原註：壬水即癸水發源，崑崙水；癸水即壬水歸宿，扶桑水。有分有合，運行不息，所以為百川者此，雨露者此敢，是不可岐而二之。申為天關，乃天河之口，壬水長生於此，能洩西方金氣。周流性，衝進不滯，剛中德。若申子辰而透癸，衝奔，不可遏。如東海本發端於天河，復成水患，命中遇，若無財官者，其祝何如哉！合丁化木，生丁火，可謂有情；能製丙火，不使其奪丁之愛，故夫義而君仁。生於九夏，巳、午、、申火土氣，得壬水熏蒸而成雨露，故雖火土，不相濟。
任氏曰：壬為陽水。通河者，即天河，長生申 天河之口，坤方，壬水生此，能洩西方肅殺氣，所以剛中德。百川源，周流不滯，易進而難退，如申子辰全，透癸水，其勢氾濫，縱有戊已之土，不能流，若強制，反沖激而成水患，木洩，氣勢，至於衝奔。合丁化木，能生火，不息，化則有情。生於四、五、六月，柱中火土並，無金水相助。透幹火，土旺透幹土，調和潤澤，有相濟功。
涵辰分析：古人談十個天干時，陽乾說成是動態、有力型。壬水成了黃河洶湧波濤和長江滾滾巨浪了！其發源于巍巍崑崙，一泄千里，無所畏懼，奔東南！壬水能量，如上天銀河決口，勢不可擋。壬水天河水，申金天河決口處，是壬水源頭，是壬水發源地，此所謂申金壬水長生。金是生水之物，水多金洩氣，水能盜洩強金力，由此足見壬水了。壬水是流淌著東西，看似是物，能柔克，洩金之力，這充分體現了水、柔能製品德。但是壬水若是過於，地支中如是一片汪洋水，天干中再有壬癸水透出，是過，如果局中沒有克制水東西，任水氾濫，患。
壬水丁火相合化成木，化成木後能夠生火。壬水本克火物，火相合卻生火，體現出壬水丁火正財情意。丙火壬水財，壬水克丙火使財受制，而不克相火正財，是壬水製財而棄財行，足見壬水君子風，壬水是好色、重情義正弦人君子。壬水丁火而言,作為丈夫，是位有情有義丈夫，作為君主，是一個仁慈君主。
壬水生於赤日炎炎夏天，壬水烈日炙烤，而變成蒸氣，變成蒸氣了水當空烈日形成了水火既濟，水是雖死而不忘濟世利民。
古人談到每一個天干時，是認真地說：甲木是什麼、乙木是什麼、丙火是……。而且是陽幹剛強，陰乾。壬水是崑崙水？長江水？如果長江水來比喻壬水外形話，壬不管長江比做壬水是不是，是一個我們看得見東西打比方，那麼壬水是天河，申金天河之口，我無論如何理解不了這種比喻於古人要說總是有怎樣幫助。說明壬水力？力？因為我們知道天河是什麼樣子，天河口是什麼樣子我們丈二和尚摸不著頭腦。一個我們熟悉或了解東西來說明一個我們問題，這本身犯錯誤。我們知道水能克火，剛才文中說：水九夏會變成雨露，是水是火？不僅如此，古人談到每一個陽乾時，說是無堅不摧，好像世上沒有這個五行東西了，於是讓我想起了“矛盾”一詞，讓這些五行放在一起打一氣，看誰能後占山王？
實際上五行中天干沒有誰強誰分，五行之間有：克我、我克，我生、生我關係，誰強誰，沒說哪一個五行是天下第一。這中國文化，嘛不得了，嘛狗屁不是，像這種方法論是十分。
至於壬水丁火相合化成木，木生火云云，不僅是了，無聊！哪個陽幹不合正財，哪個陽幹不克偏財？你壬水合正財，克偏財了？再者，關天天干五合問題，還有待於多實踐驗證，多年以來，涵辰懷疑天干五合存在，涵辰八字分格局中取消了“化格”。實踐檢驗看，不用天干五合測算八字這麼，而天干五合測算八字。天干五合實際天干間異性作用，以此測算全部應驗。我們有理由相信，天干五合可能存在！
留下一部書算命先生，他那個時代算得上是一個文人，可能因為當時他財力足以使他有條件他所思所想印成書稿留於後世，要出版一部書那個時代是一筆開支。所以像劉伯溫這樣明朝宰相，有那份閒錢去出版諸如《黃金策》這樣沒有多少價值“”留傳於後世。今天不是誰能寫書誰成為大師時代了，讀者會買帳，李涵辰決不容許。
中國人有一個特點，那得勢，要整出一套“思想”出來不可，顯示自己有著別人達不到內涵。我看這沒勁，人看你不是看你思想，而是看你人家做了多少事，你人家做好事多了，人家會天天念著你。你說得天花墜，什麼做出來，討人嫌。能做成事人，其思想肯定不是，你做成了多事業，人家會認定你有多智慧。一個企業家，配稱思想家、理論家、戰略家……，事實是讓人心服。
古人說及十個天干時，可能知道自己該說什麼。仔細地研究古人十個天干說法會發現，十個天干說法雷同。我們得出這樣結論：古人沒話找話。或者是犯著中國文人通病：酸。
癸水，達於天津。得龍而運，功化斯神。火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯。
原註：癸水乃陰之純而，故扶桑有弱水。達於天津，隨天而運，得龍以成雲雨，乃能潤澤萬物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，能運水氣，生木製火，潤土養金，定為貴格，火土雖多不畏。至於庚金，不賴其生，忌其多。惟合戊土化火，戊生寅，癸生卯，屬東方，故能生火。此固一說，不知地不滿東南，戊土之極處，即癸水，乃太陽起方，故化火。戊癸得丙丁透者，不論衰，秋冬能生火，。
任氏曰：癸水雨露謂，乃水。發源雖，，，能潤土養金，發育萬物，得龍而運，變化不測。所謂逢龍即化，龍即辰，非真龍而能變化。得辰而化者，化辰原神發露，十幹逢辰位，干透化神，此一定不易理。愁火土者，性，見火土從化矣；不論庚辛者，陰極則陽生，戊土燥。柱中得丙火透露，引出化神，乃為。若秋冬金水旺地，縱使支遇辰龍，乾透丙丁，化，宜詳。
涵辰分析：古人關於壬水論述中說：癸水即壬水歸宿，扶桑水。這裡有個詞：扶桑。涵辰查了詞典，詞典上說：1、古代神話中海外桑樹，說是太陽升起地方。 2、傳說中東方海中古國名。結合上文中“癸水壬水歸宿，扶桑水”涵辰古人癸水理解，認為古人說癸水是東海水。壬水發源於崑崙，流入東海後變為靜止了，成扶桑水。東海水可謂水，怎麼不能是“癸水”吧？
“達於天津”中“天津”該如何理解，涵辰到現在沒有弄清楚。津，中有渡口、要津意。可以理解成天河渡口？如果這個理解話，說，癸水雖，但其根天上，是天河一脈相承，流長。
古人八字格局中一個十分格局：化格。什麼是化格吧？《八字預測真踪》中化格總是，涵辰講了自己觀點。古人調化格少不了一個條件：有“龍”方成化。龍，批十二地支中“辰”字，古人為何有此，涵辰沒有弄懂，我不想費精力研究這個問題了，因為化格這格局形式，涵辰大量實踐驗證看，沒有存在意義。既然化格沒有應用價值，什麼是化格、怎樣才能構成化格不是了。
“火土，不論庚辛”，這麼複雜一句話。火土意思是：火土局中，癸水火土。古人講八字預測理論中有法，陰乾小人，變性，陽乾君子，只要局中有根。基於這種說法，涵辰學習八字預測術最初，有了一個今天看來是錯誤技術原則：陰日干差不多。陰日干如果命局中，八字格局把握不太準情況下，算了，這害了我好長一段時間。事實上，陰日干陽日干，八字分析與八字預測中其理論方法是：日干有根，無根無力時。
癸水力不能洩金氣，金為忌神局中多見，反成水濁。古人沒勁，怎麼會有這樣道理！金如果多，有力生癸水，那金用神，金多才呢！如果金多，金可能是忌神，古人“金多水濁”無論如何講。
“合戊見火，化象斯。”還是談化格。古人說戊癸合化，不僅要有辰龍來運，命局中出現一個“丙”字方。其意思告訴我們，要讓化格成例，是要化行，光有龍是。
《滴天髓》中“天干”一節評註完成後，涵辰想補充一句，涵辰分析只是今天涵辰觀點，。古人一些真知灼見到今天我沒有認識到。比如說到癸水時候，人才說到“化格”，其它九個天干中存在著合化問題，沒有說。說庚金時，說庚金“能贏甲兄，輸於乙妹”。其它天干中會有這種情況，隻字提他幹勝兄弟，輸妹妹作用。例如壬水克丙火有力，但壬水丁火相見，壬水丁火合而化成木。那麼壬水是能贏丙兄輸於丁妹子？我想古人分析十個天干時，可能他們是想一個天干反映天干一個特點，一個天干中說一個規律,而這個評註中涵辰只文字而論古人了，這有點屈古人了。
古人涵義不管我們有多少沒有認識到，但古人留下這些文字，我們可以下一個斷言，關於十個天干本質古人沒有認識到。從古人十個天干看成了生活中一些事物這點上，足以說明古人認識十個天干局限性。如古人說甲木參天，是一種直立木形象。乙木成了藤蘿系甲，是無力而依附弱草形象。丙火，欺霜侮雪，能煅庚金。是一種男人……呢，崑崙上流年下來滾滾長江黃河。癸水成了壬水歸宿東海，東海水奔騰波濤，像是吃飽喝足了駱駝，悠悠待喘。
十個天干地看作自然界中事物是八字預測中一個錯誤。十個天干該是什麼呢？這是涵辰學習八字預測術最初，著涵辰若干問題之一。八字預測是年、月、日、時四個時間段，這四個時間段是什麼？解決這個問題並，時間一天天日子，一天一天地變化、逝去，時間，而時間是地球自轉形成。很地涵辰這個時間天體運行聯繫了一起。有了天體運行有了時間，時間太陽、月亮、地球運行！由此涵辰八字預測術中共有十個天干，這十個天干天文學說中是什麼東西？這是涵辰問題。涵辰懂得多少天文知識，上小學常識課時，老師告訴我們地球是，是空中懸著一個大球時，我擔心起美國人來了：他們腦袋下，怎麼受得了？老師告訴我們地球是地轉時，我們問怎麼感覺不到，老師讓我們到院子中地原地轉圈，然後停下，這時候感覺到天旋地轉地球轉。這我可憐天文知識！
八字預測中知其然要知其所以然，我總想天體運行中找到八字預測之所以能測准人吉凶理論。要知道十個天干是什麼，那時我想，太陽系中有九大行星，一個月亮，十個，這那十個天干！求證這一假想，我於2001年冬，專門去一趟南京紫金山。然此次收穫，但我得出一個結論：十個天干不是太陽系中九大行星。因為我們祖先有了五行學說時，人類知道太陽系中共有九大行星呢！這算作是一個收穫吧。我學著古人樣子，畫了一個八卦圖，這個八卦圖中找到了十個天干答案：十個天干是空間大小量度，是地球上看太陽“走過”空中多角度標誌。
過去古人知道地球是圍繞太陽轉，人站地球上看到是太陽東方升起，西方落下，表面上看是太陽繞地球轉。所以我們祖先創立八字預測術時，是基於這樣理論認識創立了八字預測術。十個天干太陽飛過地球上空距離大小，或者是角度大小。八卦圖中那個圓圈大地，是古人眼中地球。圍繞著這個圓圈十個天干太陽所在位置。這八卦圖實質，所以涵辰說八卦圖沒有什麼東西。想想可能，沒有多少科技知識古人，看問題方式應該是樸素，而會是那麼。
可喜是，認識八卦圖開始，涵辰五行認識走進了一個嶄新領域。於是四版《八字預測真踪》“風水預測真踪”一章中寫出了涵辰五行認識。這是預測理論根基。
這之前，涵辰八字預測實踐中總結出了“斷月法”，認識了五行實質後，這個理論檢驗涵辰了多年月法，天體運行這般吻合！於是我《中華易》中寫道：知道古人是有了預測術是有了天文知識，涵辰是預測術中反知天文知識。
涵辰學習班上學習班上學員講，學習了涵辰八字預測高級班，會成為百萬富翁，如果掌握了涵辰“斷月法”可成千萬富翁。因為掌握了“斷月法”後，可以自己技術指導自己工作。會保證自己走最短路，到達理想事業彼岸。我們知道，五行學說中有金生水，水生木……這是什麼？因為我這裡水是自然界中水，木不是我們想像中木，它是五行金、木、水、火、土。其相生相剋道理是什麼？這一點李涵辰今天知道了！我想知道了這些，在生活中做事會方向，所做出成績會！除此而外，地支是怎麼回事？是一個預測術者有弄清問題。
關於五行本質問題，涵辰總感到沒有講透，後章節中會提這個話題。涵辰辦這份雜誌是每一個月要出版。 2004年打算多出，因2003年創刊故，最初兩期中浪費了寶貴時間，出了四期，我想今年補上。所以可能靜下心來認真研究一番該哪中講哪些內容。這個雜誌只有涵辰一個人寫，一個在校對，而且是業餘時間，一切十分，李涵辰天天像是打仗。
陽支動且，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每年。
原註：子、寅、辰、午、申、戌，陽，其性動，其性，其發至速，其災祥顯；醜、卯、巳、、酉、亥，，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰驗，每年而後見。
任氏曰：地支有以子巳陽，午至亥為陰者，此冬至陽生、夏至陰生論；有寅陽，申至醜陰者，此分木火陽，金水。命家子、寅、辰、午、申、戌陽，醜、卯、巳、、酉、亥。若子癸、午丁，是體陽而；巳丙，亥壬，是體陰而用陽。取用，順之理，與天干無異，但生剋制化，其理多端，蓋一支所藏或二幹，或三幹故耳。然以本氣主，寅甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而，吉凶之驗恆速；陰支性靜而，禍福應。局運，以此意消息。
涵辰分析：古人認為十二地支中六個陽支：子、寅、辰、午、申、戌在命局及運流年中像一支好半公雞，好動，脾氣，點火著，不克制約束自己，而且其力量六個陰支：醜、卯、巳、、酉、亥要。六個陰支像一個處女，行動，不惹事生非，即便遇事能沉著理智，陰支作用力雖然，但它屬於慢功型，其作用帶來吉凶吉何，一年或相當長時間後才能見分曉。
無論干支有陰陽分，其分陰陽自有其說法。分為陰陽兩組干支命局及大運中表現像古人說這樣陽支力大，支力小。涵辰大量實踐驗證，陰支陽支作用作用方式、速度、應事大小程度諸方面，沒有半點，陰支陽支在命局中或運流年作用時，遵循著一個原則：同性作用力，異性作用力。從古人論述天干到地支論述，古人犯著同一個錯誤：陽幹、陽支說成是動態、有力、乾脆、正大光明型，陰乾、陰支說成是靜止、、、陰險。這是個錯誤。有了這樣認識，為人測命時會犯這樣錯誤：陽日干人視為不忠不信壞蛋。從拿到八字最初，人貼上了“好人”、“環人”標籤，如果這種認識產生，後預測中說能做到公正、客觀，算命先生是什麼？應該一個溫度計，無論誰能給出一個不帶感情色彩數字。算命先生應當像一個責任心醫生，地報出人病症，人醫病。
現在開始，我們十二個地支看成是天空、大地中一小部分，是此時此刻太陽所在位置。任鐵樵說地支陰陽性時說得了。古人分地支陰陽量，有把子、醜、寅、卯、辰、巳叫陽支，午、、申、酉、戌、亥叫做陰支。這種分法依據是：古人認為子月中有二十四節氣中“冬至”，冬至了，進入了寒冬季節，時候，一步步開始變暖時候，這古人陰中有陽說罷。所以子丑寅卯辰巳這幾個月令對應地支叫做陽支。同理，午未申酉戌亥六個地支中午月有二十四節氣中“夏至、，這一天開始進入了一年中時期，“陽中有陰”，最陽開始時機，所以把午未申酉戌亥這六個地支叫做陰支了。
古人有奇者，有一種分法是寅卯辰巳午這六個地支叫做陽支，其是木和火五行應該是陽性。辰未在這六個中不為木、不為火，這兩個歸類到陽支，應該是古人認為辰木之餘氣，應當屬於木；火之餘氣，它應當屬於火了。
申酉戌亥子丑支，古人金水地支叫做陰支。戌土金餘氣，水之餘氣，戌醜歸到金水列了。
從以上幾種陰陽分法上年,陰陰，陽陽。陽中有陰，陰中有陽，不是古人冬天反而是陽開始了，這像唯物辯證法裡運動靜止。一味地講運動而承認靜止，誰活不到下一秒鐘。再者古人那一套“陰中有陽，陽中有陰”和“陰陽互換”及“此消彼長”這些玄妙理論壓根不是這麼理解。
於古人過於誇大了陰中有陽、陽中有理論說法，於是講陰中有陽，陽中有陰。地支藏乾一個十分典型錯誤運用。古人說，陰支中藏有陽幹，陰中有陽，古人稱為“體陰而用陽”。陽支中藏有陰乾，陽中有陰，古人稱為“體陽而陰”。照此下去，男人可以叫做女人，因為男人體內女性荷而蒙。女人體內有男性荷而蒙，男女該沒法區分了。
從以上對古人關於地支陰陽分類到陰陽轉換剖析，讀者認識到了古人，中國古文人，總愛一件事弄得如此復雜，以示自己見地眾。本來不是問題問題誇張如此，不知後要告訴人們一個什麼說法，讀了這些東西讀者如果分辨能力提高，能思想摘亂了。這預測術多年不能發展、不能人學會原因之一。
生方怕動庫宜開，敗地逢衝仔細推。
原註：寅、申、巳、亥生方，忌衝動；辰、戌、醜、未四庫出，宜沖開。子、午、卯、本四敗，有逢合而喜衝者，若生地不可沖出；有逢衝而喜合者，不若庫地不可閉。
任氏曰：說云，金水能衝木火，木火不能沖金水，此論天干可，論地支則不可。蓋地支氣多，有他氣藏內，看他氣乘權得勢，即木火不能沖金火乎？生方怕動者，兩敗俱傷。假如寅申逢衝，申中庚金，克寅中甲木，寅中丙火，不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火，寅中戊土，不克申中壬水。戰克故。庫宜開者，然有宜，詳雜氣章中。敗地逢衝仔細推者，子、午、卯、本專氣，金水可沖，木火不可沖。然活看，不可執一。倘春夏金水，則金水氣休囚，木火勢相，金水反傷乎？宜參究。
涵辰分析：十二個地支，古人它分成了三組，寅、申、巳、亥四個長生為一組，古人這一組叫做四生方。辰、戌、醜、未四個庫一組，古人這一組叫做四庫。子、午、卯、本四個帝旺一組，古人這一組叫做四敗。古人認為四生方命局中受衝，一沖則動，動則吉。四庫命局中逢衝，庫是倉庫意思，倉庫逢衝開，打開倉庫，豈不吉哉？不知這個倉庫是人家是自家，要是自家倉庫打開了，豈不是要破財了，我看這庫不開也罷。而四敗如果逢衝有吉有凶，須視命局而定，四敗地四生方及四庫方完全相同，各有特點。
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任鐵樵說，過去有命理學家認為，金水有能力衝克木火，木火不能衝克金水，這個說法逢 宜於天干作用，而逢於地支之間作用。什麼會這樣呢？任鐵樵認為，地支中不僅一個天干，而是藏了多個天干，這時看是誰所藏天干中值班權，如果木火值班，那麼木火有力，木火完全可以沖克金水。比如寅木申金相衝，申金這一地支中藏庚金，會克寅木中所藏甲木了。反過來，寅木中藏丙火會克申中所藏庚金，而申中壬水能克寅中藏丙火，，寅木中藏戊土會制申中壬水。所以看起來是兩個地支相戰，實則是包涵著若干戰鬥。風欲靜而樹不止。任鐵樵打算後雜氣章中介紹四庫衝克規律。沒跳出地支藏幹怪圈子，照他們說法寅申衝，誰勝誰負？他們克制，該會說他們戰了平局吧？古人問題複雜化了。關於地支藏幹，涵辰《八字預測真踪》中說了，地支分藏幹，這省了麻煩，關鍵是這樣測準確。
敗地逢衝就是指子、午、卯、酉這四個地支，所藏天干是單一，如果金水可以沖，但不是一成不變。任氏說，金水看起來是有力，如果是春夏季節金水，和春夏季節木火相戰，受傷是金水。因為此時金水正值休囚無力。
古人雖洋洋數言，但所言可“紙上談兵”，不能用來算命，如果他們會算命話，說出這樣外行話來。我們後人讀這些書時，往往會因為這些書經歷了若干年代，會錯誤地認為是得起歷史檢驗了財富，這大地影響了預測術發展。許多讀者認為古董寶，如果誰要是說古人一個“”字，那便是大逆不道了，被扣上“”帽子，讓你喘過氣來。
不論是誰說話，不論是一個什麼樣理論體系，只要實踐檢驗中是正確理論，理論本來於實踐，於實踐，並能實踐有指導作用。這樣理論是有價值，那種建立臆想之上空穴來風遺害無窮。
秋水通源，金當令，水，木囚逢衝，。火雖休而緊臨日支，況秋初餘氣未息，神巳火。巳亥逢衝，群劫紛爭，所以連克三妻，無子。兼運走北方水地，以致破耗；戊寅已卯，運轉東方，喜用，得其溫；庚運制傷生劫，逢酉年，喜用兩傷，不祿。
任鐵樵認為本命日干生於秋天，局中水多現，幫日干力大，日干旺。年支寅木秋天本，並受當令申金有力克，不能日干起到減力作用。而坐下巳火，雖生於冬天，但巳火未月有餘氣，申月中餘氣沒有熄滅，巳火有力量消耗日干，巳火可做用神，說任鐵樵認定該命是扶抑格命局。
涵辰分析：於此一段論述有以下幾點錯誤：，年支寅木雖生於申金月，但局中一次受制，寅木有力量，任鐵樵說“木囚逢衝，”論據。本命局中年上甲寅不可作為神。原因是年干支甲寅離日，涵辰“隔作有”法則，年上甲寅不能起到使日干癸水辣力作用，甲寅木才。其次，日支巳火未月時候有餘氣，申月時火氣熄，那到本月是不是有火光？巳火！涵辰學習預測術以來，古人弄那一套：生、、墓、餘氣上費了功夫，今天冒出來了一個申月火氣熄，可越學越複雜了。如果說巳火申金月火氣熄話，我們可不可以之麼說：如果局中若有一寅卯木生巳火，無論冬天還是深秋，巳火有木生扶，則火焰熄滅？像這種論命術，於人。
這個命局格局該如何斷呢？癸水生於申金月，但是月支申金局中受制，日干命局50％不能一下斷定得了。因為日支巳火命局中兩次受制，涵辰八字預測體系中有一明確規定：日支在命局中兩次受制時，無力消耗日干。本命局中巳火不足以製日干，年上甲寅日干隔作用，日干局中受克制，日干癸水。
命局既成強格，日支巳火忌神，時支亥水沖克日支巳火吉，巳火受制，主本命身體，不能說“巳亥逢衝，群劫紛爭”了。任鐵樵之所以有這麼，是日支巳火看作財，日支巳火妻，巳火神受制，便是克妻標誌了。實際上本命局中月幹壬水正妻，用神靠近日干，妻感情。但涵辰八字預測體系中有一預測技巧：“百神論”法則得出六親地支，月支申金為妻身體，申金旺，妻身體反而，本命局中，申金月支生月幹壬水是克妻標誌。
月幹壬水是日干本人事業，工作。年干甲木工作環境，月幹壬水用神，年干甲木製月幹壬水，主工作環境吉，主本命沒有一個工作。有一點，月幹壬水正官，為工作，坐下，申金生月幹壬水，工作環境吉，幹什麼行當乾長入或乾。正官內環境兇者窮命，這一點前雜誌中講了，看一個人看人事業，干大事業者富命,幹事業小者窮命。
命局組合可知，該命先天風水中申金十分有力，因為申金十分有力，有了連克三妻這樣事實。連克三妻反證了月支申金旺，月支申金旺，事業內環境，幹不成事業而論窮人，這一切是統一。
任鐵樵評註內容中，分析八字命局而出現錯誤命例，這只是其中之一例。
甲寅日元，生於孟冬，寒木火。柱中四逢水傷用，無土砥定，，寅亥臨合，巳火逢生，此即興發機。然初運西方金地，有傷體，碌碌風霜，奔弛遇；四旬外運轉南方火土地，助起用神，棄印財，財發數万，娶妻，連生四子。由是觀，印綬作用，逢財為禍，不如財，發福。
涵辰分析：古人分八字格局時有一種格局叫調候格。是指日干生於冬天時，局中火神；生於夏天時，水是神。本命甲木日干生於亥水月，神年支巳火了。這種錯誤取用神法，池不辰給予了糾正。調候格涵辰八字預測體系中取消了，我調候格歸類於扶抑格中。八字定格局，只以日干確定，八字格局只有兩種：扶抑格、從格。
本命甲木日干生於亥水月，日干命局中有50％可能，坐下寅木日支幫日干，日干旺，日斷定後，判定格局有兩種情況：強格、身財官傷。本命局中只有年支巳火時支申金製日干字，年支巳火時支申金日干甲木隔作用，不能使日干減力，所以本命強格。年支巳火為忌神。
古代，一個平民百姓要成上人。只有讀書一條路，且那個時候讀得書今天學校讀得書，那個時候讀四書、五經、中庸、大學幾篇文章，而讀書是不是讀得，不是看學子們讀書而學到創造性及解決實際問題能力，而是看學子們寫八股文是暢。八字預測術中學業分成了兩部分，一是印，另一類是印，古代人學習內容屬於八字預測術中偏印。是，涵辰八字預測體系中正印正官往往命局中是同一個字，印偏官往往是同一個字。過去讀書人也好，現在讀書人也好，其讀書目的應當是了日後應用，過去讀書人成績看局中偏印。而所學東西能不能在生活中運用得，要看局中正官。八字預測術有一個十分顯蓍特點：一個八字命局中只有一行是有力，唯有火土命局中是。說，印人，其官次之，這句話說白了過去讀書讀得人，日後工作中成就卻不是。這是過去讀書人一個。
本命局時干壬水偏印，用神靠近日干，先天風水中壬水力，印癸水力量於壬水力。月幹癸水正官，事業，年干癸水幫月幹癸水，主本命工作環境吉，會有一個工作。癸水先天風水中，做事業會。不僅如此，先天水中月支亥水弱，亥水，事業規模大。在亥水弱時事業擴大，這注定了本命為大富命。所以有了：棄印財，財發數万。
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涵辰八字預測體系中無論正官、印、傷官、財、偏官、印、食神、比戶、劫財，除去本身所代表意義外，涵辰“百神論”法則，十神能代表命局中沒有出現其它六親。本命局中壬癸水代表了這個人學業，同時代表了命局中沒有出現所有六親。八字命局中出現六親總是少數，六親沒有命局中出現，所以“百神論”顯得。
本命局中沒有官，局中壬癸水局中官，癸水正官，先天風水中正官癸水力於時士壬水力，所以本命理科方面會有成績，或者說事業上會做出成績。這印綬作用，逢財為禍說法無關係。任鐵樵算命有一個特點，不地結合大運，不用流年，只說某運中如何如何，說得十分籠統，這不是算命，我們要求是說哪年哪月發生了什麼事，作用關係發生事情吻合得十分成，這樣才能讓讀者中學到東西。
傷官用印，喜神即是官星，非俗論土金傷官忌官星。卯酉衝，印綬無生助神；子午衝，使傷官得以肆逞。地支金旺水生，木火沖克盡，天干火土虛脫，以致讀書未遂，碌碌經營。然喜水不管，人文采風流，於書法。兼中運天干金水，有志申。傷官佩印喜用木火者，忌見金水。
涵辰分析：戊土日干生於酉金月，日干命局中有50％可能，日支子水洩日干，日。月幹丁火生日干，日干。日時兩個戊土，時干戊土，時干戊土為忌神。
古人分格局方法，戊土日干生於酉月，是傷官，局中有印星印生身為，叫做傷官佩印。局中印星傷官忌神為吉。古人認為，生用神字喜神。本命局中月幹丁火正印為，正官喜神。此錯了，正官雖出現，但正官是克制日干物，正官為忌神。運流年正官時，會應官方面兇事。八字分析方面，古人這個八字中是這樣分析，另一八字中那些作用關係變了，沒有一個一成不變原則。如果一個學說其隨意性這麼大，這個學說可能是。
古人認為本命局中年支卯木月支酉金相衝，卯木被酉金沖克，月幹丁火不得生扶之力。時支午火沖日支子水，子水洩月支酉金（命中時支午火空亡，可能沖日支子水），月支酉金此變得有力，洩日干力大，使命局組合。地支中的酉金旺，生日支子水有務，水了，局中木和受制無力，於是天干上丁火印用神無力，讀書不成。所以說這個人碌碌經營，無大作樣子。
本命為身丁火，月幹丁火是印，正官，學業方面代表理科，時士戊土文科。本命局中時干戊土為忌神，命局組合決定了本命過去年代讀書不成。那個年代只要讀書不成，人眼裡，凡人了。月幹丁火正官，用神靠近日干，乾事業命，但先天風水中丁火，年干辛金同性制月幹丁火，工作環境吉，所做事業無好前景。
月幹丁火正官，用神，丁火旺時事業有成，丁火受制時事業會受阻。本命中年時，恰逢制丁火金水大運，大運吉，事業困難了。然而造成事業不吉主要因素不是大運所決定，是命局中月幹丁決定。古人一個毛病小題做，本命是傷官用印，這個印是丁火，逢水運時，水會克火，用神受傷而。如果是木日干傷官佩印，木日，用印星命星合，若見水是大吉組合。所以一命一事妄言總結技巧是可能。
此造非支全四庫美，喜者辛金吐秀。中元神透出，洩其精英，木火伏而不見，混。酉運，辛金得地，中鄉榜；後運行南方，木火併，神辛金受傷，舉而進，而不能選。
涵辰分析：本命戊土日干生於土月，月令醜土幫日干戊土，日於月令。月幹辛金生於土月，土有力生月幹辛金，月幹辛金力大，月幹辛金得年干辛金幫扶，月幹辛金局中力於日干戊土之力，日。日支辰土能幫扶日干，日干，身弱用辰土，月幹辛金忌神。年干、月幹兩個辛金，時干壬水為用神，時干壬水偏印，用神靠近日干，壬水時偏印方面吉。
丁酉大運，大運丁火異性制時干壬水，涵辰八字預測術中斷大運技巧是，同性作用力，異性作用力無。丁火大運中丁火制局中時干壬水，本運中時干壬水旺，印吉，本運中會有中榜喜。丙申大運，丙火同性制時干壬水，壬水弱，無中榜喜了。
記得邵偉華寫一本書中說：四庫而順行，帝王命。屬胡謅！本命局中地支中辰、戌、醜、未四庫全，受邵偉華影響，有可能這個命看成是帝王命。月幹辛金傷官，不知什麼，古人傷官叫做“秀”，傷官洩日干之力，叫做洩秀，聽死了。而古人好像刀不管這個傷官是、還是忌。只要傷官洩秀，吉論。這是八字預測術中一個級錯誤。讓人感到理解是，任鐵樵說，這個命局中“”於沒有木、火出現，不使月幹辛金減力，到酉金大運中，酉金月幹辛金之祿旺地，月幹辛金酉運中有力，辛金了中了鄉榜。這錯得了邊了。
古人運流年命局如何作用沒能搞清楚，上文中”酉運，辛金得地，中鄉榜”說法，可看出，古人論丁酉大運中月幹辛金有力，其原因是酉金大運幫了月幹辛金，怎麼不論大運丁火克了月幹辛金呢？怎麼不論酉金洩了月令土，醜土無力生辛金而導致辛金呢？
此滿局印綬，土重金埋，壬水神傷盡，未辰雖藏乙木無衝，或可藉，以待運來引出，乃醜戌衝破，藏金砍伐，以至克妻無子。由此論，四庫衝者，執一論，天干調劑得宜，神有力，歲運輔助，庶無偏枯之病。
涵辰分析：濕土、乾土說，涵辰是《滴天髓》中學到，現在任鐵樵本命局中說此命局中“滿局印綬”。什麼是印綬？涵辰理解是，能生日干字可稱得上是印綬。局中月令戌土日支土乾土，會脆金而不生金，哪這麼多印綬？有時支醜土空亡，時干土坐下無根，土無力生日干辛金，本命作弱論。
天干中無木，即命局中偏財出現，“百神論”法則，月幹壬水正才，用神靠近日干，主與妻感情。年干戊土妻能力，戊土局中同性制月幹壬水，還代表妻外環境，壬水時會有妻應可能。在生活中人死亡有多種情況，但命理角度看無非以下兩種情況：1、死亡。隨著人年齡增長，各部器官，某種疾病而導致死亡。這命局中看六親內環境。 2、死亡。諸如車禍、殺、自殺死亡。命局中看六親外環境。
命局中月幹壬水先天風水中，有年干戊土同性制，壬水或戊土時有可能妻亡。不是像任鐵樵言，地支辰中所藏木妻，因局中辰戌衝，衝，辰中乙木未中乙木製而克妻。涵辰八字預測體系中是不用地支藏幹。有意思是，任鐵樵想以此例說明地支中四庫是要沖開吉。任鐵樵此命例中說，本命財星（妻星）是藏地支中木，現局中地支衝，地支中木因衝而受傷，死了妻子，以此說明四庫逢沖應吉，這個命例中庫逢衝應了。所以他有一句話結論性話語：“四庫衝者，執一之論。”
支神沖重，刑穿兮動不動。
原註：衝者剋，及四庫兄弟衝，所以；至於刑穿之間，有相生相合者存，所以有動不動之異。
任氏曰：地支逢衝，猶天干之相剋，視其喜忌而論。至於四庫之衝，有宜，如三月辰，乙木司令，逢戌衝，則戌中辛金，能傷乙木；六月，丁火司令，逢衝，中癸水，能傷丁火。三月乙，六月之丁，雖屬退氣，若得司令，可為，衝則受傷，矣。所謂墓庫逢衝則發者，後人謬。墓者，墳墓意；庫者，木火金水收藏埋根地，譬如得氣墳，未有開動而發福者。如木火金水天干，地支無寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子這祿旺，賴辰戌丑未之身庫通，逢衝根拔盡，未有衝動有強旺者，如不用司令，土喜神，沖有益無損，蓋土動則發生矣。刑之義無所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午，謂之自刑，本支見本支，自謂同氣，何以相刑？子刑卯、卯刑子，是謂相生，何以相刑？戌刑、未刑，土氣，更不當刑。寅刑巳，是相生，寅申相刑，即衝再刑？曰子卯一刑，寅巳申二刑，醜戌未三刑，故稱三刑，有自刑，此，姑置。穿，即害，六害六合而來，沖我合神，故為之害，如子合醜而未衝，醜合子而午沖類。子未之害，無非相剋，醜午寅亥之害，乃是相生，何以為害？且刑即,而害義，穿鑿。總以論其生剋是，至於破之義，非害即刑，屬，削可。
涵辰分析：十天干十二地支相互作用，是八字預測靈魂，離開了天干地支間作用，無法判斷一切吉凶。所謂預測，說看八字命局中十個天干與十二個地支變化，而其變化是天干地支間相互作用產生。天干地支間有哪些作用規律呢？
1、十天干五行生剋，其五行，陰陽五行生剋。
相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊已土，戊已土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水甲乙木。
剋：甲乙木剋戊土，戊土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。
古人認為天干相合會改變原五行性，天干作用中叫做天干合化。為會麼會合化，涵辰沒有弄清，但涵辰八字預測中不用合化，不僅如此，涵辰八字格局中化格取消了。八字格局只有兩格局：扶抑格、從格。