【官方承認風水】風水師無量子 |風水被國家承認嗎 |官方承認風水 |

風水是民間一種習俗,但這種習俗官方定義迷信,民間流傳。風水國家承認嗎,這個問題回答是:風水是民間習俗,是迷信,會官方承認它合法性。只要涉及到犯法犯罪,會刻意有人去管它。

現在風水學融入了建築學,園林景觀學,環境保護學,生命學,殯葬學。這樣邊緣化方法,打擦邊球方法,曲求全方法,使得風水學民間流傳著。所謂周瑜打黃蓋,一個願打一個願挨,兩相情願事情,只要民官。

秦嶺是中國南北氣候分界線和生態安全屏障,歷代帝王尊為華夏文明龍脈,地位不言而喻。陸媒稱,長安坐擁秦嶺西安境內優質資源。

陝西省公安廳20日召開全省公安機關“護衛秦嶺祖脈”專項行動視頻推進會,專項行動進行動員部署。

會議要求,全省各級公安機關要認識秦嶺生態環境保護重要性、性、期性,認真領悟黃河流域生態保護和高質量發展意義,秦嶺重點全省森林資源和生態環境保護,秦嶺生態衛士和全省生態衛士。

同時,要全面摸排各類涉環境資源犯罪隱患,分析涉森林資源和生態環境犯罪特點規律,及時發現案件線索。要集中優勢警力,力爭偵破一批破壞生態環境資源刑事案件,切實解決秦嶺林區和全省林區破壞生態環境資源犯罪方面突出問題。

此外,要堅持問題導向,制定切合本地實際行動方案,加強督導檢查,確保打擊,維護秦嶺祖脈重點全省生物多樣性和生態環境安全作出貢獻。

統計,自4月1日“護衛秦嶺祖脈”專項行動開始以來,全省各級公安機關聞令而動,截至4月14日共巡護保護地、野生動物活動區域325處,野生動物馴養繁殖、加工經營場32處,排查消除森林火災隱患228處,辦理涉森林資源和生態環境犯罪刑事案件23起,抓獲犯罪嫌疑人16名,收繳國家二級保護野生動物2只,野生動物製品17.5公斤,工作顯現。

大陸公開資料顯示,今年54歲錢引安是陝西西安人。他仕途經歷陝西,2013年之前西安,2013年後寶雞。

大陸媒體披露,錢引安提出“新長安戰略”,而這一戰略正在整治中秦嶺違規別墅存在著關係。 2003年7月28日,設區長安區斥資1,000萬元人民幣(1元人民幣合0.145美元)面向世界尋求“新長安戰略”策劃方案。其中包括秦嶺北麓經濟板塊

是2003年,秦嶺北麓違建別墅開建。 2003年初,錢引安區長晉升區委書記後,秦嶺北麓經濟板塊,乃至新長安戰略,成了〝一把手〞新政。藉助這股風,秦嶺北麓違建別墅,。

2005年,公開“新長安戰略”中,“秦嶺北麓經濟板塊”是規劃之一。規劃秦嶺北麓資源保護重點,環山公路軸線,加大東大、灤鎮、子午、太乙小城鎮基礎設施建設,建成山果林帶和生態觀光農業示範基地以及多個現代農莊。是2005年,秦嶺北麓違建別墅達到了“”。

2005年,公開“新長安戰略”中,“秦嶺北麓經濟板塊”是規劃之一。規劃秦嶺北麓資源保護重點,環山公路軸線,加大東大、灤鎮、子午、太乙小城鎮基礎設施建設,建成山果林帶和生態觀光農業示範基地以及多個現代農莊。是2005年,秦嶺北麓違建別墅達到了“”。

六次點名無用後,中共國家主席習近平近日陝西秦嶺北麓違規建別墅做批示要求徹查,並派出規格工作組進駐。目前當地別墅地盤停工。

早前官媒披露,西安秦嶺北麓存在大量違法建築,分佈秦嶺北麓5000多平方公里範圍內,對植被和河流生態環境造成破壞。

秦嶺歷代帝王尊為華夏文明龍脈。其北麓山坡上有一處別墅項目“國嶺”名,廣告詞是“國之龍脈,嶺天下”。由此想像這些地段房地產買家吸引力。

這裡違規建別墅問題來,震動中南海後存在。

中共領導人習近平聲聲催促下,中共官方拆陝西秦嶺北麓違規別墅,截至9月底,已有逾500棟豪墅拆,而有風水大家認為,秦嶺中國歷代帝王尊為龍脈有關。

綜合媒體報導,習近平自2014年以來後6次提出整頓秦嶺北麓西安境內違規建別墅,指責這些別墅破壞生態環境,不過,當地有關部門消極抵制,並沒有進行拆除,直到今年8月14日開始大規模拆除別墅群,一個半月,到9月底完全統計,累計拆除違建超過100萬平方米,其中別墅超過500棟。

而能秦嶺北麓買得起別墅人,大部分是政府官員和名商巨賈,笑是,這一波拆下來,有多棟豪墅「無人認領」,成為無主別墅。

報導指出,「秦嶺是橫貫中國中部一座褶皺山脈,歷史上歷代帝王尊為華夏文明龍脈」,且「秦嶺北麓遍布溫帶針葉林和落葉闊葉林混交森林,風景」,當地房地產廣告用辭上「國之龍脈,嶺天下」。

官方公佈拆除秦嶺別墅原因是非法建築,破壞了秦嶺生態環境,官方承認風水龍脈說,但風水是中國古人環境人類居住關係探索結果,是中國古代科學,現在西方科學環境人類系統工程學角度認識到,中國風水學說是有道理。

習近平是陝西人,而風水先生有山巒綿成龍脈說,陝西西安龍主脈所在。帝王說賴龍脈而興,挖掘會洩王氣。

秦嶺作為龍脈地,是允許龍脈上大興土木,允許壓住龍脈,損及龍脈朝代,會出事,比如阿房宮建起了,秦朝滅亡了;唐朝玄宗修了華清池,招來安史。

秦嶺大興土木,國家倒楣,此,習近平深信不疑,所以下達六次命令,堅決拆除這些破壞國運東西。

習近平祖籍陝西,而且延安待了七年。華府中國問題專家石藏山表示,「習近平表面上說是共產主義那一套,但他本人深信風水,相信氣功修煉這些事。所以,他不惜陝西、西安這幫官員全都乾掉,不惜得罪趙樂際,要這些別墅全部拆掉,關鍵一點秦嶺風水有關。」

《晉書》卷三十四載名羊祜故事:有風水先生相羊祜祖墳,察見龍脈,認為“墓所有帝王氣,若鑿之,無後”。羊祜表心跡,使人鑿斷龍脈。風水先生見了,說道:“猶出折臂三公。”後來羊祜墮馬折臂,位至三公,無子繼後。習近平顯然視陝西秦嶺其龍脈,擔心鑿山建屋洩其“王氣”,只是不便說,說關心生態環境。

共產黨徒自言不信風水,目無鬼神,習近平三令五申,說“要堅持馬克思主義無神論”。但中共“第六代儲君”孫政才倒敗之前,著情婦其八字,請得龍袍,供奉家中,朝夕禮拜;其他幹倒敗後,多“揭發惡行”,如背棄黨訓、迷信鬼神。大權在握習近平。他只是篤信生態環境。陝西富平縣四萬畝習仲勳風水陵園,以及西安市秦嶺龍脈,證明習近平是生態環境信徒。

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說到易學風水奇人,提這位香港風水界殿堂級宗師——蔡伯勵,這位海內外聞名堪輿大師,於天文曆算、堪輿風水,有著傳統文化學養。

他得先輩傳,經潛心鑽研,積累,“天星五行、日月拱照”等學說加以完善,其學說省、港、澳和海內外有著影響。

他編纂曆法權威,版本《通勝》中的曆法部分他編纂,獲頒金紫荊星章、廣東省佛山市榮譽市民銜以及廣東省人民政府公佈省級非物質文化遺產。

1922年12月28日,順德龍江世埠,廣東堂迎來了第3代傳人蔡伯勵誕生。

蔡伯勵原名蔡勸勤,祖父乃是晚清學海堂天文數學優等生蔡,他通曉天文曆法,任職欽天監,創立了堂,是赫赫有名風水大師,當地建造文廟要來徵求他意見,光緒末年,能用算盤和毛筆記計算日食和月食時間。

比起過去十年里美國宇航局依靠大型計算機完成5000年日月食天體表,了一百多年。

雖然蔡伯勵生於風水世家,有個這麼了不起祖父,不過他抗拒風水,認為它不可信。

後來日軍侵占時期,時局,他不能上學,他父親蔡廉彷就建議他不如學學風水這些東西,準來可用來謀生糊口。

於是蔡伯勵十六、七歲時跟隨父親學堪輿風水,他實踐得多了,發現風水人影響,風水會引來疾病和困難,他開始認為風水是有價值,潛心學習。

他學得,感到中國天文曆法博大精深,於是師當時廣州負盛名數學家張兆駟,並向曾任國立中山大學校長兼天文系主任張雲研究天文數學,二十二歲時他承繼家業,成為堂第三代繼承人。

1952年,“破四舊”社會運動推行,蔡伯勵選擇舉家移居香港,主要供稿堂、廣經堂逾十家《通勝》出版商,出版《堂曆書》來維持生計。

此書每年銷量近百萬本(香港及東南亞),自二戰後出版,而其後他簡化祖父出版《七政緯曆書》內容,2013年獲廣東省政府將“堂通勝”(《七政緯曆書》+《堂通勝曆書》)列入省級非物質文化遺產。

古代達官貴人們風水先生持有尊敬態度,現代例外。香港,許多世家大族面臨選擇,或選擇住處時,會請教風水先生,其中包括香港李嘉誠。

李嘉誠有兩項資產會出售,一個是北京東方廣場,另一個是香港中心(長江實業中心)。

九幾年時候,李嘉誠競購了中環這塊土地,中環可是寸土尺金,因此李嘉誠想要建造香港建築。

一方面,樓層可以收取租金,另一方面,李嘉誠是富有中國人了,蓋樓要符合地位,另一方面是想香港留下一個地標。

後,李嘉誠投資數百億美元建設了中心,但是,中心建成了一個只有283米方形建築,旁邊中銀大廈要矮得多。

這一切都是蔡伯勵設計。中銀大廈是建築師貝聿銘設計,它是一座古典建築,是當時香港建築,中銀形狀像一把劍,蔡伯勵認為中銀大廈劍了,如果李嘉誠建築風水,他事業會受到影響。

蔡伯勵李嘉誠規劃是,大樓高度於匯豐銀行總部大樓高度,但不能於中銀大廈高度,後,長江實業中心高度設定283米。

當時,李嘉誠邀請了建築師,但滿足蔡伯勵風水要求,建築造型變成了方形。蔡伯勵是想李嘉誠建造一個盾牌,擋住中銀大廈天劍,事實上,於李嘉誠,因為蔡伯勵話,他賺了幾百億,但李嘉誠搬到這裡後,他事業進展順利。

另一件事,要一個叫莊月明女人說起。莊月明,李嘉誠第一位妻子,是李嘉誠表妹,當年李嘉誠事業時候,莊月明了他莫大幫助和支持,然而1990年1月1日時,莊月明突然家中猝死。

關於她死因,李嘉誠諱莫如,公佈死因,此事引起了軒然大波,種種猜測接連出現,但李嘉誠置之不理。

到了2006年,莊明月墓地遭人盜竊,李嘉誠勃然大怒,但事情發生,挽回,當務急是亡妻重修墳墓。

確保萬無一失,李嘉誠特地拜訪了蔡伯勵,看著李嘉誠,蔡伯勵並沒有多說什麼,直接開出了200萬元天價。

饒是李嘉誠這樣,蔡伯勵開價嚇到了,蔡伯勵料到李嘉誠反應,說了一句:“你亡妻死得慘。”話音落,李嘉誠當場愣住,蔡伯勵開價,並表示無論代價,他會滿足。

後蔡伯勵看李嘉誠生日八字,他兒子和女朋友八字要看,幫他順利完成了重修亡妻墓地事。

令人是,蔡伯勵拿到200萬天價報酬後,便立馬全數捐給了慈善基金會,用來經營慈善事業,由此可見,蔡伯勵是貪戀金錢人。

蔡伯勵說過李嘉誠有錢,但是李嘉誠有錢有福。蔡伯勵說,他,掙多少花多少沒有壓力,李嘉誠,他有多錢,每天他擔心錢損失,哪怕是百分之一損失是了不得,所以李嘉誠過得累,沒有福氣。

蔡伯勵名人提供風水意見。港英年代多任港督,入住港督府前邀蔡伯勵看風水,蔡伯勵政協副主席霍英東選擇風水墓地,以及麗新集團主席林百欣回家鄉潮陽擇風水寶穴,香港多個地標建立開幕選擇良辰,希望可以助長香港運勢:

蔡伯勵於2006年李嘉誠歡聚時談到想開辦一個慈善基金會,除得他鼓勵外,獲其他政商界人士支持,然後香港、順德區龍江鎮兩地設置辦事處,主力事扶貧助學、維持正確宗教信仰、促進善舉工作,多個機構如山區醫院、非牟利學校、書院受善款捐贈。

1995年,香港回歸即,看著香港內地之間“芥蒂無”,蔡伯勵決定修復順德龍江祖屋,以便自己和家人回鄉時有個住所。

他祖屋是嶺南特色民居鑊耳屋,有70多年曆史了,屋內木雕、彩瓷內飾保存得。蔡先生費盡心思修舊如,鑊耳屋風格保留下來,並屋內裝飾得古色古香。

蔡伯勵祖屋位於龍江老城區內,它周圍,有很多年齡相仿鑊耳屋。房屋改建中,許多鑊耳屋拆,所剩大多破敗虺尵,估計逃脫拆命運。

蔡伯勵說:“見到這些建築拆一間一間,心裡。”於是他湧起收購一些鑊耳屋,其修復保存想法。

蔡伯勵於19922012年故鄉順德收購附近十六間(後增至十九間)舊屋,並花費逾千萬元建成佔地四萬呎、設有庭台樓閣荷花池新式四合院屋群——仁園。

大宅保留鑊耳屋特色,一屋採用三間兩走廊設計,而園內“仁院”中央,左右兩邊設置蔡先生紀念館、觀音堂及會客室。

蔡伯勵家鄉多處建築選擇看過風水,比如德勝廣場、順峰山牌坊和寶林寺。

陽宅風水:
陽宅風水理論主要基礎是氣和勢,其中氣是陽宅風水中心。氣說,主張是乘氣、聚氣、順氣、界氣、死氣、煞氣、洩氣,這是追求房宅建築選址方位佈局周圍環境協調統一,保證人生理和心理。人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,因而選宅。
土形氣行,怕因以生,行止氣蓄,化生萬物,上地,說得不無道理。

背山面水,負陰抱陽,避風防淹,認為風水,因為它能藏氣。

至於宅內種種設置部署,陽宅風水理論和建築美學、建築倫理學、建築氣象學有密切關係。有水口、門、障空補缺、回風返氣觀點,現代建築有借鑒價值。

城市住宅主要涵概如下:高樓大廈旁矮屋,受壓製而出頭,以致。若正門面大樓,。四面八方樓聳立,囚困中間之小屋受迫害,有窮途不堪及一生。三叉路腳畸形地,雖居鬧地,人潮,生意,但入不敷出。人喜歡轉角店經營生意,人潮,生意興隆,賺錢財,可 是這種店面房屋,孤寡災,橫禍常生。

家宅福,如門牆角,主橫禍、傷亡。人要方正,所居房子要方正,方吉人吉屋。設若房屋本身角度偏斜,卦氣亂而不聚,不聚渙散,散氣害人,是故多角或非方正屋宅,大多不吉之屋。

房屋背後需有靠,靠山,財源滾滾,如屋後無靠,可植竹靠,城市屋後有屋靠。

座如何,不論,忌六十四卦中每兩卦交界線上,舉交界線上禍,事業順心。

人善用空間,騎樓或陽臺處,喜用作灶,此點忌,因其無,以往,如更改,身弱財衰,不可。桌櫥之角,如正射床頭,或化藏鏡射床頭,主有頭疾,精神不振及失財。

屋前有斜反弓之路或水,皆為不吉。犯者如犯桃花,男女終破家。

屋後如有小屋偏射中屋背,定有暗兇橫禍。

樓四面玻璃,犯了「洩」字訣,缺乏私密性而發生外遇或私奔事,而得,不宜居住,住精神渙散,元氣耗損。處是,可方,反射了過去,儘量方煞氣化解於無形。
住宅風水五虛:
住宅,而人口。宅門,屋內面積太小。牆院。火灶安得不是地方。
庭院面積,房屋面積太小。
住宅風水五實:
宅小而人多。宅而門。牆院。宅外排水溝東南流。住宅而六畜多。
陽宅風水中房選擇及宜忌:
東四宅命人宜住住宅東四宮。西四宅命人宜住住宅西四宮。
每個應住各人命宮吉方。房置於住宅中宮,否則犯疾痛。
住宅內部佈局住宅外部環境關係:
住宅外部環境吉,住宅內部佈局吉,住宅內人吉上加吉,上加,居住;若住宅外部環境,住宅內部佈局,住宅內人上加,不能居住;若住宅外部環境吉,而住宅內部佈局,指住宅內人吉後,適合時間內居住;若住宅外部環境,而住宅內部佈局吉,指住宅內人後吉,居住,並且住時間,住宅內人。以上關係道出,陽居風水中考慮住宅外部因素外,其內部佈局,其吉凶決定是否適合居住。
住宅內部佈局重點:
陽宅中三要(門、房、灶)及六事(門、路、灶、井、坑、廁)便是住宅內部佈局重點,其佈局是否合理是判斷其吉凶主要。

門是住宅吐納氣門戶,宜開吉方旺方,但現代都市住宅門戶改變,只能住宅方位移動或擴大,可以陽臺作氣口補充,但切忌大門氣直奔陽臺,這非但不能納陽臺氣,反而是破財之兆!古雲:寧為人家立千墳,毋為人家安一門,可知門重要性。

主人房主人起居,主房宜位於住宅生旺吉方,主房吉,則主人精力旺盛,事業順利,若主房,則主人無精打采,疾病纏身,無精力打理事業,故事業停滯,破財,其餘房吉凶同理。

灶乃是住宅內才丁是否興旺標誌,是財富體現,故爐灶方位吉凶否是影響住宅吉凶關鍵所在。

路是決定氣運動方式,是巒頭(形勢)風水判定住宅氣是否吉利,路走向要:宅內形成煞,但要使宅內氣能,使住宅內部生氣。財氣財氣,氣即財,有吉氣有財,兇氣破財。

廁風水中稱去水,故廁方位合理否,關係到住宅能否聚財、守財,若廁所方位,指住宅洩財、破財。
陽宅形體觀念:
陽宅多地基方正,看起來,如房屋,,,或東拉西扯,東大西,定主財物人口有損失、。

富貴人住宅,多屋形端正,氣象豪雄,牆垣周密,四壁光明,天井,建築規矩而集中。反之屋小而,前無依,四邊無靠,東倒西歪,棟析梁斜,風雨入室,主屋中人有病痛。

房屋黑暗,,妖怪宅。屋宇建築,四壁裝飾破碎,窗門露齒,主財兩退。

屋矮地闊,主一代發福。

住宅辦公室,辦公室喜闊大壯觀,住宅喜大小適中,廳室集中,吉。

前屋喜不高不矮,賓主相稱主福,前屋高者,主受人欺,太低者,賓主稱意,者人受逼迫,太遠者曠。

屋前擔近,宜,前簷,可。

建築物如中間舊屋,兩邊來築新屋,主人無遠志發展,反之,二舊宅,中間重築新屋,主發達名利,故各半,則吉凶參半,建築物材料而,主人口盛旺,蟲蛀木空,主有盲耳聾人。

屋子只有一半人居住,主人散,樑柱若懸空,主家主命,梁歪棟斜,主是非反復。

住宅應前後;不能前後,主漏財。

住宅地形以前後吉。從正面觀,房子形狀不能成為凸字形,此種家相易生大災。

住宅死巷末端,和路,會有汙氣流入,主生疾病。

住宅前面,不要有破無人居住房子,罹患怪病,有。

住宅前之路應環繞宅身,忌反弓直來。住宅之前方忌有大樹,因會應曜殺方。

住宅忌路衝,路,主會有血光災。

公寓大門,不能對著向下樓梯,表示財源向下洩因此大門對著樓梯。

住宅圍牆過,但過,忌高一,應和宅身配合。

住宅大小應和住屋人數配合,忌屋大人,主陰氣帶。

住宅中所有門窗,不可破裂,否則訴訟、疾病,會接踵而至。

門外不能看到廚房爐火及住宅中神龕。住宅門前無廟宅或神,否導致家宅不寧。

圍牆不可過過,超過一個人高度。

住宅如是獨棟式,應該後方留有後門;古雲:有入有出。
樓:
樓上天,樓下地,宜樓而樓下大,反之樓大屋小主吉。樓上下房門如各,主家有逆親,或招盜,樓上高度樓下,主住人自縊吸毒。

樓不可築於正屋之上,不可築於客廳之上,樓築於後廳之上(指平房)。

屋邊有高樓壓本屋,左壓左屋位人兇,右壓右屋住人。
觀宅內體:
不可引河水到庭院中。建地內不能有污水,易使木蛀疾病叢生。

宅內天井不要設欄桿及曬衣服,使住宅中人罹患心臟疾病。

屋頂上屬於屋內爐灶上方部份,不可曬衣服。爐灶上不可有樑。不可正上方開天窗。

天窗不可開得,陽氣,則易生橫禍。廁所及廚房樓梯,不能設住宅中央。

臥室不要廚房。臥室客廳建築法,客廳前可以闊,臥房。

住宅內佛堂神龕及客廳,儘量放在前面,不要進屋內繞道其他房間才能到達。

房間總數數,忌雙數,三間吉,四間,五間有一間人住,七間有二間。
陽宅禁忌:
房屋前後,主出孤寡。房屋前後,中間起高樓,主婚姻有三角關係。

四邊有屋,中間天井出入無牆,主人口有亡。房屋左右,中,主家宅。

屋門前有森林主出鬼怪。屋家有樑木搭板,置有簷架,主人有病耗。

屋後如箭暗沖,主人口。屋後兩旁有直屋,主吉。

大門開在龍邊(左邊):最佳所謂「龍邊」,即是左邊,店鋪開在「龍邊」,生意多會興隆,大吉大利。至於整個門面是大門店鋪,則出入通道,設「龍邊」,會大吉大利,其效果大門開在「龍邊」。

房屋前後屋簷,下水滴階簷上者,主血病。一屋開三門如品字者,主多口舌。

門前左右有小塘、水池、主哭喪。門前石,主吉。大門前有路三條成川字,主吉。

二屋二門,主家宅和。屋前簷水滴後簷,兩層屋。

臥房前堆假山、土石,主女人墜胎。
注意事項:
家宅西北方和西南方不可有缺。缺西北方住宅男長者,缺西南方住宅女長者。如家宅有以上情況, 可長者房間缺方貼上一福字作補救。

宅中不可有攀藤類植物,忌是種植天花頂上。這會使疾病久而不愈。

長者房間擺放些象徵壽飾物來增添壽氣,例如:福祿壽三星象、松柏畫、鶴龜案圖。萬萬不可擺放牛類擺設或圖畫,因牛隻會為長者帶來勞碌。

除此之外,要注意宅內陽光和空氣是否和流通。

宅內宜光線:忌,每居住單位,是要有陽光或燈光,如發覺有些走廊或轉角位是話,要增添光源。

宅內空氣要流通:不要因為怕屋內染塵而窗戶長關,這會招致疾病叢生。

保障宅內財富不致無故流失,所有破、漏地方要馬上修補,不可置諸不理。要儘量保持室內,不可有蛇蟲鼠蟻類,否則,是導致會破財。
別墅風水要訣:
於別墅大門及建築層數沒有嚴格限制,大門不論,其層數,有一層、二層、三層,,那麼其風水要訣是什麼呢?

考究其風水吉凶,使用穿宅法。吉星處房屋宜,凶星處房屋宜。千萬不可凶星處建高房,吉星處建低房。

如果遇到雖是星房必需急著使用情況,居住房位元截路分房法靈活法來修蓋行。如果吉星處方,房屋不可。例如木星金方之類,屬於這種情況。

別墅風水吉凶以其開門九星(宮)吉凶加以評判,其九星(宮)不僅主房屋方位,主房屋層數。即使方位吉,但層數方面如果宜,宜,那麼,本屬固然兇,而且本是吉會變成。

如坐南向北開乾門住宅,如果是第二層、第四層、第五層房屋,屬吉慶,錢財福祿發。若是艮、坤方房屋,那、子孫。如坐南向北開坎門住宅,是水火不相沖射,因為其坐方上含有延年吉星。假使第三層、第五層房屋,主世代出科舉、考第一名人,子孫興旺發達,這是宅。此宅貪狼是吉星,喜歡,但房屋蓋得。餘可類推。

陽居(陽宅)風水分形勢及理氣,兩者相互配合,達到人同一,人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。陽宅內、外可分為外觀形勢,內部形勢,外觀理氣及內部理氣。外觀形勢講究是宅整個群體位置,方位,周圍建築物形狀、路、水、道對宅影響,外觀理氣主要是宅座,分金,能否周圍建築物配合。內部形勢主要是:門、路、房、灶、床、廁處方位是否符合五行生尅理論,理氣方面主要是能否配合主人福元,符合九星、分金、東四宅、西四宅得氣要求,陽宅講究五、五實,現代城市中,注意是城市中橋樑住宅影響。
水井:
沿著吐露港,有鄉村有很多井存在,雖然很多地方需要飲用井水,但看地理形勢,可確定那些水井置於村聚水聚財方位,有所來挖掘,其後代子孫,很多飲用自來水,但保留著井,這當地風水有關係故。

井陽宅風水中是佔地位,來堪輿師重視,井是生命泉源,聚水處是聚財處,是故「開井」與「封井」,直接影響到風水,話下了。

於環境變化,許多將井位置,不得情形下要封閉,附近挖掘井,環境變化,主要是地勢有變,地下水源有變,井呈乾涸狀,因此找水源,配合風水位置來挖掘。

但封井並,定得先行解,不然因為埋井衝煞,使整村人運程變壞,生活日走下坡,子弟們多病痛,飼養牲口有問題,後遺症多。

懂得風水,並不是只求僧道唸打齋,而係有師傅承傳,、定向去填井,先安土地外,還以鎮煞符籙,一一放在井下,才能動手填土,至於填塘、填溝得詳加研究。

目前不用井水了。那得注意廚房水位,自來水方位,水火定要相濟原則。

水池:
陽宅風水中,屋前池塘稱為風水池,風水池形狀住宅吉凶有關影響,池塘屋前或屋後,其距離形狀影響著住宅吉凶。左右前方各有一池塘,那「龍、虎腳上池,定無凝」,此形煞主淫。而屋前後各有一池塘,是,住宅後面有池指破財,有財破盡。古云:「前塘及後塘,兒孫亡」。

風水池形狀一,有凹凸,或形為葫蘆,或而,只主病災且克男主人。訣曰:上塘連下塘,寡婦守空房,大塘連小塘,疾病離床。二塘或三塘,稱白虎池,主哭汪汪,主有事故發生,損折男丁。

判斷風水池吉凶只有看:風水池能否為住宅所用,若有益於住宅吉,另外,來水要明,去水,這是指錢財應取明明白白,財源滾滾,能聚財,即去水要暗。如上述池塘各種形煞,確實。

怎樣塘算呢?風水理論中,水貴彎曲有情,忌水直射衝擊,如果講距離,只論形狀話,是半月形池塘,屋前有此塘則主錢谷,訣曰:片錢半月塘,財穀百千倉,黃泉破軍上,小兒落水亡。風水池形如方硯池,訣曰:前塘似硯池,子孫登高第,塘清猶如鏡,貴生明子。但不管如何,池或塘形狀和方位要講究方能獲吉。住宅前面風水池若為帶狀稱為玉帶,指既能聚財能升官,富貴雙全。

氣派或好看,建池塘。

假山:
東方家業,家運退、陷入困境、男女易成單身。西方可增加財富,能育出好子女。

南方生火祿災,主人沈溺遊樂、色情。北方增添主人威勢,喜慶。

東南方缺福祿、陷困境。西北方增添主人威勢,喜慶,獲財富,家運隆昌。

東北方凶相,造假山。西南方老主婦易受災厄,婦女有產厄。

風水吉祥物:
聚寶盆:
稱「黃金兩」或「日進鬥金」,相傳放進什麼會生什麼。放在財位可聚財。

元末年代,江蘇吳縣一個叫沈仲榮農,一日晚上做夢,遇見上百個穿青衣兒童,他求救。次日清晨出門,見一漁翁殺他抓來上百隻青蛙。沈仲榮感悟,於是花錢買了青蛙,放入門前池溏裏了。

當夜,池溏裏蛙聲一片,喧鳴達旦。吵得沈仲榮一夜睡。天不明,到池溏裏驅趕青蛙。卻看到上百隻青蛙圍著一個瓦盆。沈覺得這是見過怪事,心裏驚異,於是盆拿回家,做洗臉盆。

一天,沈妻小心銀鐲掉到盆裏,,盆裏生出滿滿一盆銀鐲。他們此時知這是一隻聚寶盆。從此,沈仲榮成為“沈百萬”了。

後世有多少人,想得到這個聚寶盆,於是繪成聚寶盆圖案,堆金聚寶盆上。所以,聚寶盆有招財進寶作用。稱為「黃金萬兩」或「日進斗金」。來說,聚寶盆應放在門牆角位置,或者財位。

葫蘆:
葫蘆音同「福祿」,是過去醫家盛丹藥法器,故它能納福、增祥,去疾厄。風水中葫蘆去病氣,化濁氣,可給予患重病者加速康復作用。

另外,利用葫蘆本身開頭上口小肚特性,取其吸納能力作為我們吉祥工具。風水吸納財氣,葫蘆利用本身曲線形態,成為納氣工具。葫蘆可防止家及店鋪出現破財或漏財現象。引進及儲存內外財氣,減少不必要損耗。風水中是葫蘆放在家中二黑位置。

公雞:
一隻大公雞昂頭挺胸,是中國吉祥圖中歷史作品之一,雞能辟邪,能致吉,語源上有「雞」諧「吉」意思。於婦女而言,它能夠旺家運,主要是因為它能化桃花煞,防止丈夫外遇,保家庭祥和。是安置於進大門口處,或屋中桃花位,頭大門。

銅金雞可化解桃花煞。
麒麟:
古時稱為「仁獸」,為吉祥仁慈之瑞獸,有護宅和招財進寶作用。

麒麟中國魏晉南北朝開始,作為帝陵鎮殿石獸。因其像獅子那麼,故一方面能保護主人,但會四出濫殺無辜,因此視麒麟瑞獸,由來。

中國人麒麟、龍、鳳和龜並稱為「四靈」,麒麟是「四靈」首。這種鹿身、馬足、牛尾、圓蹄、通體鱗甲,尾毛捲鬚,神態,頭有獨角「瑞獸」,心地慈祥,人,它願一切吉祥帶給世人因此擺設麒麟各改變各種運程,運、夫妻運、子女運、家宅及事業財運,招納旺氣入宅而隔開入侵凶煞,發揮靈應改運效力。麒麟可以化年三煞,標準風水中麒麟是回頭麒麟。

相傳麒麟喜歡幫助好人,有孝道積善人照顧,故有「仁獸」稱。當麒麟見到人時候,會追著這人來咬,相傳一些事黃、賭、毒有關行業,不論其住宅或是公司,擺放麒麟。

現在市面可買到麒麟,種類很多,形狀各有不同,有的是瓷製,有的是銅制,有的是石製,有玉制,風水上用途各有不同。
我們祖先相信這些圖騰有著原始力量及影響。

瑞獸是一種吉祥、祥和化身,麒麟有以下作用:

有辟邪擋煞用途,如門前見廊沖門,犯了穿心煞(稱槍煞),可用一對麒麟擋,如「煞氣」,如走廊,可用一對麒麟來擋煞,但如果煞氣強,走廊,三隻麒麟來擋煞。

有化解三煞用途,可用三隻麒麟(開光),入三煞位置可,而頭部要三煞方。

麒麟是吉祥代表,其安放家中,有鎮宅辟邪,增添家中吉祥作用,令屋主事業順昨,連帶財運會轉。除此之外,麒麟能主人擋去滯運黴氣。於轉運麒麟是要開光,其力量才能發揮淋漓盡致。

化解白虎。家居白虎方位,安放開光麒麟,可化解白虎方兇性,令宅內居住人,是白虎方外面煙囪或物沖射到。

麒麟是一瑞獸,家庭不論什麼位置可以安放,開光後有鎮宅辟邪、增添吉祥作用。其外型十分美觀,於送親友作為入夥之用,是有意思。以下是流年白虎所到方位:

貔貅又名「辟邪」,漢代以前稱為「翼獸」。形態能獅而帶雙翼。古代軍旗、盾牌常用辟邪圖案,民間普遍於房屋建築裝飾,辟邪災,是它具有「收八方錢財」功能。來說放在大門兩側或屋中財位,頭大門。

做行人認為“貔貅”會財,所以他們會公司或營業地方擺放一隻貔貅,屬偏行行業有外匯、股票、金融、賽馬、期貨。

漢書《西域傳》記載:「烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛」。孟康注日:「桃拔,一日符拔,似鹿尾長,獨角者稱為天鹿,兩角者稱為辟邪。」辟邪便是貔貅了。

朝代轉變,貔貅形態統一,如有短翼、雙角、卷尾、鬃前胸或背脊一起,,長獠牙。到現在見到貔貅多是獨角、長尾巴。

金屬:銅來製造,因為這一類金屬是,且磨光後色澤接近黃金。

木材:些古老大屋會利用質堅木材雕造貔貅,然後放在橫樑上,用來擋解煞。

貔貅可擺放在風水吉位上,很多地理師認為有催財作用,而八個方位上,擺放銅質製造貔貅,催財力量會。其實貔貅於正財或財會,所以貔貅像近年有流行起來跡象;不過,利用貔貅來催財,總帶點宗教色彩,故玄空卦日神時或鳥兔太陽吉時,開光貔貅催財力量是。而貔貅玉制催財力量。

龍龜:
龍龜是龍神和靈龜化身。本來是四靈獸之一「玄武」模式,唐代脫離「玄武」式樣。
相傳龍龜是海龍王龍生九子之一,具長壽吉祥,鎮煞迎福喻意。其力量製伏歲,歲破及種種有形煞氣外,可廣納「正財」福祿。
財者,收入,如定期薪金、傭金、生意上定期訂單、存款利息及一切非浮動財源,升職加薪或名譽提高而猁待遇。如想利用龍龜招財,可以如貔貅一樣大門及窗戶吸納財氣入宅。龍龜放在屋後方,起到鎮宅作用。龍有聚生氣作用,可人丁。

金蟾蜍:
三條腿蛤蟆叫蟾,會吐金錢,人們帶來財運。金蟾蜍招財靈物,是招財納財風水法器之一,是生意人,。金蟾蜍能化煞,小人。因為蟾蜍可以膨脹身體數倍,故金蟾蜍嘴巴含一隻錢,寓意能增加數倍利是,財源。蟾蜍背上毒物可製蟾酥。是解毒消腫良藥,故它能除煞。
此說劉海仙人有關。因為是財物,所以造型,材質使用。放在財位,或辦公桌、收銀台,擺放時要注意,蟾的頭要屋內,門窗,否則所吐之錢皆吐到外面,不能生財了。

跑馬:
跑馬既可以招來財氣,有助於加強事業運,前程錦秀。 ,勇往直前,活力精神。有助官運。跑馬放在屋中六位置。若是要遷移或搬家、賣屋可用跑摧動加速交易或出國簽證成功率。
銅馬出差人有助運作用。

金龍:
中國人自稱是龍傳人,帝王龍來比喻自己身份。可見華人龍崇拜及敬仰。風水中常以龍來比喻山或是穴。比如龍脈龍穴。故龍及吉祥靈獸。利用它來開運制煞招財。龍可聚氣招財化小人,故風水上習慣龍放在處,或座位後方,或辦公桌左手方,增強人氣、招財化小人。
龍神座可壓小人和災,亦可化流年不利。

五帝錢:
五帝錢不但可以於化煞,還可以用來增運護身。五帝錢是指清朝時代流通順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶古錢,年代順序排列,不能擺錯,五帝錢有辟邪鎮宅化煞功能。因為宅吸納了天地人元氣。清朝這幾個皇帝當朝時國力,社會安定,得「天氣」。因為使用人多,吸納了眾人手上陽氣,得「人氣」。這些錢多是發掘出來,經長時期埋藏,再得地氣。既得「天、地、人」精氣,吉避凶。現代人鑄造膺品銅錢,並沒有輾轉留傳過,不能
產生能量,所以如果使用膺品五帝錢是沒有功效。但如果使用五帝錢時有一點要留意,於錢鑄制,有些可能用作陪葬,埋於土下,故雖然化煞力強,但若和開光,這些錢附上靈,反令後果不堪設想。五帝錢可用於風水化煞外,若經潔和開光,放入利是封內,些茶葉、米和一張錢幣,然後擺放入銀包或手袋內,能有辟邪、護身,免受邪靈騷擾和增強自己運氣作用。或用利是封包裝著,或繩穿著掛頸上,可增加自己運氣,顏色可用喜用神顏色。

水晶:
水晶是近期流行玩意,但它風水上幫助,有力量。水晶是含有放射性,其磁場,而水晶天然水晶效力,人做水晶效力,故選擇水晶時要多加留意,是購買天然水晶。水晶來論,紫水晶力量,但要質素。
如何選擇水晶:
水晶,可手掌貼近(距離一英寸)水晶,不要接觸到,會有如下感覺:

有一股壓力手掌,這是表示水晶能量。

手掌有少許感覺,這是表示磁場。如果將手掌放近水晶,以上感覺,這表示那水晶能量是或質素不算高檔,此,人工水晶作別論。

子母水晶:應該兩塊水晶擺放在吉位內。母水晶可以擺放在全屋吉位,子水晶可以擺放在主人睡房吉位。

紫水晶:擺放在五行屬火或土吉星方位,有催強財運力量。

水晶杵:是一條柱形而其中一端是形水晶,原則上可以擺放在屋內,要星卦配合方可,但一些了喜火土人則可以佩帶,有改進力量。

水晶球:水晶球五行屬於土金,可擺放在五行屬土或金星卦吉位內,有催財力量,尤利正財。

水晶石:一塊規則水晶石只要怎麼磨,可以放在五行屬土吉星位內,可以加強財運。

水晶鹽水來洗滌,這是一個程式,可消除陰靈藏水晶裏。
如何運用水晶催財:
放在吉位:水晶擺放在八白吉星方位,這可以吉星力量放大,而八白是五行屬土星曜,水晶五行屬土,水晶購成一物兩,八白吉星力量愈強了。

念力催財:一天進行一次,面水晶,將自己催吉催財願望作為一種意念,灌輸入水晶,這時,水晶人意念力作出引力,你繼續灌入意念時,引力加強,互動關系下,引力會伸展到自己身上了,這樣,賺錢機會相應增加,這是利用水晶催財特性。

風水輪催財:
風水輪是近期流行催財用品,它物質裝置銅盆主,然後中央做一條銅柱,圍繞銅柱有多個小兜或小盆或小杯,而水由中央銅管引到頂部,頂部兜盛滿水後,會流下下一層兜,如此類推,後流回盆內,而開始作一個迴圈。

銅是屬於五行中金,而水主財帛運,水斷迴圈是製造川流不息意,而銅盆盛之用,這便是聚水了,故風水輪便是聚財盆了。動靜陰陽法當中,水合動訣吉論,故風水輪正合這一點,有些風水輪加燈盞燈膽,收實用及裝飾效,燈光合陽訣,水主陽,山主陰,這是略懂風水人懂,陽氣來催財了。

另外要注意,有些風水輪只得六個小水兜,這是合乎風水規則,因為河圖當中,六數目是屬水,有加水氣力量。

除此之外,假設小水兜數目屬於九個或四個,有加財運力量,因為四數及九數五行屬金,金能生水,故水財運力量升一籌了。
霧化盆景催財:
類似一個盆栽,四周有水圍著,中央是山水草樹盆景。利用一些科學儀器,將水激射而引至霧氣彌漫於盆景四方八面,若果你伸手接觸那些霧氣,會感到冷冷的、,會覺。經雲:「山管人丁水管財。」這個霧化盆景放在屋內水位吉方,會令財運加強,但要切記,不可放在忌見水方位,經雲:「山上龍神下水,水裏龍神上山」。犯不但破財,連以往儲蓄會花掉。至於有關吉凶,另一章會詳述,可翻到其他篇幅查考。

金元寶:可招財進寶,生財財。

石獅子:可化解多種形煞,助官運,招財護財。

風鈴塔:是當今鎮宅化煞財上佳風水用品,宜擺放在閣樓頂層或大廳之中威力無比。

宅外風水: (二)
風水學說住宅見水吉,但需有條件。如果某住宅面是一片汪洋大海,一望,風水上稱為漂蕩,古書雲:主家散。如一家人有四口,有一個英國,一個加拿大,兩夫婦因為工作而要出國,一家人很少可以團聚。這是典型香港家庭寫照,風水上屬於家散,但是事。
至於財運方面,住宅面大水無收,如果時運方向配合,會突起突發,但是財來財去,有積蓄。如果時運不濟,會變成退散局。所以,整體,是多吉。
水聚名堂:
住宅面水要有吉應,主要條件是見水位外有山水面圍封起來,風水上稱為有兜收。這是水聚名堂之局,風水上較吉多。
水屋之間要有案頭:
如果住宅海岸邊,風水上稱為割腳,不是堂局。堂局是要宅前見水,但水屋之間要有案頭,這算及格。
如果所面水面是波平如鏡,風水上是聚水之兆,因為若水面波濤洶湧,則表示該處水流,水準如鏡是水有流動,但。水屬動而,這是陰陽理;水靜水聚,水聚則財可聚,這是面海發財條件。如水流有快有慢,有海灣聚水,有海峽放水,要細心配合,可判斷其吉凶。整體上,如果住宅見水有兜收,無割腳,水流及坐向得宜,其宅獲福蔭。
陽宅風水八方坑坎吉凶:
方主家人當兵慘號戰陣中。艮方主出樂師巫師殘疾患人。
寅方坑主遭逢車傷及狗咬。甲方坑主外死他鄉歸家。卯方有水坑主傷眼目。乙辰方有水主。
巽方有坑地主打官司敗,陽氣陰山出暗風。午丙方有坑主火災發。
丁方低凹家主出癆病咳嗽人。酉方低凹主家境貧寒。
戌亥方形如蛇腰主常遭邪鬼盜賊侵。壬子方有彎主香火斷絕無後嗣。深明此理避禍徼福家興隆。
陽宅風水住宅外形吉凶:
人居住地方,應以大地山河主,大地山河來脈氣勢,人禍福關係密切。如果居住地總體形勢,那即使屋宅內部格局符合法度,還不是完全吉利。
陽宅來龍原本什麼,但建造住屋選用外貌地方。其風水明堂區域要得能容萬馬,廳堂門廡位置應確定,然後一一規劃東、西兩側堂屋及廚房、庭院、樓臺、果園處位置。無論是住山裏或住平原,以前後有水環抱地點上。左右兩側有路通過是,但碰上有返跳情形禁忌。曲形、直形、圓頂、方頂這四種狀貌山巒,用做陽宅(風水)屋基是吉利,只有尖頂山巒建陽宅,不能用作蓋房,只能用作墓地(陰宅風水)。如果朝山處聳立有卓筆、牙旗,忌諱。水口迴收束得,過迫促成為小器。星辰接近案山而明堂,案山接近明堂不是形勢,這裏講是住宅基地大體局面,另外有各種奇特狀貌進一步區分出。

住宅,左邊有流水叫青龍,右邊有道叫白虎,前面有池塘叫朱雀,後面
有丘陵叫玄武。這四種條件便是建宅地點。屋宅,所處地形是東低西。主人會並出英雄豪傑;前後,主人會斷子絕孫;後前,主人會生活。
住宅,不要建大路口地方,不要建在寺廟處,不要靠近祠堂、神社、窖灶、冶煉作坊及官府衙門,不要建草木不生地方,不要建大城門口,不要建水流地方,不要建在著縱山脊地方,不要建在牢獄大門地主,不要建在多條河流匯合口地方。

住宅院舍,東側有流水達江海屬吉利,東側有大路通過主人會貧窮;北邊有大路;前面有大路貴。

住宅,周圍樹木枝葉傾向屋宅生長吉利,若背向屋宅朝外生長。

住宅,其地形如果是卯酉方面,住在那裏一切如常;如果子午方面,住在那裏。如果是子方面,住在那裏多爭吵。南北走向而東西走向吉利。如果是東西走向而南北走向,而後來吉。

住宅,處水溫潤、當陽、空氣地方是吉,處乾燥無潤澤地方是。

住宅,其處地勢若是前後,主人會世代出英雄豪傑。若是前後,那麼主人家大人小孩會昏沌糊塗;若左邊而右邊,主人家長子會昌盛,但這種地形用作陽宅吉,用作陰宅(風水)則;如果是右左地形,用作陰宅(風水)會使主人家顯赫,但若是用作陽宅基地,註定要使主人家奔走逃亡。兩所新宅夾著舊宅,那是要死人,無論如何不能住;兩所舊宅夾著新宅,能使宗族親人榮耀顯赫;新宅舊宅,會有吃不完糧食、花完錢。

住宅,如果橋樑四面八方相交沖著話,會使子孫,是吉利。

住宅,門前開挖池塘,那會使人斷子絕孫,這稱作血盆照鏡,但可離門處開挖半月形池塘。

住宅,門前人家屋箭來射,這會使生出子孫忤逆不孝。

住宅,門前見二三四尺紅白相間赤石,這是凶相。

住宅,屋後如見折腳山話,會出和尚道士通姦淫婦。

住宅,門前如有探頭山,得防盜,探頭山如屋內,會生出軍中投降或逃跑人。

住宅,屋後如有峻嶺、道路、或道路、水路沖射,會生出軍中投降或逃跑人。

住宅,屋後地形不能是斷緊束,那會人丁斷絕,門前屋後地形要方正或圓形是大吉。

住宅,門前不要朝著垂飛之水,這便是所謂返背,主出婦人。

住宅,如果門前有發出悲吟響聲水,主退財。

住宅,門前忌有雙池,這叫哭池,西頭有池叫白虎開口,忌諱。

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住宅,門前屋後如見流淚水,主會患眼疾。

住宅,門前如果朝著平頂或圓頂山巒,便是吉利。

住宅,門前屋後溝渠水不可分流成八字,不能前後有水流出,這會使人斷絕子嗣、敗散家財。

屋宅,井不可著門,主惹官司。

建造屋宅,切忌先築圍牆及外門,否則。

大門門扇及兩旁牆壁要大小,若是左邊大,主換妻子;若是右邊使小孩女人成為孤兒寡婦。大門十柱或小門六柱著地,這吉利。如果門扇牆壁,主多哭泣。門中若有水坑,會使家庭破敗人丁。若是大樹門口,會招致天瘟。人家牆頭對著門口,會時遭人議論。交叉道路夾著大門,會使家人全都死光。如果各條道路門口,家中沒人能長壽。門口若水路對著,會家散人啞。若神社對著門口,會遭遇疾病瘟疫。門下若有水出,財物聚集。門若接觸井水,家中會招來邪鬼。糞屋著門,家人會患癰癤。水路沖射門,家中出忤逆子孫。倉庫門對著大門,會家運衰敗遭瘟疫。搗石安門中,家裏出事差役書吏職人。門前對著直屋,家中餘穀。門前有垂楊,不是吉祥相。大門設東南方及隙穴處開窗類,會招致災害。東北方開門,則多招來,如果是若干宅戶,三門不要,那會使家道衰落。

建築物中心,而其周圍地勢判斷此建築物吉凶方法,是沿用法則。 ‘營造宅經’中記載:(以下所有方向建築物中心)

西高、東低,此為豪雄家。

前、後,家門斷絕。

四方、中央土地叫衛土;住衛土地,後貧,有火災危險。

東南高、西北土地,陰陽相剋,即災禍地。

人類自然界中生存,受到各種環境影響。所以,不能輕視自然界和我們人類密切關係。古云:“山水廣大,出度量宏人;山川,出胸襟自人;四山端正,水,出光明正大人……;山高水長,福澤……”。

古人所說,適用於現在時代。住房子或郊外人,心胸定開闊。相反,住人多而密集小巷或建築物忽高忽低住宅中,一個人變得脾氣、性情怪癖、眼光短小。因此,住宅周圍環境深深地影響到居住人情緒心性。不要看房子外形美觀、內部設施齊全買,否則可能自己鑄成錯。
前院為「財」(如人口):
庭院應,(不要太亮,令人)。

庭院花木不可多(心情、諸事不順),陰氣(影響鼻子)。

庭院中央不要有大石頭(腹中暗疾,瘤或癌,小孩變壞)。

庭院右方不可建廁、倉庫(謂虎拳,小孩聽話)。

庭院右方不可有假山造景(不要有水,或多種花草)。

庭院右方不可建車庫(如三煞此方時,家中有事)。

庭院右方不可有木柴灶(灶虎口,灶口內,女人流產)。

庭院大門外面不可順水流出去(主破財,)。

庭院大門外面不可亂石及糞坑。後中央不可做化糞池,傷腦;化糞池不要做前面,出入處是傷文昌,龍;大樓化糞池抽完要放鹽,以防煞氣(住大樓一樓者需注意)。

庭院內不可種植有刺花或仙人掌(生皮膚怪病,玫瑰花除外)。

庭院內不要養雞鴨類(支氣管炎),環境衛生,家中。

住宅缺角:
東位缺角:東位主是非位。缺了即是震卦得不到,所以招惹官災、是非,且屬兔家人,或是三十一歲四十五歲男性。化解方法:是這方位擺放一件銅制兔飾物,能夠消除那些處。

東南缺角:家人出現呼吸系統疾病,三十一歲四十五歲女性,或是生肖屬龍或蛇人士。化解方法:是擺放銅制龍或者蛇飾物。

東北缺角:屋主生肖是屬於牛或者屬虎,或者十五歲以下男性產生財運影響。化解方法:是這個方位擺放銅制羊或虎、牛飾物可以化解。

北位缺角:家人或者生肖是屬鼠,或年齡介乎十六或三十歲男性,他們運氣會。財運衰退。化解方法:是接近這方位內擺放銅制鼠飾物。

西北缺角:西北位乾位,主四十五歲以上男人或男主人,或者生肖屬狗或豬人。缺這方位主他運氣差,遇上阻力,財來財去。化解方法:可以擺放銅制狗、豬飾物,因為西北方便是掌管這些動物。

南位缺角:會發生眼睛方面毛病,生肖屬馬,或是年齡介乎十五三十歲女性應驗。化解方法:這方位擺放銅制馬形飾物,但要馬下方放一張或咖啡或杏色類布物,可以擺放黃玉,因為南方屬火,會城鎮克乾卦馬,所以擺放時,亦可化解其煞氣。

西位缺角:多會發生口部有關毛病,十五歲以下少女,或是生肖屬雞少女。化解方法:應該這方位擺放一件銅制雞形飾物。

西南缺角:方面,是患上一些與腹部相關毛病,四十六歲以上女性,或是生肖屬羊、猴女性。化解方法:是這個方位內擺放一隻銅制羊或猴飾物。

坑:
不論居鄉村或都市,若於住宅來龍處,開一坑,於宅主,小則官人命,坑居東北主發文才,居西南或正西老母幼女多病,居正北主眼病,居正東或正西主出孤寡,居西北於老年人。

後院:
住宅後院應時時保持,子女智慧可。

住宅後院青龍方不可放化糞池,廁所無妨。

住宅後院中央不可於化糞池,影響智慧。住家後院白虎方放化糞池。

住宅後院中央不要做水池,傷丁、。

住宅後院龍方要做水池運,否則做。

住宅後院白虎方不可做水塔,應青龍方吉。

住宅後院外不可有防火巷沖(腰背怪痛,傷腎,搬家或泰山石敢當化煞)。

住宅後院白虎、中央不可打井(嚴重者傷丁),宜青龍方。

住宅後院花果不要種太多,陰濕氣。

住宅後院不可種大樹,光線主。

住宅後院養六畜時應保持乾,家中。

住宅後院應做圍牆五尺六寸(不要於此),守財氣。

住宅後院不可高出屋內一尺以上(漲土),財聚。

住宅後院出水口不可中央出去(大門開水頭,後門開水尾,虎出水口最佳)。

住宅後院應空氣能流,家內。

床:
一個人每天床上睡八時左右,一天有三份一時間花床上(一天廿四時,睡八時是三份一)。假如一個人一生人有搬屋,於習慣關係,情況下一個人睡同一間房,同一張床,同一個方向。風水學理論,這個人一生三份一時間面同一個方向磁場,如果磁場人有影響,但這種影響可能,因此睡房風水得失,個人身體狀況影響。
碌架床:
做家長希望小孩能讀書,成績,其實孩子是否有書卷緣,部份是先天遺傳,古人說是「家山發」,部份家中房間是否配合「文昌位」來判斷,但是「文昌位」並非如坊間風水書說,有格式,故人掌握,是風水飛星「一四同宮」之位,如孩子床頭,書桌此方,主孩子讀書。

現代家庭中有孩童房間是碌架床,兩小孩子同住一房,這種格式睡下格床小孩不太好,情況下格小孩讀書會,聽話,會受傷,以及睡夢,發夢及不能熟睡。

道理,如果工人房內用碌架床,睡下床工人會工作效率,麻煩。

床風水學上佔有地位。不管是床方向、床形狀、床和床質料,要十分注重,因為它可以直接影響我們精神,或間接影響婚姻。

陽宅風水床位:
床坐向是落本命吉方,其趨吉避應,不可胡擺放。

床後要有靠山:這意思是指床頭無論有沒有床板,應要靠牆,不可空虛。否則,這會使人易生夢幻和作事浮反覆,多作少成。

床位置,要請教風水師傅。宜放在吉方,忌放在方。

睡房不要貼連廚房,這會令人生病或久病。

床頭上不可有櫃或橫樑壓頂,這會導致頭痛或腦病。

床形狀是四邊形,切忌多邊形或圓形,這會令睡者動盪。夫妻間會增添隱情和桃花。

床不能無腳或貼連地面,這會使睡者心臟和疏消極。

不可睡水床或是床褥過,這會使睡者做事喜好高慕遠、貪慕虛榮和喜製造是非招是非。

不可睡有磁性床褥,這會令睡者做事顛倒乾坤、本末倒置和易招陰靈。

鏡可以床,是床頭方向並排,否則會令睡者易生幻覺和精神分裂。

床不可安於樑下(有如壓梁),如果梁用木作天花板覆蓋即無妨。

床位正前方沖廚房灶位,雖隔牆不吉(謂騎灶)。

床位於頭頂上及冷氣之前方,感冒(沖頭吉、生育)。

床頭兩邊不可有桌角、櫥角沖射頭部,會頭痛。

床頭上放音響(影響生育、腦神經會),電視(怪病)。

床位上方不可掛奇形燈具,如開刀手術房相似燈。

床位下麵不要放舊物、穢物、或破銅爛鐵物(不能生育,鐵器、鍋爐忌)。

床頭上方掛山水圖畫(掛圖,會影響生育)。

床位房門主,宜朝吉,忌方,吉,自然化難生恩。

床方向宜明:暗則主哭,見陽光,可將床安向前面迎接陽光吉。

床忌房門相沖,趨避法,可屏風擋住,陽宅諸事,惟床,宜合命吉方。

床單單有大花者多會生女,如有龍鳳,宜見天,否則會有壓迫感覺。

梳粧檯:
現代臥室傢俱多有梳粧檯設置,梳粧檯床同方,忌床,主夢魅,災病吉。

中國古代,小姐要梳妝,是叫丫環拿銅鏡或打開活動妝台來用,銅鏡不用時是覆蓋起來,無「明鏡」懸於睡房內,現代人要解決這問題,可以安裝一些有蓋鏡子,或是將鏡裝洗手間內。

門:
門是住宅部件,是家社會區隔,是家顏面。房屋建築地面之上,氣門口進入,好像是一個人嘴巴、鼻子一樣,是飲食呼吸之處,其重要性可想而知,因此門戶方向,進氣方向,是興衰標誌,受風水家重視門。

住宅大門多是朝南、東、東南開,總是面向秀峰、曲水。門內往往有一屏牆,使宅外見宅內,宅門方向上適中,能聚氣。宅內曲幽,即通達,受到控制。這些是風水觀念反映。

作為溝通宅內宅外這兩個空間,門是「氣口」「氣道」。門,上接天氣,下接地氣,迎吉避凶。門有門、衰門別。門通大路,氣生路上,一開門,氣門而入,門若背迎煞,諸畢集。兩家門,門高者貧。並排開門,門大者贏。衙門、獄門、城門者,朝門、倉門者。

不得妄修門樓,如果要修,必需十分講究。千金門樓,良有以也。門樓不得偏左偏右,不得過過。門樓宜坐北朝南,此為坎宅,巽(東南)方最佳,離震(南東)亦佳。巽門青龍門,出入,大門之內二門,稱中門、儀門。中門內有總門,總門廳之內,主各臥房出入。總門之內有房門,另外有便門。至於自家大門、房門設計,門大小應,太大或太小理想,屋謂閉氣主病,屋小門大謂洩氣,退財,不論其是否生病、退財,居住起來覺得要配置,是吉宅。

住宅出入大門開啟後,若正窗戶或出露台之門,可看到街外情景,是洩氣。堪輿學目的,是要氣聚於住宅,使宅內人得其氣而得吉應。門窗有相反效果而稱為洩氣。

住宅洩氣,氣聚,由此而帶來後果,見是財帛不聚。換句話說,該宅人可能入息很多,但錢多,於是財來財去,不能有許多儲蓄。不過現代人許多賺得多花得多,財帛不聚問題,為然。

改善方法,是大門窗戶封閉,如果不能作此改動,可以窗簾窗戶密封,作用差不多。值得一提的是,不要胡門前加上屏風,以為可以改善洩氣情況,因為亂加屏風,可能會門格局理氣方位改變,因而弄巧反拙,得失。

大門後可以直通後面睡房門,這一種設計有人以為,這是一種水風上誤解,因為這種大門睡房門沖,是,謂沖起樂宮無價寶。因為風水形之外,還有理氣要兼顧,是方向主,如果上述這種沖方向是旺位,這種門路是上上大吉。

一間房房門,正如大門,該房主人。如果某間房另一房之間大廳,這種間格稱為眼鏡房,如果房門房門,風水上叫做沖,該房主人房住客有像,但是有另外一種門口沖情況:例如某房主人床位西,門口東北,它面房間床位西,門口東西,這樣兩間房基本上沖,兩房主人有像。 「門」風水學上,佔著地位。

安裝大門時,看清楚木紋是順生或是逆生。下生紋是順紋,上至下生紋是逆紋。順紋門使家宅安寧,逆紋門使家宅反覆多變和。

有些門木製成,但所用木,木節木眼,這種門屋內人多有憂心事,家內人口有麻煩。大門窗門是洩氣:

獨立一扇門上不可有兩種或以上顏色,否則,這會令人有一種散漫、反覆效。

儘量避免屋內有圓拱形門。圓形代表動,家居,因此是大大。況且圓拱形亦似墳門十分吉利。如因為,可改用方拱。

大門應向內開而不能外開。因門主進氣,若門是外開話,那樣會屋內祥和氣送去,這主失運、破財。

大門前忌有垃圾:大門進口正方前後,不可擺放任何雜物或垃圾,否則,這會使宅內人易生疾病和作事。

電梯門宅門沖煞論,於財運。但電梯門若位於西方,是中藏吉,是可能會帶來,而處是可能帶來財富。

大門乃住宅納氣口,宜,堆積雜物,以免阻礙氣運。兩扇門可直接,但不應重疊,重疊而平行兩扇門應該避免。兩扇門,設計有出入,這會損害事業和家庭和平。兩扇門咬,會使家人發生爭吵。

如果面開門見牆或可看到另一房間情景,會擾亂人體內氣流通。房間應開大門如臥房、起居室或客房,小房間應該開小門如浴室或廚房,因為大門會壓小門,如果浴室門,會發生及品性問題,並會使家人得消化不良症。

商店大門(住宅門):店鋪大門,宜大,如果大門,叫人產生壓迫感,吸納財氣生氣。風水上言,大門是氣口,氣口不可,大門,吉祥。住宅門前,風水學上,謂明堂開闊,主利升遷及財利。

大門開在龍邊(左邊):最佳所謂「龍邊」,即是左邊,店鋪開在「龍邊」,生意多會興隆,大吉大利。至於整個門面是大門店鋪,則出入通道,設「龍邊」,會大吉大利,其效果大門開在「龍邊」。

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面煙囪門宜關:煙囪排出是汙氣、廢氣,於是衰氣,如果大門或主窗面煙囪,若納入衰氣、死氣,吉。

門面虎頭:辦公室或商店大門,不能沖虎頭或煙囪,所謂「虎頭」是指另一座建築物尖角或者是建築物,如果大門或主窗對正牆角或突出建築物,好像一把尖刀,這十分。

路沖使子女讀書一樓住宅別墅,要慎防兒童房門外窗外路沖。否則不但讀書,易肇生子女。

大門或窗外著地時,如醫院、殯儀館、墳場、監獄、廟宇、屠宰場、垃圾場、色情行業,吉利。

中共官方承認,秦嶺北麓別墅阻斷了習近家族龍脈

門窗多:避免同一方向有三個或三個以上門或窗,門窗多會產生氣流,會使住宅切成兩半,使人體氣散漫,對居住者有妨害,以致家庭失和,並損及財運,使家庭內部出現問題。

大門代表居家門面,人面子一樣。換大門或顏色代表一個陽宅「蓄氣」,有些命理師稱做是「搶地氣」。所謂「蓄氣」或「搶地氣」代表附近吉氣會集中此或這個地方傳動。人倒楣時候,可以利用更改大門顏色來改運。更改時機適合屋主顏色,主要是房子坐向時節方位陰陽五行來推算。如果覺得自己進來諸事,建議你不妨利用更換門板或漆色,為自己帶來運氣。

門應注意事項:
門有五種,大門、中門、總門、便門、旁門。
門係指整個家宅外大門,是房門中,宜朝向本命吉方,中門大門之內(現今公寓式房多無中門),關係,只要不是本命主凶方,總門者,各棟臥房總門路,宜避免方。門係指非公寓式房而有庭院房屋,門外,便門,宜吉方,或生助大門五行之方,以助家宅之吉,大門吉,門吉,乃為全吉。若有便門,宜關閉,左吉閉右走左,右吉避左走右,吉凶立見。

旁門係指各臥房門,亦喜吉,方忌,方若有二門,左大主換妻,右大主孤寡。

論屋相,大門,大門吉,全屋吉,總門吉,此一棟吉,旁門吉,此一房門吉。

開腰門,必需羅經格定,量準丈尺,方可開,其方法係後棟屋簷,量前棟之前簷,如得六十丈,於三十丈下羅經,取吉方開門,開門宜地支上,所謂門向地中行。

門多開,多開散宅氣,路有多叉路,多歧則宅。

房屋大門面軍公家辦公室,倉庫大門、廟門、城門,主凶,街道沖門者,大門前街道彎曲如弓字形主凶。

大門尺寸應房子成比例。小不吉,空氣流通,進出,。如果宅小門大,吉,安全,實用。

大門分為外內大門,內外元,否則反背和。

外大門、內大門、屋內門不可直線,此為穿心煞(如在樓上無妨)。

大門顏色黑色,應配合五行方位。

住宅南方有門或窗,屋簷和遮陽板。

大門前鐵門密閉,或形狀,成鐵索狀或監狀。

大門後門不可相穿(線上),主財富不能聚。可封閉後門化解。

大門不可偏斜,斜門會削減,加大煞氣。

大門宜配合陽宅學開法,其關係財運鉅。

若大門是對著房門,這會使主人破財和生病。是門上加上一扇簾。

房門不能房門,忌三門相通,品字三口,意見或多爭執。

住家門前放置地墊,可解煞助旺,八個門口朝向配合地墊顏色:

門方位:
門方位有助於命運決定。基於八角形經符號,門向著八種可能方向,有。北門使業務興隆,南門於成名,東門使家庭生活,西門及子孫,東北門代表智慧學術上成就,西北門利於外發展,東南門財運,西南門喜得佳偶。

基於理由,大門門前忌凹凸不平,例如門前路鵝卵石鋪砌,或凹凸石塊鋪成,該屋內人做事有困難及家中人口和。

神位:
土地祠神,祖先祠堂,神位,香火之位,宜安本命吉方獲福,兇方必有咎。住居設有神案組,世俗供佛行為是做保障生命財產安全,佛祖聖像請回家供奉早晚拜拜,可以保平安 。

香火、神位:
佛像請回家後不管是否供神桌或書桌、書櫥上,應該剪一張紅紙(紅色避邪)(7寸直徑)墊於佛座下,以示吉祥。

佛像如是掛圖形式,應該剪一張一元大小紙貼佛祖蓮座上或座位上,以示吉祥選初一、十五、卯時)。

佛像請回家千萬可以貴重古董看待,而鎖保險櫃內,這是,這樣會使家裏大小不平安心( 發燒頭痛,孩子多感冒)。

佛像質材計,只要莊嚴原。

佛像安放處不要房間臥室內,注意晚上多夢。

佛像不要一見到買或請回家,佛像多,家人心造成多心。

佛像帶身上,可以去廁所。

佛像不要應請到寺廟,或金紙燒化(初一、十五奉送回歸本位)。

佛像紙類掛圖,千萬不可捲起來,注意會引發你頭痛。

佛像如有損壞破裂,應該金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化(水果更佳),送他們歸回本位(雙日雙時亦可)。

佛像或十字架(心)具有效力(有以下說法,佛即心,耶穌是心;神是心,天是心;信耶穌得永生─博愛心,不生不滅,信佛─不生不滅,萬法唯心,有信心者能得永生,沒有信心者,仙佛)。

佛像眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫,否則家中罹患怪病。 (手指斷可用紙捲起來接,若是身上裂開,紙貼起來,或剪成手形補好)。

神位宜屋前或左右,忌背向而坐。

古董:
家中古董是否為收藏品,或是買到們偷來家神,或廟神呢?很多收藏佛像古董人,因為這樣,弄得全家雞犬不寧。該神靈能量,普通人能承受了。

浴廁:
不論是喜歡淋浴,或是享受泡澡,浴室是人們釋放生活壓力天堂。

節省空間,現代房屋設計大多會住宅廁所和浴室建一起,但傳統風水學理論,浴廁是水積聚地方,若彌漫過多濕氣,會影響人體。而水停滯不動濁水,濁水會影響愛情、工作運勢,所以浴室要有窗戶,讓陽光、空氣可以進到浴室內,並過多水氣蒸發去除;沒有窗戶浴室要有抽風機去除水氣,才能提升運勢。

浴廁地點宜,且置於方,忌壓吉方。除此原則外,西方是落日之處,對家庭主婦運勢有影響,適合做出口和廢物排除處,是樓梯和浴室理想位置。顏色選擇白色或金黃色宜。

至於房屋中央方位設置浴廁,因為濕氣會囤積家中,對家人生活會有影響!

東方是太陽升起方位,應房間騰空,保持基本佈置,適合作思考房間,作浴室。與此方位協調顏色是藍色青色。南方具有開運積聚善氣作用,浴廁。如果沒有改建計畫,宜原木風格佐大片葉子植物盆栽,改善運氣。北方做為浴廁之用,裝飾暖色系主;若是浴廁位置,可以栽種暖色系花朵提升運勢。

來說,浴廁空間會,打掃會太費事,所以要注意浴廁保持、乾爽,並注意空氣流通,如此是最佳居家開運方式!

廁所:
廁宜坐落屋內方,而方坐落南方。因為廁所屬水,南方屬火,水火沖之下,會屋內人,例如:是非疾病、破財血光。

廁門要關閉,不可讓廁所內穢氣流出屋內。穢氣是一種氣煞,破壞力,可使人減低運程,思想淩,疾病叢生。

廁所忌和留存穢氣:唯一最佳解決濕氣和穢氣方法,是安裝抽氣扇。若不然話,會生病和破財。

廁所內要有抽氣扇,這可廁所內穢氣抽出街外,一方面可減煞禍害,另一方面亦可保持廁所內空氣、乾爽。

廁所門不可廚房門沖,否則會引致水火沖現象。

廁所不可設廚房內,這會使屋內人易生疾病,或久病。

套房內廁,,因為它睡房內,所以,遵隨以上幾點。

廁所忌安置文曲星位,否則功名,讀書。

廁所忌安置宅中宮,否則破財,多病。

廁所門忌向爐灶相沖,家中主婦,可以屏風改善。

廁所門不可大門入口,房門相沖。 (口舌災多,事業)。

廁所門不可衝床位,會腰背酸痛(沖頭頭、沖腰腰痛、沖腳腳)。

廁所門不可沖書桌或辦公桌,會坐安定。

廁所門不可沖神位、祖先神位,會犯小人。

廁所門不可沖金庫,耗財。

坑廁:
坑廁物,位居本命方,鎮住凶神反而發福,如命西吉方,南方,東為忌方,坑廁位於東南方吉,反之若物位於本命吉方,制住吉神反兇。

廁所化糞池是兩回事,不可混為一談。

時候廁所衛生有臭氣,所以不可風頭。

現代化廁衛生,所以位置受拘束。

廁所馬桶坐向是沒有規定方向,方便使用原則。

廁所不要設神位背後,馬桶不可神位後。

養魚催財法:
有些不信風水或相信自己直覺人,可能客廳「」角落或者是玄關入口處放置魚缸,用來增加室內效果或擋煞,這種覺方式是 。
養魚催財,要留意幾點:
一是魚缸形狀。二是養魚種類。三是養魚數目。四是魚顏色。
養魚種類:
一些做生意人士,多喜愛飼養風水魚,而風水魚類是多,可分為三大類:

鹹水魚:鹹水魚是接近海水鹹度水來飼養,其顏色豔,令人賞心悅目,是死掉。

熱帶魚:熱帶魚飼養困難,悉心照料,否則這些魚會死去。家中生物死去,不是一個兆頭。

金魚:金魚生命力、耐養,打理,家庭飼養這類金魚來催財。

魚顏色:
市面上觀賞魚色彩是豔,鮮色予人一種前途光明感覺,給予人、活力感覺。顏色魚,有五行所屬,風水上會帶來影響。飼養色彩豔魚類,增加視覺上效果。有些鯰魚或擬態魚色彩較黯淡,作主要風水魚。鯰魚有沈水性,適合風水魚。

假設飼養魚類顏色是金色或白色,便是五行屬金,金生水,故催財力量。

假設飼養魚類顏色是黑色(如黑色)、金色、藍色或灰色,五行屬水,水能水,催財力量。

假設飼養魚類顏色是紅色、紫色或橙色,便是五行屬火,火會損耗水力量,故催財力量會。

假設飼養魚類顏色是黃色或啡色,便是五行屬土,土能克水,催財力量。

鴻運當頭:魚身白,頭有一點或紅絨球,有財功。

金黃獅頭:全身金黃色,而頭有絨球,能財。

魚數量:
有人喜歡看一群玻璃魚魚缸中跑來跑去,有人喜歡看一尾大紅龍魚遊來遊去。而命理風水派別,於魚數量有說法。

稱養魚最佳數目是九條。如於魚缸過,養不了九條這麼多,可養三條或六條,三是「三三盡」意,六是「六六」義。

例如:八宅風水論,命卦「坎卦」,屬水,數目「一或六」。但是若是《經》坎卦論,先天數「六」,後天數「七」。

如此,有「一、六、七」三個數字。

很多人認為養魚數目數吉,如一、三、五、七、九;雙數,如二、四、六、八、十,這些人雙數“雙”字“傷”字諧音,故雲不吉。實則應如些推斷,這風水另有學理分析。

風水中,魚數目河圖來配合或以洛書來配合,兩者配合,相得益彰。

一條:貪狼星,吉星,可以財。二條:二黑巨門星,凶星,財運。

三條:三碧祿存星,生,財運。四條:四綠文曲星,吉星,可以財。

五條:五黃廉貞星,凶星,財運。六條:六白武曲星,吉星,可以財。

七條:七赤破軍星,凶星,財運。八條:八左輔星,吉星,可以財。

九條:九紫右弼星,吉星,可以財。十條或以上:九取餘數論,餘此類推。

以上洛書魚數吉凶,繼續河圖五行來論吉凶:
一條:河圖五行屬水,可以加強水力量,水為旺財氣,故作吉論。

二條:河圖五行屬木,會損耗水力量,水氣損耗,故作之論。

三條:河圖五行屬木,會洩耗水力量,水氣洩,作論。

四條:河圖五行屬金,可以生旺水力量,不氣加強財,吉利。

五條:河圖五行屬土,會克制水力量,水氣制,故作論。

六條:河圖五行屬水,可加強水力量,水為旺財氣,故作吉論。

七條:河圖五行屬火,會損耗水力量,水氣損耗,作之論。

八條:治圖五行屬木,會洩耗水力量,水氣洩,作論。

九條:河圖五行屬金,可以生旺水力量,水氣加強財,吉利。

十條:河圖五行屬土,可以加強水力量,水為旺財氣,故作吉論。

十條或以上:取其個位數數目,餘者類推。

河圖洛書配合,養魚吉利數目便是一尾、四尾、六尾及九尾,各位希望 利用養魚作佈局催財者要多加註意。

魚數量應魚大小、性情,配合魚缸尺寸要。有些魚類,天生勇鬥,可能會火拼。如此,群養。如果,一個小小魚缸養了許多魚,造成魚兒活動空間,風水,會損及財運、人丁。如果您要一個數字話,建議您「六」隻,且不要垃圾魚及小魚算進去。例如:七彩神仙魚日光燈魚、垃圾魚混養,只要算七彩神仙魚數量。 【有此:如果七彩神仙魚作龍銀錢幣,則日光燈魚即是龍銀錢幣閃光,兩者相得益彰。 】

養魚要符合戶主五行。
經理論中認為,五行有相生相剋,金木水火土中,金生水,水生木,木生火,火生土,土生金,金克木,木剋土,土克水,水克火,火克金。由此可知,水是克火,如果一個人八字是忌水,是養魚,舉例如下:

某人生於曆一九七二年十一月十二日申時,八字為:

命中滿局是水,水,此命部養魚。

如一人生於曆一九六七年五月四日午時,八字為:

命中火氣過,需水來調和,故此命宜養魚。

另外,如一個人五行缺水話,擺放魚缸是適合過了。

宅主命卦五行來決定,生成數吉,經數理認為:

天一生水,地六成。

地二生火,天七成。

天三生木,地八成。

地四生金,天九成 。

生數是添丁旺丁意,成數是財進財象。

魚行業配合:
我們求生活,求生意興隆,因此,飼養風水魚,是一些氣質祥和。例如:金魚、七彩神仙魚。這一類魚兒,可以使家居或辦公室氣息,同時帶有吉利意味。

而帶有戾氣煞氣魚,如:鯊魚、食人魚、鬥魚,作風水魚。

一些上班族,喜歡桌上養一隻鬥魚來增加鬥誌或養一隻烏龜來修身養性,無之處。注意魚缸並魚缸置於辦公桌左方。

偏門行業,例如:賭場、風月場、地下錢莊,這一些地方原本煞氣地方,若是養帶煞氣魚類無不可。而警察局、法院、監獄地方,建議養柔性魚以化煞氣。

宜飼養個性溫和、活動力強魚類,如:七彩神仙魚、血鸚鵡、日光燈魚、熱帶淡水魚。

魚缸擺放位置:
金魚缸位置不能胡擺放,其原則有二點:
擺放在屋中旺方或財方。

山管人丁水管財,山星是正神,動,作祖先神位,稱丁星,此處如見物,丁旺,如見魚缸類,此乃丁星下水,必主丁財兩敗。水星稱零神,是財,宜動靜,訣雲:水衰為,山以旺,故魚缸擺放在零神動處,發財發福,判斷正神和零神位方法是三元九星來決定。現時 進入八運,位(方)神位,位(方)零神位,說,方有水,擺魚缸,方宜有水,宜擺魚缸。

圓形魚缸,五行屬水,可以生旺水,故為吉利之論,宜擺放在中央或門口處。半圓形宜擺放在邊處

長方開魚缸,五行屬木,雖然洩水氣,但是有情生助,亦可作吉論,宜擺放在邊處。

正方形魚缸,五行屬土,土能克水,出現剋制力量,故選擇魚缸選擇五行屬土四方形 ,宜擺放在邊處。

六角形魚缸,六水數,五行屬水,但多角形五行屬火,為水火,故佈局催財。

三角形或八角形魚缸,五行屬火,遇水成剋制象,選用,宜擺放在角處。

據以上五行分析,吉利形狀有長方形及圓形,大家日後選擇魚缸時,要多加註意。除非有特殊作用,宜使用方形。辦公桌上魚缸建議圓形。有些人喜歡大型腳杯養鬥魚或金魚,有頭腳現象,聚氣力。

魚缸大小:
有些人喜歡客廳擺設大型魚缸,達到客廳一半寬。風水角度看來是而。不但沒有聚氣作用,「人氣」會魚缸吸走。室內溼氣會加重。

魚缸只要客廳面寬四分之一大小,目前市面上有許多種類「品味套缸」是選擇。

魚缸:
魚缸需注意,風水學尺度來計算,只能心臟位置,只能膝頭部位 ,過及過運程影響如下:

過:魚缸內水位於宅主心臟位置,宅主易得心臟病和思路不清,財運。

過:魚缸內水位於宅主膝頭位置,主宅主易得腳氣疾,且缺乏風水推動,運程吉。

風水學有個名詞叫「淋頭水」,意思是:水上而下沖頭部。地理上,瀑布是淋頭水;而陽宅中,如果牆壁滲水或魚缸擺放位置於頭部是淋頭水 。

若受「淋頭水」影響,會造成生病、腦力衰退影響。如果我們客廳座椅旁放置魚缸,而魚缸水位坐在旁邊人,會有這種現象。

「淋頭水」要成煞氣,是頭部接近魚缸,即坐在旁邊人才會犯淋頭水。魚缸會放於櫃子上或桌上,因此水位大都於一公尺,坐在沙發上人,因此建議沙發位置應離開魚缸一公尺以上,避開淋頭水。

風水是民間一種習俗,但這種習俗官方定義迷信,民間流傳。風水國家承認嗎,這個問題回答是:風水是民間習俗,是迷信,會官方承認它合法性。只要涉及到犯法犯罪,會刻意有人去管它。

現在風水學融入了建築學,園林景觀學,環境保護學,生命學,殯葬學。這樣邊緣化方法,打擦邊球方法,曲求全方法,使得風水學民間流傳著。所謂周瑜打黃蓋,一個願打一個願挨,兩相情願事情,只要民官。

風水是民間一種習俗,但這種習俗官方定義迷信,民間流傳。風水國家承認嗎,這個問題回答是:風水是民間習俗,是迷信,會官方承認它合法性。只要涉及到犯法犯罪,會刻意有人去管它。

現在風水學融入了建築學,園林景觀學,環境保護學,生命學,殯葬學。這樣邊緣化方法,打擦邊球方法,曲求全方法,使得風水學民間流傳著。所謂周瑜打黃蓋,一個願打一個願挨,兩相情願事情,只要民官。

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