當年楊救，扶困救貧宗旨，收取一些費用。楊公是人，要生存。距離近者，地區者減免。
風水價格大傷腦筋，所謂標準無談起。三僚明代大師廖炳公，行跡江湖，求茶飯。這樣精神，讓我們這普通人汗顏。明碼標價，透明，合於情理。
其君子，是不用標價，君子心中自有一個法度。而標價只是防小人，我們走南闖北，吃過虧。此價格代表三僚中等水平，代表實際費用，價格以面議為準，供參考！
凡遇人者父母離世發葬，絕不要價，此為三僚弟子門規
最近鳳凰周刊記者報導：三僚風水師，一年掙兩三百萬見！我一听了，說看風水不是嗎！多謝記者抬舉，呵呵，世間冷暖，看風水和叫花子拿著，不過是同一隻碗。
很多人感慨風水師了，請不起。存在因素，一方面，風水專業人才缺失，找一個師傅，。另一方面，大多數人附近風水師信任，寧願花費多，千里迢迢，跨越多省去請風水；而願請一位附近風水師。再者，很多風水師抬高價格，造成民眾以為心理想法。
風水價格，以來不是強求。人是有同情心，萬事可以商量。
作為東家：師傅千里迢迢而來，車馬勞頓，要跋山涉水，尋龍捉脈，是。但這只是你看到，而師傅學習過程中，廢寢忘食，鑽研學術你是看不到。
作為風水師：東家熱情款待，你端盤接水，家裡唯一一隻老母雞殺了，這種是令風水師無比震撼。風水師只是你那份酬勞，是為了一份和感動。
一位老風水師感嘆說：以前看風水是受，雖然賺不到多少錢，但是開心、很知足；而現在雖然錢多了，沒有了人情，事做完後，東家沒有一個電話和問候了。
台灣人請先生是這樣，做任何事情之前，送上小禮，接著說一句：麻煩先生了！小小一句麻煩，讓人感慨萬千。我們這裡，這叫做麻煩嗎？某些東家看來：我找你看風水，是我了你生意；這生意你做，別人會做！
很多東家希望風水師同情他遭遇，可是有誰想過先師傅呢？他們心裡關心：你有沒有水平，你準不准，你會是騙子吧！價格可以點嗎？看風水噹做買賣博弈，你覺得風水師會產生同情心嗎。
有某些人問：你是正宗祖傳嗎？我說不是。問：看風水可以不要錢嗎？問：可以我發達了付款嗎？我憤怒：道風水師地位像狗嗎，道風水師配喝水嗎？連沒有，更不談不上尊師重道了。
三僚鯉魚墓羅山公墓2002年元旦前夕，國家郵政局發行了一套4張“將軍縣–興國”郵資明信片，其中選載了一張“鯉魚形墓”照片，朋友拿著來我諮詢關於這個墓情況，我想寫一篇文章這個墓作一個詳細說明。我要指出，明信片說明中漏了一個“旻”字，墓主邦旻。邦旻是一位明…
三僚風水，作為楊公遺業，應秉承其濟世救貧信仰，承擔匡扶弱小社會責任。不能像香港風水師那樣，攀比身價；不能和街頭風水師如此，丟失身份。
風水價格，於風水師：存在價值，丟掉了信仰。
ps：我所謂，風水師具有較高水平和人格前提之下，沒有這個前提，無談起！
關於風水價格，歡迎大家提出意見
廖煥鎦，字品珍當代風水宗師，先師
廖書潘，己卯生廖家先師
廖香葵，字金財,甲午生廖家師傅
廖梅生，丁未生廖家師傅
廖茂秋，辛卯生廖家先師
需到三僚拜訪，接受電話邀約
三僚風水不傳秘，風水秘傳訣，楊公曾公口傳雜斷神訣。三僚譽為中國風水文化第一村，唐代以來，楊筠松率弟子文辿、廖瑀人這三僚著書立說，聚徒傳藝，創立了中國影響力風水流派——形式派，三僚成為中國風水文化發源地。
風水是中國最傳統文化之一，它之處於風水文化傳承載體 ——《風水秘籍》。武打說中那樣，張無忌因為練就了《九陽》而天下無敵，風水中有很多那樣故事。相傳三僚廖氏開派祖師廖瑀（廖精金）著有《懷玉經》一部，藏衣袖，書離身，秘不示人。有一次，他去女兒…
虎形墓 三僚人眼中，虎形墓更具靈氣，能庇護後人。虎形墓山形而建，記者感覺如一隻老虎臥山頭。 “這是風水師傑作，虎形墓建好後，長房子孫人丁興旺外，二、三房子孫不是，後來虎頭左右兩邊加建了兩座副碑，意為‘開虎眼’，此後子子孫孫們開始。”當…
三僚楊公祠三僚楊公祠有兩座，有廖氏楊公祠，和曾氏楊公祠，兩家分以祭祀。楊筠松，他平素鑽研勘輿術，浪跡各地，為世人勘察，他憐貧卹苦，幫助貧苦百姓，民間有口皆碑，稱“救貧先生”。因其風水造詣，民間流傳中成了一個帶有傳奇色彩風水大師。逝世後，人們紀念他，集…
三僚村哪裡？三僚村怎麼去？三僚景區好玩嗎，三僚風水文化景區旅遊攻略。三僚景區山、水、景、物空間要素，建成了”青山屏障圍村落、碧水縈繞兩儀間、生綠為凝休閒樂、眾祠千古村”全國生態文化村。 2009年評為”江西省歷史文化名村”，2011年9月評為”全國生態文化村”，2011年12月評為”江西省優秀旅遊景區”，2011年12月評為國家AAAA級旅遊景區。
觀音望海三僚曾氏祖墓 我第一次去尋訪“觀音望海”墓，是十幾年之前事情了。嚮導我介紹了這個墓在三僚氏家族歷史上意義後，領我到古龍崗鎮江湖村，遙指十幾里外忠田村山脈，告訴我“此山中，雲深不知處。”這位嚮導作古多年，而我沒有探訪機緣。觀音望海故事 今年…
三僚廖氏貽堂三僚廖屋貽遠堂又名“美女照鏡祠”，立癸山丁向兼子午，結構，只是一個獨廳，二沒有廂房。貽堂是明師廖厚公所建，相傳他排行，兄弟幾人均已成年，沒有子嗣，其弟問他什麼不用自己所學，做好自家風水？他試探著說：“選好了地，只是因怕弟弟那房後，動工。”…
三僚狗形祠維慶堂，叫狗形祠，屬三僚曾氏三房祖祠。狗形祠房屋，建築方式狗形狀設計，“嘴張開”，兩隻窗戶象徵狗的兩隻鼻孔，房左門象徵狗耳朵，堪輿學中說成是狗耳進氣。我見過祖祠中設有牌位、香案，而讓人匪夷所思是，狗形祠內只有一塊牌位，觀察，想像，左…
廣東河源廖氏尋根三僚廖昉尊廣東河源廖氏一世祖，《河源上郭廖氏族譜序》記載：“昉公源於唐僖宗廣明元年贛州三僚人”。昉公生南宋寶佑四年即1256年，1278年南宋亡於元。但是關於 廖昉家世留下很多疑點？有哪位對宋朝廖昉歷史資料深有研究，希望能提供寶貴意見。明清朝代，聞名…
三僚若文堂掛壁天井”是三僚屋村一處典型風水建築，位於三僚圩南面曾氏楊公祠隔河相望，建於明朝，屬曾氏三房祠堂，正式名稱是“若文堂”。“若文堂”結構怪涎，大門不是開在房中間，而是其山牆一側，其天井分上下兩座，上天井祠堂中間，與普通天井無異。下天井山牆開大門…
風水祖師楊筠松楊筠松，名益，字叔，號筠松，後人稱為“楊救”。竇州人。生於唐文宗太和八年（公元834年），死於唐光化三年（公元900年）。楊筠松唐僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌臺地理事，為唐朝地理風水學家。名益，別號，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》…
三僚蛇形祠三僚曾氏蛇形祠，建於明代末期，風水明師廖炳擇址定向佈局，名“金蛇掛樹”，祠分五房，抑二房而救四房，是楊公風水陽宅作品中體現風水術房分代表曾氏蛇形祠是依著三僚山形蜈蚣爪子之中一條爪子來佈局，這條爪子三僚人說蛇形。這座蛇七寸處建立祠堂，祠堂左右…
三僚曾氏砂手砂手，是一個堪輿術中專用名詞，指風水建築兩邊側翼，堪輿術中常說“左青龍右白虎”，就是指左右砂手。砂手既可能是兩道山梁，可能是人工堆砌一座土堆，三僚曾氏下方砂手，一座人工堆砌山梁。三僚曾氏砂手位於村委會東面200米處，砂手接著村委會北面“出土蜈蚣”…
三僚七星池三僚風水師作品，七星池是三僚一個風水建築，七座水池和一百零八口池塘組成。三僚廖屋環境並理想，村子是建造山坡上（稱坑上），二條山溪從山上祠堂方向衝來，來勢，村莊安全構成威脅。三僚廖屋一些老人告訴我，這種地形是“四煞臨身”，七星池作用主…
三僚四維八景三僚地形還酷似陰陽太極圖形，是因為村里有兩條彎延溪水平行地流淌陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前二溪合而一地形成了一條溪流。有意思是，溪流源頭水溫左右兩岸相差5、6度。緣合二一那兩條溪流水溫，村里人左邊那條水溫叫陰溪右邊…
“三僚風水師景區帶動下確實更受歡迎了。”高福奎說，“現在有東南亞生意人，會電話打到景區來，要求我們介紹幾個‘先生’。”
三僚鯉魚墓羅山公墓2002年元旦前夕，國家郵政局發行了一套4張“將軍縣–興國”郵資明信片，其中選載了一張“鯉魚形墓”照片，朋友拿著來我諮詢關於這個墓情況，我想寫一篇文章這個墓作一個詳細說明。我要指出，明信片說明中漏了一個“旻”字，墓主邦旻。邦旻是一位明…
三僚風水狀元作品——明顯陵胡玉春 明代皇陵中，湖北鍾祥顯陵是第一個獲得世界文化遺產，這確實一個令人費解問題，因為顯陵裡葬，並非皇帝，而是皇族裡王——獻王。明顯陵考察 我想去看顯陵原因，是因為這是三僚風水先生廖文政堪輿作品。顯陵位於湖北省荊門市鍾祥市，…
三僚風水文化景區位於興國縣梅窖鎮境內，是一個風水文化出名村子，站、廖兩姓交界“和合石”上看，三僚村地形狀如一個太極圖形。兩座寺廟、七口池塘各具代表意義，大量宋代以來古墓，是時代風水作品匯集。來這裡旅遊人不算多，倒是有研究風水學者慕名來這兒考察。
拿起羅盤，他是當地風水先生；放下羅盤，他是三僚村村委會主任。 “走出去”風水先生 一年掙二三百萬元算見 “‘跑地理’是個體力活，說‘東家’哪，我們去哪。”福安解釋道，“一張羅盤，一把陰陽尺一個風水先生全部家。
一個位於江西南部小村莊三僚，努力吃著“風水”這碗飯。靠著祖祖輩輩傳下來看風水本事，這個常住人口有六千多人村子裡，有近四百個風水師。依託於風水文化旅遊經濟發展起來
然而，當前社會背景下，風水行業本身地位，封建迷信“陰影”可能會這個行業產生影響，這三僚村經濟發展帶來了多未知性
三僚村分佈著4座寺廟，42座祠堂，且很多建築有風水學上講究。
“相傳風水祖師楊筠松千年前來到三僚村時說，（這裡）前有羅經吸石，後有涼傘包袱，世代出風水先生。”風水先生廖凱(化名)抹了一把頭上汗珠，指著處一座小山包笑著說，“羅經吸石這山(羅盤山)，包袱那塊形似包裹巨石。”說著，他甩了甩背上背包，裡面裝著他離身羅盤和陰陽尺。
是上午9點，陽光傾倒村里一片磚牆上，牆生出苔，簷角垂下蒼綠。不時有孩子打開院門跑出來，澆花、逗狗。
三僚，江西省興國縣梅窖鎮一個稀鬆小山村，地處江西省南部三縣交界處。這個看似避世村莊，唐末千餘載光景中，傳承著一份“本事”：看風水。
興國縣文化局和旅遊局提供資料裡，法治週末記者看到，這個14.29平方公里村莊，分佈著4座寺廟，42座祠堂，歷史上走出“24位國師，72位名師，36位欽天監臺博士”。
“現在村里6000多常住人口中，有400個‘跑地理’。”福安瞇著眼睛回憶。拿起羅盤，他是當地風水先生；放下羅盤，他是三僚村村委會主任。他口中“跑地理”，是村里人對“風水業務”稱。
2009年，當地政府支持下，三僚風水文化旅遊公司此成立。3年時間，三僚村2011年納入國家4A級旅遊景區，成為“江西省歷史文化名村”，“三僚堪輿文化”列入江西省非物質文化遺產保護名錄中。堪輿，是風水“學名”。
鄉村經濟發展發同化背景下，三僚，是一個存在。然而，遊走於傳統文化與封建迷信間“風水產業”，其發展帶著。
“‘跑地理’是個體力活，說‘東家’哪，我們去哪。看風水嘛，地看了知道。”福安說。
“東家”這一年代感透著些許稱呼，是風水先生們客戶“暱稱”。 “祖祖輩輩這麼叫過來，幾千年沒變過。”
和許多朝九晚五或是找上門活計，風水先生們大都過著“顛沛流離”生活。 “我們村400個‘跑地理’風水師，多數選擇了去廣東和福建一代發展，很少有機會回家。”福安解釋道，“一張羅盤，一把陰陽尺一個風水先生全部家。”
任村委會主任前，他和這些風水先生一樣，駐紮廣東，“主要潮汕地區，那兒人這個”。
福安一家和三僚村許多家庭一樣，是個風水世家。祖父和父親傳身教裡，福安“風水”一行上展現出了過人天賦。 “書看得透，口訣背得。”
從二十幾歲離家闖蕩小伙兒到如今耳順之年“先生”，福安看過“東家”有如過江鯽，“風水大師”名聲這一家家地口耳相傳中，響。
“風水先生靠什麼掙錢？名聲！名聲是自己闖出來，你名兒越響，找你東家地位，收入才能多。”福安介紹，他接過“風水單”裡，“做生意闆佔了一半，有地方官員來找我。”
法治週末記者整理資料發現，早在2007年，國家行政學院程萍博士完成《中國縣處級公務員科學素質調查報告》即顯示，一半以上縣處級公務員存在相信求籤、、星座和周公解夢4種迷信情況。
福安記憶裡，他引以豪生意，“東家”便是某一省級政協委員。
這位“東家”初相識時，福安離開三僚，對方只是一個在外打工個體戶。 “做鋁合金批發，欠了一屁股債，找到我是他過世父親做‘陰宅’。”福安說著，點起一支香煙，“後來‘陰宅’做好了，他生意隨越做越，找我了。”
裊裊煙霧裡，福安面貌有些，“了後，他介紹了‘東家’我。做陽宅做陰宅有”。
福安介紹，風水先生主要活計無外乎測試陰、陽二宅。陽宅即人們居住房屋，陰宅指過世人墳墓。風水先生們羅盤測算和陰陽尺丈量，來確定家具擺放位置，幫助“東家”們趨利避害。
延伸閱讀…
“一單生意幾萬元到幾十萬元，要看你接活兒是是，要看‘東家’財力如何。”福安說。
法治週末記者某風水網站上發現，風水師各類服務項目要價並。家裝平面圖諮詢，提供上門服務，收費1000元；賓館風水要價3萬元30萬元；而大型園區、廠區佈局，起價便是20萬元。
“名聲風水先生，報酬。”福安解釋道，“三僚村風水師一年能掙個幾十萬元，，有些專門開發商做樓盤，一年掙二三百萬元算見。”
說到這兒，他頓了頓，掐滅了手裡煙頭，站起身來，指著村里空地上正在搭建鄉村別墅感嘆，“看到沒，這些沒蓋完房子是走南闖北風水先生們掙到了錢，回家來搭”。
曾憲華福安嘴裡這樣一個掙到了錢風水先生。只是，他回三僚搭建，並不是自家老宅子，而是惠及了整個村子旅游資源開發。
曾憲華，祖籍三僚，曾家第38代傳人。 2009年，興國縣政府招商引資下，曾憲華看到了家鄉“風水”文化這聞名於周邊鄉鎮商機，此成立三僚風水文化旅遊公司。前後3年投入1.6億元人民幣，於開發當地旅游資源。
2011年年末，三僚村正式確立國家4A級旅遊景區。 2013年，景區全年接待遊客20餘萬人，景區年收入2009年十幾萬元增至2013年200餘萬元人民幣。
“主要是門票費用。”三僚風水文化旅遊公司總經理高福奎說，“去年一年，我們納當地政府稅款有80多萬元。”
據法治週末記者了解，於三僚處於開發階段，上述公司並像婺源其他旅遊景區，將收入和村民分成。 “我們主要是提供一些就業機會，比如來公司導遊，遊客們做講解。”高福奎解釋道。
“來我們這兒旅遊不是普通人。不是做生意做官，來這兒拜拜，順便找個‘先生’回去看看。”廖凱神神秘秘地說道，“有是其他地方風水師，來這兒‘偷師’。”
廖凱是個土生土長三僚人，景區建立前，他村委會任職，是個十里八鄉聞名風水先生。景區成立後，為村里工作，廖凱出門“跑地理”，反而利用閒暇時間做起了景區導遊。
影視劇中穿袍、戴老式眼鏡、神神叨叨、一臉陰氣風水師相比，廖凱白襯衫配黑西褲裝扮稱得上幾分時髦。
“我們是講解次數拿提成，每年基本能拿到兩萬多(元)。活兒鬆，耽誤村里工作，。”說著，他手描摹了一下前方顯出斷井頹垣之勢老屋，“這是‘蛇形祠’，曾家祖祠。明朝建，600多年了。看著，是我們這兒‘風水建築’，講究得。”
廖凱介紹道，三僚村後山山脈呈蜈蚣形，蛇形祠建這條“蜈蚣”一隻爪子下，“看這爪子彎彎曲曲像一條下山蛇”。而蛇形祠建這條蛇七寸之處。 “祠堂院門和大門成對角方向，開側面院門像是張開蛇嘴。”話音落，蛇形祠裡轉出兩個手端羅盤外地“先生”。
“哪座山是羅盤山啊？”外地“先生”背著挎包，操著湖南口音，廖凱打聽道，“村子龍脈哪裡？”
“看！這來‘偷師’！他們要書上理論，拿到這里和實物做比。我們每年接待這樣考察客，說有500人。”廖凱撇撇嘴，“三僚‘風水建築’確實獨一無二，曾氏砂手、蛇形祠、狗形祠、章罡土、龜蛇會、古墓群，合起來一本活教材。”聊到這兒，廖凱有些得意：“這些建築表面上看不出來什麼，暗地裡門道很多，是有風水上講究，要研究過風水‘先生’看得懂。”
像廖凱這樣導遊，三僚有十幾個。曾安(化名)是其中一員。
63歲安是三僚村村委會主任，只有小學學歷他口才了得，是景區首席講解員。
“其實講解一次普通講解員多50塊錢。”曾安笑著解釋道，“我口才是練出來。景區成立前，有游客慕名前來，我他們做解說。這導遊了20幾年了。”
隨著遊客增多，村里家庭餐館日益。 “豆腐宴”“草籽涼皮”招牌沿著景區大門一路延伸到鎮上。
“景區建好前整個村子有兩家小餐館，現在差不多要三十幾家了。”高福奎介紹道，“超市，每年利潤增長達到20%以上。”
廖梅一家景區門口建了家小店，專供“豆腐宴”。
“豆腐是我們三僚特色，遊客愛吃。”說著，廖梅泡豆子一勺勺倒進磨盤，“要是遇到黃金周或者小長假，來這兒旅遊人可以坐爆我們這些小店，流水席一波一波不著歇。”
這樣情景，景區建成前，廖梅未感受過：“有時候賓館住不下了，我們會收點錢，遊客拉到家裡住一晚。”
廖梅聽著有點，手圍裙上抹了抹。 “總有遊客我打聽哪個先生風水看得，時間了，我做做介紹風水師業務。是一個村，很。”她伸手指了指立餐館旁招牌，“承擔介紹風水先生業務”10個鮮紅大字赫然入目。
“三僚風水師景區帶動下確實更受歡迎了。”高福奎說，“現在有東南亞生意人，會電話打到景區來，要求我們介紹幾個‘先生’。”
延伸閱讀…
高福奎看來，這個往日閉塞不語村莊，一點點褪下它面紗，亮相人前。
“與村子經濟發展起來，有村里人思想。”福安說。
三僚人宗族觀念，建村過著“兩姓”生活。
三僚傳說裡，尊稱風水祖師楊筠鬆唐朝末年動亂中帶著兩個徒弟遷徙。於楊公無後，繼承衣缽二徒三僚停駐下來，繁衍生息。兩個徒弟一個姓，一個姓廖。 “兩姓”村民以來“陰陽河”界，劃地而居，井水不犯河水。千餘年來，從未有外姓人混居於此。而楊公兩個徒弟繼承“風水術”各自宗族發展中，形成了理論體系，從不外傳。
“村里之前有條不成文規矩，風水這行，向來‘傳男不傳女，傳裡傳外’。”福安說。
然而，近年來，村里年一輩，選擇留守鄉土人遞減。
“風水這門學問學，哪怕掙錢機會多，現在年輕人感興趣了！”福安語氣透出無奈，“他們寧可出去打工，願留在村子里扎紮學點風水知識，像我兒子。”
據村委會提供資料，三僚村全村6000餘人，外出打工者占到二分之一以上。
“青壯年大都出去了，留下來一些老人、孩子。”福安感慨，“10年來，從村子裡徹底遷出去有七八十戶了。”
“有的是去了縣城，有舉家搬到了廣東、福建。村里陳規矩一點一點地被打破了。”福安說。
幾年前，廣東發展福安，傳承自家理論，了當地站腳，曾先後收進6名村里嚴禁招收“外姓”弟子，傾囊相授。
“我收徒什麼標準，人品、悟性我願意教。但這樣年輕人了。”他說，“如今，我6個徒弟出師，各自發展。”
與此同時，福安賺取了學費，這讓他打起了開培訓班念頭。
福安介紹道，他網絡上看到過一些打著“風水培訓”名頭廣告和書籍，有很多“風水大師”開設了自己風水培訓課堂，費用相比其他培訓班高出一大截。
“現在風水培訓班分為兩種，一種理論型，一種實踐型。參加前者大多是一些生意人和官員，聽個。而打算風水領域從業基本會選擇第二種。”福安說，“，前者價錢要，週期。”
此，法治週末記者調查中發現，國內某風水培訓班，學費達6萬元以上，而培訓教材價格達千餘元。授課教師一欄中，“三僚先生”榜上有名。
很多網友平時間來三僚找不到先生，因為他們出去看風水了，五一這個節日大部分先生會在家裡休息。如果您想要找風水先生，五一過了，關鍵我們三僚景區門票有優惠呢!
迎來五一小長了，夥伴們，朋友們有沒有想去哪玩啊？旅近段時間會推荐一些景點供夥伴們，朋友們參考，如果想了解景點可我留言哦，我會第一時間回复您。
一千多年前，風水祖師楊筠松雲游三僚，發現三僚天機玄妙，到今天中國風水文化第一村——三僚，楊公風水發源地。五一日讓我們跟隨風水祖師楊筠鬆跡，帶著您朋友及家人到三僚風水文化景區來一次旅行吧！歡迎各位此文轉發朋友圈及各平台。
原價80元，五一隻需要50元。
優惠時間：2017年4月29日5月7日，9天時間。
飛機：個人需求票務情況，可以買到井岡山或者贛州黃金機場。
井岡山機場下飛機後，可以乘坐汽車或者火車到興國縣，時間1時左右。興國縣汽車站乘坐達到三僚風水文化景區。
火車：個人需求票務情況，買到興國縣火車站最近路線，興國火車站下車後興國汽車站乘坐達到三僚風水文化景區。
三僚景區位於興國縣東部梅窖鎮一個自然村——三僚村，興國縣城64公里，距京九鐵路興國火車站67公里，鄰近319國道和泉（州）南（寧）高速公路，交通。於三僚村風水文化資源，世人譽為中國風水文化第一村，中國楊公風水發祥地。
江西三僚景區開發有限公司於2009年開始建設打造興國三僚風水文化景區。2011年4月景區建設初具規模並遊人開放。景區基本建設具備了吃、住、遊、購、娛六大要素。後獲得多項省級、市級多項榮譽，於2011年評為國家AAAA景區。
近年來，興國三僚名字見諸海內外媒體，譽為“中國風水文化第一村”。其獨有風水文化資源，吸引天下風水文化者萬里前來“朝聖”。
風水文化村三僚起源，和中國客家文化起源與形成有著密切關係。三僚風水文化是贛南民俗文化，體現了先民生活智慧。要了解三僚，要源頭上追溯楊筠松（楊救）贛南傳承風水文化軌跡。
三僚風水文化史，源於這位唐末掌管瓊林禦庫金紫光祿大夫楊筠松先生避黃巢之，攜禦庫秘籍棄職隱居興國、於、寧都開始。
唐末客家先民為逃避戰亂，南遷第一站是贛州，他們湧入崇山峻嶺環繞贛南各地，開荒拓土，安身立命。而楊筠鬆風水術民間百姓開疆闢地、家園服務。楊筠鬆歷史貢獻，於他第一個皇家風水引入民間大眾服務。客家先民風水術渴求，不僅楊筠松總結風水術創造了實踐機會，他聚徒傳藝、著書立說帶來。
楊筠鬆弟子文辿人後世留下《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法倒杖》、《天玉經》、《青囊奧語》、數十部，系統地闡述了中國風水文化理論體系和操作方法，形成了影響中國1000多年風水流派——贛派風水。這奠定了楊筠鬆中國風水文化史上宗師地位。
唐朝末年風水大師楊救定居三僚授徒傳業開始，三僚產生了許多風水先生，踏勘風水足跡上皇家陵園，下平民宅第，形成了風水學說形勢一派，江西、廣東、福建乃至東南亞一帶具有影響，潮汕一帶猶負盛名。三僚人稱“七廖下潮汕”，三僚有“不到潮汕不出師”說法。隨著潮汕人拓展海外生存空間，三僚風水聲名遠播港台和東南亞一帶。
三僚風水文化全國獨樹一幟，成為一個影響全國流派，與明成祖朱棣和明世宗兩次下詔公開全國征召風水術士活動中，三僚村風水師占鰲頭有關係。廖均卿、曾從政請到京城，永樂皇帝擇陵，即今明十三陵。政二次入京，擴建皇宮（今故宮）提供風水服務。據史料記載，歷史上三僚後有數十人成為皇家御用風水師。他們擔任“國師”影響，三僚風水術傳播海內外。史上三僚村共走出“24位國師，72位名師，36位欽天監臺博士”。
楊筠鬆首座弟子文辿，是三僚曾氏開基祖。有一天，曾文辿發現三僚這個地方，告訴楊筠松說他找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮”地方，如果居住下來，子孫可以世代官。楊筠松過去，是一塊山環水繞盆地，盆地中間有一座條形石峰，是一個八卦羅盤形。盆地後部有一棵涼繖形松樹，樹下是一塊圓形巨石。他告訴文辿說：“這裡是我們堪輿人家世居地。你看前有羅經吸石，後有包裹，住這裡，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。”
楊筠松和他弟子一起，盆地中間搭茅棚居住，他們茅棚稱為“寮”，師徒三人三座茅棚，附近人們這裡稱作“三寮”（現在寫作三僚）。三僚村有兩個楊公祠，屋楊公祠安放是楊筠松祖師和開基祖文辿塑像，廖屋楊公祠安放是楊筠松祖師和廖金精塑像。
亮點一：三僚是天然風水寶地，處處蘊含風水玄機。
三僚地形天生如風水中羅盤，圓圓盆地中一座山是指南針，一條河如渾然天成太極兩儀。 《經》中 “太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”， 三僚得到了表現。村里有兩條蜿蜒溪水平行地流淌曾氏、廖氏地盤之間，溪水流至曾氏楊公祠前二溪合而一地，形成了一條溪流。溪流源頭水溫左右兩岸相差五六度。系合而一那兩條溪流水溫，左邊那條水溫叫陰溪，右邊那條水溫叫陽溪 。站高處俯瞰眼前這塊大盆地，曾屋村、廖屋村處在指針兩邊，這太極圖形中兩儀。
看風水已成為世世代代謀生職業，此基礎上《經》原理，千餘年來地家鄉進行著改造。小小的三僚村，開發出了許許多多生俱來天然景緻和通過人勞力造就人文景緻。明朝後期，距離村中心東、西、南、北面各5華里山頭上，建了一座象徵木星、火星、金星、水星，叫東華、西竺、南箕、北斗寺廟，有意識地創造出了中“太極生兩儀，兩儀生四象”三僚村“四維”。