運是可以製造出來！
天才百分之九十九努力，加上百分之一運氣。但那百分之一運氣是決定性。 」生活中這樣事例多，我們不能說努力，但我們不能說努力萬事OK。努力是條件，但不是充分條件。左右事情成敗因素太多太多，而運氣其中影響力舉足。一半靠努力，一半還要運來幫。
關係到我們運氣因素有很多，現代意義上，有我們自身表現、別人喜好，而傳統文化中，認為人命理風水，是關係到我們運氣兩個方面。命理是先天，我們改變，而風水是活動，我們可以調整風水來配合我們命理喜忌、彌補我們命中損缺，擴大優勢，縮小差距，讓自己努力有著落。
喜歡這本人，看了…
手相+面相+命理+解夢+風水一本通，600個你應該知道人生運勢常識， 400餘幅圖解，懂，一學會，。
有錢人發財終級秘密！
求財，有人辛辛苦苦、忙忙碌碌，卻不得一文；有人鬆度日、從容，能日進斗金。前後差，盡一個「運」字。事實上，財運存在，是可以我們掌握。如何掌握？古人其智慧，財運掌握法公於世，那「風水」。
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風水順水推舟，風水有如行運上頂頭風
風水「能力」有多
《風水經典》教你 透徹瞭解風水、認識風水、相信風水
懂得如何藉風水力量！
風水，可以說是貨運時所道路。
住宅風水，好比有八線大道……
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★★★風水專家x頂尖室內設計師 操刀★★★
★★★★史上！萬開運空間設計攻略★★★★
時代變、環境變、美感變，
然而關於居住裝潢準則，
有些事，是萬「變」不離其宗。
挑宅造好風水、格局，主人有氣運！
破解風水禁忌、趨吉避凶，才能家和萬事興！
住宅格局佈置決定著，人屋中受氣運影響，薰習下，讓人產生性格，造就命運，這風水人作用。
命不可改，運可變。所謂「命運」，
有些人八字，命運上相差很多，讓風水催生命中運。
一命二運三風水，四積陰德五讀書，改運可以轉運嗎？
兩百則面相問答，拋磚引玉，掀開面相神祕面紗，公開臉部密碼！
◎奧面相學藉由問答方式呈現讀者，解析相理外，傳達作者生活哲學。
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這本書是家居風水入門班，看了會讓您順風順水順財源！
風水生活息息相關，這不是要你迷信，而是透過古早人智慧加上科學，讓你生活氣息流動中順風水，氣順了人身體！這堂課我們插圖方式呈現問題情境，問題詳細說明，透過接地氣處理方式，讓你看得懂、解掉~
透視面部特徵，解讀人生迷津
你相信命運嗎？雖說命運掌握自己手中，個人命運靠自己努力爭取才能改變，但是有時候事情巧合讓人相信命運。多年職業沉浮後，我得出答案是：天生+後天努力+機遇+本錢=。
一本、操作旺宅風水改造書
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民俗於宗教，宗教於民俗，但兩者會影響。民俗注重生活習慣，宗教注宗信仰。民俗是人民生活纍積而成一種生活習慣。宗教是教主創設而產生。民俗是屬於地區性，宗教可成國際化；民俗演變，會因時而異，宗教因有經典教義，改變；民俗適用於某一族群，而宗教可超越種族。民俗適用於現實生活，宗教注重精神寄託。嚴格地說，信耶穌不是宗教問題，而是與上帝發生屬生命關係。
之所以會「信息」現象產生興趣，並不自量力想一探，主要是因為不久前師父分享一個案例。該案例中，並知道其看陽宅有人入住，但所斷事準。這叫「信息」，沒入住房子可以斷事。此案例了我震撼和啟發，可以說是本文緣起，此感謝師父。接下來，梳理下這幾日研究結果。
毋庸置疑，「信息」這個說法並鮮，易學、風水界很多人知道，而且相信人有著實際體悟。但什麼是「信息」？ 《葬書》交代，「銅山西崩，靈鍾東應。」意思是說銅山崩塌時候，採自銅山銅礦製造鐘會自己作響。
舉個例子，一個人八字中，包含了此人自己、父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女信息，以及過去、現在、未來信息。四柱八字一排，各種信息一目了然。同時，其他六親八字中，能夠看到命主八字信息交相呼應，彼此暗合。其他領域，比如面相此理。
這「信息」基礎表現，可稱命理信息。
此外，「信息」有其他多種表現形式。現總結如下幾種：類象信息，比如當在屋內位置擺放刀劍物品，應期一到，居住之人有機率遭遇血光災、開刀手術禍；名稱信息，比如朱元璋名，朱者誅殺，元者元朝，璋者利器，而有所應，比如明末天災年大旱，大金改國號「清」，本有剋意，然清末天災多年大澇，是有應；風水信息，常言道福地福人居、福地福人，特徵同一類人，其居住風水格局多有相似，對同一個人而言，如果不是刻意改變因果，其時期居住房子格局多有相似；多元信息，這裡是說易學領域中存在著跨領域信息現象，一個人八字、面相、風水有著而關聯，梅花數、奇門遁甲能得到某種暗合應驗。
以上幾種信息類型，我們可以看到，有的社會家庭關聯，有的個人命運關聯，
有的空間位置關聯，有的時間進程關聯，有多項交叉關聯。那麼，應該如何界定「信息」呢？此，我給出一個定義：「信息是宇宙間能量場信息一切物質中一致性。」
這裡，我沒有信息定義人身上，原因，因為人本質上是一種能量存在形式，只有從上去把握和審視，才能管窺「信息」原理之一二。另外，即使狹義地定義人主體上，不能單指活著人，逝去先輩後代子孫有著程度「信息」，這陰宅風水基礎原理。雖然一物一太極，一人一太極，一屋一太極，然而太極者，一。
有效率地探究「信息」運作原理，我主要兩個源頭方面進行分析，避免頭緒多而如墜煙海。我選取兩個源頭是：一個古老，一個最前沿。
人類有史以來，古老理論過於河圖、洛書，周易群經首，而河洛為周易源。宋陳摶河圖、洛書、太極圖傳世，圍繞河洛爭議、解讀、附會沒有斷過，千頭萬緒，，此一一舉例。然而河圖、洛書精髓地方於其詮釋了陰陽交媾核心原則，其他如術數、五行、星像是其外表徵。而河圖洛書所蘊含陰陽交媾有，河圖者，一六共宗、二七同道、三八友、四九朋、五十同途，陰陽同居一列，主管天時，（請參詳圖示）我們可稱之為陰陽交媾；洛書者，戴九履一，左三右七，二四肩，六八，五居中央，陰陽交替排陣，主管地界，（請參詳圖示）我們可稱對位陰陽交媾。結合兩種陰陽交媾，我們可以說，河圖、洛書提供是一種陰陽一體化宇宙全息視角。
說，我們世界從根源上、本質上來講，本無時間、無空間，或者說超時間、超空間，我們人類能感知時間、空間，只是人類是錯覺而已，並不是而存在。一晝夜生命週期蜉蝣，和百年為生命基本單位海龜，它們感知人類起來，哪一個是、標準時間？空間維度上，我們覺得太陽系了，可是放在宇宙背景中，粒沙子算不上，但是於細菌而言，人體不是像個宇宙？所以佛法有云：「所有相，是虛妄。」所謂一花一世界、一木一浮生，一念不生全體現，這宇宙全息視角體現。
你認為命運是一輩子事，你出生時候、你為善時候、你住進新房時候、你先祖下葬時候……這些信息存在了，並你方方面面體現出來，只不過你知道罷了，滿足條件、到了應期，這些信息會發揮作用，形成吉凶禍福應事影響著你。陰陽交媾，因果同體，河圖、洛書揭示宇宙全息視角下，陰與陽如一，與果同時畢現，只是作為三維生物體人類看來，有三元九運，有流年應期，有占卜預測，有你我他。由此，我們可以古之先哲聖賢中尋找到一些印證。比如，佛法中有一念起了無，進而一念不生體現，這「應無所住而生其心」詮釋；老子說聖人抱天下式，莊子說唯達者知通一；孔子說吾道一以貫之……人類歷史長河中，聖賢們主張思想多有相似，這是巧合嗎？倒不如說，這是「信息」一種體現。
這裡有個問題，這些信息是如何發揮出作用呢？
這裡當今最前沿理論著手了，近代史科學理論發展中，有一條脈絡，即牛頓力學、愛因斯坦相對論、量子力學、弦論、M理論（篇幅，此做過多闡述，有可以自去查證了解）。當今科研領域最前沿M理論(M-theory)，是一個野心勃勃理論，試圖一個理論來解釋所有物質能量本質交互關係，我們這個世界四種作用力——萬有引力、電磁力、強相互作用力、相互作用力——全面統一起來。霍金表示，「M-理論」愛因斯坦夢寐以求統一場論。
人們認為物質是分子組成，後來發現分子是原子組成，後來發現原子內有電子和原子核，後來發現原子核內有質子和中子，後來發現質子是3個夸克組成，那夸克是基本單位麼？不是，後來科學家發現了很多像夸克基本粒子，有64種多。，傳統基本粒子進行細分研究方式進行下去了，為了解決這個問題，催生出了弦理論，認為組成所有物質基本單位不是佔空間一點基本粒子，而是段「能量弦線」，星際銀河，電子，質子，夸克一類基本粒子是這佔有二維時空「能量線」組成。正如琴上弦，弦理論中支持振盪模式，或者共振頻率，其波長可地配合。弦理論我們提供了一種理解世界方式，即所有物質和力來自同一個基元：振動弦，或者說弦振動，它是基本組成單元。而M理論便是此基礎上，進一步研究這種弦振動，試圖建立物理世界大一統理論。
這種振動，我看來我們傳統文化以及風水中所常說「氣」，是一種基本「信息」。而一個人居住環境產生信息，其人本體信息產生交互作用，當二者信息振動頻率協調、，會有吉事情應驗，當二者信息振動頻率、阻滯，會有事情應驗。比如，金鎖玉關體系中，如果南方陽性物質過多、能量過，應人方面，會臟病應驗。弦理論、M理論，我們可以這麼理解，太極空間內，人類心臟弦振動頻率信息，與南方弦振動頻率信息，當南方得位時，振動頻率人產生滋養、助益，因而有吉事應；當南方失位時，振動頻率人產生擾、阻滯，因而有凶事應。
古老河圖、洛書，到最前沿弦理論、M理論，我們可以這麼理解「信息」，一個人出生到死亡，乃至死亡後，其自身一個能量場（人死後，物質雖滅，能量不滅），存在著各種弦振動頻率，而這種振動頻率便是「信息」基本單位，這種振動頻率信息於是組成世界基本單位，所以可以各種物質形式、渠道途徑展現出來。同時，作為我們這個世界元始單位，弦振動是超越時間和空間，是一種宇宙全息視角，陰陽一體、因果同現，從而產生「」現象。這我理解「信息」。
現在很多人知道「一命二運三風水」這句話，其儼然成了民間俗語，或者是人推命看風水時歇後語。而當我「信息」觀點審視這句話時候，發現傳統上大多數人這句話理解是有問題，可以說是誤解。
保證分析度，我這句話進行一些基礎考證，這句話說法應是：「一命二運三風水四積陰德五讀書，六名七相八敬神九交貴人十養生」。目前所能查到出處，是清朝文康先生所撰《兒女英雄傳》說中三十八回，而且只有前半句，至於後面應是後人增補，有繼續後加，你如果有話，估計加到一百不成問題，這裡選取具代表性兩句，論到矣。
大多數人理解中，這句話是重要性進行排序，即命是、第一位、改變，後面以此類推，意思命了，運勢會，調下風水加加分，看心情行行善，有了讀讀書；反過來，命運勢，風水調了什麼大用，積不積德，讀不讀書。可否認，重要性來排序有道理，但這裡有個問題，一個人命是如何體現？大家仔細想下會發現，命可能、孤立體現出來，它一個人說過話、做過事、住地方、遇到情況、身邊人、自己身心狀態來體現，就算你整天躺床上什麼做，一樣有四周環境影響著你，會你身心狀態體現出來，這風水發揮著影響。到這裡，我們基本可以明白，這句話一到十說是命運，說是一回事，是時期內信息方面、途徑體現。
這麼，改風水改命運。比如，一家人因為坎宮失位而不能懷孕，家族其他人挖苦看笑話，不僅家庭，同時承受著精神心理壓力，而如果風水調了，順利懷孕生產有了子嗣，這命運改變嗎？別人什麼說人家該命中無子，鰥寡孤獨。同樣，如果家中後天艮出問題，家裡小孩調皮搗蛋，愛學習，你怎麼辦？硬逼著學有用嗎？他學進去你怎麼逼白搭，就算表面上學了，一到考試肯定完蛋。這時候身邊有人會說，這孩子不是學習命。道命是這麼可以斷定嗎？是什麼人下個斷語無法改變嗎？這樣話，命兒戲何異。另外，陰宅風水中，其信息影響可只是一代人命了，可以發幾代，可以毀幾代，古往今來這其中例子不勝枚舉。什麼認定一個人出生後命運，直接影響決定了後面風水、陰德、讀書，這種觀念是割裂式、孤立式，符合河洛陰陽一體觀，沒有明白「信息」作用。
所以說，「信息」觀點，「一命二運三風水四積陰德五讀書，六名七相八敬神九交貴人十養生」這句話應重要性來排序、去理解，而應視一個人人生階段面臨人生課題，這裡數字數列並具有到、重到嚴格排序，而是告訴人們一生有這麼多事項需要注意，有這麼多方面可以體現，而人命運信息這幾個方面是。
大家知道金鎖玉關實用、斷事奇準、見效。這是因為金鎖玉關深諳「信息」，系統地掌握了其運作原理機制，金鎖玉關理論體系中，講究巒頭理氣、先天後天、本宮對宮、方位應期，而且，以上是大家熟知。此外，金鎖玉關八字信息、與面相信息，。這些是金鎖玉關作古法風水術獨到處。試舉一例，假如我們看到一個中年男性，身材，眉壓目，同時得知其妻能幹，賺錢他多，可斷他在家說了不算，老婆主家，其家正北偏東有陽性物質。
金鎖玉關看似，實則博大精深，下是馬駿師父初學，現在估計連入門算不上。金鎖玉關不僅可以打羅盤後精細斷人斷事，可以過路斷，需要觀察房宅地形地貌，週邊砂水形局，方位斷人斷事；不僅可以斷有人入住房子，可以斷宅主入住房子，這些是其他風水術比擬。接下來用兩個案例說明一二。
第一個案例是我本文開始所說那個案例啟發下，留意了某小區一棟正在裝修房子。此房乾宮建有一亭，亭下有水，乾宮秀砂秀水，屬吉中帶格局，當下斷宅主掌權有官運，但聲望，若聲望犯頭病。於我岳父宅主是同一單位同事，事後求證，得知宅主為市財政局副局長，但名聲，同事、下屬詬病。此後，激發了我興趣，進一步了解、觀察得知，該小區為市財政局新建住宅區，地勢整體西高東、南高北，而該局老住宅區是西高東、南高北，這不是一句巧合能解釋。此案例是一個金鎖玉關初學者過路斷，「信息」一種體現。
第二個案例是發生我自己身上。本人今年（2016）元旦入住新房後，三個月左右時間，額頭日角部位莫名凸起一腫包，其似骨，沒有在意。到七月份突然接到老家消息（老家我現在居所相隔兩千多公里），家父莫名捲入一場年代民事糾紛，不僅昔日下屬多有反目，同時受到上司介入調查，時今日去三個月，風波完全平息。後來學習金鎖玉關才知道，我入住房子，電視、路由器電器乾宮，新房犯乾砂導致我面部出現異象，而日角突變主家父，三個月後家父有禍事應驗。這一發生我自己身上案例，地證明了金鎖玉關精準、其風水面相信息。
，我心中有一個而判斷，即金鎖玉關是實戰派風水，、精準、、實用，不拖泥帶水，手起刀落。而看似高深，實則操作複雜。「信息」原理有了認識後，我金鎖玉關理解多了一些，其實用性信心滿滿，希望自己能夠風水這條路上百尺竿頭進一步。
長公主滑鐵盧，
民間宗教沒有經典、教義、祭司或儀式，沒有嚴格有系統組織。
龔天民牧師說：「宗教，大都有創教者，有教會（佛教稱僧伽）組織，有祭司（佛教稱和尚），有崇拜對象，有該教所奉經典‧‧‧‧‧‧，有倫理、道德教訓，勸信徒有善行‧‧‧‧‧‧。
但所謂民間信仰與宗教，民間信仰屬某一宗教信仰（如地屬於佛教或道教），沒有一套有系統教義、倫理及道德教訓，沒有創教教主，無教會組織；沒有專門祭司負責，無崇拜儀式規矩。如以大宗教所要答覆三大問題，民間宗教多半講第一點，『人為何會有痛苦？ 』而注重第三點，人如拜某神明，求財得財，求子得子，無論求甚麼，是有求，而且大多是追求現實福祿利益，不談來世問題。 」（中國民間宗教信仰與基佛問題 8-9頁）
民間宗教各宗教，處。董苑芳著「台灣民間信仰認識 14頁」提出六點；陳潤棠博士引述Hiebert另兩方面觀點，綜合有八大特點：
2、 民間信仰沒有經典，傳統禮俗是它權威。基督教有「舊約聖經」；回教有「可蘭經」；佛教有「大藏經」（經、律、論三藏）。
3、 民間信仰沒有宗旨或教條，以便善男信女遵循。基督教宗旨是「博愛」與「公義」；回教是「服阿拉」與「聖戰」；佛教是「」與「普渡眾生」。
4、 民間信仰沒有入教儀式，它是民間代代相傳傳統宗教。基督教進教儀式有「洗禮」；回教有「口頭宣誓」；佛教有「皈依佛、法、僧三寶」儀式。
5、 民間信仰沒有宣教推動力，它是一種民間性宗教，流傳於本地。基督教、回教、佛教是宣教意識宗教，其宣教活動區域超越了民族國家。
6、 民間信仰是一種文化現象，是信者認同自己文化對象。世界三大宗教雖然帶著本身文化特質，像基督教「猶太性」；回教「阿拉伯性」；與佛教「印度性」；但隨著它們國際化而為「國際文化」典型。
7、 民間宗教基本上尋求自我今生肉身生活福樂，金錢物質利益；對人世間苦難罪惡、人生意義、服務犧牲精神、價值觀念缺乏，可說全然沒有。一個人指今生，而來世永生問題全被。
8、 民間宗教所求處，頂多只限於某一地區某一群或族群，而忘千萬人飢餓中掙扎，許多受種種壓制痛苦人，不加以關懷，談不上拹助。
民間宗教不是敬拜獨一真神，宇宙創造主；乃是泛神信仰。從天界、地界、人界、植物界、自然界、物器界成為敬拜對象。人會死，死是人懼怕，民間宗教死人作神明敬拜是普遍；清代喜慶會典有五項祭祀：一、社稷神祇意拜。二、報德拜。三、護國佑民拜。四、忠義節孝拜。五、名宦鄉賢拜。
民間宗教地所敬拜神朋之外，它接納其他宗教神明為敬拜對象。天界神明即「天公」，古籍稱為「昊天上帝、皇天上帝、維皇上帝。」天帝之外，還有所謂五帝：東方蒼帝，主木；南方赤帝，主火；西方白帝，主金北方黑帝，主水；中央皇帝，主土。民間迷信古代皇帝，是昊天上帝派五帝化身而成。如漢高祖是赤帝下凡，此種說法，豈非無稽之談！
如「南斗星君」、「北斗星君」、「三界公」（三宦大帝）掌管天、地、水三界。有「太陽公」、「月娘媽」、「雷公」、「雨師」、「風神」、「閃那婆」‧‧‧‧‧‧。太陽、月亮、星辰、雷、雨、風、閃電，是受造界之物，屬於自然界東西，即無生命，無思想、意志、感情、位格；人它們「神格化」，變成天界神明。人乃萬物靈，有神形像，有理性、思想、意志、感情、位格。去拜萬象，非有損自尊，貶人格，，敬拜造物主，反而去敬拜受造之物。
是「土地公」，稱「福德正神」、「福德爺」、「后土」、「伯公」，古代稱「社稷神」。社指土地，稷指五殼。如「城隍爺」，稱為土地「守護神」；如「山神」、「四海龍王」、「河伯」、「東嶽大帝」、「青山王」、「三山國王」、「樹公」、「石頭公」、「路頭公」、「橋頭公」是屬於地祇神明。古代農業社會，總希望有神靈來護佑。其是人大於，超於，管理（創1：26），焉有反過來拜物神明。
古聖先賢、英雄豪傑、良相忠臣、名宦節女，清官祖宗，成為敬拜對象。如堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔、孟、老子、神農、岳飛、文天祥、韓文公、劉備、關公、張飛、孔明、趙子龍、華陀，陰陽五行家鬼穀子、下西洋鄭和，民族英雄鄭成為敬拜對象。而且各地可產生神明，如書法家於右任，竊富濟貧廖添丁神格化，民間宗教寺廟裏供奉敬拜。華人注重孝道，慎宗追，多數祖宗神格化，當作家中「守護神」來供奉。其實孝道於生時敬、養、愛、關顧，而非死後祭拜。人應敬拜是真神，不是人。孔孟、關公、孔明宣告死後會轉變神明，不要求人去拜他們。
民間宗教不僅拜祭亡靈，虛構說裏動物神格化而敬拜，如西遊記孫悟空；如水滸傳（宋江陣）、封神榜、神仙鑑裡人物成為敬拜對象。上帝創造人類是，人不能功利、懼怕、思念或而去祭拜亡靈。若兒子夭逝，父親反而要兒子，矛盾。聖經明訓不可拜任何受造之物（出20：3-6；羅1：18-27）。
民間宗教將動物神格化，如齊天大聖（孫悟空）、豬八戒、沙僧、牛魔王，本是幻想說虛構人物（將動物人格化），如今成為民間宗教神明。如牛將軍、馬將軍、狗神、蛇神、虎神、白像神、獅神、龜神，實不勝枚舉。人生命於動物生命，人管理動物，主宰動生命，焉有拜動物神明理。有吃牛肉，有人拜牛神明；有人吃猴子肉，有人拜猴子為神明；由此可知，動物不是神，神是不能宰來吃。
民間誤以植物界有精靈存，有超奇力量，能助人能害人，所以將植物神格化。如千年古樹，作「神木」，樹神明，而樹獻祭膜拜。故有「樹神」、「花神」、「草神」。植物是生命，它本身並無靈魂，無超然靈力。人可植樹、砍樹、燒樹木，但不可樹神明祭拜；將植物當神明祭拜，既不合理性，不合生物學原理。聖經說：「我可木不子叩拜呢？」（賽 44:19）。
民俗信仰基層社會接受，中、上層社會隨奉行。有的沽名釣譽，有的經濟目的，有的政治目的，隨民俗信仰潮流而行，而大刀斧提出改革，以免無意觸怒基層，而影響既有地位與利益。而民俗信仰會攔阻社會現代化？因為民俗信仰多數相信「宿命論」，以致迷信，不以科學理性拓展觀念，建立生活品質；有時釀成家庭悲劇。民俗信仰祭典毫之人力、財力、時間。若以同樣人力、財、時間事於「創造性」活動或生產，社會現代化有正面童意義。莊英章教授說：「村民對宗教迷信，阻礙了科學改進生產技術可能性，攔阻社會文化發展。」（魅力 110頁）
9-12 為何民俗宗教浪費資源而沒有提升生活品質？華人人口密集國家，民俗宗教大拜拜及祭祀花費；喪做功德；如拜鬥法令、作醮、進香，所消耗金錢，數目，。加上精神時間付出，。有人估計，光台灣全省一年拜拜花費，可建造一條高速公路。因民間宗教花費，而了國家社會建設，影響生活品質提升。如果能將資源心理健設，現代設備，環保整頓，殘障福利，青少年輔導，提高生活品質，有意義。
民間宗教以求個人福利為目的，於是「有求」迷信心理油然而生。所謂迷信：「傖夫俗子，辨事，惑於世俗見而妄之。如拜偶像，尚術數是。」（辭海、中文大辭典）
有人迷信民俗神明能醫病，而延誤醫生診治時間而喪命。有人迷信「有求」而想利用民間宗教神明下賭注，如為買「大家樂」、「六合彩」、「萬字票」而到廟裡求真字密碼明牌，結果中，有人反而一怒之下，將偶像之頭或手腳砍下丟掉，矛盾。財利敬之如神明，不得財利棄之如仇敵。原因民間宗教不能改變人生命與道德。為「求子求孫」、「求富求貴」、「升官發財」、「求壽求祿」、「求吉避禍」等類心理，完全是人「主」，神明為「奴」心理；人生命本質毫無改變。因為人有罪性惡行，民間宗教若只藉著外活動：如扶乩、跳童、過火堆、畫符唸咒、做功德、祭祀、叩拜，不能改變生命內涵。惟有耶穌救恩藉著聖靈大能才能改變人生命。聖經說：「 神啊，求你我造心，使我裏面有（或譯：）靈。」（詩 51:10）「若有人基督裏，他新造人，事過，變成了。」（林後 5:17）
傳福音對像是人，需要正面講解福音，而不是宗教問題，所以當注意以下四點：
關係，可消除心裏障礙。雖然民間錯誤信仰不能拹，但人不可有任何「人身攻擊」，對方過需要開導，所以對信仰當理性分析，使他可作理智思考決擇。千萬不可高壓方式，因為「見証，乃是靠著聖靈大能，傳講基督而留給神。」
2、 講解福音，小心糾正民間宗教盲點
態度要，千萬不可蔑視方，而是要幫助他解開心中疑惑。如果他上帝與神明分不清楚，當耐性聖經觀民俗觀區別分析；若拜祖宗與孝道糾纏，當加以深入分析，才能使方口服心服。如果方受鬼靈影響，或受算命風水，加以清礎說明。其實基督教界已有好多有關書籍可參考。我們心靈、態度、技巧、信息上裝備。聖經說：「 只要心裏尊主基督聖。有人問你們心中盼望緣，常作準備，、敬畏心回答各人。」（彼前 3:15）
3、 若中上層著手，可影響基層
延伸閱讀…
中層社會多數是知識份子，理性，一般而言，迷信，且溝通，講解深入真理能領受。上層社會多數領導層，無論是政治、教育、經濟、工商企業，能起帶頭作用，有舉足感。若能影響中上層人仕，無論直接或間接必會影響基層群眾。基層多數是勞工界，如果董事信主，對公司員工會有影響力；若產長信主，影響他屬下員工。直接藍領階級傳道是不容忽視。
有些民間信仰滲有扶乩、通靈、乩童，有的邪靈附身或乾擾，此種靈界雜症，不是理性分析可解決，乃是要奉主耶穌名，靠聖靈大能才能驅逐邪靈，並且要繼續造就，信心，栽培真理信仰，魔鬼留地步，才能斷。耶穌說：「我你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，勝過仇敵一切能力，斷沒有甚麼能害你們。」（路 10:19）說：「 信人，有神蹟隨著他們，奉我名趕鬼。」（可 16:17）
使徒保羅說：「 因為我們福音傳到你們那裏，在乎言語，在乎權能和聖靈，並信心。」（帖前 1:5）憑信心才能經歷聖靈大能，才能攻破撒但營壘，破除民間迷信。
文化既然包括民間風俗習慣、藝術、宗教、道德、價值觀，華人民間慣俗聖經有一些地方是有衝突，有一些地方毫無衝突，有一些地方是中立性，乃是中華文化特質。有衝突，多數宗教信仰有關，應用上若聖經教訓有衝突，該停止當停止，該放棄放棄，該提倡當提倡，可保留當保留。如此才能有若觀判斷，並持公允原則。
戰國時代鬼穀子王詡談金、木、水、火、土五行相生相剋，定規人吉凶禍福，天干地支來分配年、月、日、時八字來推算人壽命吉凶，那隻是欺騙人。因為真神是無所不知之外，世人焉能這點知識，預知未來。人有求長生不老之心，秦始皇例外，古代有些君王，受方術士愚弄，迷於煉丹求仙，期能延年益壽，而國政，延禍百姓。我們如要保健，當注重衛生、營養、運動及有紀律生活。
出生年月日時推測人吉凶，。美國雷根總統同年月同日同時生者，大有人在，但總統只有一人，並非個個同命。華人社會流行「通書」，內容可謂五花八門，多屬迷信。其中有一可出生年月日時列出重量，各人命重若干，查閱歌闕，可知休戚，。
華人社會流行，左傳已有內史叔服（能相人）。漢書藝文裡有人書。宋代有麻衣道者，有「麻衣相法」，今相命是宋代理論。 1、面相 觀察人相貌、眼眉、額靈蓋、耳朵、鼻子，測一生吉凶禍福。 2、手相 觀察手指、手紋 (palmistry)、指紋、掌紋、生命線、事業線、婚姻線。如線長命長，中斷吉利。這種推測，相反，誤導性產生反效果是何等地可怕。現代掌紋專家，相命看手紋完全是兩回事，千萬不可混為一談。現代掌紋專家，乃是分辨掌握是屬何人，為治安與逮捕罪犯之用，相命之用。
德人創有骨相理論，鑑定人性命運。華人社會中骨相流行。雖然世界上沒有一個人相貌或骨骼是完全相同，但是這並不能代表一個人禍福吉凶。無論是算命或相命，是一套騙人技巧。中醫師治病「望、聞、問、切」先。人起居生活是否安舒，可外表觀察出來。如家庭，生活安逸，免於勞作掌紋，相命家可「貴相」作文章。如貧寒之家，紋，「相」著手。營養，身體，則「福相」，腹挻挻，脂肪過多，屬型，應該是「禍相」。憂戚「苦相」。故曰：「命中註定八升米，跑盡天下鬥。」相命家用心理分析來猜測，如「到意溫和，是吉祥兆；來人急，兇險因。」如「老父奔波無好子，兒衣有賢妻。」有一句俗套說「問什麼，缺什麼」，所以以為「父若問子子，子若問親殃。」於是相命師可提出「破解」。若萬一有什麼錯，「劫數逃」，或「命中註定」語來推搪，有時騙財騙色，引起官司，鬧上法庭。茲錄「一指禪師」故事佐證。雲前有三位書生上京考狀元，京城裡請問相命先生，看誰可以考得上。禪師發，豎一指頭來表示。考畢放榜，三人中考中了一位，考中者送禮致謝，並為他宣傳相命先生神機妙算，靈驗。晚上，禪師臉婆而問，豎一指是什麼意思？他便道出其中秘密，即此：「三人中考中一人，那我一指表示一人。如考中兩人，我一指表示有一人考不中。若三人考中，，我豎一指表示中。如全部落第，那表示一個不中了。」總之，占卜星相家三寸不爛之舌，可以八面，無往而了。 （破迷、闢邪、趕鬼 38頁）
儘管你算命半信半疑，相信，但千萬不要去算命，因為算命會控制人心思 (mind control)。此舉一些實例：有一位大學教授，是女畫家，她不信算命。有一天心血來潮，加上好奇心驅使，去算命。算命先生告訴她，只能活到四十九歲。她這話，放在心上。然而，她四十九歲那年，這句話起了作用，盤旋她腦海中，以致心中惴惴不安。所幸四十九歲時她安然無恙。如今她退修，年七十，尚且來聽福音，並信主。另一例子：有一位太太生了女兒，但心中想得兒子，去找算命先生，問他可生男丁。想不到，算命先生說：「你沒有兒子命，生了男丁會夭折。」這話她打擊，以致她傷心、絕望。想不到，這位太太生了男孩，她既，因為想起算命先生說：「生男丁會夭折。」她思想這話控制了。有一天，這孩子感冒發高燒，作母親不眠不休，害怕，因為怕他死。所幸這男孩不但沒死而且長大成人，結婚養育兒女了。筆者台灣時，見過這位母親。美國世界日報報導一件新聞：「相士愚弄人一派胡言，主婦妄信測定死期，絕望中坐而待斃。誰知過春節，黃姓華人心不甘，中華公會投訴。居住紐約皇后區黃太太因誤信『江潮命相專家』言，以為死期，不但停止一切正常生意活動，改變生活計劃，使全家陷入愁雲慘霧中。相士胡說八道，一點害死人並破壞了她家庭。相士判定『死期』之前，她全家，生意不能做，一切應酬交往取消。黃太太整天哭哭啼啼交待後事，預立遺囑，使丈夫束手無策，夫妻歸於盡。丈夫堅定挨過了『死期』直到現在。如今相士她所訂死期過去，證明相士欺騙他們，希望中華公會介紹一名律師幫助他打官司。」云云。黃太太心思相士話控制，因此造成危險後遺症。有一例，有一位留美的女性，過了適婚年齡，結婚，請教相士指點迷津。結果相士說：「她應嫁給離了婚男人。」今後，她心目中想交離了婚男朋友，這思想受控制。算命師本身並無威力可控制人思想，而是求問者自己心理受捆綁，對方話信以為，如此受了控制，自知，危害損失，估計。
唐朝李虛中年、月、日三個因素人算命。宋朝徐子平年、月、日、時四個因素人算命。其中多了「時」因素。現代人有可能要加上其他因素，如面相或手相等，算命理論是設、推理，並非真理事實。本身會繼續不斷演變，所以值得一信。
「微鬥數」人出生年、月、日、時四組「干支」，推算紫微星辰及其他星辰，占卜人命運法術。東方有「實星」算法，以太陽、月亮、金、木、水、火、土星來推算。另一種是「虛星」算法。事實上宇宙中這些星天文學無關，乃是從想像中預設一些星辰名字，有二十種多。西方稱占星術或星相，是五千年前加爾底亞人發明。這民族住底格里斯河發拉底河一帶，生活適應環境，探測星辰、月亮、太陽地球關係，製成年曆，後來演變占星術。三千年前流傳於巴比倫；二千五百年前流行於波斯帝國；一千四百年前阿拉伯、印度十分流行；一千二百年前，意大利、歐洲開始流行。所謂占星術，乃是人出生月、日，配合太陽、月亮、金星、木星、水星、火星、土星、天王星、海王星、冥王星，從地球觀察各星所處位置，藉以推算人命運及天生性格，占卜一種方法。西方自認科學，而譏笑東方不合科學，玄虛，故東西方彼此蔑視。其實，兩者是設，，假設於事實，於真理。更何況現今占星術一百年前羅馬人接受希臘人計算「時兆算法」；而現今高度天文學，證明西方占星術星座偏差了二十九天。科學觀點，它遙遙落後，不合科學了。勉強十二星座分成每月一星座，是不合科學及天文學。近代科學昌明，發現許多星宿。一七八一年，科學家發現「天王星」；一八四六年發現「海王星」；一九三零年發現「冥王星」；後發現許多星球，科學昌明後，人才知道計算星圖有好多錯漏。如果八大行星及太陽、月亮能影響人命運，什麼地球、月球、太陽大數千萬倍星球不能影響人呢？道它人無幹？推算嗎？由此可知，知識領域，迷信。星球是受造物，它本身無生命、旨意、計劃、感情、理性，它不能影響人生命本質；唯有創造生命主宰－上帝，才能影響人。科學研究報告中得知，太陽系所屬銀河系中，有一千億個星系星雲，總質量是太陽二千億倍。雲河系只是一個小宇宙，約一千億個小宇宙構成一個中宇宙，其一百五十億光年。宇宙則無法測度，太陽大五千萬倍星宿多得不可勝數。區區占星術知識假設，比起宇宙奧妙，是「飛蛾撲火」、「螳螂擋車」，占星術、微鬥數，實一信。現代人應該建立健全心智原則，運用理性、科學、邏輯，來批判算命之術。我們要跨入廿一世紀，在思想上不能停留五千年前原始民族落後觀念。現代人應該有思想，過現代化生活。
人多數會、、貪財、、貪子、貪孫。多數人心靈虛空，對生命存神秘感、好奇心，生、死不可測，可知，但想知、想測。未來無把握，總希望能知天機，在握。算命、風水心油然而生。而論，人總希望能逢凶化吉、扭轉乾坤、重造後天；人人有想得心理。好奇心作祟，寧可信其有不可信其無，萬一有算命這回事，怎麼辦？另一種心態是無知心理，人云亦云，人算算，毫無研究，一無分析，不動腦筋，不想大腦，談上理性分析。有許多人想改變目前困境心理，如移民、失戀、失業、離婚、破產、生病、打擊，以為算命師可指點迷津，風水師可解厄運。有人存半迷半信心理，似信非信，非信似信，半疑半信。有人失去人生意義、方向、目標，內心空想彌補虛空心理。有的是祖宗留下來風俗習慣，無論命名、相親、嫁娶、搬遷、蓋屋、造船依著風俗而行，這是心理。這時代大眾傳播發達，算命師、風水師爭相登廣告，自吹自擂，神機妙算，百發百中。有些人盲目相信大眾傳播宣染。有人認為無傷大雅，試一試也罷。有因，總希望能改運改命，活得。有認為可「蒙福」或得安慰。如風水師說：「住這屋子福大貴。」如此滿足了安全感。人有錯覺，總以算命師、風水師是專家。其實，算命有三種層次：第一種是江湖術士，混水摸魚，心理術、相關語、命理學，恐嚇心理人算命。第二種是命理學理論人算命。第三種則力量替人算命，這是「門」派。不管是那一派，那一種方法，是猜測推理，非科學方法；雖然有用電腦算命，有冠上科學算命，是臆測，不值一信。
算命、風水準確性是，非，命中率，可靠性。儘管有人以為算命準，但如果理性方法分析追究，找到解釋上偏差。因為算命派別很多，無論是微鬥數、子平推命、星平會海，或占卜斷易、六壬神課、奇門盾甲、太乙神數，面相、名相、人相、家相、墓相，各說一詞，各持己見，沒有標準。文四郎雲：「帷今坊間版本良莠，其誤人，不僅魚魯之失，有戕害身心江湖術士之論。」（命理天地序） 胎兒母腹中有生命，而算命師只能出生時辰來推算。如生命本質論，有生命可算命，為何要等到出生算？因為算命師生命形成標準時間無把握，他有所不知，有所不能，是；因為算命師自己知識、智慧，在世年日，焉能算出別人命運？唯有上帝是無所不知（耶1:4-5）。擔任過台灣相學會理事蕭建藩說：「人一生下，命註定。看相知、性格，不能付錢改命。」既然註定，多此去算命？ 「註定論」會產生「任命意識形態」，以致消極、下沉、不負責任、不求上進，不肯改進。新加坡有一不名譽女子解釋命運說：「我際遇人差，那是命運；人生短短幾十年，愁眉臉？倒不如欣然接受命運吧。」（原載星洲日報23/9/91）由此可知算命或相信宿命論社會為害影響有多。算命缺乏理性觀察、實驗分析，多數是臆測推論。邏輯學角度來分析：假設錯，求證方法錯，答案錯；假設，求證方法錯，答案錯；假設錯，求證方法對，答案錯；假設，求證方法對，答案，故不可盲。算命八字不能決定人命運。唐朝呂才「祿命書」理論魯莊公、秦始皇、漢武帝、魏孝武帝五個皇帝算命，所得答案多數是無祿命。如秦始皇出生壬寅年正月，據「祿命書」推算是「命窮長壽」。但事實非如此，秦始皇天子，富甲天下，但命不長。如漢武帝，劉徹生於丁酉年七月七日天剛亮時，照「祿命書」八字命理推算，命中註定「無官榮，而」。但這漢武帝一生不符，他十六歲登基，少年得志，君尊天下，反而老年國勢日衰，民不聊生，與算命所得答案相反。故呂才後下結論，算命事：「妄不可信。」 算命不能改變生命本質，算命師改變自己生命。人有罪性（詩51:5）；唯有上帝才能改變人心靈（詩51:10；林後5:17）。人有私心，如果算命能改運、改命，算命師妻子、兒孫個個得改運，但事實證明並非如此。算命師後代不過爾爾。另外不要迷信日子、月份、節期、年份（加4:10-11），因為日期時間是記錄用，它本身並無威力。耶利米先知評論：「他們你們預言，乃是異象和占卜，並事，並本心。」（耶14:14） 先知評論撒迦利亞：「……卜士見是，作夢說是夢，他們白白的安慰人，所次眾人如羊流離，無數人受苦。」（亞12:2） 墨子評論：「信有命而行，乎聽政治政矣，卿大夫必怠乎治官府矣。農夫怠乎耕稼藝樹矣。婦人怠乎紡績織紝矣。」
風水產生於戰國末年，燕齊一派方士。陰陽五行附會人事，迷信禁忌應運而生，東漢後民間充傳盛。風水受「八卦」、「周易」影響，八卦陰陽解釋宇宙現象及人生道理，而企盼適應環境生活。 「卦象」現象而起。八物指「天、地、水、火、山、澤、風、雷，兩兩，相反相應、相生相成。地靈學家「東、西、南、北、中」，「金、木、水、火、土」談相生相剋，而創設出一些專詞及理論，設立風水學。風水主要探討活人住宅風水，地影響人，稱為「陽宅風水」。注重內格、外格、命格、宅運、擇吉五方面。其次是死人墳墓，稱為「陰宅風水」，注重巒頭及理氣。有一些專詞，如尋龍指地勢，點穴墓位置，撥砂環境，指地質和空氣，納水是指水流，指墓方向，以上五方面陰墳風水五大要訣。其他如穴證、指穴證據，注重穴前、穴後、穴下、穴左右，留意水流聚勢及山形狀態，而解釋義時主觀臆測，可信口雌黃，可隨興而論，因為主觀，所以是，無標準可衡量。
韓非曰：「卜筮算命孤蟲事。」唐代呂才雲：「宮爵之弘人，安葬所致。」明朝宋應星說：「活人去求生計，望堪輿指穴圖。」 風水大師郭璞著風水書《青襄經》，文獻通考引晁氏語：「璞王敦所殺，若謂禍福皆係於葬，璞應擇兇地以取禍，若禍福數，或他有以致，葬地擇矣。嗚呼！璞自用其術如此，況後遵其遺書者乎！」 東漢王充著論衡亦算命風水說。而今我們如何證明風水不可信。人生死禍福不在乎祖先墳墓，住宅風水，乃在乎本人信心、道德、品格、智慧及他為人。形勢、住宅、墳墓，不能影響活人生命。因為「」本身並無超然力量可以左右人，祖先墳墓可能影響兒孫前途。因為人比，人有思想、理性、意志可以左右，改變。人受造時，神賦予人管理萬物使命。聖經明言：「上帝說：『我們要照我們形像，按著我們樣式造人，使他們管理海裡魚、空中鳥、地上牲畜和全地，並地上爬一切昆蟲。』」（創1:26） 「神賜福他們，他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地……。』」（創1:28） 人是受託管理大地及地上一切生物。區區無生命墳墓豈能影響人，改變人？風水說有幻想力，但無證明它可靠性，已有算命風水師悔改信耶穌，而得著屬永生福。 （羅2:7；加3:22；弗1:3）
算命相命完全聖經真理衝突，不合真神教訓。我們當完全地拒絕，專心仰望創始成終真神。聖經警告說：「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，不可有占卜、觀兆、用法術、行邪術、迷術、交鬼、行巫術、過。行這些事，耶和華憎惡。那些國民行這事，所以耶和華你神將他們你面前趕出。你要耶和華你神面前作完全人，你所要趕出那些國民，聽信觀兆和占卜，至於你，耶和華你神你這樣行。」（申18:9-14）
「你們不要那諸般教訓勾引了去，因為人心靠恩得是。」（來13:9） 我們知道勝。巴比倫術士，遠不如但以理（但1:20，2:2, 27，4:7, 9，5:11），埃及法老術士不如神僕人摩西亞倫（出7:8-12）。
美國女預言家狄遜夫人 (Mrs. James Dixon) 預言甘迺迪於Dallas遇刺事件而名聲噪。她預言尼赫魯會於1956年死於非命。 1958年會發生第三次世界大戰，1966年越戰和解，及其他多種預言沒有兌現，是先知。 「耶和華我說，那些先知託我名說言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，沒有他們說話。他們你們預言，乃是異象和占卜，並無事，乃本身。」（耶14:14）「先知託耶和華名說話，所說的若成就，無效驗，這耶和華吩咐……」（申18:22）
末世「且有好些假先知起來，迷惑多人。」（太24:11） 世人存著好奇心，靈界事無知，心靈虛空，缺乏安全感，旁門邪道開了一扇大門，趁機而入。
保羅警戒信徒說：「但從前你們認識神時候，是那些本來不是神作奴僕，現在你們既然認識神，可說是神所認識，怎麼要歸回那懦弱無用小學，情願他作奴僕呢。你們日子、月份、節期、年份，我你們害怕，惟恐我你們身上是枉費了工夫。」（加4:8-11）
說一種呼吸調整運動，希望能促進身體。劉貴真著「氣功療法實踐」雲： 「『氣』這個字是代表呼吸意思，『功』字地調整呼吸和姿勢練習；這種氣功之法，醫學觀點加以整理研究，並且治療疾病和保健上去，去掉以往迷信糟粕，因此稱為療法。」 莊子「刻意篇」雲：「吹呴呼吸，口故納新，熊經鳥伸。壽而已矣！此乃道引之士，養形人彭祖壽考者。」意即「吹噓呼吸，吐濁氣納新氣，效熊俯仰，鳥屈伸，希求長壽罷了，這是行氣導引病延年，效法彭祖高壽人呀！」 氣功不是什麼威力，乃是一種運動，有人用來健身，有人用來治病，但有人卻走火入魔，是怎麼一回事？
人上了年紀，身體精神鬆懈，疏於運動以致身體常有毛病。練氣功是中國人喜愛，，二來不拘時空，。另一方面氣功中國人文化背景風俗習慣有關，於是，學氣功盛行。練處，呼吸運動，濁氣排出，吸入新鮮空氣；同時配合身體姿勢運動，可以促進血液循環，增進身體。其實任何運動能促進，身體有病人，選擇運動，並且運動。但練有四大危險：
1、 失控危險。初練氣功，會感到精神、腳步、體能增強，於是人人說氣功好。但有人練到一個地步，氣受意念控制，封身體某一部位，不能打通任督二脈，會某一部位腫起來，或暫時影響思維、言語行動，這樣不但無助於，反而危害。
2、走火入魔危險。練氣功走火入魔，會造成半身癱瘓，精神，血管爆裂，以致有生命危險。
（何飛雪天射白鹿？為何白鹿總變成白狼？知請參閱茶館文：月照《白鹿原》，萬里浮雲天）
既然是江湖夜雨十年燈，
本文是第一篇，
卦象顯示未來有大佬會出問題，
長公主滑鐵盧，
延伸閱讀…
近期風雲變幻，江湖上到處是吸星大法創始人任我行掌門千金長公主江湖之外消息，各類江湖報義憤填膺、口誅筆伐江湖外勢力，因此這些江湖報一時間洛陽紙，銷量多數破了十萬+，但不明裡江湖兒女們霧裡看花，懵懵懂懂……
甲申歲生人，
愛江湖典範，
吸星大法創始人，
人生信條：不靠關係，任人唯賢！
武功蓋世任我行：提起當今武林秘籍，傳說中需要血脈傳承葵花寶典之外，屬任掌門吸星大法了！任我行掌門此拿來主義精神將本土武林之外很多門派獨門秘籍融於一體，並薈萃成具有本土特色三殺技：愚龍萬里牆、識龍追魂盾、困龍傳聲筒，傳此套殺技威力，說三招盡出、號令天下、……
愛江湖任我行：低調樸素著稱任掌門是本土武林“愛江湖”楷模，長公主今身陷江湖之外，沉著任掌門號召大家聲援長公主、血愛江湖、做崑崙奴……
壬子歲生人，
人生信條：拼爹，一切憑能力！
於精研易學、身曲道不曲天山遁派傳人，將易學這一公器公論，幫助江湖兒女們辨偽存，是使命擔當；市面上各類江湖報基於某種正確多是真假，而人言並不可信，事關，防止掌控著傳聲筒任掌門抹掉聲音，所以咱們藉卦言志……
時空點是易學佔斷基本要素，借助於奇門遁甲時空局和大六壬時空課，加入對應年命信息去推敲印證後，事者是是非非和善會一覽無餘，可謂——天不藏奸、卦欺人！
地球上人、事、物，
跳不出時間和空間範疇，
有了時空點，
蒐集時間資料，準備排出奇門局六壬課合參。發現這個時空點和茶館上篇文章所起時空局完全一致，茶館倒是省事了，不用起局起課了，直接部分照搬摘抄如下，那麼是不是預示玄機大致相同或有著千絲萬縷聯繫呢….
很多事情、很多人，
揭開了蓋頭後，
你會發現現實，
劇情複雜，人設處處，
簡述：星門伏吟局、幹宮空亡且臨戰格、值符值使臨氣數沐浴地、而且是個五遇時，關於五遇時周易茶館文川金會、五不遇中詳細講解過，這次是個五遇時，確是冥冥中自有天意……
課體：伏吟，天羅，斬關，泆女，元胎。
課義：晝虎乘生，夜龍鬼並，機關末，能敗能成。
解曰：白虎，而晝臨長生，中幸。青龍吉，而夜乘日鬼，幸中之。寅若生巳，巳生幹。申若克寅，寅亦克乾，成敗，機關危乎。巳克申金，申克寅木，寅克戊土，是三傳遞克。後寅生巳火，巳生戊土，是末助初生，故有苦盡甘來之喻。
斷曰：此卦遞刑遞克，任無恩，有人克害於我，眾口一詞，沸然騰謗。或常人素行凶橫，雷攻。官遇此，亟宜提防檢束，反有升遷美。
天時：密云不雨，見風反為晴。家宅：，宅神脫日，。婚姻：女求男，成就遲。胎產；生女，胎產，七月占，防不育。功名：應舉得，仕得捧印。求財：晝占得田土，夜佔費口舌。投謁：在家，賓主合。疾病：胎氣吉，餘病危，尊長。失脫：離本家，即不可獲。出行：後出。行人：，值家中有喜事。爭訟：勝負。兵戰：兵刃相接，慎者無敗。
課經云：伏吟卦，六戊日。蓋三傳遞克日干，無和氣，切不可作甲戊庚三奇言之。
畢法雲：三傳互克眾人欺，賓主投刑上；信任丁言動，變克翻為兩面。
茶館之前梅花數教學帖裡詳細論述預測過貿易戰未來趨勢，目前看沒脫離梅花數卦象預示，歡迎品鑑舊文鍊接：貿易戰趨勢分析，上文中引用古人此六壬課解讀，了，有文言文基礎易友們應該能明白個情況…..
1、參看日干信息，人物年命信息（掌門甲申歲生人、長公主壬子歲生人）納入奇門遁甲局、納入大六壬課天地盤以及四課三傳，然後去綜合解讀；
2、初學六壬者可以三傳入手，三傳呈現無恩之刑可以解讀出很多信息，值得咂摸；
3、本課是巳火發傳，屬蛇人關係甚，中傳申金是任掌門年命，巳火刑克，可見任掌門苦不堪言，而且事人任掌門年命入傳，這是衝著他來….
4、奇門局中掌門臨戰格又名太白同宮，本兇格，幹宮類象公門，氣數臨死墓地，幹宮亡著，所以指望公門幫身去外抗實際，而且幹宮臨戰格這一點，若空亡填實那麼任掌門有成為捨棄棋子乃至面臨禍起蕭牆之患….
5、長公主落巽宮蛇入地羅凶格，不但外人纏繞而且內事索索，說她問題是可能，而且還臨六儀擊刑，甚甚….不過臨冠帶和祿地，臨九天九天之外，還是有自救機會….這種機會要壬水和天輔星組合特點上去推敲玄機（茶館不能明言）………
6、六壬課三傳出來個寅木，始於巳蛇刑氣，未來會牽到屬虎大佬出問題，咱們可以拭目以待….
7、奇門局和六壬課是伏吟局，這點要仔細推敲玄機，另外需重點考慮月將和太歲（想想值年太歲是誰…是不是有很多玄機巧合裡面）奇門局和六壬盤中作用力量…；
8、畢法云——三傳互克眾人欺，賓主投刑上；信任丁言動，變克翻為兩面；這幾句值得易友們咂摸。
既然聊到了，那順便聊聊困卦吧，履霜堅冰至環境下，血統上層精英尚且需要自保，那麼水深底層民眾該如何安身呢！ ！ ！
茶館舊文時代困境VS澤火革——治大國若批八字，喝形讀象，靈性起卦提到過困卦，現在回顧一二：木口困，人口囚，困囚二字形相似，故困有囚禁義。人不能有亨無困，國不能有治無亂。困困，守，人困亨；，有道以治之，國則治亂。
靈性起卦因素之外，還要綜合考量卦序及關聯卦爻辭，升卦有句爻辭有玄機（這一前置條件某時空點吻合時，現實世界會著卦序及某些爻辭所示方向發展了），有易友可以認真體味一番升卦爻辭，若真看懂了，您會發現冥冥之中自有定數，一次輪迴進……
《序卦傳》言：生而，故受之以困；升到困是，一味上進，衰而致困乏。大勢已成，卦序必驗：困後是藉改邑改井講述民生道井卦，後是揭示變革革卦…..
“困”者，厄萎頓名，路力竭、不能自濟。小人遭困，窮斯濫矣；若君子遇，仍不改其操守。