山主人丁水主財，相信這點風水常識大家是知道。墳背靠山可以令後世人丁興旺，墳前有水可以令財源滾滾。這是墳地風水基本，風水位置離不開山水環繞，墳墓水口好像人們住家大門口，如果水去方向有兩座聳大山，水兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水財，兩山夾住關攔夾拱有情而願讓財流走意。這樣墓地屬於大貴地，後代人大富大貴。
風水中土地神位。可以穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到 土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣，可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
墳墓忌諱樹根上方，否則會使死者不能夠安息，從而風水可能會了，這是於樹木再生長，它樹根是得部位了，因此它生長會產生很多聲響從而影響到死者。所以尋找風水寶地時候要注意，墳墓選址要避開樹根上方，而且不要選擇狹小局限山谷裡。
我們山脈或者河流叫作龍脈，龍脈上有許多吉利穴位，有很多兇險穴位，有多無大吉、無穴位。掌握目的風水，可以尋找到穴位。我們電視上可以聽到旋轉墓穴或者遷葬時候會提到龍脈，其實龍脈風水寶地中最佳位置。
1、注意墳地風水五大原則。其中包括依山傍水原則，是墳地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」定位，說四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;回歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
2、「入山尋水口，登穴看名堂」。風水學行業中，風水師尋找墳地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墳地選址和水關係密切。 「山管人丁水管財」，墳地周圍水主宰子孫後代財運，而墳地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墳地選擇，是水和土選擇。
3、確定墓地土地神位。建造墳墓，風水中土地神位。可以穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，找到土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣，可以使墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
4、墓地風水重要性。風水學上，我們山脈或者河流叫作龍脈，龍脈上有許多吉利穴位，有很多兇險穴位，有多無大吉、無穴位。掌握目的風水，可以尋找到穴位，吸取龍脈蘊藏能量。龍脈蘊藏能量有吉利能量和兇險能量分，如果我們穴位點了吉利能量點上，那我們吸取龍脈吉利能量，我們子孫後代會昌盛;反之，如果我們穴位點了兇險能量點上，那麼我們吸取龍脈兇險能量，我們子孫後代會貧窮後繼無人。所以，墳墓地址選擇十分
1、墳墓踐踏——位於公共墳場墓，若人行走而徑，呈毀壞情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫社會上難出人頭地，受人欺悔，身份，受人驅使，難有作為。
2、有骨骸，無墳墓——於逃、困苦時草草掩埋，樹，日煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人居無定，漂泊，事業、，中途挫敗。
3、墓頂柱插入——有建墓工人，搭帳篷遮日、遮雨，竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈，有如心戮傷，感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖，貽害他人，自種惡因。
4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺；或因附近建墓貯水於墓地；或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風濕，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
5、墳墓擠迫——早期墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕池，於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕佔，死靈無法喘息，感應子孫住宅，房地產打官司。
6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果旁邊有墓啟攢（撿骨）、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈受，影響子孫中風，或成植物人長臥不起；若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳；堆棄後，影響子孫頭部受傷、；堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體。
7、盜墳墓——富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露，野狗啃噬，亡殘骸破滅，影響子孫路上橫屍，退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開，破棺露屍，野狗屍體拖拉處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜；或墓建於山巔，風吹，令人有站不住腳，搖搖欲墜感。此為前無欄護，亡靈前傾，導致子孫墜樓、失足或車禍。
10、墓前堆積砂石——有些建築工人砂石、水泥堆放於他人墳前，使該墓亡靈。其子孫易患腸胃病及結石病。
11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺，死傷牢獄。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字，封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠，分辨，致墓建於墓之上。如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患。
13、樹根穿棺·蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木，樹根穿入棺內夾屍（或草根入甕）；或蔓藤類植物糾纏墓碑上，亡靈困厄伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
14、墳墓圍牆——建墳造牆，卻不留門路，出入攀登跨越，亡壅氣，影響子孫牢獄災。
15、墓埕水孔——墓埕內排水孔。不可，主子孫貧、不聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔砂石、草叢阻塞，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經帶病。
墓碑代表亡靈頭面、生機，代表亡靈存在、挺立於世間形象。 「氣」墓碑進入墳內，而後感應給亡後代親人。日時代家境人家，碑石大多磚塊刻字，或用長橢圓形、表面較普通石頭（沒有刻字）來作墓碑。幾年來於工商進展，人民所得提高，各種石材採用來墓碑。種類品有觀音石、澎湖石；高級品有星斗石、義大利紅寶石、南非、花崗石（唐山石）。
墓碑石質成分、硬度、密度，受到日光、風雨、濕度影響，會產生各種化學反應，出現色澤、水線、蝕化、斑紋現象。我們可石碑顯現各種現象，來推測墓內情形，以及其影響於後代子孫吉凶禍福。
碑石硬度，風化雨蝕、色澤、紋路勻緻、質者。筆者經驗，花崗石（唐山石），米色透微紅、花紋，是石材。
墓碑和台石上，不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現，看何部位，即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風向，是影響碑石因素。
48、花崗石墓碑呈紫赤浮光者，主棺內進水，易蔭屍。上段有污漬黑點，主長房有災.!中段有污漬黑點，主中房有災，下段有污漬黑點，主少房有災。
3、有墓碑會呈現各種若隱若現花紋，如龍紋、金錢紋、靈芝紋、如意紋吉祥象徵圖樣。這葬得龍真穴地，年代，氣運，。
墳墓所在地周圍形勢、地形會影響碑石、棺、金甕，從而影響亡靈後代子孫。依筆者經驗，地形是來龍、穴星端正、土質黃潤、水路分合割界（排水）、墳墓造法得宜（包括造形、材料、色彩、金井作法、葬、堆土質及方式、墳草之種類及種法）；形勢是墓前堂局端正，朝、案（沒有逼壓感覺）。左右山丘（包括建物、地上物）穴場大小相若。至於理想形勢地形，所產生影響如下列：
1、朝山開鑿、崩塌而形成「破頭」，主官非橫禍。
2、朝山逼壓，主人丁滅。來脈倒葬。
3、朝山腳竄，田園餬口。
4、朝山嵯峨（高尖）殘崖破面，家多禍事。
5、朝山欹側、探頭，家出賊寇。
墓地風水好壞影響可不只是逝者能否安息眠，其實墓地風水於子孫後代運勢影響，這是為何以來人們重視墓地風水原因，誰人希望自己子孫後代能富貴榮華，誰人希望自己子孫後代運勢能順風順水，誰人不想造福後代，所以基本上每個人在意墓地風水，那麼教你看墓地風水判斷吉呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
1、墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部;中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀;下部破損考，主克應三、六、九房足部。
2、可以石(裁整)為墓碑，否則子孫易香火或、重病或成養子之克應不吉。
3、墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者，主子孫久年病克應。
4、墓碑色澤者，主子孫運程，且穴內易有水棺現象。
5、墓碑倒陷、埋於土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出(神經分裂)人。
6、墓碑上有鳥禽其上糞洩者，要馬上乾，否則子孫會有頭痛克應。
7、墓碑全部變為黑色者，主子孫運程，事業會遭遇阻礙，勞心勞力。
8、墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有血光之克應(墓碑上段頭部，中段為胸腹，下段足部，後面背部)，那部位破裂，那部位即會有災。
9、墓碑內部有凹陷、傷痕者，主子孫易有背部病疾或人。
10、墓碑上有斑點或大瑕疵時，主子孫易有久病之克應。
11、墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部或精神人。
12、墓碑而橫長者，主子孫勞心勞力，不得。
13、墓碑過細長(太長、橫細)者，主子孫壽命不長壽不吉。
14、墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。
15、墳墓(墓龜)凹陷者，主傷女人。墓後裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
16、墳墓上面，人踐踏成走廊者，主子孫社會上人欺侮、卑視，成就。
17、墳墓陽光照到，而使墓地過暗者，主子孫生病不斷或有年病人。
18、墳墓水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、酒食人。
19、墳墓外樹木，覆蓋整個墳地者,主子孫有久病人。
20、祖先墳墓盜，而屍骨曝露，野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、禍。
21、墳墓上有插入竹桿、木條(好似一箭穿墓)者，主子孫易有血光、禍(插者會有惡報)。
22、墳墓上磚石、舊棺板或其它廢棄物壓其上者，主子孫易有中風或禍。墳墓前方、後面、旁邊堆放水泥、磚石、石材、棺板、廢棄物同論(但禍)。
23、墳墓左右或前方有墓地或建築物者，主子孫運程或有官訟是非。
24、有些人，因為戰亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊、、運程、事業無成。
25、墳墓前方凹陷崩落，使墳地有搖搖欲墜險象者，主子孫有血光、車禍、失足或墜樓禍。
26、切除墓地樹木時，若樹齡比喪家樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病吉(三十年以上樹木)。切除枝碎則無妨(要分十幾次切除整株樹木吉)。
27、墳墓整個用水泥封密(不透土氣)者，主父子分居(兒子分居或死亡)。
28、墳墓遭受風吹地劫、破陷，遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主於孫出人不賢、爭鬥，而有仇殺、獄災。
29、墳墓內程排水口太大著，主聚財和膀胱症。排水孔阻塞，主耳病、目疾、婦女陰症。
31、墳墓前堆積砂士、磚塊者，主子孫有腸胃病、腹脹或結石疾。
32、墳墓埋沒，而有它墳上面置墳者，主舊墳子孫一事無成、社會地位。上面墳子孫，主家運不順、災疾。
33、墳墓四周圍牆，而無留進出日者，主子孫有官訟或牢獄禍。
34、墳墓旁種植花朵競放者，主子孫風流，有桃花應。
35、墳墓土是火山灰或黑土者，主子孫身體欠佳，有殘障人。 (墓士質地太差，同此論)。
36、墳墓周圍樹木高度墓碑一倍以上者，主子孫病災，且子孫於到墓地掃、祭拜。 (遠方樹木無妨)。
37、墳墓上方有壓電者，主金錢會耗損(存不住錢財)。
38、墳墓前方有門柱、鐵門、鐵鎖吉，主子孫個性，社會適應應。
39、墳墓旁邊之土石掩埋者，主孫有重病禍。
40、墳墓建於人造陸地上，主財運，兩年內會有人死亡。
41、墳墓建於懸崖或水井旁，主子孫運程、敗財或有火災之禍。
42、鄰旁墓地，下雨時，雨水會流入本墓積水者，若自西方或北方流入，主妻子短命或生病。東方或南方流入，主丈夫短命或生病。而該墓子孫亦主體多病。
43、墳墓建於山頂上者，主子孫敗財，父親死或過繼他人養子吉。
44、墓碑風化剝落而使碑文者，主子孫有目疾眼病。若隻金箔剝落者無妨。
45、墓碑花崗石(唐山石)最佳，取紋路，米色透紅者，最上石材。觀音石和澎湖石次之。另有一些高級石材，如星斗石、南非、意大利紅寶石()。應取質地、紋路、不含雜質老，上墓碑石材。
46、紅色碑石吉，主子孫家庭不和、有桃花、禍。
47、花崗石墓碑下段有青苔、白苔者，主水棺(有時會有活物)。下段暗污黑漬二寸左右，主棺內或金斗入泥士。
表示父子分居，兒子分居或死亡。
49、墓碑潔淨者，主子孫順暢、財運佳(有龍紋、如意、花紋…三等吉紋更佳)。
50、墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺內入水，易蔭屍。墓碑上有污漬黑點或枯暗色澤者，主子孫、病疾多(參看地理巒頭理氣，綜合論斷)。
51、同一基石上，有二個墓碑以上(夫妻或其它人)，主家庭有二個主人(支配者)，且有殘障子孫。
52、墳墓建於室內或石室中者，主子孫身體，易過繼他人養子，家中有不為人知之秘密發生。
1、墳墓踐踏——位於公共墳場墓，若人行走而徑，呈毀壞情形，致使亡靈不能安寧，屈處卑下，感應子孫社會上難出人頭地，受人欺悔，身份，受人驅使，難有作為。
2、有骨骸，無墳墓——於逃、困苦時草草掩埋，樹，日煙沒，無人辨識祭拜者，亡靈漂泊無依，其後人居無定，漂泊，事業、，中途挫敗。
3、墓頂柱插入——有建墓工人，搭帳篷遮日、遮雨，竹木支柱插入他人墳墓。柱子插入墓頂亡靈，有如心戮傷，感應其子孫傷亡或殺。建墓工人千萬不可圖，貽害他人，自種惡因4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺;或因附近建墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風濕，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
5、墳墓擠迫——早期墳墓，大多沒有建外環圍牆和墓埕池，於周圍建新墓，致形成夾迫，或墓埕佔，死靈無法喘息，感應子孫住宅，房地產打官司。
6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。若其廢棄棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡靈受，影響子孫中風，或成植物人長臥不起;若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳;堆棄後，影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體。
7、盜墳墓——富豪之家，殉葬器物金銀豐盛，引起宵小竊墓盜棺，屍骨暴露，野狗啃噬，亡殘骸破滅，影響子孫路上橫屍，退祖滅宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有葬墓野狗扒開，破棺露屍，野狗屍體拖拉處墓地啃噬，剩下碎骨散於墓上，影響亡靈其它亡靈生和瓜葛，其子孫事業，是非蜂起，遭歹人陷害。
9、墓前陷落——墓有土崩陷落，墳墓傾斜;或墓建於山巔，風吹，令人有站不住腳，搖搖欲墜感。此為前無欄護，亡靈前傾，導致子孫墜樓、失足或車禍。
10、墓前堆積砂石——有些建築工人砂石、水泥堆放於他人墳前，使該墓亡靈。其子孫易患腸胃病及結石病。
11、入白蟻、蛇鼠穿墓——風吹水劫地、枯木形成洞穴墓，招來白蟻入墳食骨，或蛇、鼠穿人，破壞骨骸，致使亡靈驚恐，影響子孫淪為流氓地痞，打殺，死傷牢獄。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字，封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠，分辨，致墓建於墓之上。如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患。
13、樹根穿棺·蔓藤纏碑——墳墓若靠近楓樹、松樹、杉樹、柏樹、榕樹根部伸展樹木，樹根穿入棺內夾屍(或草根入甕);或蔓藤類植物糾纏墓碑上，亡靈困厄伸，其子孫患胃出血，胸脅疼痛、智能障礙、癡呆、犯罪入獄。
14、墳墓圍牆——建墳造牆，卻不留門路，出入攀登跨越，亡壅氣，影響子孫牢獄災。
15、墓埕水孔——墓埕內排水孔。不可，主子孫貧、不聚財、瀉痢、遺尿。若排水孔砂石、草叢阻塞，主子孫眼目、尿道疾病、婦女經帶病。
墓碑代表亡靈頭面、生機，代表亡靈存在、挺立於世間形象。 “氣”墓碑進入墳內，而後感應給亡後代親人。日時代家境人家，碑石大多磚塊刻字，或用長橢圓形、表面較普通石頭(沒有刻字)來作墓碑。幾年來於工商進展，人民所得提高，各種石材採用來墓碑。種類品有觀音石、澎湖石;高級品有星斗石、意大利紅寶石、南非、花崗石(唐山石)。墓碑石質成分、硬度、密度，受到日光、風雨、濕度影響，會產生各種化學反應，出現色澤、水線、蝕化、斑紋現象。我們可石碑顯現各種現象，來推測墓內情形，以及其影響於後代子孫吉凶禍福。碑石硬度，風化雨蝕、色澤、紋路勻緻、質者。筆者經驗，花崗石(唐山石)，米色透微紅、花紋，是石材。墓碑和台石上，不可出污點、剝皮、裂痕、腐蝕。若有上述情形出現，看何部位，即主何人、何病。光暗、濕度、降雨量、風向，是影響碑石因素。
1、如果碑石風化剝落，碑文，或生苔蘚遮字，如死靈失明，其子孫有眼目疾。
2、紅色石碑，於紅色光錶示暴，若紅色色澤()，發生父子**、家人離散、色情糾紛事。若紅色光澤，表示家氣。黑色光錶示、、罪惡。若黑色光澤灰會導到家運衰退。
西北是北京中軸線確定，這條中軸線北起鼓樓，故宮博物院、前門，南門，中心點故宮，稱紫禁城。
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮優美環境，是墓地基本原則，反映風水學說裡“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；
擇水，可以令財源滾滾。石為山骨，水山血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水是總結。一些注重理氣風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水法，得水上，藏風次之”，古人認為水面，聚氣，財富。
真人你批算八字命格,
現在城市規劃裡，墓地離城市。什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化？
包裹高樓大廈中間現代？這裡，陰宅風水陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水，稱：地靈人傑。
風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”是人們墓地聽到多話，這是風水墓地週邊地形總結，實際上四面環山，中間是一個盆地，風水講“穴”這個盆地裡，四面山風水上叫做“砂”。
這個地形前面說到“葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。
過去四合院，寺廟，對著大門有影壁，現代人裝修時候重視玄關設計，影壁和玄關是應風水而產生，而是好看。
它們作用避免直通，阻擋正面衝撞而來煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“衝”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，彎彎曲曲。
4、墳墓淹水——有墳墓位處低窪，雨後積水浸棺;或因附近建墓貯水於墓地;或墳墓湖澤、水田，一雨成災，水淹墓地。
這些情形會使亡靈受寒，影響子孫身體，羅患風濕，痰喘、感冒疾病。嚴重者醉死、溺死。
6、墓上壓棺木板、磚塊——公共墓地墳墓毗鄰而居，如果旁邊有墓啟攢(撿骨)、、翻修。
若其廢棄棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓於墳上，亡受，影響子孫中風，或成植物人長臥不起;若堆棄墓前，影響子孫中風、手腳;堆棄後， 影響子孫頭部受傷、;堆靠墳牆，亡靈哀哀痛苦，子孫身體。
12、墳上加墳——古式墳墓，碑用三塊石頭徹成，或磚塊刻字，封土墓，日墓土流失，磚石淹埋，形成平夷地。墓地擁擠，分辨，致墓建於墓之上。
如此一上一下，亡靈。下墳，其後代一生，永居人下。上墳，其子孫謀事順，憂患。
墓碑代表亡頭面、生機，代表亡靈存在、挺立於世間形象。
“氣”墓碑進入墳內，而後感應亡後代親人。
所以我們可石碑顯現各種現象，來推測墓內情形，以及其影響於後代子孫吉凶禍福。
墳墓，陰宅，是安葬去世親人地方，而陰宅風水如果自己看得話，那麼如何看是辦法，此墳墓陰宅風水自己看如何？下面一起來看看吧。
1、墳墓上長有帶刺樹，墳罩住，堂中後人多出眼病人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。
2、墳墓位正南，西南，東南方，如有群山，建築物，河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。
3、墳墓向前人家墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
1、墳墓不管朝向如何，四角之位上，如有拐角路，出拐丐人，如有大路是拐角路距墳，出拐丐人。
2、如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水出拐丐人，水小出傷腿人。
3、墳墓護砂上有小坑，積水，出拐丐人。
4、向前直路墳前，名叫討飯棍出乞丐，堂中會出腿病人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。
1、墳後人家墳墓和墳構成一條直線，別人家墳葬，葬晚者十八年後出啞巴。
2、不管墳向如何，艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出少女身上。
3、墳墓向前如有小河流，向前分叉，家中出啞巴（多出山地）。
1、靠山後淋頭水出聾子，山峰下來水衝墳墓，水流帶有響聲，有震耳感覺，堂中出聾子。
2、不論墳朝向，如果幹艮方位有深坑、窪塘、護砂出現深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭、並且多數後。
延伸閱讀…
明堂前案山歪斜，山勢兩個明堂傾斜，傾斜後正路，堂中人多數走路歪斜，百分之九十男性個頭大，兩腳歪斜，數年後出現女人腿腳歪斜。詩曰：山水，出人歪腚。
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男，右邊有出女，左右有出男女兩人。
2、墳墓葬白鹼地上，如果土色像石灰一樣，出禿子，如果土帶有雜色，出毛髮人（如果發現全是白鹼地，堂中出人了，並且臉色白，個，體態胖，文憑）。
1、明堂前有口風，距離墳十五米以內，家中出傻子或神經病，巫婆、神漢。
2、墳墓角落裡，樹木或建築罩住，出人。
3、樹棺、螞蟻出現，出人。
1、墳前左右和靠山後，如有反弓路，主出女人，他人私奔。
2、墳墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃離家鄉，水大者會出現妻殺夫。
3、不論口哪方，有泱泱大水，如河流、湖泊、溝塘，家中出女人或者家亂，會出現子少花多，詩曰：茫茫大水掃，家中貴子缺。
4、向前明堂水向兩個方向流去，叫八字水，主女人。詩曰：向前八字水分流，多主夫妻不到頭，財產盪盡小口死，家敗人亡。
1、墳地地形，一方長一方，如果處向前，左邊女人死，男人高壽，如果地缺陷佔整個地面三分之一，男人換妻。如果是左邊短，右邊地長，女性高壽，但多數是半生守寡。如果過地三分之一，出現滿堂。
2、墳地地塊左右兩膀，差距，出男女壽數相差太大。
3、後靠山，一方砂一方砂，，會出現壽數，詩曰：案山，男女登仙地。
1、墳向前如有凸起土包，成雞蛋形，家中多出肝病人，多數是肝腹水而死。這叫頂心砂，傷成材子，會出現寡婦。
2、墳墓前有小坑窪，水流出肝病人。
墳墓向前，有深坑，年存水，流乾出肝肺病人。
墳墓向前，五米有深坑，年存水流乾，不論位哪，只要有這種坑出腎病。如果坤宮婦女有病，幹宮老父久病，艮宮小兒個個有病，震方出現雷電擊死人。詩曰：東方震震雷，雷公閃閃舉神錘，東方要有深坑，子孫後代吃。
1、墳墓後如有三角形尖刀路，堂中多出現腦病人，河流坑，有路為刺腦箭，有水、小河，坑砍頭水。
2、墳墓後有直長小路或大路叫砍頭路，家中會出現腦病而死亡人。如果路墳墓上而過，或壓墳墓一半，砍頭起腦，不但有腦病，而且家中會出現兇禍死亡，出車禍、槍打死人。
3、墳墓後古井，土井、機井會出現頭病人，如果有小路井跟前，會出現二十三十歲死亡青年人（井為耗盡龍脈，貴氣外露），這叫踏破化石腦，傷成年人。
向前地形起，靠山後地勢（指平原地），向前水墳地左右膀，墳後流去，這種水叫卷廉水。詩曰：墳要見前卷廉，家中不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前，詩：墳前水墳後流，其家盡出扒灰頭。
1、向前左右方，如有人行小道，斜插而過，家中會出現腰傷人。
2、面山上如果有破碎石坑或石壩，年積水，家中會出現腰傷人。
3、如果平原地後靠山上有小豁口，有流水沖墳墓跟前，會出現腰傷人。如溝成直箭形，會出兒命。
1、不論墳向如何，只要墳東方出現南北大路，不管路，會出現車禍，導致家人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。
2、不管墳方向如何，周圍火窯，窯門和煙囪墳墓構成直線、斜線，多會出現因車禍而死。如果沒有車禍會出現官運不濟，官場失落，後人落馬，功名從此斷絕。
1、不論墳向如何，坤方如有大路或小道墳向前斜插而過奔東北走，墳後人女性中有服毒殺人。路小者會出現家中婦女腿腳受傷，會出現墮胎。
2、坎方如果出現彎曲小路或大道，弓背外，有小路弓中間插過，距離墳墓，會出現男女服毒身亡，或投井及各種死亡，這叫一箭穿背主傷殘，葬後三年出現，如果葬時間，家裡難有一日安。
1、不管墳向何方，墳後要有搓繩路，出懸樑上弔人。如果坎方出現男人家庭事端上吊而死。
2、如果墳向口東方，西南方有交叉路或小道，會出現婦女懸樑上吊，如有出上弔人，會出現麻煩，兒孫受欺壓。如果交叉路過墳墓，家中會出現蹲監坐牢人，短路叫搓繩路，長路叫捆綁路。
1、墳墓坐在山最高峰，八風吹穴，四水收，山頭水向八方流去，這種墳地人丁。
2、平原地中如有一攏（崗、包）頂峰處，如有墳墓者，騎龍葬，堂中會出現官一個，出過後男女後。
3、墳向不論何處，墳後靠山位上左右方向如有兩窪地和墳墓左右方構成一條直線（窪地包括深坑、河流），三十米之內出現，這叫兩肩窪風。詩曰：墳墓兩肩現窪風，其家男丁。
1、墳墓朝向東南方向者，如果水坤方向東流去，家中出現傷枝，有絕枝人，會出現短命人。
2、口前有一方有伸腳者，主花果，是西邊伸腳，會出現一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向，水偏向左邊者房人中多子多，二房人中會多生女兒，家中。如果偏向右邊者，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財兩。
1、山地墳前案山兩邊，山勢方向奔走，家中會出現父子和、兄弟和。
2、向前水八字形，兩個方向流去，會出現父子兄弟和合。
1、不論墳向於何方，明堂水走過返回，回過走，這叫斜流水，出不孝之子，如果水打九彎叫盤龍水出貴人。
2、墳墓後靠山水進前明堂，匯總後輾轉斜流往靠山後流去，和墳墓明堂水構成一個流向，這種水叫老少不合水，家中會出現人。如果山後水勢，會出現殺父現象。
3、墳向前五十一百米有自己家祖墳或輩墳，欺，多出兒孫。
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人，墳前地長吉，滿平大吉，詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才。
2、墳墓兩方大路夾擊者，出短命夭折人，如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是出短命人。
表示家人受傷。墓碑破裂有損壞，表示主人家可能有車禍血光災，或者會損財。
形成了成走廊，表示子孫後代出社會後會欺負、人鄙視，事業上成就。
造成墳墓過，表示子孫厚底啊生病，而且不間歇。
表示子孫後代患上風寒骨痛，出現溺水情況，另外還可能是嗜酒者。
覆蓋整個墳地者，表示子孫後代可能有病痛者。
動物啃噬移動，表示子孫後代發生血光災，有飛來橫禍可能。
好似箭穿墓，表示子孫後代身上發生血光、禍。
子孫運勢，造成或有官訟是非。
可能因為戰亂、，先輩埋葬，碑沒墳，表示子孫漂泊、一生運程、多、事業無成。
讓墳墓有受刑或搖搖欲墜，表示子孫身上會血光災禍，或手術或車禍或失足或墜樓。
如果樹木墓地主人，而且切除，表示主人家會疾病。如果是切除小枝椏等無關。
表示父子分居，兒子分居或死亡。
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墳墓受到影響，出現破陷或遭蛇鼠動物穿墓、啃噬，表示子孫出人不賢、爭鬥，而有仇殺、獄災。
表示後人聚財或有膀胱症。墳墓排水孔被塞，表示犯有耳病、目疾、婦女陰症。
〈一〉忌大樹旁，樹根穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛摩擦馬路地面，來龍氣受損。如馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣，後人多爭執。
〈三〉忌水渠側旁，水氣滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人。
〈四〉忌茫茫大海，無遮攔，海風可源源不絕正面吹襲墓位。葬經雲：“氣乘風散。”這情況下，墓位如何能聚氣。
〈五〉忌受形物體火煞衝射。如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且面前形墓碑，其子李小龍及孫李國豪是英年早逝。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力。
〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐吉，坐山忌流年多凶煞方。
如有條件而需要選擇理想山地，安葬先人，避忌一切地，這當中包括有：
〈一〉“葬經”五不葬：無草木山，童山不可葬；崩陷鑿斷山，斷山不可葬；石板山，石山不可葬；單山孤脈，獨山不可葬；過山不可葬。
〈五〉十天煞：穴地遭，洪水推盪，龍神，是天敗，子孫流離。明堂傾瀉，四水歸，龍神不住，是天傾，財明堂漬，積污臭穢，龍神不吉，是天，疾病。
原則1、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
如果一個陰宅地後面有綿延不絕群山峻嶺，前方有一些山或小丘；而左右兩側護山環抱，護衛；
中間部分堂局分明，地勢，有彎曲流水來環抱，那麼這個地理環境理想風水寶地。如果是平原上陰宅，那基本是前後，左右有一些建築物來護衛【不可過】，主要後面要，左邊可以有流水最佳。
原則2、古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋受風或受濕地方，這樣對子孫。
原則3、陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；可以窮山惡水中，可以直面受風地方。
現代許多陰宅大多為公墓，一排排擺放多，那於陰宅；要看所在公墓是不是位置合乎風水，其次看墓碑所在位置。
公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水，其次還是要前面開闊後面。
經書說：陰宅風水穴有三吉，葬地有六。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。
陽沖和，五土四備 ，是二吉。
目力，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。
差陽錯，調和，是一；
葬時， 是二；
力圖，是三；
恁恃福力，是四；
僭上逼下，是五；
變應怪變，是六。
陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴陽，故窩鉗是形；吞吐饒減是其葬法。吞口周，吐舌尖，饒減全鬼樂之勢。鬼是穴星脊後砂，是穴星向前砂。
這是說，點穴方法!蓋粘倚捶四陰穴法於山地，因為山地多煞而採用。凡穴有煞，有煞非避之而不可。蓋倚粘捶帶煞而採用穴法。
1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方
2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴
4、倚是乳中有煞，閃乳穴之旁取。
總之，穴形，神思，取砂水會聚，宜。
1、是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房吉，假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是箭煞，吉。
〈一〉忌大樹旁，樹根穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛摩擦馬路地面，來龍氣受損。如馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣，後人多爭執。
〈三〉忌水渠側旁，水氣滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人。
〈四〉忌一望茫茫大海，無遮攔，海風可源源不絕正面吹襲墓位。葬經云：“氣乘風散。”這情況下，墓位如何能聚氣。
〈五〉忌受形物體火煞衝射。如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且面前形墓碑，其子李小龍及孫李國豪是英年早逝。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力。
〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐吉，坐山忌流年多凶煞方。
如有條件而需要選擇理想山地，安葬先人，避忌一切地，這當中包括有：
〈一〉“葬經”五不葬：無草木山，童山不可葬；崩陷鑿斷山，斷山不可葬；石板山，石山不可葬；單山孤脈，獨山不可葬；過山不可葬。
〈五〉十天煞：穴地遭，洪水推盪，龍神，是天敗，子孫流離。明堂傾瀉，四水歸，龍神不住，是天傾，財明堂漬，積污臭穢，龍神不吉，是天，疾病。
原則1、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
如果一個陰宅地後面有綿延不絕群山峻嶺，前方有一些山或小丘；而左右兩側護山環抱，護衛；
中間部分堂局分明，地勢，有彎曲流水來環抱，那麼這個地理環境理想風水寶地。如果是平原上陰宅，那基本是前後，左右有一些建築物來護衛【不可過】，主要後面要，左邊可以有流水最佳。
原則2、古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋受風或受濕地方，這樣對子孫。
原則3、陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；可以窮山惡水中，可以直面受風地方。
現代許多陰宅大多為公墓，一排排擺放多，那於陰宅；要看所在公墓是不是位置合乎風水，其次看墓碑所在位置。
公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水，其次還是要前面開闊後面。
經書說：陰宅風水穴有三吉，葬地有六。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。
陽沖和，五土四備 ，是二吉。
目力，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。
差陽錯，調和，是一；
葬時， 是二；
力圖，是三；
恁恃福力，是四；
僭上逼下，是五；
變應怪變，是六。
陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點穴陽，故窩鉗是形；吞吐饒減是其葬法。吞口周，吐舌尖，饒減全鬼樂之勢。鬼是穴星脊後砂，是穴星向前砂。
這是說，點穴方法!蓋粘倚捶四陰穴法於山地，因為山地多煞而採用。凡穴有煞，有煞非避之而不可。蓋倚粘捶帶煞而採用穴法。
1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風不吹方
2、捶穴借鬼樂凹勢，名藏煞穴
4、倚是乳中有煞，閃乳穴之旁取。
總之，穴形，神思，取砂水會聚，宜。
1、是看河流與道路，假如有河流與道路彎環抱著樓房吉，假如有河流或者道路彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或者河流筆直地衝來是箭煞，吉。
2、看建築物或者山體，後面有建築物或者方、園、山體做後託吉，後面或者後面、、有尖射、過於逼壓吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角形如凶器建築物衝射吉，前方開、景色吉；左邊建築物於右邊吉，右邊建築物左邊高，是有奇形怪狀建築物吉。
3、看地形地勢，樓房建孤山頂上，建在水體上，建山脈脊線上和水體上是選擇。不能建在懸崖峭壁下面。
4、看周圍有沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇，陽宅應該遠離這類建築物。
總體來講，周圍山清水秀，後有靠，前有秀水，環境，沒有形煞，採光通風，祥和安靜，是環境，風水寶地了。
陰陽風水，要有山和有水，“看山看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，有：“水是龍血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”。可想而知水地理上地位了。
山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃龍，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：
即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清。
不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
（1）初口甜時吸口淡，貴氣過福祉暫；大地人葬了，陰陽山水無再犯–（謂過氣）。
（2）初飲時飲，貴應他年–（謂值生氣）。
（3）初飲時開口香，含唇辯為君分，出武臣後出，武藝人精多倉庫–（謂）
（4）入口旋含閉口若，有賢豪上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃。六月淡時發氣，其鄉那能，下手掏水且香，嚴冬沃如溫湯，滴水面滄滄響，此去數里龍潛莊–論（斷驗法）。
（5）山高水碧神仙地，平時碧水公候地，水流時寺觀，交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應孝子，忠臣烈士同一類–論（水色氣法）。