已知科學原理只能解釋一部分，譬如磁場人類生活起居，但不是心理作用。而是能量學方面範疇
我多年風水實踐科學假想是：空氣、水流流動、山脈房屋切割導致地磁場扭曲，繼而影響了磁場捕捉太陽風(太陽輻射)效率。人類地磁場中活動，時刻磁場捕捉太陽風打交道，密度太陽輻射影響了人類各方面效率。古人稱吉凶。先人則可能是量子糾纏引起遠程感應。
風水學脫胎於《經》，歷史上是爭論不休，說不出所以然。看正史話，會發現一個現象，主宰黎民蒼生“真龍天子”，縱是富有四海，但風水學依舊是深信不疑。時今日，風水學信徒少數。哲學界有句話說得“存在即合理”，事實如此，風水學千年不衰有其存在道理。那麼，風水學是迷信還是科學？
風水學誕生，原因於生產力低下，科學技術發達，源於未知事物敬畏。，懵懂歲月中，諸多事情是無法用人倫綱解釋。既然無解釋，風水學應運而生。說白了，脫胎於《經》風水學，寄託了人們於來嚮，圖一個喜慶。
假如是原則上問題，例如，違反了我們目前所知道科學原則和邏輯，那麼我們會上否認這個問題（如永動機）。如果說話，只是需要修改一下工具精確性，這是時間局限（比如虎克鏡無法觀測到微生物）。工具，要分析其原因，不能否定。
風水學是迷信還是科學？這是一個謎疑團。信封科學人，一股腦地否定風水學；信封風水學人，加思考地將其視為金科玉律，一點不容置疑。相比之下，樑解釋可謂是一針見血，人們說了風水學是什麼。老梁表示，風水學是集地理學、心理學、天文學、建築學、磁場學諸多學說綜合學問，只不過過去人理解，風水學包裝了一層外衣。
《中國國家地理》推出了一個關於中國風水專題。本書中專家學者們，基本上分成了兩個派別，一派認為風水是中國文化一種傳統，而另外一派認為風水是封建主義遺物，沒有任何價值。這兩種觀點，可以說是中國人於風水看法兩種極端：一種是迷信，但無法解釋；有些人連風水不信，於這數千年來存在說法，充耳不聞。
我之前文章談過，要多個方面問題。同樣道理，風水上是如此。試問：要是風水沒有任何價值，中國人幾千年來信仰它，這奇怪了。反之，若是風水道，數千年發展，會有一些雜質，這並不是什麼事情。問題於：我們如何去評判和選擇？如何才能保留精華，而不是糟粕？
要有自己思想和判斷系統。想法是你態度，而態度是你選擇目標。評判體係評判標準，只有有了評判標準，才能作出評價。如果沒有這些工具，我們無法思考，無法作出抉擇。
觀念一：不能證實事情，我們能否認，不能肯定。相信也好，相信也罷，全憑自己意願。
因為人局限，時間限制，很多東西是不能證實。例如：世界起源，生命起源，。這個問題上，存在著各種各樣假設和學說，有些是宗教，有些是創造，有些是科學上。這是一種信仰問題，不能實驗和邏輯來證明。相信也好，相信也罷，全憑自己意願。因此，這個世界上，信仰種類很多，誰不能讓方信服。
孔子分事持“存而不論”態度。他說：“敬鬼神而。”孔子主要職業是祭祀，但他教我們「敬鬼神而離」，而沒有教我們鬼神跪拜，不可思議。
觀念二：一件工具，有可能是原理問題，有可能是精確度問題。不能使用工具，要么改良，要么淘汰。
風水是漢民族歷史一門玄術。稱青烏、青囊，學術性說法叫做堪輿。風元氣和場能，水流動和變化。風水本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境宇宙規律哲學。認為人既然是一部分，是人一部分，那麼達到“天人合一”境界是不過了。
觀念三：人類命運是一種界定東西。但人們身體狀況可以自我感知來確定。所有人認為，人類身體和環境是息息相關。
“緣分”這個詞，內涵，界定。，婚姻，財富，權力，繁衍……這些，自己命運有關。若以函數參考，其功能過模棱兩可，探討。第一個概念，我們可以它排除在外。但是，可以改變你命運，你生活帶來正面影響，這種關係，所以很少有人會。下面風水，主要是關於（不管會不會影響人命運），我認為大家看法。
猶太人中國人歷史是，他們並沒有發展出猶太風水，但是他們存在了數千年。因此，風水是一種文化概念，並非全球通行法律。中國風水是怎麼回事？
這直接中國地理、氣候有關。中國是一種地理類型，它西部是喜馬拉雅山脈，東部和南部是海洋，北部是沙漠，主要地理形態丘陵。這裡地理位置，與印度、希臘、兩條河流。中國祖先這樣一個地理空間裡，目光穿過了整個宇宙，形成了屬於中國人宇宙形態。這個模型是一個封閉、入口、自我滿足世界。
中國人很久以前提出了“氣”說，認為天地萬物陰陽二氣構成，因此，萬物有其根源，源於“道”。既然是同源，那有聯繫。人受陰陽二氣影響，因此人天地間一切有了感應。不過，這種聯繫有分，比如父母和孩子之間聯繫，所以他們之間有一種聯繫。晉，郭璞《葬經，內篇》：“葬者，生氣，人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。銅山西崩，靈鐘東應。”感應理論是一種風水理論。風水理論中，“氣”是一個名詞。 《葬經。內篇》：“水流土外，謂之外氣。氣藏土中，謂之內氣。”“來止氣蓄，化生萬物，上地。”“氣因土形。氣以勢止。氣龍會。”
戰國時期，五行理論盛行，提倡“五氣相生”。其基本是《尚書·洪範篇》：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰革，土爰稼穡。”五行學說和《經》中陰陽學說是風水兩大基本原理。
，無論是“氣”或“感應”，超出了“界限”，屬於“文化體系”。西方國家父母墓地選擇後代生育產生了影響。他們不信。因此，第一個問題要相信或相信。相信感應和氣人，會相信風水，因為他們沒有信仰。
如果我們相信“氣”和“感應”，或另一種觀點，“一切事物是關聯”，“人環境是交互。傳統風水理論中，人環境之間交互作用，氣，我們可以其他方法來改變，但不能完全否定人環境之間相互作用”。
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傳統風水里，人環境如何影響？時期，各種學說層出不窮。漢朝之前，有一種“五音姓利”說法，是主人姓氏，其歸為“五音”，然後是“金、木、水、火、土”。如果是，那，如果不合適話，。漢朝之前，房屋多一家一屋，而且城市化水平。到宋朝，於商品經濟發展，城市城市化水平大大提高，城鎮居住用地空間，“五音姓利”說法復存在。如今商品房有了數十層，同樣一片土地上，居民名字是五花八門，房子主人是一家一家，一家人名字地變化，可能和“五音姓利”相配。由此可見，各個時代，風水理論是受當時社會和經濟狀況影響。風水理論並非一成不變。 “五音姓利”這件風水道具，隨著時間流逝，地被人遺忘。
風水理論中，“理氣”與“巒頭”是兩大流派。 “理氣”一脈，理論推演主，五行基礎，時間和空間五行特性來判斷是否，而“巒頭”一脈形體基礎，五行基礎，形成一種精神力場。
房屋而言，古人宅型（象形型）有忌諱。正如《陽宅十書》中所說：“門口象火，水塘左右，是。”（宅形象“亡”字）這種有沒有道理呢？我認為，心理上，如果有這樣聯繫，而且心理上引起了注意，那確是一種精神上壓力。如果是一個懂中文外國人，他“火”和“亡”知道，那另外一回事了。
古人很注重“吉形”。和殘破認為是。 《陽宅大全》中有一句話：“癱陰屋：半毀半殘，名曰：兇。”“赤腳屋：年代，屋簷上沒有籬笆，雨水浸泡了兩三寸，兇。”“露脊室：舊堂年風化，露脊斷裂，柱子斷裂，雨水沖刷，為凶宅。”現代話說，這是危險房子，能有什麼運氣？ 《校正地理新書》：“水流，凶險。”現代說法，即地表徑流，造成土壤侵蝕、泥石流。 《陽宅吉凶》：“樹林，門口。”宅子裡人，總是會有各種奇怪事情發生。可怕了。現代話，不見陽光，很滋生病菌。你認為風水一種迷信？
古代風水里，身體一個小世界。世界大世界同構，而後者受宇宙影響。外部條件符合身體條件，，反之，壞。 《黃帝宅經，序》：“五氣宅，人。”五實，可使人富有。宅，；宅門大，二虛；院牆，三虛；井灶，四虛；宅子多，房子，院子，五虛。這當今“空間匹配”理論麼？空間或太小，會人心理造成負面影響。空蕩蕩屋子讓人害怕，這不是所有人應該經歷事情麼？
《地有十貧砂》說：“一貧水口鎖，二貧水落空亡。三貧城門破漏，四貧水去直流。五貧背後仰瓦，六貧四水無情。七貧水破天心，八貧潺水笑。九貧四應不顧，十貧孤脈獨龍。”古代，很多風水理論中有這樣說法。水流、風速和人體溫度（主要是血液流速和溫度）適應，身體有益，而水流、反跳、風速，身體。這和我們經驗有關係。
風水中，“形煞”有很多種，比如蜈蚣煞、天斬煞、屋角衝射、孤陽煞、獨陰煞、探頭煞、煞、穿心煞、聲煞、光煞，如果是光污染，聲音污染，尺度壓迫，空間逼仄，視覺，空間，這一切能解釋得通嗎？那麼，你要不要接受這些心理上影響？
風水是漢族民間一門玄學，但是有很多人認為風水，玄學是子虛烏有，是迷信，所謂信則有不信無風水信奉“信仰”。那麼問題來了，風水玄學是嗎？
風水是漢民族歷史一門玄術。稱青烏、青囊，學術性說法叫做堪輿。風元氣和場能，水流動和變化。風水本相地之術，即臨場校察地理方法，叫地相、古稱堪輿術，是一種研究環境宇宙規律哲學。認為人既然是一部分，是人一部分，那麼達到“天人合一”境界是不過了。
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相傳風水創始人是九天玄女，完善風水學問起源於戰國時代。風水核心思想是人，早期風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設方法及原則，是選擇地方一門學問。天師後裔、風水大師張金華雲：信風水起作用，但不信可能起反作用。
風水有兩種釋義，其一水腫病一種。多風邪侵襲，肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致。其二指住宅基地、墳地形勢，如地脈、山水方向體系。
一種觀點認為，命理既然是客觀存在，人們可以自己主觀努力，來認識它，掌握其規律，進而改善它，所謂：信命而認命。
另外一種觀點命理（玄學風水）雖然是存在，但是人是無法掌握命運，是無法認識命運。人們相信玄學風水，“自大狂”；宣揚“人定勝天”一樣，是一種“自大狂”表現。持這種觀點人，往往是傳統佛家人士；或者受傳統佛學影響人。比如，香港學者梁文道先生，持有這種觀點。
其實，持有這種觀點人，主要理論基礎，人，認識命理；進而無法改造命理。這種認識嗎？
，人是有能力認識自己命運
人生存於天地之間，要受天體和地球規律支配，於超級質量宇宙天體和地球作用，無論是作為個人存在人，還是作為集體存在人，是或者無法抗拒。大多數之所以感到命運存在，因為客觀存在一種，能夠支配自己行動、思想外力存在；因為如此，人們感嘆人生變化莫測。
但是，人們無法支配這種外力，並不是說，人們無所作為，毫無用處。現代科學證明，人們是可以認識世界，進而加以合理利用。一個事情，你知道今天要下雨，要出門，肯定要先備雨傘。
人之所以能夠認識世界，是因為，人天地同構、像；人是世界，宇宙一部分。只要你能夠達到“天人合一”境界，更夠達到世界同一，與天地同一。
第二，玄學、風水知識大多數內容，應該屬於真知、善識和見
所謂玄學，是指《老子》、《莊子》和《周易》研究和解說。產生於魏晉時期，是魏晉時期主要哲學思潮，是道家和儒家融合而出現一種哲學、文化思潮。是一種科學理論，它回答問題是人類已知西方科學無法回答問題。
所謂風水，現代人眼光，一種研究人們如何環境相處環境操作學。這是中國古人發現、發明和運用環境操作知識，了大多數今人不能理解思維、語言表達方式，顯得和。所以有人認為毫無用處，認為是迷信。