恒、黃玉梁。清代考中進士共有19人，考中舉人共有164人，考中秀才多了。民國時期出將軍70人（含６位省長、部長），其中上9人；中14人；47人。廳級幹部41人，縣團級幹部252人，有專家、教授、博士、學者一批人才，可謂地靈人傑、人才輩出！
龍之靈特超，星光；縱橫照耀，二十八宿列九天，起伏，七十二山分奔走。天光下降方隅，地德上乘培厚。脈落循環數百里，透岑容獨論尊卑；奇巒峻拔萬千峰，列土木金分左右。觀龍樓寶殿，惟仰南山；考星體鐘靈，金斗。心極溯洄之望，每切秋三；登太岳，逢重九。
原夫祖起者，容山天堂，渾渾噩噩，土柱崇雄，石鵝起伏。娑婆頂中峰，燈檠石燭。大象宿於中傍，仙鶴飛夫屬。蜂腰渡峽，日月拱扶；鼓角維持，槍旗並蓄。羅列三枝，中標雙玉。睹峰巒之疊疊，千山奔隨；驗江漢之茫茫，萬水鹹歸入局。橫敷直遞，觀其勢者甚威雄；左旋右軸，玩其形者委曲。
靜觀美穴蓮花，深入。蟬翼雙披，蝦鬚兩集。禦屏屹豎其間，荷筆秀立。板金腰玉帶，一畫環；佔翰苑雕樑，丹灶雄岌。觀則穴起無情，視則山家拱揖。幸形神畢聚，品格出乎萬千；巧象呈祥，聲價高居倍十。
是明堂，陽光星列盤桓；局度宏，帝座公車峻拔。只有諸砂，並無一殺。兩邊盡是包羅，四面咸來觀察。天馬鎮乾離，北斗重樓合法。擬左施之飄渺；仙人敢；論右繞縈迴，苑客稱結。羅位收自近關，豬牙驥北總壓。布金箱蘊，不但寶三；陳玉石能，簋八。
若是乎地既於其前，人厥後。斯興發無疆，享榮隆。富比石崇，韓柳。誥軸文星面，他年金榜題名；雲天錦帳頻敷，異日鬥稱福厚。嗟乎地產精英，鬼神獲守。縱有慧眼，遭逢偶。是山家擇主，斷然福自天來；尚教地府祐人，決非事成。
：賴布衣（賴文俊）先師此篇《都嶠山金斗賦》（九曲十八扭韻），寫是廣西容縣南山地理風水。流傳八百多年。賴先生這個風水寶地龍脈、結穴、護砂、水口、坐向講得清清楚楚、明明白白了。 (本人是識得此金斗大地。）所謂明師固然得，福主尋找！世界和諧人盼，名人智慧遍全球。中華文化布七洲，桂林山水甲天下。 ． ． ． ． ．
石室仙踪鬱州，寒山應雨任君求。龍泉湧出流霞水，水月岩虛射鬥牛。
白石洞天仙子，南橋古渡鯉魚游。西湖池內蛟龍現，掛榜山響應六秋。
玉柴機器譽天下，玉林製藥人民。北流瓷器到天涯，容縣食品達地角。
陸川豬肉香四面，博白芒編盈八方。興業水泥建家國，福綿服裝美世人。
尊星和帝星是天上星，名天河轉運。蓋四星遞轉，如磨轉運。尊星北斗、帝星為南斗、玉清西斗、玉印東鬥.南北，東西傍。
楊救《千金歌》曰：“四要尊星六甲，天河轉運第一，官職從此出”。故以天河轉運尊星帝星選擇造福主。
南北二斗，二司兩，陶鑄萬品，生成萬物，注楗天人爵秩，增減士庶俸祿，益壽延年，消災解厄，奪。
尊星北斗內尊星，四面星辰盡拱臨，遇者名標龍虎榜，腰金衣紫做朝郎。
帝星位列北辰前，遇者聲名揚四海，至尊待言，金階殿前任盤旋。
玉印星位列東，世人若遇受恩封，名揚都邑田財旺，子子孫孫福。
玉清位列西方，遇者馳名翰墨場，輔佐朝廷安社稷，丁多財廣壽無疆。
尊星、帝星、玉印、玉清,有年局、月局、日局、時局四種算法：
看表所用之年是何干支，上元、下元或中元，即知其所臨照之方位。
看表查對所用之月,何星臨照何方。月分界節氣準。
要分清日：冬至後是陽局，夏至後是陰局。
查看表日、時，即可知尊、帝星臨照方位。
：帝星即天帝，位於紫微宮中，乃週天星主。尊星即尊帝，乃太微垣（獅子座）主星。
帝星每年芒種第四日，會太陽於午宮二十八度。大雪第三日，會太陽於子宮二十七度。其臨幸地區工商蓬勃，建設突進。用以建宅，門駟馬，秀起文龍。用以安葬，子孫富貴、福澤綿。用以修方，金石開，如意吉祥。人命值，禀中正之德，居顯達尊，服眾，恩澤人，富貴壽考。
尊星每年穀雨第十五日，會太陽於申宮二度。地區得其臨幸，祥風霖雨，物阜民康。用以建宅，崇基永固，大展鴻圖。用以安葬,子孫榮昌，享年。用以修方，迎祥接福，長樂無疆。人命值，神清凝，器宇謙衝，創業立功，福德優隆。
其宮度而移，此系天文三垣列宿天星選擇法。
注：二、四、七、九運是“雙星會”（星、山星同到）。若前面有水、有山（《寶照經》雲：一尺山、一尺水；高者作山，低者宜作水論），形與氣合，二、四、七運用利於財，上吉。九運山星犯伏吟（五入中順行局），。
一、三、六、八運是“雙星會坐”（山星、向星同到坐）.若後面有山、有水形局，形與氣合，三、六、八運用利於丁，吉。一運向盤犯伏吟，。
五運是“上山下水”（旺之向星到山、山星到）。若前面後面（坐空朝滿）形局，形與氣合，丁財兩，吉。形與氣不合。
子山午一九運應全圖（癸山丁同,因子山、癸山屬陰）
注：五運是“旺山旺”（山星到山、旺之向星到）若後面（坐實）前面（空）形局，形與氣合，丁財兩，大吉。