神前廟後孤煞之地。所謂神前廟後，可地指接近寺院、廟宇、教堂… 故選擇住宅應避免接近此類建築，或以站門口見不到此建築物。
真人你批算八字命格,
請問風水上是廟前貧廟，是廟後貧廟前富？
風水有。什麼叫風水？現代人提到這兩個字，覺得神祕，這兩個字。這兩個字要現代話來講，居住環境，居住環境自己修養、性情有關係。有人喜歡山、有人喜歡水，，！喜歡水人，叫他住山上，他風水了，他喜歡。喜歡山人，叫他住水邊，風水了。所以諸位要懂得，什麼叫風水？你住那個環境，你自己滿意，住得，這個地方你來講，風水。不要人騙了，千萬不要說：“我住這裡滿意，很多事情順利”，那是你業報。與居住環境有沒有關係？是有一點關係，關係。於是居住這些環境，引起自己，看到滿意。於是一個房間，房間裡面的佈置，有人佈置得高雅，一進去房間；有人房間，一進去時候，開心，這統統叫做風水。所以，這全都是可以改變，讓別人改變，請一個地理師來改變，那個人可憐，什麼？他身命受別人擺佈，自己做不了主，你說這多可憐！
聰明人，自己作主，受人家擺佈，這。我們一塊吃飯（請客時候），有人夾菜我吃，我討厭，什麼？你夾菜我吃，我受你擺佈，你叫我吃什麼，我吃什麼，我自己不能隨我喜歡。所以，我勸人，“不要我，我受你擺佈、受你控制”，話說得是聽，他覺悟了、明白了。我喜歡吃我喜歡吃東西，這、多！生活環境不要聽別人擺佈，我們自己可以去選擇、自己可以去斟酌，這是懂得什麼叫風水。
有人問：“以來，許多歷代帝王、貴族，好像沒有得到風水處”，他當時得到風水處，風水會變，而且風水會隨人變，這個道理，明白人多。譬如說，甲這個人住這個地方，風水，住得，沒有順利，家庭，事業順利。乙到這個地方來住，於住這個地方，遇到很多災難，什麼原因？他性格。我們中國人講：“八字”！所以說，甲說風水，乙；乙說風水，丙。要配合自己一個人修養、一個人自己生活習慣、一個人自己情操，物質環境你精神生活，能配合得倒好處，風水是這麼一個道理。
接觸過風水人，可能聽過「廟前，廟後，廟左廟右出寡婦」這句諺語，意思是房屋廟宇前方，主貧窮；廟宇左右兩方，有「損男丁」現象，剩女主人持家；廟後方屬孤煞之地，居住於此導致孤獨命運，有其八字人而言，影響。
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本人是學風水，間或替人做過風水。從少年時代開始，即在外闖蕩，知道邪術，研究過邪法，但本人不信邪術，覺得那些下三爛東西處。幾十年來本人只信東西——書。本人家裡有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現代風水書中如下二種說法：聖賢書，可避百煞，可壓百邪”。“聖賢書，可龍氣、改宅運、財運。 ”這是風水書中原句，本人沒有加一個字，沒有減一個字，原原本本摘抄此，供參考。親身體會是受益，確有改龍運、家宅、財運、去百功用。關於改變風水其它物品和方法，，應是捕風捉影，牽強附會。本人想信書能財、改運，是事實證明，而且是有直接能說明問題事例和事實。
風水化解，其它化解物件引起歧義、質疑，。紅旗，質疑理由充分。化煞具有作用。紅解百煞，五星團聚。不要以為紅旗沒有另一層含義，只是紅星閃亮一面，選擇紅，含義是化煞作用，只是意在言外，精神詮釋，落世俗而已。全世界所有軍隊部位使用有紅色。
關於紅色化煞、避邪作用，淵於自然界動物啟示：牛忌諱紅色，西方鬥牛士利用牛紅色這一特徵，剋制牛力。天上飛老鷹，忌諱紅色，農村有人家利用這一特徵，設定紅色標誌，剋制鷹家禽攻擊。猴子紅色忌諱、，“殺雞敬猴”，猴見紅色而、、畏縮、，具有攻擊性。野外許多動物，有避忌紅色特徵，紅色避忌，獅群忌諱紅色。動物忌諱紅色根源是畏懼“火”。
紅旗作用：如果風水放心，認為，可以在家門口和家中適當牆壁位置，展開、貼掛一面大小適中五星紅旗，用以展示主人心思意境，有“意此示彼”功。家中掛紅旗，一樣具有化煞解災作用，會質疑，質疑，理由。 1、紅旗，勝利標誌。 2、中國人嚮和希望，而且是希望。掛一面紅旗，樹起一種國家和民族信仰。 3、紅解百煞，邪氣不入，鬼穢，不怕。紅旗飄飄，隨到。 4、五心團聚，心無牽掛。正氣胸，心無邪念，不怕煞；而豔，而。 5、丈量長度、寬度，大小適中，定製或製五星紅旗，展開貼掛牆壁，像畫卷。紅旗國家同命運，與日月，任何時候可掛，有皇封誥命前，勝於任何開光。
風水學上，寺廟本身“鎮物” ，可以鎮煞，此非民居所能。陰陽中居住區中加上一個陰氣專案（寺廟祭祀性建築） ，風水場氣上產生 一種破壞和，居住是。寺廟乃孤煞之地，寺廟地方陰氣， 附近住人要命， 寺廟地方陰氣， 附近住人要命。而且在家門前寺廟有神靈，不能超生靈體會集中寺廟附近，希望藉神靈靈氣超生，對附近生人有影響了。是搬走，或是門口種一排竹子擋住陰氣。
傳統風水擇宅經驗認為寺廟、教堂近距離範圍部適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟綜合利弊，不能盲於某些古訓，片面地作出凶相定論，部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟，是因為他們相信神壇、廟宇地陰氣過重，會居者。而事實上恰恰相反，但僧侶眾多、香火寺廟，會產生平靜而祥和氣場氛圍，而無森氣，像學府中往往能人一種書香氣氛，那是因為校內芸芸學子構成整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶世無爭修煉意境，往來香客種種祈福善念，久而久之能周圍形成一種祥和氣場環境。這種氣場氛圍烘托下住宅，感受到會是安定、寧神。近年市政工程修繕後，顯得，宛然已成地區一景，寺內不但香菸和人氣，成了附近居民健身休閒地，旁邊住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出煙味困擾，只有受益而會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種崇敬感，來寺廟燈光以及聲音會使人有一種世俗一切隔絕想法，住得離寺廟，家人精神會受到影響。我們俗世人，寺廟是神佛法壇，是聚集地，如此多陰效能量集聚，這陽效能量身體是。寺廟是孤寡地，風水學認為住它周圍婚嫁。以下兩類寺廟會產生氣場：一是僧侶無或人丁廟宇，人氣喪失令寺廟顯得，陰森氣產生；二是破損廟宇，處於這種破敗氣場環境下週邊住宅，會有風水可言。
廟前廟後住人，廟右住富人。寧住廟前，不住廟後。
“廟前，廟後，廟左右出寡婦。”廟宇是陰靈集聚地，是收氣地。寺廟正面入口處，會全部生氣吸入。所以廟前居家大多收不到生氣，沒有生氣則，“廟前”由此而來。只有廟宇後部可以收得生氣，這是因為來龍地脈過廟後民居到達廟宇處，廟後民宅可以擷取得生氣，而剩餘的生氣全部寺廟收取。這“廟後”原因。
第一：可以請一個小念佛機（5–10 元）在家裡放，可以辟邪；
第二：多稱念南無阿彌陀佛或者南無觀世音普薩名號，護佑；
第三：戒殺、放生、儘量吃素、多做善事，這些是積福積壽舉；
香火鼎盛廟宇，是信仰中心，但週邊住宅而言，環境、來來往往人羣，卻往往成了破壞生活品質設施，且陽宅風水上，有「廟前，廟後，廟左廟右出寡婦」俗諺，風水專家認爲，廟是眾人膜拜地方，有意念，使周邊氣場，居住人。車水馬龍、人聲鼎沸，缺乏寧靜，有時會造成周邊交通癱瘓，加上有大量金紙香火焚燒，產生空氣污染。香客來自四面八方，廟宇出入人複雜，成爲地方治安隱憂，而這些因素，是廟宇成爲住客眼中受歡迎設施主，有甚者會影響週邊房價。
風水而言，住家面廟宇不是件好事，廟是眾人膜拜地方，有意念，能量是周邊氣場，且供奉神明，會吸引靈界聚集，是凝聚陰陽兩界能量場域，住宅面著廟宇稱爲「衝廟煞」，居住人。
信佛朋友選購住宅時，希望居住寺廟旁。認為每天聽著寺廟晨經，對自己和家人是有庇佑。這樣想法是能理解。風水學說上，住宅風水人影響是十分，如果觸犯了風水禁忌對自己和家人是。今天筆者風水分析讓大家知道風水禁忌與住宅風水關係。 1.
然而，有時候建廟是一種風水操作，比如人們會煞氣地方建廟鎮煞，來保佑一方平安，但風水時，廟香火鼎盛，鎮得住煞氣，但若碰到流年不利，風水衰敗時候，發生災難，而且廟宇屋脊屋樑形狀多銳，屋頂四個角往往不是尖角造型帶有神獸造型，犯角煞或者獸煞，因此於寺院週邊高層建築而言，犯“角煞”或“獸煞”了，這樣會居住或工作該房間成員身體上造成影響，出現一些莫名其妙病痛，從而於工作和財運。
往往事宗教有關人士之外，廟煞於人會產生影響，主要表現出現性格和財運阻滯情況，因此，於居住者或者經商辦公者，除非讀者是宗教人士或者事宗教有關行業話，人減少寺院、廟宇或者教堂附近居住。
廟宇路衝風水性質類，適合開店不宜居住，香火鼎盛廟可吸引人潮，若居住、純生意，會受『衝廟煞』影響，有帶財、生意興隆效果。
如果住家直接面面廟宇，週邊有大樹、其他建築物或招牌遮蔽，影響，可利用風水物品品化解煞氣。
◎面廟宇方向，可懸掛八卦鏡，「八卦鏡」開光，且「八卦鏡」不可懸掛，廟宇方向，不要到其他住家，以免別人產生負面影響。
◎住家大門若衝廟門，應將門轉向，或可放置石敢，阻擋煞氣。
◎麒麟爲祥獸，面廟宇方位，擺放麒麟有鎮宅制煞效果。
01.屋旁有銀行，西北房有銀行代表男主人發財；
02.背靠市政府大樓，有靠山；
04.選擇搬遷，或則面這些煞氣地方懸掛凸面反光鏡或張貼反光玻璃紙來化解了。
李鐵國足首發陣容，爲何集齊“金木水火土”，或有高人指點
民諺中關於這方面形象論斷：「寧住廟前，不住廟後；寧住廟左，不住廟右。」「廟前，廟後，大廟左右出寡婦。」這些話雖然說得有些誇張，是千百年來群眾經驗積累，其中有合理因素，人應該採取「寧可信其有，不可信其無」態度來對待。
風水學上，神前廟後是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂宗教場所，是。因為這些地方是神靈寄託，聚腳地，會令附近氣場或能量受到干擾而影響人所需要生態環境。居住寺廟宗教場所附近，往往會出現如下兩問題：第一，全家人顯得孤獨，出現症、精神分裂精神疾病概率；第二，性格走向兩個極端，要麼暴跳如雷，十分殘，要麼十分，遭人欺負。
什麼會出現這樣情形？想一想《三字經》裡面「昔孟母、擇鄰處」這兩句話，我們會明白一個道理：環境人身心健康成長，以及事業發展有影響。
那麼，寺廟類場，於人身心以及事業運程會產生怎樣影響呢？中國傳統風水文化理念，廟堂、佛寺、道觀建築是虛空、精神化。人體科學論其「隱性物質」，而周易理論應該這些祭祀緬懷祖先、祈禱建築物定性陰性氣場，陽宅向陽而居理念恰好相反。如果鄰，那麼，這些建築成為了生活環境中一部分，其帶來負面影響，比鄰住戶是顯著，有時可能。因此，廟觀附近選址建房或買樓居住，應。
1、風水上講，建築位於自己房子（大門）前方，房子前本明堂，易廣闊，有所阻擋。如果有話，會衝剋住宅了人，風水視為不吉；可見《發達風水術——「四靈山訣」，求功名、得財富必知》
2、風水上講，廟前陽，廟後陰；廟左為陽，廟右陰。
「萬物負陰而抱陽,沖氣和」 ——老子·《道德經》
萬物（活物）喜歡陽氣地方，而且會無意識去接近；適應陰氣地方。所以有了「住廟前不住廟後，住廟坐不住廟右」這句話。
3、廟宇道觀梵音、鐘鼓和誦經聲音，打亂鄰近住戶合理作息規律。影響睡眠影響身心健康；
4、人們廟觀鬼神陰性物質聯繫一起，造成心理壓力。
5、因為廟觀受信徒供拜，接受了多不如意之人請願，具有」負面磁場「。而且廟觀中植物松樹、柏樹，四季常綠說，而且年代一，遮天蔽日，於附近鄰居取光；（松柏本是陵墓地所中，本身合種住宅附近）
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俗話說;「住廟前不住廟後，住廟左不住廟右」,話說：「寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右」；話說：「廟前、廟後，大廟左右出寡婦」之類說法，大家可能聽過。
我們聽到一些「老理兒」雖然說得有些誇張，是千百年來老百姓居住經驗積累，其中有合理因素。 「廟後貧、廟前富，大廟左右出寡婦」，這是民間一個老禮兒，許多人聽到這樣話，往往大惑不解。
摘要【導語】：我們知道廟宇是地方，不可玷污，那麼，如果房子建在廟宇旁邊，會沾染一些仙氣嗎？還是說，對 房子風水會有影響？ 「八字定製改運手鍊」創始人易澤大師破壞掉廟宇風水，二者違背風水理論，著易澤老師看看吧。房子挨著廟嗎？
寺廟作用時候有兩種，一種是用來鎮煞，一種是皇帝擔心有風水寶地被民間老百姓佔用而影響自己江山，而修建寺廟。
寺廟作用時候有兩種，一種是用來鎮煞，一種是皇帝擔心有風水寶地被民間老百姓佔用而影響自己江山，而修建寺廟。
人多聲雜曝聲 離廟宇法很多有神觀念人認為，神壇、寺廟、道觀、教堂這些地方最靠近神 靈，是驅鎮魔地方，因此住附近會有安全感。事實上，這些神壇、寺廟、道觀或教堂附近，傳統風水學上 講，是宜人居住地方。
最近寫了關於相學《姚生|玄學你講講雙手知識》、《papi醬成名，是因為面相？ 》、《馬雲面相，有這裡說法》、《那些年我領悟道理，弄清楚相學大師》四篇文章。關注我朋友可能發現最近寫作方向總是相學，有些單調。
寺廟作用時候有兩種，一種是用來鎮煞，一種是皇帝擔心有風水寶地被民間老百姓佔用而影響自己江山，而修建寺廟。
信佛朋友選購住宅時，希望居住寺廟旁。認為每天聽著寺廟晨經，對自己和家人是有庇佑。這樣想法是能理解。風水學說上，住宅風水人影響是十分，如果觸犯了風水禁忌對自己和家人是。今天筆者風水分析讓大家知道風水禁忌與住宅風水關係。 1.
廟前，廟後，廟左廟右出寡婦
風水學：寧住廟前不住廟後，寧住廟左不住廟右你知道嗎
風水學當中，住宅周圍環境風水好壞，直接影響著我們日常生活。風水環境產生運勢。買房，對很多人是攸關大筆金額負擔人生大事，因此運風水命理老師陳哲毅建議，購屋前千萬仔細看清楚外部環境，有一些「禁忌宅」能避避，不要買。
如果懂得過濾掉一些外部風水房子，考慮內部風水格局，住起來安心。但如果現在居住房子犯了風水大忌，陳哲毅老師教大家幾招化解道。
很多地方因為鄰近捷運方便性，助長捷運房房價節節高升，但考慮之餘，買房時風水問題要多加考量。陳哲毅老師指出，住家前面運高架，磁場流動，有血光破財耗損問題，前途受阻。
化解方法：陳哲毅老師建議，如果希望能夠買到靠近捷運房子，房子是捷運高架橋弧彎內部，風水學上稱為「腰帶水」，如果房子捷運大弧彎外部(稱為反弓水)，情況會，能搬搬，不能搬話，可以先用風水化煞物，例如八卦鏡、石敢、山海鎮減輕煞氣。
真人你批算八字命格,
陳哲毅老師說，這住家面捷運高架差不多意思， 如果面道路高架住家平行，雖有煞氣但影響，怕反弓煞(稱鐮刀煞，住家面高架道路弧型突起面)，有血光開刀手術，導致衰退，家中不得安寧，人際關係會變糟。陳哲毅老師強調，會是高架橋到那一層樓。
化解道：如果現在家中這種狀況，陳哲毅老師建議屋主陽台加種盆栽化煞，並懸掛開光加持過八卦鏡、山海鏡、五帝錢風水化煞物。
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有些人找房子喜歡找巷弄內，認為，但運風水命理老師陳哲毅表示，無尾巷死巷，氣流無法流通，死氣會這裏盤旋迴盪，不能算是磁場，靠近巷子裡面聚集陰氣，家運會產生影響，譬如生育困難、人丁凋零、小孩無法出人頭地發展受限，人事業工作是遇到阻礙、突破瓶頸，所以不是一個選項。
化解方法：建議唯有無尾巷打通，氣流會流通。若無法打通，安放風水化煞物，補強家宅運勢。
很多人看房子時，於內部格局滿意，於窗戶看出去會看到「夜總會」感到，住家看到墳墓會會有影響？陳哲毅老師指出，山坡地有墳墓會聚集陰氣、煞氣，體質人若住這裡，很應，產生、、失眠、多夢現象。個人狀況，會間接連帶影響人際關係、感情婚姻、事業工作投資理財會變得。
很多人看房子時，於內部格局滿意，於窗戶看出去會看到「夜總會」感到，住家看到墳墓會會有影響？陳哲毅老師指出，山坡地有墳墓會聚集陰氣、煞氣，體質人若住這裡，很應，產生、、失眠、多夢現象。個人狀況，會間接連帶影響人際關係、感情婚姻、事業工作投資理財會變得。
化解方法：陳哲毅老師表示，若買到這樣房子，建議看得到墳墓那邊窗戶開，並且在家安置神位風水化煞物，可以禁忌宅，並且提升家運。
台灣人甚麼拜，什麼奇怪，廟，舉奇石、老樹、罪犯（例如李師科）、歷史人物（例如廖添丁、蔣介石）、無主屍骸、出嫁而亡故女性願意祭拜。運命學專家楊登嵙師表示，宮廟種類多，有陰廟有陽廟，陽廟常人聽到神祇們居住地方，而陰廟初械鬥、事件或葬崗死去亡靈們祭拜地方。許多廟宇住宅區附近，多數人們於住廟宇周邊有些疑問，請運楊登嵙師我們解惑。
不論是陰廟是陽廟，有人認為住寺廟附近會影響日常生活是心理狀態，但有人認為住宮廟附近於是受到神明保護。楊登嵙師表示，居住正前方後方於整個家庭或運勢會有影響，因為寺廟正前方和正後方往往是陰陽兩界通道，是陰廟正後方，家中男性工作會順利，身體狀況，還可能會引發4問題：
住宅正前方或後方有宮廟風水這麼怎麼辦？其實有解！楊登嵙師提供3解決方法，給大家參考：
我們聽到一些“老理兒”雖然說得有些誇張，是千百年來老百姓居住經驗積累，其中有合理因素。
“寧住廟前，不住廟後；寧住廟左，不住廟右”，“廟後貧、廟前富，大廟左右出寡婦”，這是民間一個老禮兒，許多人聽到這樣話，往往大惑不解。
風水學（堪輿學）上，神前廟後是屬於孤煞之地，所以住宅附近有寺院、教堂宗教場所，是。
因為舊時迷信講，這些地方是神靈寄託，聚腳地，會令附近氣場或能量受到干擾而影響人所需要生態環境。《三字經》裡面“昔孟母、擇鄰處”這句話，我們會明白一個道理：環境人身心健康成長，以及事業發展有著影響。
那麼，寺廟之類場所，於人身心以及事業運程會產生怎樣影響呢？
中國傳統風水文化理念，廟堂、佛寺、道觀建築是虛空、精神化。人體科學論其“隱性物質”，而《周易》理論應該這些祭祀緬懷祖先、祈禱建築物定性陰性氣場，陽宅向陽而居理念恰好相反。如果鄰，那麼，這些建築成為了生活環境中一部分，其帶來負面影響比鄰住戶是顯著，有時還可能。因此，廟觀附近選址建房或買樓居住，應。
話兒中關於這方面形象論斷：“寧住廟前，不住廟後；寧住廟左，不住廟右。”這些話雖然說得有些誇張，是千百年來老百姓居住經驗積累，其中有合理因素。我們知道，寺廟、道觀、城隍廟是宗教活動場。今天語言，這是公眾開放場合，這裡各色人等往來密集，喧囂之聲影響了私宅安寧。是到這些地方來人中，有病人來求籤，死人做法事停靈內容，往往有傳染疾病可能。另外，過去於寺廟、道觀、城隍廟人流集中，成為了一個商貿場地，所謂廟會這麼形成。逢十或逢五有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，這於住宅。
近代，城市中，人們建設各類祭祀性建築。有祈禱天地神靈、祭祀祖先、緬懷，有宗教各種寺廟、教堂。這些建築，中國傳統理念認為是虛空、精神，人體科學論其為“隱性物質”，但這些建築是城市建築一部分。
祭祀性建築用地，理屬性具有陰性場氣。用地選擇中，應避免居民日夜所及居住區地段。應選擇遠離居住區獨立地段，調查統計證明，居住寺廟近旁居民，得風水病者。
這是心理上和環境污染(空氣、噪聲、視覺)原因，主要是風水學上原因。陰陽中居住區中加上一個陰氣項目，風水場氣上產生一種破壞、，居住是人體。
有些城市緬懷，將烈士碑(鞍山、本溪)烈士墓(黑山、遼源、山東蓬萊)建立城市中心地區或製高山頂上。墓及碑山下樓高，開門見山，開窗見墓，陰高陽，陰壓陽。調查統計證明．風水病發。
祭祀性建築選址，應優選山青水秀地方，或選在城市居住區有防護隔離帶地段。這種隔離帶，有林木綠地，或有河湖水面。同時要交通上保通達道路選。於“望城碑”、“望宅墓”應遷移。
寺廟屬於祭祀性建築，多靜，塵俗鬧，人們聚集帶有各種心理場態，殿堂多，晨鐘暮鼓，祭禱活動相關，其總體場氣，屬陰性。廟宜遠離世俗山林之中，而於居民區中選址。
民居民俗所追求祈福、求官貴，財，旺丁(生兒育女，興旺家族)，寺廟而言，並無價值。寺廟主要是神祗祭禮供養，出家人清修，香客、施主有出入條件，寺廟風水要求因此與居民。
居民避正子午山嚮，寺廟不避子午。寺廟可因山而興。形成旅遊勝地。山林可因廟而名。
佛教寺廟。本視易理風水，認為一切外條件，取決於修煉者內心。佛教一句名言：“世上本無穴，穴在我心中。”因此寺廟選擇背風陽風景隔離塵俗地。山坳內，山岸下建寺。唐代以來，融合滲透中國文化內涵後，佛教寺廟注意山水條件和風水格局。但道教講究。
神前廟後孤煞之地，寺廟、道觀、城隍廟人流集中，成為了一個商貿場地，廟會逢十或逢五有一次，垃圾成堆，人聲鼎沸，於住宅居住。居住宗教場所附近， 會有如下兩個問題： 一家人會顯得孤獨； 1、 2、性格走端，或暴跳如雷，或十分，人欺負。有人問道？寺廟，道觀，城隍廟是宗教活動場，著廟後踉前住戶，家裡出精神病患者，住廟前街，第三、五戶出醫生和教師，前街東頭第二家出橫死自殺之人，或上吊或服毒，這是規律。寺廟，道觀，城隍廟附近住宅風水好壞風水學上，寺廟本身鎮物 ，可以鎮煞，此非民居所能。陰陽中居住區中加上一個陰氣項目（寺廟祭祀性建築） ，風水場氣上產生 一種破壞和，居住是。寺廟乃孤煞之地，寺廟地方陰氣， 附近住人要命， 寺廟地方陰氣， 附近住人要命。而且在家門前寺廟有神靈，不能超生靈體會集中寺廟附近，希望藉神靈靈氣超生，對附近生人有影響了。 **是搬走，或是門口種一排竹子擋住陰氣。傳統風水擇宅經驗認為寺廟、教堂近距離範圍部適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟綜合利弊，不能盲於某些古訓，片面地作出凶相定論，部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟，是因為他們相信神壇、廟宇地陰氣過重，會居者。而事實上恰恰相反，但僧侶眾多、香火寺廟，會產生平靜而祥和氣場氛圍，而無陰森氣，像學府中往往能人一種書香氣氛，那是因為校內芸芸學子構成整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶世無爭修煉意境，往來香客種種祈福善念，久而久之能周圍形成一種祥和氣場環境。這種氣場氛圍烘托下住宅，感受到會是安定、寧神。近年市政工程修繕後，顯得，宛然已成地區一景，寺內不但香煙和人氣，成了附近居民健身休閒地，旁邊住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出煙味困擾，只有受益而會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種崇敬感，來寺廟燈光以及聲音會使人有一種世俗一切隔絕想法，住得離寺廟，家人精神會受到影響。我們俗世人，寺廟是神佛法壇，是聚集地，如此多陰性能量集聚，這陽性能量身體是。寺廟是孤寡地，風水學認為住它周圍婚嫁。以下兩類寺廟會產生氣場：一是僧侶無或人丁廟宇，人氣喪失令寺廟顯得，陰森氣產生；二是破損廟宇，處於這種破敗氣場環境下周邊住宅，會有風水可言。
佛教寺院，很吉祥。我國歷代帝王，有皇宮中建有皇家寺院，這說明寺院周圍風水，很吉祥。我國寺院**多城市，是西安、南京、北京，這三個城市，古代國。歷代帝王有**風水師看風水，既然皇宮周圍建很多寺院，有道理。由此可見，佛教寺院是吉祥，房子寺院旁邊，一切妖魔鬼怪會離。
風水學上，寺廟本身“鎮物”，可以鎮煞，此非民居所能。陰陽中居住區中加上一個陰氣項目（寺廟祭祀性建築），風水場氣上產生一種破壞和，居住是。寺廟乃孤煞之地，寺廟地方陰氣，附近住人要命。而且在家門前寺廟有神靈，不能超生靈體會集中寺廟附近，希望藉神靈靈氣超生，對附近生人有影響了。 **是搬走，或是門口種一排竹子擋住陰氣。傳統風水擇宅經驗認為寺廟、教堂近距離範圍部適合居住，無論前後左右。其實，家宅靠近寺廟綜合利弊，不能盲於某些古訓，片面地作出凶相定論。部分風水古籍之所以認定住宅靠近寺廟，是因為他們相信神壇、廟宇地陰氣過重，會居者。而事實上恰恰相反。但僧侶眾多、香火寺廟，會產生平靜而祥和氣場氛圍，而無陰森氣。像學府中往往能人一種書香氣氛，那是因為校內芸芸學子構成整體氣場環境。而寺廟中眾多僧侶世無爭修煉意境，往來香客種種祈福善念，久而久之周圍形成一種祥和氣場環境。這種氣場氛圍烘托下住宅，感受到會是安定、寧神。近年市政工程修繕後，顯得，宛然已成地區一景，寺內不但香煙和人氣，成了附近居民健身休閒地。旁邊住宅而言，只要注意避免受寺廟飄出煙味困擾，只有受益而會招損。寺廟宗教雖能喚起人們一種崇敬感，來寺廟燈光以及聲音會使人有一種世俗一切隔絕想法，住得離寺廟，家人精神會受到影響。我們俗世人，寺廟是神佛法壇，是聚集地，如此多陰性能量集聚，這陽性能量身體是。寺廟是孤寡地，風水學認為住它周圍婚嫁。以下兩類寺廟會產生氣場：一是僧侶無或人丁廟宇，人氣喪失令寺廟顯得，陰森氣產生；二是破損廟宇，處於這種破敗氣場環境下周邊住宅，會有風水可言。