古代，於科學知識，人們仰觀天象、俯察地理去選擇理想生活環境，並形成一門名叫“風水學”學說。山西是中華民族地之一，歷史，人文薈萃，古代風水學上建樹，比如有“風水鼻祖”稱郭璞[pú]山西聞喜縣人，我們熟知“風水”一詞他發明。
郭璞(276年-324年)，字景，河東郡聞喜縣(今山西聞喜)人，兩晉時期文學家、風水學者。西晉末年“八王”，引發了“五胡亂華”，北方中原戰亂，年二十郭璞離開山西，跑到南方避難，自此開啟了一生。他是中國遊仙詩體鼻祖，同時是中國風水學鼻祖。參與創建了溫州古城，時今日溫州人視開城鼻祖。
何謂“風水”，古風水下定義者不計其數，然而歷史上風水下定義人是郭璞。其所著《葬書》中云：“葬者，乘生氣，氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”這是關於“風水”一詞記錄。
郭璞他說：“你家有個婢女和你八字不合，她賣掉，這樣紅衣人才會消失。”
當時有個叫郭公人，卜筮之術，覺得和郭璞有緣，當時風水學名作《青囊中書》傳授他。沒想到郭璞青出於藍勝於藍，不光吸收了書中，觸類旁通學會了五行、天文、術數，成了一名晉風水術士。
平時郭璞親戚朋友佔占卜、算算卦，雖說搞出什麼大名堂，但周圍圈子中算氣。
西晉末年，戰亂四起，郭璞和家人們一路南逃，途中遇到廬江地區太守胡孟康，郭璞勸他和自己一起逃命：“最近有動，卦象顯示國家淪陷於異族統治之下，離開這裡吧。”
然而胡太守只是地招待他們，絲毫沒有要棄官南去意思。
郭璞胡家住了幾天，雖然勸動胡太守，但收穫了一個心上人：他看上了胡家一個婢女。
能和她結緣，郭璞取了三把小豆，它們撒宅院四周，胡太守早上起來，發現數千衣人院子圍了起來。他心下，請郭璞他佔算。
郭璞掐指一算，不顧王敦臉面，直截地告訴他：“無成”。意思是，不管你王敦什麼時候造反，沒有果子吃。
太守聽聞立馬派人此婢女低價賣出，郭璞將婢女買下，然後畫符丟入井中，那些圍著院子紅衣人一個接一個跳入井裡消失了。
郭璞帶著婢女胡太守辭行，後來沒過幾個月，廬江淪陷了。
郭璞一行人逃到暨陽（現江蘇江陰市）一個小村中避難。東晉永昌元年，郭璞母親和兩個哥哥離世，他決定其屍骨葬水邊。
村中人勸他：“墳墓離水，吉利。”
但郭璞望著“驚濤拍岸”江水說：“無需擔心，這個地方會變成陸地。”
幾年後，沙洲起，郭母墓地周圍十幾里地變成了沃土。
自此後，郭璞名聲大噪，無數人慕名而來，請他相墓。
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東晉晉明帝喜歡風水學說，聽說郭璞相墓一絕，決定微服私訪看看他有幾分本領。
一天，他路過一個山村，發現有個村夫正在葬龍角（鹿角），於是過去說：“律例，埋葬龍角可是要門抄斬。”
村夫卻答道：“郭璞先生說，這裡葬龍角，天子。”
晉明帝一听急了：“你這裡埋龍角，家中能出天子？”
村夫聽後笑道：“倒不是我家會出天子，只不過是會讓天子到來這里而已。”
東晉初年，將軍王敦準備造反稱帝，起兵前請郭璞自己占卜此去吉凶。
郭璞掐指一算，不顧王敦臉面，直截地告訴他：“無成”。意思是，不管你王敦什麼時候造反，沒有果子吃。
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想听個吉利話王敦，當場潑了一盆冷水，他接著問：“那你看看，如果我要起兵，會怎樣？”
郭璞看著怒火將軍，告訴他：“你如果起事，會喪命，只有安穩呆武昌，才能長壽。”
王敦忍無可忍，怒道：“那你知道你能活多久嗎？”
郭璞，稱為中國風水鼻祖，神機妙算，能利用風水預料到未來大多數事情。儘管很多人風水看成迷信，但有人其深信不疑。郭璞一生中算準確過很多事情，今天來講講他其中兩件他算不可思議事情。
郭璞自己母親葬zai了河邊，人大罵不忠，結果多年後發生奇蹟，令人們，這意識到郭璞之處。郭璞風水而成名，風水而遭遇了殺身之禍。
此人定義了風水含義，人稱為是風水鼻祖，早年生在一個官臣之家，衣食無憂，不愁吃穿，啥壓力。如此環境下，郭璞四書五經願投入過多精力和心思，不學無術，撲風水方術之上，無人敢去管教他。
多年來，郭璞預言成事情多如牛毛，一件件無誤，提前預知過，當地小氣，引起了皇帝重視。郭璞風水噹了著作佐郎，母親去世辭官回家。母親尋一塊安葬地，郭璞四處勘察，翻山越嶺，終於找到一塊心中風水寶地，而他人看來是塊笑料。
，郭璞找寶地靠近河邊百步遙，多年來大水淹沒，如若將母親葬此地，未來遭到洪水侵襲。明白眾人心思和想法，郭璞不以意，力排眾議，堅持將母親葬此地。眾人看到郭璞做法，罵他，圖省事，親生母親安排葬到這種地方，是大逆不道。郭璞遭到罵指責，說什麼，堅信時間能驗證一切。
事實證明，郭璞做法是正確。郭璞母親葬河邊，安葬點沒有遭到河水進犯和侵襲，而河水改道離了母親墳墓，以至於安葬地泥沙堆積，幾十里地成了良田，是萬分。等到此時，眾人郭璞心服口服，明白郭璞處。