風水學中，案山後官星，穴後鬼星，水口中間禽星，青龍白虎肘外曜星，官鬼禽曜四星本質上來講是一脈相承。
但這四星形態多，鬼星而言，有禽星、曜星官鬼，那麼，風水學中官鬼禽曜是什麼，我們該如何呢？
風水學中官、鬼、禽、曜四星，乃龍結穴四要，官星前，鬼星後面，禽星水口，曜星左右。來龍結成穴星之餘氣，所形成屏障，其收為穴星所用。
龍行蜿蜒，脈氣，於結穴後有延生餘氣山，前伸幾裡，或有數十公里而形成官、鬼、禽、曜諸星，或成為朝案拱衛砂體。是真龍真穴所生出貴氣，四者俱存，定是大地。
古云：“無官不貴，無鬼不富，無禽不積，無曜不榮。”是故若結穴得龍虎朝案護衛，但無四星聚會拱照，不過是穴，其福蔭力。
古來稱真龍結穴，不但須見龍虎朝案，四星餘氣發越，方是大吉之徵。結穴若得四星拱護，龍結穴，福蔭綿長。
官星是穴前朝案後餘脈，朝山或案山並沒有終止，前行走，官星，站穴處大多數是看不到，如果能可以看到，叫現世官，如果龍真穴，那麼當代會出官貴。
眾周知，朱元璋成就帝位前出家做和尚，後來創立了大明王朝。這位傳奇人物之所以成就帝位少不了他拼搏努力，但是人們做知道是他努力前提下家族墓地風水方面做了努力，將自己母親葬入了萬年吉壤之中。
鬼星是穴星後面撐拖山，起支持、枕護穴場作用。它穴山後生出，因其分漏自身生氣，有竊取意味，所以稱鬼。鬼山不能奪氣，橫龍結穴有鬼。偏斜結穴，如側腦，有鬼證，不然非真穴。
鬼星應有力，貼身貴，不然。其形或橫、或或，不一而足。它主要目的是讓穴後靠山、夯實。鬼后如果再有後出現，吉上加吉。
禽星是水口砂一種，指水口中凸起大石，主名譽。禽星是真穴餘氣結，是生氣聚標誌，是尋找貴穴。另外禽星其他水口砂，有著關攔水口，不使生氣散漫無收作用。
風水學裡階 官鬼禽曜中其中 鬼山 大家聽到鬼山害怕其實不然, 添逸老師風水學實戰經驗中 這個官星需在前面鬼星要後方，官星如要回頭鬼要,橫向龍脈要用鬼，如這鬼星有直落必逢官貴。迎官取穴貴，鬼立穴於後(如圖所示)。這鬼山若真時要穴來後撐 話是主出高官(財會有),這是台灣嘉義一個故人祖先穴,橫向龍脈前方立穴.
細解:來說風水是看四像(金木水火青龍白虎朱雀玄武),鬼星是穴星後面撐拖山，起支持、保護穴場作用。它穴山後生出，因其分漏本身生氣，有著奪取意味，所以稱鬼。注意一點是 鬼山不能如過會奪氣。
風水初學者，知道青龍，白虎，朱雀，玄武這四獸美，言陰陽宅好壞，這是。了解掌握官，鬼，禽，曜輔證。
生於案山後面山叫做官。官要回頭，回頭是有情。官不可聳，聳俊照穴。這便是官山形！
生於主山後面山叫做鬼。鬼要挨身，不可太長，截住生氣，而使穴星生氣。這便是鬼山形！
生水口中間者禽。有小山小石，有情穴者吉。禽要小要奇要秀！這便是禽形！
生在龍虎肘外者是曜。有小山小石，有情穴者吉。曜要小要奇要秀！這便是曜形！
官，鬼，禽，曜屬砂範疇，但它們和，所以歷代堪輿家此四星專門論述。
無官不貴，無鬼不富，無曜，無禽不榮！山生一石，水亂生一洲；山若忽生一怪石，有王侯居其間。水若忽生一洲，有科甲登其中！
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一個風水局中，砂山上會有大量裸露凸出石頭，如何判斷這些石頭中哪些是”曜星”、哪些是普通石頭。哪些是”惡石”，是風水師堪輿過程中不可或缺一步。
大家知道，風水尋地時，先觀大局走勢，看龍氣，龍氣聚集於何方，該處入手，水哪裡環抱，哪裡匯聚，那裡有生氣，可能藏有真穴！尋找到明堂了，而且有青龍白虎排列護衛有情了，證明附近有真貨了！進一步，內案外案一出現了，穴星有了，穴位近在咫尺了！手到擒來。
如何去尋龍呢？，登上太祖山，然後祖山，父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，後反覆開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊地方入首……山脈統稱叫龍，說，「水叫龍，水叫山」。如何去尋龍呢？
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重回中國傳統文化，發現傳統文化邏輯。 《玉髓經》是部風水學著作，講述是穴位選擇標準和判斷標準。
樂山，即靠近穴山背後山，凡橫龍、腦、雙腦、側腦、沒骨、以及一切偏斜穴，因其、無頂可倚靠，有樂山貼身障護而不致穴後受風，生氣方能聚止融結。 《堪輿》言:「樂山托穴相離，如庫如屏法。唯有橫龍樂，樂山不到穴無倚。
文/陳益峰案山即穴相對山，朝者即案山之外，之山，朝山稱朝應山，穴有朝案俱全上，有案無朝或有無案。穴案重於朝，蓋案穴賓，穴案主，主賓，所以案山強過穴星且宜端莊，於穴星有情有意開面有形，反背衝撞，玩。
風水家察形，端正吉，而惡怪石崢嶸，石山五不葬之地。但風水家同時認為，土山，是真氣表現。楊筠松《撼龍經》雲：“星峰有石，若是土山全無力。”縱是形好，星峰，貴，生氣無存空穴。曜氣是龍貴氣延及而生，因而是尋求吉穴證佐。有曜星出現主結穴貴。
風水中官、鬼、禽、曜四星，乃龍穴融結四要，來龍出脈入首結成穴星之餘氣所發形成屏障城廓，其收為穴星所用;龍行蜿蜒，脈氣，於結穴後有延生餘氣山，前伸幾數里程，有數十公里而轉成官、鬼、禽、曜諸星，或成為朝案拱衛砂體。
古云：“無官不貴，無鬼不富，無禽不積，無曜不榮。”是故若結穴得龍虎案護衛，但無四星聚會拱照，不過平吉凡穴，其福蔭力，官、鬼、禽、曜是龍脈、生氣充溢表現。
真人你批算八字命格,
官星是穴前朝案後頭餘脈，朝山或案山並沒有止住，向前行走，“問君何者官?朝山背後逆拖山”。官星，穴上大多不見，有看得見，叫現世官。如果龍真穴，那麼當代。
風水上認為，官星是真穴餘氣結，有無官星，是結穴聚氣證佐。龍勢大形貴者，官星，龍貴氣小者，官星。故名官。
但是官星雖吉，過以奪主勢，掠生氣，要回顧穴場，呼應有情，如果昂去，非結穴地。
鬼星是穴星後面撐拖山，起支持、枕護穴場作用。它穴山後生出，因其分漏本身生氣，有竊取意味，所以稱鬼。鬼山不能奪氣，橫龍結穴有鬼。偏斜結穴，如側腦，有鬼證，否則不融結。
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鬼星應有力，貼身貴，否則。其形或橫或或，不一而足。它主要目的是讓穴後靠山穩、固、實。鬼后要是再有後出現，吉上加吉。
禽砂，是水口砂一種，指水口中突起大石，主名譽。 ，禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。另外禽星其他水口砂，有著關攔水口，不便生氣散漫無收作用。
禽星似羅星，但兩者。羅星有可能是土丘，禽星不是。羅星羅城外，穴上見，禽星不是。禽星羅星，禽星多巨石大石。
禽星成形，如魚如鶴，如金箱玉印，如笏如筍，高昂聳起者貴，能入官。
曜星指真穴週邊巨石，見到上。不以煞氣論，反而是，，發。曜砂是青龍白虎起峰，泥岭峰土曜，起石峰火曜。
“禽星”，叫落河火星，是水口砂一種，指水口中突起大石。徐善繼《人子知·砂法》：”禽星者，水口中石。名落河火星。入鄉村，水口間，溪河中有此石，必結大貴地。”
風水學中認為，一個風水局中禽星是”氣穴”餘氣結，因而是生氣聚標誌，故而是尋求貴穴。
此外，禽星其他種類水口砂，有著關攔水口，鎖足生旺之氣，不使其散漫無收作用。
繆希雍《葬經翼》中講到：”羅城餘氣，去作關欄，關鎖，纏護周密，或起捍門，特峙，或列旌旗，或出禽曜。”
禽星代表榮貴，其形若能拔起數丈，如筍如笏，如鸞如鳳，主世代榮寵。其向背，氣穴，否則會成反弓之勢，吉。黃妙應《博山篇·論砂》中專論此點：”顧我，背我弗問。”
“曜星”稱曜氣，是指氣穴周圍，眾砂上所生巨石。 （徐善繼《人子知·砂法》雲：”凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。”）
風水學中，觀砂時多以端正吉，而視為不吉。但”曜星”是一個例外。風水學中認為認為，無石頭突出土山，是真氣表現，縱是形好，星峰，貴，生氣無存空穴。 （楊筠松《撼龍經》：”星峰有石，若是土山全無力。”）
曜星嶙峋怪石，是龍脈貴氣而生，有”曜星”所在風水局生旺之氣，因而”曜星”存在否，是判斷氣穴吉凶證佐之一。 （楊筠松《拔砂經》：”龍真穴無曜，空有星峰重疊照。”）
一個風水局中，砂山上會有大量裸露凸出石頭，如何判斷這些石頭中哪些是”曜星”、哪些是普通石頭。哪些是”惡石”，是風水師堪輿過程中不可或缺一步。
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但是”曜星”外形與普通石頭，因此是需要經驗和理論知識。
來說，”曜星”特徵是、、有力，其上紋路統一，附著物、感。劉基《堪輿》中講到：（曜星）或見尖長銀，虎有爪牙威始壯，龍無焰角物非神。 “
徐善繼《人子知砂法》：禽星者，水口中石。入鄉村，水口間，溪河中有此石，必結大貴地。 “風水家認為，禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。
口訣說：「水口一山如虎臥，回頭眾人過。高昂切斷水難流，此物名神仙座」。繆希雍《葬經翼·水口篇》：”夫水口者，一方眾水總出處。
「裀褥」，亦名「氈褥」、「氈唇」、「鱉裙」，是指一個龍脈風水局中，氣穴前外延伸低伏平地。一條龍脈中，結，因此，風水學中像地稱為「裙」。
堪輿辭典曜星稱曜氣，指穴場周圍眾砂上所生巨石。徐善繼《人子知.砂法》雲：「凡龍虎肘外，龍身枝腳，穴前左右砂，明堂下關水口及龍身隨帶之間，但有巨石，曜星。」風水家察形，端正吉，而惡怪石崢嶸，石山五不葬之地。
風水堪輿，是我國特有一門研究環境世界規則哲學。下面一下我國風水學入門常識吧。我國風水學入門要點名詞明堂叫「內陽」。堪輿家稱穴前開闊、水聚交流地方。間隔穴場，可分為小明堂、中明堂〈內明堂〉、大明堂〈外明堂〉。
【風水】「風水」作為一個專門術語，見於《葬書》。 《葬書》是一部專論如何選擇葬地環境著作，書中說「氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水」，說「風水法，得水上，躲風次之」。
風水學中說「水城」，是指氣乘風散，界水止」。徐善繼《人子知·水法》中講到：「夫水城者，所以界限龍氣，散蕩、散逸者」。
風水學中說「鉗穴」，又名「釵鉗穴」、「開腳穴」或「虎口穴」，是龍脈風水中窩、鉗、乳、突四大灌頂，是生旺之氣無以凝結。
證佐 稱佐證、徵應、徵、應、消息。指真龍真穴左右前後拱纏護山形水形。如明堂、朝案、帳幕、纏水、龍虎四應、樂託山官鬼禽曜、餘氣氈褥、三分三合、金魚蟬翼、十道天心，風水家謂判斷真龍證據。黃妙應《博山篇？
指人們生存需要出發，結合傳統文化意識，居處環境進行選擇、安排處理原則方法，是協調人關係學問。
禽星者,水口間石,若能高昂二三丈,如筍如笏,如游魚龜蛇形者,主官居極品,如小型者要塞,亦可出地方官員.禽星是真穴餘氣結，因而是生氣聚標誌，是尋求貴穴。另外禽星其他水口砂，有著關攔水口，不使生氣散漫無收作用。
穴星後靠樂山，兩邊有護；穴星突起，開窩坦下穴；穴前內堂 坦，一陰宅風水小富貴龍穴。
「羅星」是指一個風水局中，水口處水流中突起土石洲阜。風水學中認為，羅星立於水口，能阻擋生旺之氣急流湧去，因而能聚氣凝穴。佳城地，水流之中有羅星，羅星存在否，是判斷一個龍脈風水局好壞吉凶標準之一。羅星形狀，有真假禍福分。
後天改變運程方法有多種，如讀書，改名字，選職業，選方位，選顏色，作用莫過於風水堪輿之術。
曜星指穴位週邊石頭。曜星是、利、怪、醜、奇。能瞬間吸引人注意力，讓人之一驚。曜星像刀、劍，像槍、鑽。曜星，如麥芒。曜星利，利如屠刀。曜星怪，得。曜星，得不堪。
曜星，效用。所謂。所謂遇刑殺，大官發，煞大利，高科。曜星如果而近，速發。而，效遲
風水法，得水上，藏風次之，巒頭本，龍穴主。而曜星屬砂，客。曜星吉凶，完全取決於龍穴。如果龍真穴，曜星貴氣。若龍不真穴，曜星煞氣。
有人說，龍真穴無曜，有萬山來拱照。這是說曜星可以用來證穴。舉大地，有曜星。曜星是貴氣，是風水寶地佐證。